La conjonction Saturne-Pluton , actuellement formée dans le ciel, réunit deux astres liés à « l’ombre ». Pour nous aider à aborder et à comprendre le côté obscur, cet article d’astrologie aborde un sujet sensible, dans l’air du temps, celui des mauvaises rencontres -ou de la difficulté à faire les bonnes rencontres.
Nous le savons, personne n’est à l’abri de ce genre d’expérience. Que ce soit au travail, dans nos relations avec notre supérieur hiérachique, un collègue, dans une relation amicale, amoureuse, dans tous types de rapports humains, nous avons tous fait de mauvaises rencontres. Ces relations ont donné lieu à un conflit quelconque, et nous ont laissé un mauvais souvenir.
Parfois, nous accumulons simplement des rencontres qui ne sont pas les bonnes, en amour, en amitié, dans la sphère professionnelle, aussi.
On peut collectionner des rencontres sentimentales décevantes, avoir l’impression d’être abonné aux personnes fuyantes, ou qui ne veulent pas s’engager pour diverses raisons.
Sous l’angle de l’évolution, les rencontres sont toujours une invitation à la connaissance de soi. Alors …
Pourquoi attirons-nous des relations (peu ou prou) négatives ?
Les « mémoires » inconscientes
Il existe une multitude de raisons et de cas différents mais, pour comprendre le principe des rencontres, il faut savoir que des souvenirs d’expériences plus ou moins douloureuses sont nichés dans notre inconscient. Si nous attirons une personne qui ne nous convient pas, ou qui a un comportement négatif, il est certain que ce n’est pas par hasard, mais parce que nous portons en nous-même quelque chose, une « mémoire », qui répond à ce que cette personne manifeste (et à ce qu’elle porte en elle-même, sa « mémoire » à elle).
Ces mémoires pourraient aussi appartenir à des vies antérieures, et être plus anciennes, si l’on adopte le point de vue de la réincarnation.
Elles sont bien, dans tous les cas, présentes en nous-même, et proviennent du passé. Ainsi, les mauvaises rencontres contribuent à nous faire prendre conscience des aspects de nous-mêmes que nous avions refoulés.
Les sentiments négatifs enfouis dans notre inconscient
Lorsque nous étions petits, par exemple, et dès nos premières expériences comme nourrisson, nous avions une perception de nos parents, ou plutôt un ensemble de perceptions. Ces perceptions ne sont pas toutes positives, loin de là, et sont même parfois très négatives. Des expériences difficiles, voire traumatisantes, des colères, de la rage et de la haine sont encloses en chacun de nous, mais nous les avons fait basculer dans l’inconscient, parce qu’elles étaient trop douloureuses, ou trop inacceptables. Alors, nous pouvons les projeter inconsciemment lors d’une mauvaise rencontre.
En grandissant, l’être humain doit apprendre à faire des deuils affectifs très importants, accepter ses parents comme de simples êtres humains imparfaits, avec des défauts et des qualités. C’est un long chemin.
La fixation à une image positive (ou l’idéalisation)
Parfois, nous faisons une « mauvaise rencontre », par exemple en amour, en raison d’une fixation à une image positive et idéalisée de nos parents, qu’il s’agisse de notre père ou de notre mère.
En effet, il nous arrive de nous lier avec une personne qui ne nous convient pas, avec qui nous ne parvenons pas à bâtir une relation saine, parce qu’inconsciemment, nous voulons obtenir la confirmation qu’aucun(e) partenaire ne sera jamais aussi beau, belle, que notre parent idéalisé.
Nous pouvons toute notre vie rester en lien avec notre image parentale idéalisée, et refuser (sans le savoir) de nouer une relation avec un(e) partenaire -tout en souffrant de cette situation, parce que nous ignorons que nous sommes dans un état de dépendance. Dans ce genre de rencontre, qui est parfois associée à une relation idéalisée et décevante, il s’agit d’une dépendance envers l’image du parent adoré.
Il n’est pas nécessaire d’avoir eu une excellente relation avec notre père ou notre mère pour qu’il y ait cette idéalisation du parent. Au contraire, l’absence d’un parent, que cette absence soit physique, ou qu’elle soit psychique, provoque d’autant plus d’idéalisation et de dépendance que la relation a donné lieu à une frustration chez l’enfant.
La perception que nous avons de nos parents est la nôtre. Elle nous appartient, qu’elle soit proche, ou non, de ce que nos parents étaient réellement, ou de la façon dont ils se considéraient eux-mêmes, n’est pas important. Deux enfants élevés par les mêmes parents, n’ont pas exactement la même perception d’eux. Chacun retient certains aspects, plutôt que d’autres. De plus, chaque enfant est né dans des circonstances familiales différentes, et occupe sa propre place. Ces images parentales correspondent au programme inscrit dans notre thème de naissance.
En astrologie psychologique, l’approche symbolique tend aussi à concevoir le « Père » et la « Mère » comme des archétypes, et nos perceptions de nos parents en sont des représentations plus concrètes mais, en tout cas, ces images sont en nous-mêmes. Elles sont d’ailleurs nécessaires à chacun d’entre nous, pour nous construire, non sans blessures et sans renoncements à effectuer
Se libérer
Si l’on fait une rencontre assez conflictuelle, le dialogue est parfois possible avec notre partenaire -amour, ami, collègue ou chef. Entre personnes qui sont en mesure à ce moment-là de leur vie de communiquer, de grands progrès peuvent être effectués dans la relation, et sur le plan intérieur.
Cependant, quand on prend conscience que la relation est négative, ou dans des cas graves, il faut rompre la relation.
Quand une rencontre se termine mal, il est préférable, lorsqu’on se sent prêt, d’effectuer un travail sur soi, pour comprendre que la personne nous renvoie à un vécu antérieur, et à une image que nous portons en nous-même. Dans le cas d’une rencontre extrêmement « toxique », il est nécessaire de consulter un thérapeute.
Lorsqu’on a compris ce qui se joue si on va de déception en déception, en amour par exemple, notre « travail » consiste souvent à prendre conscience de notre fixation à une image idéalisée, et à nous libérer progressivement, au cours de notre vie, de cette puissante dépendance.
C’est le 21 janvier 1793 que le roi Louis XVI a été guillotiné, et la reine Marie-Antoinette a connu le même sort quelques semaines plus tard. Cet article d’astrologie propose un regard sur la carte du Ciel de cet événement majeur de l’histoire de France, sa plus grande rupture, étudiée selon une approche symbolique, psychologique, karmique. Il révèle certains aspects cachés de la révolution, et une problématique collective, qui est liée à cet événement.
Une émancipation ?
Exécution de Louis XVI, 21 janvier 1793, 10h20, Paris
Le Soleil, dans le thème de l’exécution de Louis XVI, est situé à 1° du Verseau. En effet, le 21 janvier correspond à l’entrée du Soleil dans ce signe. Le passage du Capricorne au Verseau suppose, symboliquement, une émancipation. Par ailleurs, le Soleil, qui est le maître du Lion, représente la royauté et, alors qu’il se trouve en Verseau, il transite le signe opposé à son domicile; il est en exil, une position désavantageuse pour le Soleil, car la conscience Verseau est collective.
Il se situe en maison XI, secteur collectif aussi, et reçoit les carrés de Saturne et de Neptune, l’ensemble formant un carré en T. Cette configuration triangulaire conflictuelle suggère ici un sacrifice -celui du roi-, qui fut d’ailleurs condamné à mort pour « haute trahison ».
Neptune, qui suggère plus généralement un climat de trahison, concerne aussi ceux qui décidèrent la mort du roi, parmi lesquels des nobles et des proches de celui-ci – cette planète évoquant des ennemis cachés qui se révèlent (maître de XII en VII). On pense par exemple au Duc d’Orléans, son cousin, et Lepeletier de Saint-Fargeau qui votèrent la mort du roi.
On constate qu’un grand cycle planétaire, Saturne-Neptune, marque cet événement. Sur cette carte du ciel, les deux astres sont bientôt en opposition, indiquant la fin d’un régime politique. Saturne, qui était en son domicile le Capricorne dans le thème natal de Louis XVI, est, au moment de sa mort, en chute dans le Bélier. Maître de X en I, il renvoie à la décapitation du roi (le Bélier est le signe de la tête).
Uranus, l’astre de la révolution, maître du Verseau, est situé sur cette carte à 22° du Lion, à la fin de la maison V. Il est donc lui aussi en exil. En fait, le Soleil et Uranus ont échangé leurs domiciles : cette réception mutuelle est un indicateur de la révolution et, surtout, de l’abolition de la monarchie. Lors des événements, Louis XVI, « roi de France et de Navarre », est devenu « roi des Français » : la souveraineté n’est plus d’inspiration divine, mais elle est conférée par le peuple ; c’est la fin de la monarchie absolue. Louis XVI perd ensuite son titre de « roi des Français » ; la monarchie est abolie pour laisser place à la République.
Sur un plan philosophique, car l’astrologie est toujours révélatrice, cette réception mutuelle exprime le paradoxe de la révolution. Tandis que la royauté est emportée par les valeurs révolutionnaires et collectives, celles-ci devenant souveraines, usent du pouvoir à leur tour (Lion, maison V). La Convention a débuté par ces mots : « Les rois sont dans l’ordre moral ce que les monstres sont dans l’ordre physique. Les cours sont l’atelier du crime, le foyer de la corruption et la tanière des tyrans. L’histoire des rois est le martyrologe des nations. ». Cependant, les mêmes révolutionnaires et libérateurs ont instauré ensuite un régime d’exception, « d’épuration », la Terreur …
En effet, Uranus, dans le thème de l’exécution de Louis XVI, est en opposition de Pluton et Mars en Verseau : la Révolution française et la décapitation du roi (l’événement qui marque le début de la Terreur) sont associées à des pulsions profondes, ultra-violentes … Notons que le cycle Uranus-Pluton était également mis en relief dans le thème natal de Louis XVI, puisque ces deux astres étaient en carré, préfigurant la révolution.
Autre paradoxe de la révolution accomplie à l’extérieur, souligné par la réception mutuelle du Soleil et d’Uranus : on pense par exemple au thème de La Ferme des animaux, de George Orwell, qui propose une réflexion amère sur la Révolution russe, réflexion qui peut s’étendre à toutes les révolutions : dans ce récit, les animaux mènent une révolution pour s’affranchir des hommes, et les cochons prenant le pouvoir sur les autres bêtes, ils retombent finalement dans la même servitude …
Le poids de Saturne carré aux nœuds lunaires dans le destin de Louis XVI
Louis XVI
Dans le thème natal du roi Louis XVI, on voit aussi un carré Vénus-Saturne dans les signes de la Balance et du Capricorne. Vénus est située au Noeud nord de la Lune, dont elle est la régente, en maison II, tandis que Saturne, en maison IV, est carré aux noeuds.
Les nœuds lunaires en maisons VIII et II, axe des valeurs et des possessions, reçoivent le carré de Saturne, qui agit comme un frein et représente un défi. L’ensemble correspond au contexte politique qu’a connu Louis XVI. En effet, lorsque celui-ci devient roi, la situation financière de la France est catastrophique. Il nomme des ministres successifs et met en œuvre plusieurs réformes pour la redresser. Le Noeud nord de la Lune en maison Il demande de construire, de protéger des acquis et des valeurs (face à la maison VIII au Noeud sud). Mais les différentes mesures seront prises en vain, et la dégradation de la situation financière du royaume, au fil du temps, est à mettre en correspondance avec le carré de Saturne aux noeuds, obstacle qui peut s’exprimer comme une sorte de fatalité … Rappelons que l’aide de Louis XVI à la guerre d’indépendance des Etats-Unis a été également un gouffre financier.
Sur le plan personnel et psychologique, Saturne en maison IV suggère un isolement, et un manque lié au père, dans l’enfance notamment. Voici l’essentiel de ce que l’on sait à ce sujet : le père de Louis XVI était Louis de France, le fils de Louis XV. Il n’a jamais régné, puisqu’il est mort avant son père. Louis de France était un bon père pour ses enfants, à qui il a enseigné, parce que ceux-ci étaient imbus de leur condition royale : « Nous sommes tous égaux devant Dieu dans la naissance et dans la mort. Seuls nos actes nous diffèrent les uns des autres. Vous serez un jour plus grand que ces enfants dans l’estime du peuple; mais ils seront eux-mêmes plus grands devant Dieu s’ils sont plus vertueux. »
Louis de France avait toutefois fondé ses espoirs sur son fils aîné, le duc de Bourgogne, un enfant doué de qualités, et destiné à être roi, mais celui-ci est mort à l’âge de 9 ans. C’est d’ailleurs le futur Louis XVI qui est resté auprès de son frère mourant. Mais après la mort du duc de Bourgogne, l’affection de son père s’est reportée sur son autre fils, le comte de Provence, futur roi Louis XVIII. En définitive, Louis XVI a eu une enfance plutôt mélancolique, ce qui est à rattacher symboliquement à ce carré Vénus-Saturne et à Saturne en maison IV. Sur le plan collectif, on peut associer ce carré aux devoirs royaux, aux responsabilités politiques, qu’il a été difficile d’honorer. Etablir un lien entre l’enfance et le vécu ultérieur de Louis XVI n’est pas dépourvu de sens, puisqu’à tort ou à raison, Louis XVI n’était pas celui sur qui le père avait projeté le rôle de régnant. D’ailleurs, Louis XVI, bien qu’il fût instruit et doué, n’avait pas la prestance d’un roi ; tout le monde le remarquait et le disait.
Louis XVI
Sur le plan karmique, Vénus au Noeud nord en Balance en maison II (un NN entièrement marqué par des valeurs vénusiennes) demande de développer une richesse, un sens de la justice, de l’équité, du partage dans la vie sociale. Cependant, ce Noeud nord expose au regard de la société ; le couple royal le fut beaucoup, exposé; on connaissait la gourmandise du roi, sa tendance à l’embonpoint, et le côté frivole de la reine Marie-Antoinette.
Ce nœud nord correspond aussi au procès du roi, et à sa condamnation à mort (avec le carré de Saturne). En effet, ce Noeud nord, qui ne favorisait pas le libre-arbitre dans cette vie, suggérait que le natif était aussi dépendant de verdicts -c’est ce qui arriva au moment de la Révolution.
Sous l’influence de ces valeurs vénusiennes, le natif était sans doute à l’écoute, soucieux d’assurer la paix, une personnalité bienveillante, mais il pouvait paraître indolent, jouissant d’un confort. Son épouse, qui fut beaucoup calomniée, était cependant, selon les historiens impartiaux, une personne également très douce, aimant vraiment son peuple (Vénus).
Louis XVI a peut-être rencontré ses propres pulsions agressives refoulées chez les révolutionnaires qui se sont acharnés contre lui : le Noeud sud en Bélier, en maison VIII, et Mars en Vierge appuient l’idée d’un refoulement des pulsions martiennes. On pense, pour l’expliquer, à l’éducation qu’il a reçue, assez rigide et conservatrice, qui y a sans doute contribué. En outre, certains faits abondent en ce sens, par exemple : le mariage de Louis XVI et Marie-Antoinette ne fut consommé qu’après sept années. Certes, ils ont été mariés à l’adolescence, mais ce délai appuie l’idée d’une faible attirance pour la chair. Ce fut d’ailleurs à l’époque un sujet embarrassant et abondamment raillé …
Ce nœud nord vénusien avec les aspects facilitants de Neptune et de Pluton suggère aussi la foi, un appui providentiel, qui a pu agir comme un don. Dans cette vie, ou peut-être plutôt dans ses vies futures, si l’on se réfère à la réincarnation, le natif récoltera un karma positif …
Le carré de Saturne aux Noeuds est évidemment le point noir du thème, et rappelle le destin tragique de Louis XVI et de sa famille. En maison IV, Saturne fait référence à une lignée. Le natif connaît un obstacle qui prend un sens fatal, et pèse lourd sur son destin.
Saturne en maison IV évoque aussi la continuité de l’histoire d’un peuple, car son sens est évidemment collectif. Il représente cet événement si « particulier » de l’histoire de France, qui marque assurément l’inconscient collectif.
Uranus, l’astre de la révolution dans le thème de Louis XVI
Dans le thème de Louis XVI, le sextile d’Uranus à Saturne en Capricorne (une position conservatrice) modifie la nature du principe Uranus. C’est un Uranus sage, technicien, politique. Louis XVI, qui a reçu une éducation saturniennne, avec ce sextile, a exprimé Uranus en engageant des réformes. Sous son règne, de nombreuses nouvelles lois allaient dans le sens d’une véritable innovation, pour soulager le peuple, notamment.
Le carré de Saturne à la maîtresse de la maison II, et le carré de Pluton au duo Uranus-Lune noire signifient l’échec politique de Louis XVI. En effet, Uranus est en maison VI, le secteur du « plus petit que soi », le peuple, le Tiers-Etat. Le roi pensait en effet que le Tiers-Etat le soutiendrait contre ceux qui détenaient les privilèges, afin de mener ses réformes, assez « révolutionnaires », puisqu’il voulait les soumettre à l’impôt, eux aussi. Cependant, ceux-ci n’ont pas voulu renoncer à leurs privilèges, et le Tiers-état ne se révéla pas l’allié du roi (c’est l’effet Uranus-Lune noire). L’opinion publique avait changé, avec la diffusion des idées des Lumières dès la fin du règne de Louis XIV. En outre, une propagande -des « rumeurs » de complot et d’ intentions criminelles supposées de Louis XVI, constamment propagées durant la révolution, ont détruit la confiance du peuple envers le roi, et ont développé une peur, qui explique la nature extrême des événements, le pouvoir ayant dérivé entre les mains des révolutionnaires les plus radicaux ( : Pluton et Lune noire).
La symbolique collective
A mesure qu’on étudie ce thème, les symboles de l’astrologie dessinent une problématique qui est partagée par le roi Louis XVI et le peuple français : il s’agit d’un conflit et d’un manque liés au « père » symbolique. L’idée qu’une transmission n’a pas pu se dérouler ressort également, dans l’histoire personnelle de Louis XVI, et dans l’histoire collective.
Enfin, on voit que des racines ont été coupées …
Proclamation de la République, 22 septembre 1792, Paris, 9H18
La France, une monarchie pendant 1300 ans, de Clovis à Louis XVI, prend fin quand la République est proclamée, le 22 septembre 1792, quatre mois avant l’exécution du roi.
Sur le thème de la proclamation de la République, l’Ascendant en Scorpion indique une crise et une transformation profonde. Il met en relief Pluton, tapi dans la maison IV, en Verseau, tandis qu’Uranus, son maître, représentatif de la révolution, est projeté au Milieu-du-Ciel ! La proclamation de la République veut faire table rase du passé, et implique une rupture radicale des racines collectives, et du sentiment d’appartenance.
Certes, la découverte d’Uranus en 1781 crée une correspondance entre l’astre et la révolution. Cependant, on voit bien que la Révolution française n’est pas uraniennne, comme on le dit généralement dans l’univers de l’astrologie ; elle est, en réalité, en correspondance avec le cycle Uranus-Pluton, qui suggère une grande violence.
L’opposition Uranus-Pluton, qui marque l’ensemble des événements de la Révolution française, est ici située sur le méridien (l’axe passé/futur). On voit que la violence de ce cycle est encore aggravée par les transits de Mars (dieu de la guerre), présent lors de ces deux étapes de la Révolution : il est carré à Uranus et Pluton lors de la proclamation de République, et conjoint Pluton, opposé à Uranus pour l’exécution de Louis XVI. Pluton s’associant au principe uranien signifie qu’il ne s’agit pas d’une émancipation, mais d’un événement radical, avec l’expression d’un pouvoir et de pulsions archaïques de la psyché collective, d’un traumatisme (l’ensemble est à rattacher aux peurs évoquées plus haut). La violence n’est jamais signe d’émancipation; elle est le signe du contraire.
Avec Pluton en IV, un deuil collectif est (était/serait) à accomplir, intégrant tout ce que l’événement représente (deuil qui n’a pas encore été effectué), sans quoi il reste un « vide » transmis de génération en génération ; c’est ce genre de problématique qui génère guerres et violences, dont nous ne comprenons pas la raison.
Mais revenons à l’exécution de Louis XVI, le 21 janvier 1793 :
Journée du 21 janvier 1793 la mort de Louis Capet sur la place de la Révolution : présentée à la Convention nationale le 30 germinal par I. S. Helman
Le thème de la mort de Louis XVI suggère l’importance d’un message …
Sur la carte du Ciel de la mort de Louis XVI, Mercure est situé au Milieu-du-Ciel, ce qui lui donne une valeur de dominante. Il évoque unmessage de dimension collective, universelle !
Dans le thème natal de Louis XVI, Mercure est maître de I et de X, représentant donc le roi à cet instant, et il transite en maison IV, secteur de la fin de vie. Ce n’est pas tout : sa position est essentielle, puisqu’il est en conjonction de Saturne natal, carré aux Noeuds lunaires et à Vénus, abondamment commentés précédemment !
Les principaux messages qui ont été émis au moment de la mort de Louis XVI sont les suivants :
Juste avant d’être exécuté, le roi prononça ces mots : « Je meurs innocent de tous les crimes qu’on m’impute. Je pardonne aux auteurs de ma mort. Je prie Dieu que le sang que vous allez répandre ne retombe jamais sur la France. »
Notez bien : juste avant de mourir, il pardonne à ceux qui lui donnent la mort, et qui n’ont manifesté aucune compassion à aucun moment pour lui …
Les tambours ne lui ont pas permis de poursuivre, en couvrant sa voix …
Mercure fait aussi référence au testament de Louis XVI, rédigé à Noël 1792, et envoyé à la Commune de Paris le 21 janvier 1793, le jour de son exécution, un document à connaître …
[note: juste après l’écriture de cet article, j’ai découvert par hasard (?) l’existence d’un autre document écrit par Louis XVI juste avant sa mort, que je vais lire, puisque les symboles de l’astrologie signalent bien un message important …]
D’autres mots marquent l’heure de la mort de Louis XVI : « Vive la Nation ! Vive la République ! Vive la liberté ! » criés dès l’exécution du roi par quelques Parisiens, alors que des salves d’artillerie sont tirées, et qu’ils débutent une farandole.
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Evidemment, les paroles de Louis XVI prennent un sens important. Ce sont les paroles, non du dernier roi de France, mais de celui dont la mort marque la fin de « l’Ancien Régime », et qui a été exécuté au nom de la révolution, de la République et du peuple.
Du point de vue des révolutionnaires, le régicide est la sanction d’une « haute trahison », l’élimination d’un tyran, et l’abolition de la monarchie la fin d’une tyrannie. Le roi qui se prétend « représentant de dieu sur terre » est donc tout-puissant et abuse de son pouvoir. Rappelons, au passage, que, selon les historiens, Louis XVI était pourtant un roi intègre et très respectueux de ses sujets. Par ailleurs, aucune intention de trahison n’a jamais été attestée.
Au contraire, du point de vue de certains monarchistes, c’est le renversement d’un monarque « de droit divin », qui exerce son pouvoir conformément à la volonté de Dieu ; le roi ne gouverne pas selon son bon vouloir (en théorie), mais reste soumis à Dieu. Le régicide, de leur point de vue, est non seulement un crime odieux, mais aussi la rupture du lien avec Dieu.
En cela, le pardon de Louis XVI à ceux qui lui donnent la mort neutralise ou atténue les effets karmiques de l’acte : c’est ce que semble dire Vénus qui, pour rappel, est régente karmique du nœud nord dans le thème natal de Louis XVI. Elle est située au Noeud sud (lieu du karma) du thème de sa mort, en Poissons, et en maison XII : elle évoque bien un « cercle vicieux » : il s’agit d’un karma social, qui prend peut-être ses racines dans des circonstances antérieures. Par ailleurs, le sens de la maison XII est en parfaite analogie avec « l’inconscient collectif » …
L’atténuation de ce karma social collectif, en raison du pardon du roi, semble symbolisée par le sextile de Mercure (les paroles), et le trigone de Neptune (le pardon), en maison VII. Dans le thème de la mort de Louis XVI, Mercure est d’ailleurs le régent karmique du Noeud nord de la Lune, en Vierge et en maison VI, confirmant que le message a un impact pour l’avenir.
La Lune noire à 16° du Cancer et en maison IV, dans le thème de la mort de Louis XVI, indique la voie par laquelle ce karma collectif est épuré : le Cancer et la maison IV font référence aux racines, aux origines et au sentiment d’appartenance du peuple, qui seront remises en question, sans doute parce que l’attitude collective, à ce sujet, est ambivalente : la collectivité reste liée au passé, recherche ses racines, mais les refuse en même temps, par peur de sa dépendance, d’un assujettissement, etc. C’est donc avec son passé et ses racines qu’elle doit faire la paix, pour se réunifier.
Cette position de la Lune noire est cohérente avec la position de Pluton en maison IV lors de la proclamation de la République, indiquant des racines cassées, à l’origine d’un « vide ».
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Louis XVI a été enterré au cimetière de la Madelaine, rue d’Anjou-Saint-Honoré, dans une fosse commune et recouvert de chaux vive. La reine Marie-Antoinette connaît le même sort trois semaines plus tard, après un procès expédié, et selon des charges totalement arbitraires, car son sort était déjà décidé avant. Louis XVII, leur fils, le dauphin, meurt de maladie en 1795, en captivité, à l’âge de dix ans. Des observateurs, qui ne sont pas royalistes, disent que l’enfant a été éliminé à petit feu, plus discrètement …
Les restes de Louis XVI n’ont été exhumés que par un autre roi, son frère Louis XVIII, pour être inhumé, ainsi que Marie-Antoinette, dans la Basilique Saint-Denis.
Sans être royaliste, mais par respect pour l’histoire et les rois de France, on peut être confus, et s’interroger sur l’absence de reconnaissance de la part de la République -ne serait-ce que par l’octroi d’une sépulture-, ce qui crée l’ombre d’un doute sur ce régime.
Lorsqu’on s’intéresse à l’astrologie -et à la connaissance de soi-, il faut connaître la relocalisation ! Cette technique permet de comprendre la signification de vos changements de lieu, au cours de votre vie …
En effet, les changements de lieu supposent un type d’expérience bien précis, sur le plan astrologique.
En changeant de lieu, vous modifiez certaines données de votre thème natal …
De nombreuses personnes vivent loin de leur lieu de naissance. Elles sont nées dans une maternité éloignée du domicile parental, ou alors la famille a déménagé dans une region éloignée, ou bien le natif s’est expatrié … Les situations sont nombreuses !
Mais si l’on s’intéresse à l’astrologie, on ne peut pas ignorer une information très importante : le lieu où vous vivez a une influence; il modifie certaines données de votre thème de naissance. Toutes les données ne sont pas changées, notamment celles qui dépendent du Ciel à votre naissance, autrement dit, les positions des planètes dans les signes du Zodiaque, et les aspects entre les planètes. Cependant, la position des maisons est modifiée, car leur calcul dépend du lieu géographique (terrestre).
De façon claire, cela signifie que votre thème de naissance est bien-sûr toujours valable ; rassurez-vous, il n’est pas question de vous révéler que votre Ascendant Lion, ou que votre Vénus en maison IX, par exemple, sont des erreurs (Ouf!) En revanche, en raison de votre changement de lieu (de région, de pays), il est nécessaire d’établir aussi votre carte du Ciel en fonction de ce lieu. Vous découvrirez alors que les maisons ne sont plus placées au même endroit ; les quatre points cardinaux, avec votre Ascendant, changent de position, et certaines planètes sont placées dans des secteurs différents.
En fait, il s’agit de comparer, selon la symbolique astrologique (par un interprète précis) votre nouveau thème, afin de voir en quoi votre déménagement influence votre thème de naissance.
Comment relocalise-t-on un thème ?
Si vous vivez loin de votre lieu de naissance, si vous avez vécu quelque temps à l’étranger, ou si vous projetez de partir vivre dans une région éloignée du lieu où vous êtes né, vous pouvez faire relocaliser votre thème.
Prenons un exemple, pour quelqu’un qui est né le 15 janvier 1978, à Lyon, à 21H 00, et qui réside à New-York : il faut calculer sa nouvelle carte pour le 15 janvier 1978, à 21H 00, à New-York.
La nouvelle carte du ciel est votre thème natal relocalisé selon votre lieu de vie. En comparant le thème natal et le thème relocalisé, on peut dégager des différences, et les interpréter.
Une remarque : si vous vivez à quelques kilomètres de votre lieu de naissance, ou dans un région voisine, votre thème natal n’est pas foncièrement modifié. Il n’est pas nécessaire d’effectuer une relocalisation.
Nos changements de lieu ont-ils un sens plus profond ?
En relocalisant votre thème de naissance, vous pourrez découvrir le sens de votre changement de lieu de vie.
Vous pourrez découvrir en quoi votre changement de lieu influence votre comportement et votre vécu.
Attention, l’astrologie fournit des informations qui se situent bien au-delà de vos impressions personnelles sur l’endroit où vous vivez, car elle délivre des indices beaucoup plus profonds, liés à ce que nous venons tous expérimenter sur Terre, dans les relations avec les autres, ou bien en apprenant à développer certaines qualités, etc.
Les changements de lieu, comme les déménagements ou les voyages, que nous pensons motivés par toutes sortes de raisons familiales, professionnelles, par exemple, sont aussi, et surtout, liés à une volonté plus profonde : il s’agit de travailler sur un problème psychologique, ou d’expérimenter quelque chose de spécifique sur le plan spirituel, en relation avec notre chemin de vie, ou même de résoudre un karma.
Dans un monde qui valorise la performance, les termes « ambition » et « ambitieux » tendent à devenir positifs. Pourtant, le mot « ambition » désigne bien un excès : l’ambition est en fait le signe d’un conflit interne, et d’une souffrance psychologique.
Cet article d’astrologie décrypte en outre la célèbre formule : « les gens qui ne sont rien », et propose de brefs commentaires sur le thème natal de Macron.
Vous avez dit « ambition » …
Vouloir « réussir dans la vie » est a priori un objectif sain, qui révèle un état d’esprit positif, et du dynamisme. C’est d’ailleurs ainsi que la notion d’ambition est comprise dans ses rares acceptions positives, fournies dans le dictionnaire (cntrl.fr) : l’ambition est synonyme de « vif désir » quand le mot est employé dans un sens valorisant. L’ambition serait une qualité, puisque l’ambitieux est une « personne qui manifeste dans l’action une force d’âme exceptionnelle », un certain courage, de l’ardeur et de la ténacité, donc.
Pourtant, l’ambition est avant tout une passion; sa première définition est : le « désir immodéré de la domination et des honneurs ».
Elle a même fait l’objet d’études dans certaines pathologies psychiatriques, pour lesquelles elle traduit » les aspirations du vaniteux et de l’orgueilleux à la réalisation d’un projet flatteur ». Elle « accompagne la tendance euphorique dans certains états comme la manie aiguë et devient un élément dominant du délire (…) dans les psychoses avec mégalomanie (…) » ( Porot 1960) .
On voit que l’ambition est liée à un désir de puissance, et suppose une tendance maniaque, obsessionnelle …
L’ambition est également désapprouvée moralement. Dans la théologie, c’est un « péché par lequel on recherche l’honneur d’une manière déréglée, soit qu’on ne le mérite pas, soit qu’on ne le rapporte pas à Dieu, mais uniquement à son avantage personnel.« (Théol. cath. t. 1, 1 1909).
D’ailleurs, des traces de soufre demeurent dans le « coaching » destiné aux personnes ambitieuses. Sur le site cadre-dirigeant.com, on explique « comment être ambitieux sans se faire détester de ses collègues ». Autrement dit : comment donc éliminer tous ces mauvais regards ? (La réponse est ici , sur jesuisjecree.com 🙂 )
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En astrologie
Dans la symbolique astrologique, le principe Mars est engagé dans l’ambition, en tant que désir, et comme affirmation de soi. De même, les valeurs saturniennes sont en rapport avec l’ambition, puisque Saturne se rapporte à l’ascension sociale. Enfin le Soleil, ego et conscience de soi, tient un rôle certain dans la recherche d’une « réussite dans la vie ».
Mais les principes planétaires ont tous (au moins) deux faces : le désir de Mars est en réalité une compensation; c’est d’ailleurs pour cela que Mars, s’il est frustré, se transforme en colère.
Quant à Saturne, qui peut offrir une sagesse liée à l’expérience, il est avant tout un système de défense.
Enfin, le Soleil, l’ego, peut développer orgueil et vanité …
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Les appréciations positives de l’ambition sont en fait basées sur des critères extérieurs, et elles font l’économie de la recherche intérieure, de la connaissance de soi.
L’ambition n’est-elle pas un besoin d’échapper à ce qui est ? Pourquoi avons-nous si peur de ce qui est ? (…)
Toute activité tendant à fuir ce qui est ne peut que provoquer la douleur et l’antagonisme. » (Jiddu Krishnamurti)-
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Psychologie de l’ambition
Au niveau individuel, l’ambition est en réalité le signe d’un conflit psychologique.
En effet, l’intensité de l’ambition qui anime une personne révèle dans quelle mesure son identité a été étouffée. L’individu démontre sa réussite, ses performances, en raison d’une coupure avec sa propre identité. Il a souvent besoin de les montrer socialement.
Comme il est inconscient de cette problématique psychologique, de cette coupure avec sa propre identité personnelle, il recherche une reconnaissance de la part des autres.
Certains parents veulent la réussite de leurs enfants, et « les poussent », mais sans respecter leur identité. On voit aussi, et de plus en plus, des adolescents qui rêvent de devenir célèbres. Les programmes de télévision donnent également à des personnes ordinaires des occasions de briller, en leur offrant une forme de reconnaissance. Dans ce cas, il s’agit moins d’ambition que de devenir connu de tous, mais le problème de fond est le même : dans tous ces exemples, des personnes recherchent une reconnaissance sociale. Combien de fois la vie de « business men » ou de « stars » a-t-elle révélé leur souffrance secrète, derrière des apparences flatteuses ?
L’ambitieux, en fait, est animé d’un manque, et souffre d’une dépendance. La raison en est que, dans son enfance, il n’a pas eu le statut d’une personne à part entière au sein de sa famille (même si, rappelons-le, les problématiques inscrites dans notre thème de naissance révèlent un programme qui est le nôtre). Ainsi, l’ambition est un comportement compensatoire à une difficulté de nature psychologique.
L’ambition, en tant que recherche d’honneur pour son « avantage personnel », et qu’on ne « rapporte pas à Dieu » montre en fait une blessure qui parasite l’énergie de l’ambitieux, et qui ne lui permet pas d’agir « mieux » qu’en cultivant son ambition. Il est occupé à compenser une faille psychologique (sans y arriver).
Pour trouver le bien-être qu’il recherche, il devrait renouer avec lui-même …
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Les « gens qui ne sont rien »
– « Une gare, c’est un lieu où on croise les gens qui réussissent et les gens qui ne sont rien. »
(E. Macron) –
En juillet 2017, à la Station F, un campus géant, dédié aux start-up et initié par Xavier Niel, lorsque Macron a parlé des « gens qui ne sont rien », par opposition à « ceux qui réussissent », beaucoup de personnes ont failli s’étrangler (ou l’étrangler !)
Avec Mars dissonant en maison VII dans son thème natal, Macron présente au monde une personnalité martienne, qui se veut dynamique, défendant des valeurs libérales (au sens économique), agressive, et sans finesse.
Les défauts de Mars sont toujours très visibles pour autrui, et ce genre de propos révèle un aspect important de la psychologie de Macron : un clivage entre « réussir » et « n’être rien ». Ce clivage est justement le conflit intérieur de l’ambitieux, qui cultive une réussite sociale, faute d’identité propre. Il semble donc que Macron n’ait pas été reconnu en tant que personne étant enfant, et/ou qu’il a subi un conditionnement qui a détruit son identité. Ainsi, il projette inconsciemment sa propre problématique psychologique, sur les « gens ordinaires », ou les « pauvres », en les nommant les « gens qui ne sont rien » …
En outre, la conjonction Soleil-Mercure de son thème natal présente un Mercure combuste, et en exil, puisqu’il est situé en Sagittaire. Ces éléments favorisent plutôt l’ego au détriment des facultés intellectuelles, d’où une tendance à commettre de temps en temps de grosses bourdes dans la communication. Ce placement peut suggérer éventuellement des préjugés, car Mercure est dans le signe de la synthèse, le Sagittaire. L’ensemble appuie la possibilité d’un élitisme de mauvais aloi – par compensation, manifestement.
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L’ambition dans nos vies
L’ambition concerne en premier lieu le champ social, la carrière, le domaine professionnel. Elle est souvent associée, dans nos sociétés, à l’avidité matérielle, la soif d’argent, sans tout à fait se confondre avec.
L’ambition peut cependant se manifester dans d’autres contextes : les engagements politiques, les militantismes, et tant du côté de ceux qui manifestent les valeurs de l’ambition (le libéralisme, par exemple), que du côté de ceux qui affichent un engagement contre ces valeurs, et s’activent pour la défense de l’opprimé, pour combattre les injustices ou l’inégalité.
L’ambition peut se manifester dans toutes les activités humaines, même celles à caractère privé, par exemple dans le choix d’un conjoint.
En fait, elle peut être présente dans toutes sortes d’objectifs de vie, et même dans le développement personnel, ou dans les démarches spirituelles.
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Ambition et besoin d’accomplissement
L’ambition n’est pas la même chose que le besoin d’accomplissement de soi. Chaque être humain recherche la satisfaction de ses besoins fondamentaux : l’accomplissement personnel est un de ces besoins. C’est la recherche du bonheur, ou bien d’une sagesse, qui soient adaptés à sa propre personnalité et à son caractère.
Pour mener cette recherche, il est préférable de bien se connaître. L’étude du thème astral, qui révèle nos tendances conscientes et inconscientes, est d’ailleurs d’une formidable aide pour celui qui entreprend cette démarche.
En effet, la connaissance de soi, c’est non seulement celle de notre personnalité, mais aussi celle de nos conflits intérieurs. Nous découvrons ainsi ce qui relève du masque dans notre personnalité, et qui ne correspond pas à notre véritable identité.
En effet, notre ego s’est construit sur des mécanismes de défense pour compenser des manques et des blessures. Alors, si l’individu n’en a pas conscience, son accomplissement sera plus difficile.
– « Il existe une efficience basée sur l’amour, qui va bien plus loin, et qui est beaucoup plus grande que l’efficience de l’ambition. »
(Jiddu Krishnamurti)-
Guérir l’ambition, en « la rapportant à Dieu »
L’enseignement de Krishnamurti assimile aussi l’ambition à un conflit, qui se manifeste comme une compétition.
Renoncer à l’ambition suppose de ne pas nous comparer aux autres, ni d’envier qui que ce soit. C’est possible lorsque nous nous accordons du respect, lorsque nous sommes suffisamment sûrs de nous, et que nous sommes conscients de notre identité.
Krishnamurti explique que l’ambition et la compétition sont un instinct de pouvoir et un instinct destructeur.
Aspirer à l’accomplissement de soi, ce n’est pas nuire à quoi que ce soit, ni détruire autrui.
Il préconise de retrouver notre pouvoir de vivre de manière créative. En effet, la clé est de rechercher et de reconnaître toutes les contraintes qui sont à l’intérieur de nous-même, afin de les relâcher.
Le travail sur soi consiste à rechercher avec honnêteté (envers nous-même) si ce que nous faisons, c’est-à-dire notre métier, provient d’une envie qui est réellement la nôtre en tant qu’individu, ou si elle est le résultat d’une obligation, pour obéir à nos parents, ou bien par réaction à des pressions sociales, ou seulement pour gagner notre vie, ou encore dans le but d’être reconnu, etc.
En fait, à partir du moment où l’on « fait ce qu’on nous dit » dans un sens très large, il y a une « contradiction », et c’est cela le conflit.
La découverte de notre propre identité, c’est faire ce qu’on aime réellement. Cela implique de découvrir qui on est, et ce que l’on aime. Il est évident que l’astrologie est un formidable accompagnement, car le thème astral n’est pas en conflit avec ce que ressent la personne, et il révèle des éléments intéressants pour cerner la sphère professionnelle et sociale qui correspond au natif.
Enfin, il existe une autre clé : c’est d’aimer ce que l’on fait. Sans amour, rien de ce que l’on gagne n’a de sens. Krishnamurti dit que ce ne sont que « des cendres », alors que la magie opère lorsque l’amour s’exprime dans ce que l’on fait.
Boriska, dont cet article d’astrologie commente le thème dans les grandes lignes, est un enfant différent, doté de capacités pour le moins inhabituelles. Il a révélé à ses parents des souvenirs datant du fond des âges, et évoqué la vie sur d’autres planètes … Quelques extraits des propos qu’il a tenus dans son jeune âge, en fin d’article, démontrent en outre son orientation spirituelle.
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On a parlé de Boriska dans les milieux autorisés il y a quelques années. Ce petit garçon russe, considéré comme un « enfant indigo », avait des capacités inexpliquées. Il parlait notammment de ses vies antérieures sur Mars, à l’époque des Lémuriens -une civilisation hypothétique qui aurait vécu sur une île de l’océan Indien.
Gennady Belimov, un écrivain russe, professeur d’université et chercheur, a rendu visite aux parents de Boriska à l’époque, et un article traduit en français est parvenu jusqu’à nous à ce moment-là…
source (en anglais) : http://www.projectcamelot.org/indigo_boy_from_mars.html
Il évoque par exemple une soirée devant un feu, durant laquelle l’enfant a raconté ses souvenirs à des adultes : ce garçon de 7 ans a brusquement demandé le silence pour parler des habitants de Mars, et de leurs voyages sur la Terre. Il a alors expliqué longuement la civilisation martienne, parlé de cités mégalithiques, de vaisseaux martiens, de vols vers d’autres planètes, et de la Lémurie (ou Mû) sur la Terre. Il a aussi parlé d’un ami qu’il avait rencontré sur ce grand continent, alors que lui-même venait de Mars.
Tout l’auditoire était sidéré par ce récit, et par les connaissances inhabituelles d’un enfant de cet âge, qui connaissait la Lémurie légendaire et les Lémuriens. Son langage, les détails qu’il a apportés, les faits racontés, sur Mars et sur la Terre, n’étaient pas ceux d’un enfant.
Or, l’auteur de cet article sur Boris a eu la présence d’esprit, si rare, d’indiquer ses coordonnées de naissance : « Son anniversaire est le 11 janvier 1996, à 8.30 heures du matin. Cela peut parler à un astrologue. », écrit-il …
Quoique le lieu de naissance de Boriska soit une petite ville de Russie que le logiciel d’astrologie n’a pas répertoriée, il a été possible d’obtenir une carte du ciel assez fiable pour la présenter au lecteur.
Je commencerai par le thème de Boriska à grands traits, selon l’astrologie tradtionnelle et l’astrologie psychologique. Puis je proposerai quelques observations en accord avec les principes de l’astrologie karmique, selon le point de vue de la réincarnation, donc, en rappelant ce que ce garçon a pu dire à ses parents quand il était petit – un rapide calcul nous indique que Boriska a aujourd’hui 23 ans.
Vous allez voir; c’est tout à fait étonnant …
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Boriska, 11 janvier 1996, 8h30, Volzhk
La carte du ciel de Boriska présente un Soleil en Capricorne, en conjontion avec Neptune, dans la maison XII, ce mystérieux secteur … Cette combinaison met en relief ce que nous nommons « l’inconscient », très large notion. Elle signale aussi une introversion, ainsi que l’importance de la vie intérieure, dans le vécu de Boriska.
Saturne, maître du Capricorne, est situé en Poissons -signe maîtrisé par Neptune, qui lui se trouve en Capricorne, conjoint au Soleil. Cette réception mutuelle entre les deux astres insiste sur les valeurs Capricorne et Poissons qui sont liées. Interprétons.
Au cours de sa vie, Boriska vit une difficulté par rapport au père (on apprend dans l’article que ses parents ont divorcé par la suite). La thématique du sacrifice est présente, et l’enfant a dû mûrir « obligatoirement » ( une influence saturnienne). L’opposition Lune-Saturne appuie cette tendance.
Boris vit une part de solitude, et une possible mise à l’écart (comme c’est le cas, souvent, pour les enfants différents). Assurément, Boriska vit aussi une partie de sa vie de façon discrète et cachée. Il y a une gravité, une forme de silence et des non-dits sur certaines choses.
Sur le plan spirituel, on voit Neptune maître de maison II placé en maison XII, conjoint au Soleil (donc en position de dominante), qui signale des dons intuitifs et une inspiration. Le trigone de la Lune en Vierge accentue cette sensibilité médiumnique. Saturne, dans cette optique spiritualiste, apporte une profondeur, une maturité. Il indique que le natif détient une expérience …
On remarque au passage qu’actuellement, Boriska vit un moment important dans son évolution, puisque sa conjonction Soleil-Neptune reçoit les transits de Pluton, et bientôt de Saturne et de Jupiter qui formeront de grandes conjonctions dans ce secteur de son thème natal, ainsi que sur son Ascendant, en 2020. De plus, Neptune commence son transit sur Saturne natal en Poissons … Toutes les positions dominantes de son thème sont transitées par des astres lents actuellement.
Une personnalité contrastée
On découvre, au fil de l’étude du thème de Boriska, la juxtaposition, dans sa personnalité, de deux pôles contrastés, le pôle saturnien-neptunien qui a été évoqué précédemment, et une autre tendance très différente qui entoure l’Ascendant. Notons que celui-ci, situé en tout début du signe (0°03), rend cruciale l’exactitude de l’heure et du lieu de naissance pour affiner l’interprétation !
En effet, l’Ascendant est en Verseau. Uranus, Mars et Mercure rétrograde y sont conjoints. Par ailleurs, la maison I est spacieuse et loge deux autres planètes : Vénus (en Verseau) et Saturne en Poissons. La personnalité est individualisée à l’extrême, « unique », se sent particulière et s’affirme à travers une différence. Cette position suggère éventuellement un dynamisme, et une autorité, pouvant être vécue en faisant « cavalier seul » (avec une difficulté à s’insérer dans un groupe), ou bien en devenant le leader d’un groupe. On retrouve dans ce Mars uranisé les caractéristiques de l’insoumis, comme quand Mars est situé en maison XI.
Des capacités intellectuelles exceptionnelles, une ingéniosité (dans le domaine technique, ou dans un autre), des dons d’innovation sont suggérés.
Sa mère a expliqué que l’enfant lisait les gros titres des journaux à 1 an et demi. A la crèche, les nourrices disaient qu’il avait un développement cérébral inhabituel, et une mémoire phénoménale.Ses parents se sont aperçu que ses connaissances ne provenaient pas seulement de l’observation de ce qui l’entourait, mais d’autres sources (inconnues). L’espace, et les sujets cosmiques étaient ses sujets favoris dès 2 ans …
Sur le plan spirituel, Uranus suggère une intuition, une inspiration fulgurante comme les « flash » de voyance. Mercure conjoint Uranus en Verseau évoque la « canalisation », ou « channeling ».
On voit dans son thème que Boriska est un être à part, et qu’il a une fonction d’éveil sur son entourage.
Sur le plan psychologique, en conclusion, on voit deux tendances, l’une intériorisée et très réceptive, et l’autre beaucoup plus affirmée dans sa propre particularité, et parfois dirigiste. Cependant, les deux pôles de la personnalité de Boriska ont un point commun : une solitude ; les rapports avec les autres ne sont pas faciles, car le natif ne se fond pas dans la masse. S’il « se fait oublier », il ne vivra que le pôle saturnien-neptunien, un effacement de soi, un repli et un mutisme, ce qui suggère un peu une tendance autistique.
Ces deux pôles rappellent aussi que Boriska, qui a des dons intuitifs puissants, est l’objet de la curiosité des autres … C’est aussi ce que signifie la maison I très habitée.
La dominante plutonienne au Milieu-du-Ciel confirme quelques crises et remises en question au cours de sa vie.
Les données karmiques du thème de Boriska
Selon les interprétations karmiques, on voit que les astres évoqués précédemment sont associés à des vies antérieures. En effet, Neptune, maître de II en XII, indique un acquis provenant d’incarnations passées ; celui-ci est de nature spirituelle et intuitive (voir à ce propos les paroles de Boris à sa mère sur la vie spirituelle à la fin de cet article). Ces capacités s’exercent en lien avec l’invisible et/ou avec les vies passées. Saturne maître de XII en I fait ressurgir dans l’incarnation présente des intuitions provenant d’une vie antérieure. Cette position suggère aussi des connexions avec une sorte de « champ global qui contient tout le passé de l’humanité » (voire tout le passé des êtres, humains ou non …). Boriska a la capacité (consciente) de ressentir et de puiser dans ce champ.
On comprend mieux le lien entre le Capricorne et les Poissons, à présent : il s’agit d’une ouverture aux plans subtils et aux vies antérieures.
Ce n’est pas tout : la personnalité uranienne, très différenciée, qui a été évoquée dans la première partie de cet article, est liée elle aussi au passé karmique du natif !
Le Noeud sud de la Lune, en effet, symbolise ce que chaque âme ramène de ses vies antérieures dans son incarnation présente. Dans le thème de Boriska, le nœud sud est situé en Bélier, qui est le domicile de Mars. C’est justement la planète (ou le plan) où Boriska dit avoir vécu …! A l’âge de deux ans, Boriska (qui parlait déjà très bien) a annoncé à ses parents qu’il avait vécu sur Mars.
Il a expliqué que Mars était une planète habitable, et qu’elle avait survécu à la pire des catastrophes de son histoire : la perte de son atmosphère. Il dit que quelques survivants habitent dans des villes souterraines. A cette époque, dit-il, il venait souvent sur Terre lors de missions de recherches scientifiques ou bien lors de missions d’échanges.Il était lui même pilote d’un vaisseau spatial. C’était au moment de la civilisation lémurienne, et il avait d’ailleurs un ami lémurien qui est mort en sa présence…. Boriska dit que cet ami qu’il n’a pas pu sauver, il va le rencontrer de nouveau dans cette vie-ci …
Mars, régent karmique situé à l’Ascendant, conjoint à Uranus et Mercure, évoque bien un pilote, et même un explorateur (Mars et Mercure, maison I) ; Uranus et le Verseau suggèrent la « technologie » et « l’espace » ( sur des plans matériels ou immatériels, évidemment). Boriska peut évoquer sans doute aussi des voyages astraux. En fait, on ignore quelle était la densité du plan terrestre à cette époque.
Par ailleurs, Mercure, Uranus et le Verseau sont aussi les symboles de l’amitié, en rapport avec ces retrouvailles karmiques que Boriska connaît d’avance, apparemment …
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Cette étude astrologique a été faite plusieurs années après avoir lu l’article sur Boriska. Les interprétations astrologiques n’ont pas été effectuées dans le but de correspondre au contenu de l’article (dont j’avais oublié le détail). Ma conclusion est que le thème de Boriska confirme ses capacités, et l’essentiel de ce qu’il prétend sur sa vie antérieure est bien symbolisé potentiellement dans son thème.
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Quelques mots de Boriska, encore :
A sa mère qui lui demandait : « Boris, dis moi de quoi souffrent les gens? »
Il a répondu : « De ne pas vivre correctement et de ne pas être capable d’être heureux…Il faut attendre pour vos moitiés cosmiques, ne vous mêlez pas de la destinée des autres, ne détruisez pas votre intégrité, ne souffrez pas à cause des erreurs d’aujourd’hui mais reliez vous à votre destin, terminez le cycle de développement et approchez vous de nouveaux sommets. »
Il vous faut devenir bons. Si vous êtes battus, vous allez vers eux les bras ouverts, s’ils vous couvrent de honte, n’attendez pas leurs excuses, demandez de vos assaillants qu’ils vous pardonnent. S’ils vous insultent et vous rabaissent, dites leur merci et souriez leur. S’ils vous détestent, aimez les tels qu’ils sont. C’est la relation d’amour, d’humilité et de pardon qui est importante pour les gens. »
Et sur la disparition des Lémuriens :
« J’en suis aussi un peu coupable. Ils n’avaient plus le désir de se développer spirituellement, ils s’écartaient du chemin et à cause de cela ont détruit l’intégralité de la planète. La voie du Magicien les a conduit dans une impasse. La Vraie Magie c’est l’Amour… »
Le respect des cycles saisonniers, de la relation TERRE-CIEL, dans le choix de notre alimentation est conforme à la philosophie de l’astrologie (un brevet jesuisjecree.com 🙂 ). Il nous harmonise intérieurement, prévient la maladie, et restaure l’équilibre de l’homme avec son environnement …
Le transit d’ Uranus en Taureau nous incite en outre à nous individualiser dans notre façon de consommer.
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Quels aliments choisir en automne (septembre, octobre, novembre) ? Cet article propose une approche de principes de la santé par l’alimentation, de la méthode Kousmine, et du calendrier Greenpeace.
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Les principes de base sont les mêmes pour toutes les saisons. Comme en été, il s’agit de bannir la nourriture industrielle, les plats préparés, les conserves et les aliments transformés, pour choisir des aliments frais, de bonne qualité, non traités, biologiques, de label Déméter.
En outre, la nature pourvoit aux besoins des êtres humains, là où ils vivent. Ainsi, choisir des produits locaux assure une bonne santé, tout en court-circuitant l’exploitation effrénée, les transports, la pollution de la planète, et même son réchauffement, dont parlent tant ceux qui y contribuent le plus !
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Parmi les différents types d’aliments, ceux qui sont à privilégier en automne sont, selon les préceptes de la méthode Kousmine, en rouge :
Laitages OléagineuxCéréales
Légumes FruitsLégumineuses
SucreViandes Œufs
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Les récoltes font partie d’un processus naturel et ancestral (et spirituel), qui a lieu sur Terre, dans l’hémisphère nord, au moment de l’équinoxe d’automne, à l’approche du passage du Soleil dans les signes de la Vierge et de la Balance, comme le montrent certains Zodiaques, par exemple celui de la cathédrale d’Amiens.
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Les oléagineux de nos climats sont récoltés à la fin de l’été. C’est à cette période que nous pouvons commencer à en consommer. Ensuite, en automne et en hiver, les oléagineux sont consommés après séchage : noix, noisettes, amandes, graines de tournesol, graines de sésame, graines de courge, pignons de pin.
Les oléagineux apportent les mêmes nutriments que les laitages, des acides gras (polyinsaturés), et les remplacent en automne et en hiver. D’ailleurs, il existe aussi des boissons à base d’oléagineux ou de légumineuses qui remplacent avantageusement le lait. En respectant le cycle des saisons, on ne consomme pas de lait en excès, comme cela est pourtant promu depuis des dizaines d’années, au détriment de notre santé, et au détriment du bien-être animal.
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Les céréales comme le blé, le seigle, l’orge, l’épeautre, le sarrasin, l’avoine, le maïs, sont récoltées à la fin de l’été, et sont engrangées pour l’hiver. C’est donc durant cette période que nous les consommons, telles quelles, cuites ou germées, ou encore sous forme de pain, de biscottes, de pâtes, de galettes, de polenta, ou de gâteaux (crêpes, etc.) Les céréales complètes non raffinées sont de bonnes sources de fibres insolubles, favorables au transit intestinal.
Néanmoins, ces aliments ne devraient pas être consommés en été, et produisent d’ailleurs parfois des intolérances, car ils sont consommés en excès (toute l’année).
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Les légumineuses sont tous les haricots (coco, blancs, noirs, roses, rouges, les flageolets). Ce sont aussi les lentilles (vertes, noires, corail), les fèves, les pois (dont les pois cassés). Les légumineuses sont également récoltées à cette période, et consommées dès l’automne.
En terme d’équilibre nutritionnel, elles remplacent avantageusement la viande, comme base des apports en protéines. Les fibres solubles que les légumineuses contiennent apportent une énergie durable, et stabilisent la glycémie. Elles aident à prévenir et à traiter l’anémie, et renferment des trésors tels le potassium, le fer et l’acide folique (etc.)
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Les légumes doivent être consommés en quantité, toute l’année et quelle que soit la saison.
Les bons légumes d’automne sont notamment les choux (chou vert, chou rouge, chou-fleur, chou de Bruxelles, etc.), les pommes de terre de conservation, la laitue et la frisée, l’endive, le concombre, le radis, les blettes, la carotte, la courge, la courgette, l’aubergine, le potiron, la citrouille, l’épinard, l’artichaut, la betterave, le céleri-branche, le fenouil, le navet, le salsifi, le poireau, et même d’autres légumes plus rares comme le crosne, le rutabaga et le topinambour. Assaisonnez vos plats avec l’oignon, l’ail et l’échalote, de saison aussi.
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La consommation des viandes est certainement un sujet qui divise. Hors de tout débat, il faut pourtant savoir que la plupart des gens consomment beaucoup trop de viande ! La viande n’est pas une base de l’alimentation, selon toutes les traditions, et selon toutes les études scientifiques. On en mange une fois ou deux par semaine au maximum. C’est pourtant en automne que la viande peut être consommée, au moment de la chasse, si l’on se réfère aux équilibres naturels que nos ancêtres respectaient.
Le poisson peut être consommé tout au long de l’année (en petite quantité), en fonction des espèces, des régions et des périodes. Les poissons de nos côtes sont notamment le hareng, le merlan, le maquereau, la sardine, le lieu ou colin, la morue ou cabillaud, le mulet, le bar, le tacaud, la raie (etc.), mais aussi la truite et d’autres poissons d’eau douce …
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Le sucre peut être supprimé de notre alimentation, et doit être consommé en très petite quantité selon les études scientifiques (5% de l’alimentation au maximum).
En automne, la source de sucre provient largement des fruits frais et de saison, qui apportent, comme les légumes, les vitamines et les minéraux variés dont notre corps a besoin.
Ce sont les prunes (de toutes les couleurs, et mirabelles, quetsches, reine-claude), la pomme, le coing, la poire, la mûre, la myrtille, la framboise, la pastèque, le melon, la châtaigne.
C’est le 17 septembre qu’on fête sainte Hildegarde, une occasion de se plonger dans l’univers médiéval de Hildegard von Bingen, et de commenter son thème natal.
Hildegarde de Bingen (1098-1179), sainte catholique, a laissé une œuvre riche et originale, sur Dieu, l’homme, la nature, une oeuvre toujours d’actualité, notamment pour les férus de médecines douces, et de plantes médicinales … En outre, Hildegarde de Bingen a souligné les correspondances présentes dans la nature, ce qui est le principe essentiel de l’astrologie.
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Hildegarde de Bingen a été proclamée Docteur de l’Eglise par le pape Benoit XVI en 2012, ce qui est la plus haute reconnaissance en théologie de l’Eglise, attestant de l’exemplarité de sa vie et de ses écrits pour les catholiques.
Elle est 35ème docteur de l’Eglise, et c’est la quatrième femme à avoir reçu cette « canonisation équipollente », après Catherine de Sienne, Thérèse d’Avila et Thérèse de Lisieux.
Sainte Hidegarde recevant l’inspiration divine
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– « Celui qui ne cherche pas ne trouvera pas.
Le fleuve ne coule pas vers les êtres, qui certes le connaissent,
mais ne désirent pas le rejoindre. C’est à eux d’aller vers lui, s’ils désirent boire de son eau. »
(Hildegarde de Bingen) –
La vocation de Hidegarde de Bingen semblait innée, puisqu’elle a été touchée par des grâces – des phénomènes mystiques, et une passion pour la religion- dès l’âge de trois ans.
Elle entre au couvent à huit ans, chez les bénédictines de Disibodenberg (diocèse de Mayence), prononce ses vœux et reçoit le voile monastique dès l’âge de quatorze ans.
Elle devient l’abbesse du couvent à l’âge de 38 ans, succédant à celle qui fut sa tutrice. C’est vers cette époque qu’elle se met à consigner les visions qu’elle a depuis son enfance :
« Voici qu’en la quarante-troisième année de ma course temporelle, comme, toute saisie de crainte, esclave de ma volonté hésitante, je tenais (mes regards) attachés à une céleste vision, je vis une grande splendeur ; et, dans cette splendeur, une voix qui venait du ciel me dit : O homme (femme) fragile, cendre de cendre, corruption (issue) de la corruption, dis et écris ce que tu vois et entends. » (Scivias)
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Le corps mystique
Elle fonde en 1147 l’abbaye de Rupertsberg, et en fondera une autre en 1165, l’abbaye d’Eibigen. Elle développe d’ailleurs, lors des célébrations des fêtes religieuses, sa vision originale de l’engagement, avec des parures (voiles de soie blanche, anneaux d’or au doigt), pour figurer le mariage mystique des moniales avec le Christ, exactement comme la mariée se présente à son époux. Comme poétesse, elle use parfois aussi d’un vocabulaire proche de celui de l’amour courtois, ce qui cause quelques controverses.
Ses écrits ont été néanmoins approuvés par le pape, ce qui l’a encouragée à les poursuivre : elle achève son Scivias (« Sache les voies de Dieu »), puis Liber vitae meritorum, et Liber divinorum operum. En tout, elle a laissé quinze ouvrages qui sont réunis dans un grand livre conservé à la bibliothèque régionale de Hesse à Wiesbaden, en Allemagne.
Comme tous les mystiques, elle était suivie par un guide, notamment en la personne de Saint Bernard de Clairvaux, qui a certifié que ses visions étaient bien des grâces du Ciel.
« Les mérites de la vie » – couverture d’un ouvrage – crédit photo : édition béatitudes.com
– « L’âme est une symphonie.»
(Hildegarde de Bingen) –
botanique – crédit photo : Pixabay
Hildegarde de Bingen était une mystique inspirée, aux multiples dons. Elle a composé plus de 70 chants lithurgiques, et un drame lithurgique comportant 82 mélodies qui expriment les tiraillements de l’âme.
Hildegarde a même créé une langue sur des principes mystiques, ligua ignota.
Elle est connue du grand public pour sa voyance (spirituelle), et surtout pour ses dons de guérison, auxquels les adeptes des médecines douces s’intéressent.
Elle fut d’ailleurs un médecin renommé de son vivant.
Elle a écrit des ouvrages médicaux, et on la considère aussi comme la première naturaliste.
– « Regarde-toi : tu as en toi le ciel et la terre.»
(Hildegarde de Bingen) –
L’Homme de Vitruve, Leonard de Vinci (vers 1490)
Dans le Livre des œuvres divines, elle expose l’organisation de l’univers et l’origine de l’homme, en développant le principe de l’analogie universelle, selon lequel l’homme est le miroir de l’Univers : cette théorie est l’équivalent de celle du microcosme et du macrocosme. Soulignons aussi que c’est le principe de base de l’astrologie, qui développe l’analogie entre l’être humain et l’univers.
Autre point très intéressant : plusieurs siècles après l’œuvre de la sainte, Léonard de Vinci s’en inspirera pour réaliser son illustre chef-d’oeuvre L’Homme de Vitruve. Il reprend en effet un dessin d’Hildegarde de Bingen, qui représentait l’homme, les bras étendus à l’intérieur d’un cercle, et recevant les influences cosmiques …
Hildegarde de Bingen a écrit aussi un ouvrage – Physica, ou De la nature –, qui décrit des centaines de plantes, d’animaux, de minéraux, dans une optique thérapeutique. Elle dégage leurs propriétés et leurs vertus grâce à des correspondances analogiques, ce qui rapproche son ouvrage des livres de magie. En effet, dans la mentalité du Moyen-Age, il n’existe pas d’opposition farouche entre religion et magie.
L’univers
Dans Les causes et les humeurs, elle reprend les grands fondements de la médecine de l’Antiquité et de son époque, comme la théorie des humeurs, qu’elle associe à quatre types de « terrains ». Elle applique aussi cette théorie à la création de l’homme par Dieu.
Hildegarde de Bingen y fait aussi beaucoup de révélations d’une justesse scientifique remarquable, comme la place du Soleil au centre du monde (l’héliocentrisme), ou bien la rotation de la Terre autour du Soleil, ou encore le mouvement des étoiles dites fixes, etc.
– « Dieu a créé l’homme comme une merveilleuse pierre précieuse,
dans laquelle se mire toute la création.»
(Hildegarde de Bingen) –
botanique – crédit photo : Pixabay
On peut dire que Sainte Hildegarde de Bingen a proposé une pensée spirituelle qui reste très moderne.
De plus, son approche de la santé est d’un vif intérêt, ce qui explique sans doute le succès important que ses écrits sur les plantes médicinales remportent encore aujourd’hui …
En outre, Hildegarde de Bingen a développé une forme d’astrologie.
Elle détermine le tempérament et le caractère des personnes en fonction, non de la date de naissance, mais de la date de conception, ce qui est évidemment fort intéressant.
Le livre de la santé de sainte Hildegarde de Bingen – crédit photo : image trouvée sur le site decitre.fr
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– « Lorsque l’âme et le corps s’accordent dans leur rectitude,
ils obtiennent dans une joie unanime
des récompenses suprêmes.»
(Hildegarde de Bingen) –
Hildegarde de Bingen
Dans son thème natal, le Soleil est en Vierge, un signe qui peut prédisposer à une vie spirituelle, car il suggère une purification et une humilité, des préalables à toute démarche spirituelle.
Il signe également les aptitudes médicales de Sainte Hildegarde.
La vie intérieure de la Sainte est soulignée par les maisons d’eau, qui sont accentuées dans son thème : le Soleil, Vénus et Mercure sont en maison IV. Jupiter et Uranus sont en maison XII, ce qui indique aussi certains dons. Selon l’astrologie karmique, ceux-ci ont été développés dans la vie précédente. Le nœud sud de la Lune en maison II confirme en outre des dons ramenés de vies antérieures.
On a pu constater en effet que sainte Hildegarde était douée de multiples talents et de charismes, au sens religieux du terme.
L’Ascendant dans le signe des Gémeaux favorise l’écriture, une activité qui a assurément marqué la vie de Sainte Hildegarde de Bingen. Neptune en maison III évoque, de plus, une inspiration dans ce domaine … On sait que Neptune régit les aptitudes intuitives et le mysticisme. Il est l’astre qui symbolise la spiritualité et le principe d’Amour christique (inconditionnel). Il est au trigone de la Lune, et suggère une sensibilité d’une grande finesse, et une médiumnité. Neptune symbolise aussi la poésie (puisqu’il est en maison III), la musique, ainsi que toutes les correspondances et les analogies chères à Hildegarde de Bingen dans tous ses ouvrages.
Le Noeud nord de la Lune est en maison VIII. Cette position indique généralement (pour le commun des mortels) un cheminement pour se libérer d’attachements, pour expérimenter une transformation profonde et un dépouillement. Le Capricorne au Noeud nord suggère de plus une ascèse, le développement d’une fermeté, une sagesse, et une ascension (spirituelle). Si la native a été sujette à un « karma », celui-ci lui demandait une maturation durant sa vie, et une évolution de son rapport avec le groupe, sans doute dans la communauté religieuse des bénédictines (Lune en maison XI), et au sein de l’Eglise, qui est une « Mère » symbolique.
Les régents karmiques, la Lune et Saturne, sont en aspect d’opposition, tous deux au carré des Noeuds lunaires, ainsi que Pluton, qui est en analogie avec la maison VIII au nœud nord ! Ces données suggèrent es « tourments de l’âme », que Hildegarde de Bingen expérimente au cours de son cheminement spirituel, et qu’elle évoque dans ses cantiques. Ils indiquent aussi la santé précaire de la Sainte, confirmée par son Soleil en Vierge. Cependant, ils expliquent également son intérêt pour la médecine … En outre, dans ses écrits, Hildegarde de Bingen parle beaucoup des maux et du corps féminins, des règles. Cet intérêt pour la gynécologie, en somme, est en correspondance avec cet aspect planétaire. Son carré avec les nœuds lunaires évoque aussi une problématique sur le thème de la « femme », de la « mère », et même du « père » dans une moindre mesure. Celle-ci est vécue spirituellement, à travers l’ascèse, et dans l’engagement religieux (Saturne et le Capricorne). Une créativité est suggérée aussi, avec la Lune, et l’axe des maisons V et XI : cette créativité se manifeste par les visions et l’oeuvre de la Sainte. En tant que femme et créature humaine, la prophétesse enfante spirituellement, à travers l’inspiration qu’elle reçoit …
La conjonction Uranus-Jupiter est au trigone des Noeuds lunaires, de même que Mars (conjoint à Cérès) en maison VI, auquel elle s’oppose. Le Soleil dans les premières minutes de la Vierge est presque au trigone du Noeud nord de la Lune, également. Sept planètes (et un astéroïde) sont en aspect majeur avec les Noeuds lunaires, et Neptune forme presque un quinconce avec le Noeud nord !
Ces aspects, sur le plan de la vie sociale et extérieure, sont liés au fait que les dons de la native rencontrent l’approbation de la hiérarchie religieuse, ce qui n’est pas évident du tout (hiérarchie représentée par Jupiter), mais lui donne l’opportunité de développer assez librement des aptitudes « personnelles », individuelles (Uranus, Mars).
Le Soleil, Jupiter, Mars et Saturne favorisent aussi un pouvoir : on sait qu’Hidegarde de Bingen a pu créer deux abbayes, et jouissait d’une certaine influence au sein de l’Eglise, allant jusqu’à prodiguer des conseils aux autorités ecclésiastiques, ou à la haute aristocatie de l’époque. On a retrouvé des lettres de Hildegarde de Bingen échangées avec Henri II d’Angleterre, sa femme Aliénor d’Aquitaine, et avec l’Empereur Barberousse.
La Lune, régente du nœud sud, et le Soleil accordent (sur le plan extérieur) une forme de popularité, qui n’est pas démentie à notre époque, les travaux et les thérapies de Hildegarde de Bingen étant fort appréciés aujourd’hui, dans certains cas, sous un angle un tantinet profane, avec l’essor d’instituts « hildegardiens », de produits et de stages de naturopathie basés sur les préceptes de la Sainte.
Les attentats de New-York ont marqué le début d’une guerre et l’avènement d’une nouvelle époque, éveillant interrogations, et théories.
En astrologie, les commémorations de l’événement prennent un sens particulier en 2019, en raison de la conjoncture astrale actuelle, marquée par les cycles actifs en septembre 2001 …
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Il y a dix-huit ans, déjà, le terrible attentat de New-York a fait près de 3000 morts et 6000 blessés. Des milliers d’autres personnes ont également développé des cancers à la suite de leur exposition aux poussières fortement toxiques dégagées lors de la catastrophe du 11 septembre.
Comme chaque année, des commémorations ont lieu aujourd’hui sur les lieux de la tragédie, dans le quartier de Manhattan. Un silence recueilli est marqué aux minutes exactes où les deux avions se sont encastrés dans les tours jumelles avec leurs passagers à bord -8h46 et 9h03-, provoquant un incendie gigantesque, et leur effondrement. Outre ces attaques, un troisième avion a visé le Pentagone, et un quatrième, manquant sa cible apparemment, s’est écrasé en Pennsylvanie.
Ces attentats ont été suivis d’une risposte, la guerre en Irak, suivie d’une destabilisation du Moyen-Orient, avec les suites que l’on connaît, Daesh, et des attentats dans le monde entier, l’Europe et la France étant durement frappées. Aux Etats-Unis comme en Europe, de nombreuses dispositions ont été prises, dans le sens du renforcement policier et anti-terroriste.
Dans une vidéo citée par le site SITE, la nouvelle figure de proue d’Al-Quaida appelle les musulmans du monde entier à attaquer Américains, Européens, Russes et Israéliens*.
Les Etats-Unis et l’Afghanistan sont toujours en guerre depuis. Aujourd’hui même, Trump assure ses compatriotes de sa volonté de combattre les talibans afghans, protecteurs de l’organisation jihadiste d’Al-Qaïda. Ceux-ci ont annoncé mardi que les combats vont s’intensifier à la suite de l’échec des négociations sur le retrait des troupes américaines en Afghanistan.
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Il est certain que l’attentat de New-York marque un changement d’époque, et l’entrée de plein-pied dans un XXIème siècle des plus sombres.
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L’ère du soupçon
Les attentats de New-York, ce sont aussi des controverses et des théories du complot, par exemple au sujet de l’effondrement des tours apparaissant comme une démolition planifiée, ou encore sur les liens secrets entre la famille Bush et Ben Laden. On évoque aussi la mise en place de dispositifs de répression de la population (américaine -puis européenne et française en particulier), et l’instauration progressive d’un nouveau type de société dans les pays occidentaux, réduisant les libertés individuelles (et bien d’autres idées, que je ne développerai pas dans cet article).
Il est évident que dans les hautes sphères du pouvoir, totalement méconnues de la population, les ennemis n’en sont pas vraiment, et la morale n’a plus cours. Dans cette optique, dite « conspirationniste », les événements mondiaux ne sont pas ce qu’ils semblent être, et dénotent la poursuite d’objectifs cachés, sur les plans politique, géostratégique, etc.
Les prophéties de Nostradamus
Les exégètes de Nostradamus -dont je ne fais pas partie- se penchent sur ses quatrains, et diverses interprétations dignes d’intérêt -même si elles sont parfois contradictoires- sont proposées au sujet de cette guerre. J’en ai parlé succinctement dans un article sur les prophéties de Nostradamus, en évoquant la thèse de Michel de Fontbrune, pour qui cette guerre débutée en 2001 durerait jusqu’en 2026.
Le climat astral
Attentats du WTC, 11 septembre 2001, New-York, 8 h 46
Sur le plan astrologique, la conjoncture donne un relief particulier aux commémorations de 2019. En effet, les attentats de New-York ont été marqués par le grand cycle Saturne-Pluton. Ces deux astres détiennent un fort potentiel de destruction, lorsqu’ils sont en aspect, notamment. Ils étaient en opposition dans les signes des Gémeaux et du Sagittaire en 2001. Or, aujourd’hui, ces deux astres lents sont de nouveau en rapport, puisqu’ils formeront bientôt une conjonction exacte, dans le signe du Capricorne. L’incendie de Notre-Dame est à rattacher à cet aspect planétaire, notamment.
Ce n’est pas tout : en astrologie, le cycle des nœuds lunaires est d’un peu plus de dix-huit ans. Ainsi, les nœuds de la Lune se retrouveront bientôt exactement dans la même position qu’en septembre 2001, au début des signes du Cancer (Noeud nord) et du Capricorne (Noeud sud).
Ces deux faits astraux sont significatifs, et déjà influents au moment où j’écris cet article. Leur influence va perdurer, et marque une étape importante dans cette guerre – dans son aspect officiel, tout autant que dans ses aspects plus cachés, si l’on se réfère aux théories du complot.
En outre, ces énergies du moment sont destructives, et elles suggèrent aussi un renouvellement (mais pas forcément positif), comme si nous allions passer un cap.
Les événements actuels, et ceux qui auront lieu en 2020, en tout cas, seront à comprendre selon cette optique, et d’autres articles seront publiés sur ce site pour poursuivre la réflexion si cela est nécessaire.
Anne L jesuisjecree.com
* sources des informations : lacroix.com, lanouvellerepublique.fr
L’astrologie parle aussi, à travers ses symboles, de nos racines, de notre enfance, de l’influence de l’éducation que nous avons reçue, de notre hérédité psychologique. Le thème natal de Jordy illustre le phénomène de l’enfant star et, plus profondément, celui des relations parents-enfants associées à des missions réparatrices entre les générations …
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A notre naissance, nous ne sommes pas une page blanche, vierge de toute influence.
Chacun d’entre nous naît avec un thème personnel qui révèle certains schémas psychologiques, avec les positions des planètes, les signes et les maisons.
On peut éventuellement penser qu’il s’agit de schémas ramenés d’une vie antérieure, si l’on croit à la réincarnation. Il existe en tout cas, dès la naissance, une hérédité.
L’éducation
L’éducation vient actualiser ces schémas psychologiques.
Lorsque l’enfant est dans le ventre de sa mère, puis naît et grandit, la transmission entre parents et enfants ne s’effectue pas seulement sur un plan conscient et sur le mode verbal : les adultes transmettent aussi des éléments inconscients à leurs enfants. Le psychiatre Jung le dit :« Les enfants sont éduqués par ce que l’adulte est, non par ses bavardages. »
Il arrive même que les enfants soient investis d’une « mission », dans le but de réparer les difficultés vécues par leurs parents…
Dans l’éducation, les enfants découvrent peu à peu, en grandissant, que les parents ne sont pas les dieux qu’ils imaginaient.
Les parents grandissent aussi ; ils s’éduquent face à l’enfant qui grandit, en renonçant à l’idéal de l’enfant parfait, qui satisfait leurs propres besoins narcissiques.
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« Sur le plan psychologique, il n’existe pas d’influence plus puissante
sur l’entourage, et plus particulièrement sur les enfants,
que la vie non vécue des parents. »,
C.G. Jung
L’enfant star : Jordy
Un exemple de cette fonction réparatrice des enfants est donné par les jeunes enfants placés sous les projecteurs. Le phénomène n’est pas rare, et Jordy en est emblématique.
Jordy Lemoine a été le plus jeune chanteur du monde au début des années 90, avec un tube Dur, dur d’être bébé … A ce titre, il a même figuré dans le Livre des records. La précoce carrière de « star planétaire » de Jordy à l’âge de quatre ans, a généré 10 millions d’euros de chiffre d’affaires.
Quelques années plus tard, il a engagé des procédures contre sa maison de disques, et contre son père. En effet, il a découvert que le patrimoine que son père devait conserver était inexistant, et qu’il n’avait plus rien. Le père a, semble-t-il, mal vu la frontière entre l’argent de son fils et le sien, ce qui est révélateur sur le plan symbolique, psychologique.
Jeune adulte, Jordy Lemoine a de nouveau participé à une émission de télévision très populaire, voulant donc renouer avec la célébrité …
Jordy Lemoine, 14 janvier 1988, Saint-Germain en Laye, 5H30
Un regard sur la maison IV des racines dans le thème natal de Jordy nous éclaire.
Le Bélier où débute la maison IV indique une hérédité énergique. L’atmosphère au sein de la famille est active; c’est, dans ce contexte, l’idée que le foyer natal se présente comme une entreprise familiale ( 🙂 ). Il règne de l’ambition, de l’initiative et de l’innovation dans la maison, et à la maison (!)
Il est possible que règne aussi une impulsivité, une part d’immaturité, un côté « Je fonce sans trop réfléchir ».
Ce signe donne aussi de l’importance à la figure du père.
Mars en maison XII indique qu’il ne s’agit pas seulement d’un climat familial, mais d’une aspiration parentale à assouvir à travers l’enfant. Avec Mars, ce rêve est une ambition des parents, d’où la confusion que le père a effectuée dans la gestion financière de la carrière de son fils.
Comme Jupiter occupe la maison IV, l’idée d’une conquête est accentuée, et elle s’effectue sur le plan social.
Jupiter est carré au Soleil en maison II (la maison de l’argent et des possessions) : de nouveau, la figure du père ressort, et elle évoque une démesure, et un non-respect du droit puis, plus tard, des procédures au sein de la famille.
On voit aussi qu’il y a recherche de gloire, de luxe et, sur le plan psychologique, un orgueil, une notion de vanité. Dans le fond, il s’agit d’une recherche de reconnaissance, par une valorisation sociale, et par le plan matériel, par la richesse, comme le suggèrent le Capricorne et la maison II, qui sont un signe et une maison de terre.
Les trigones de Jupiter à Saturne et à Uranus montrent également une bonne capacité d’intégration sociale et une audace, un goût de l’aventure, de l’innovation, ce qui constitue une force, transmise par les racines familiales.
Le Bélier en maison IV peut induire de la dispute : le couple parental a divorcé et Jordy Lemoine est manifestement brouillé avec son père.
Le carré Mars-Vénus indique un conflit intérieur qui provient d’une sorte de parasitage parental (dans ce contexte de l’enfant star) : le problème est que le rêve psychique des parents sur l’enfant rend difficile le contact du natif avec ce qu’il est vraiment au fond de lui. C’est un peu comme une emprise, et cela ne l’aide pas à grandir, ni à se réaliser en accord avec sa nature profonde …
La maturation personnelle de Jordy s’effectue donc sur le mode du conflit avec ses racines. Pour trouver sa voie et se libérer, il doit certainement modifier certaines de ses valeurs (Vénus).
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Cet article fournit un exemple très succinct d’interprétation des transmissions familiales. L’interprétation pourrait être encore développée, et on pourrait la compléter en évoquant le rôle de la mère de Jordy (conjonction Lune-Pluton en Scorpion, notamment).
Le thème astrologique montre de façon synthétique l’influence des racines familiales sur chacun d’entre nous, apporte une compréhension de nos héritages psychologiques, et des opportunités d’évolution.
La Minerve a été retrouvée en juillet 2019. Ce sous-marin de la Marine nationale a sombré le 27 janvier 1968. Pourtant, les causes du naufrage n’ont pas été élucidées depuis, l’épave n’ayant pas été retouvée.
Cet article, qui s’appuie sur le symbolisme de l’astrologie, commente le thème de la Minerve (son thème natal, en quelque sorte), celui du naufrage, et les énergies astrales actuelles. Il tente aussi de faire apparaître les enjeux profonds que les cartes du Ciel liées à cette histoire tragique suggèrent symboliquement.
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Le 27 janvier 1968, un peu avant huit heures du matin, le contact radio avec La Minerve est interrompu brutalement : ce sous-marin d’attaque, qui renferme à son bord 52 hommes, dont le commandant Fauve, a fait naufrage au large des côtes toulonnaises. L’équipage entier a péri. Les causes de ce drame n’ont pas été élucidées, et l’épave n’a été retrouvée qu’après un délai de 51 ans !
L’heure de la mise à flot de La Minerve est inconnue, ce qui réduit les possibilités d’interprétation. En revanche, la carte du naufrage est précise.
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Mise à flot de la Minerve, 19 juin 1962 (heure inconnue)
Les énergies du naufrage
Le thème de la mise à flot du sous-marin est l’équivalent du thème natal pour un individu. Celle-ci a eu lieu le 19 juin 1962. Sur la carte du Ciel, le Soleil à 27° des Gémeaux forme un sextile avec Uranus à 27° du Lion.
Or, on sait que la fin des années 60 a été marquée par une grande conjonction Uranus-Pluton dans le signe de la Vierge. Lors du naufrage, cette conjonction Uranus-Pluton transite au carré du Soleil du thème de la mise à flot (au carré du Soleil de la Minerve, donc). C’est un aspect très tendu qui menace l’intégrité même du sous-marin.
Par ailleurs, dans le thème de la mise à flot (le thème natal), Saturne rétrograde à 10° du Verseau est conjoint au Noeud sud de la Lune à 9° du Verseau, une position planétaire qui suggère une charge karmique lourde.
Saturne, de plus, est l’apex d’un carré en T en signes fixes. Ce carré se forme avec Mars en Taureau et Neptune rétrograde en Scorpion. Mars et Neptune sont donc tous deux au carré des Noeuds lunaires. L’ensemble indique que les énergies “du passé”, régressives, associées au Noeud sud, dominent dans ce thème, et elles ont favorisé l’avènement de cette tragédie militaire (Mars et Neptune : la marine).
Naufrage de La Minerve, 27 janvier 1968, 7h55, Toulon
Les Noeuds lunaires étant situés sur l’axe Verseau-Lion, et leurs maîtres étant en aspect dans le thème natal, le transit, par carré, d’Uranus au Soleil “natal” au moment du naufrage est d’autant plus significatif. En effet, les échéances “karmiques” s’actualisent et, compte tenu de la configuration natale qui entoure les Noeuds lunaires, on devine que ce sont les énergies régressives qui l’emportent : c’est le naufrage.
L’actualisation de ces énergies funestes est encore confirmée sur la carte du Ciel du naufrage : le Soleil, régent du Noeud nord de la Lune, transite à 6° du Verseau. Il est situé à l’Ascendant, ce qui le met en valeur. Et surtout, il transite … à proximité du point symbolisant la charge karmique dans le thème de la mise à flot de La Minerve : leNoeud sud de la Lune et Saturne rétrograde !
Les enjeux, sur le plan des énergies
On voit dans le thème de la mise à flot que Vénus à 2° du Lion est conjointe au Noeud nord de la Lune. Vénus en Lion représente une énergie qui est à développer (son symbolisme est présenté dans la dernière partie de cet article). En outre, son opposition à Saturne rétrograde au Noeud sud indique un conflit puissant entre cette énergie évolutive et une force restrictive, lourde et stagnante, cette énergie en correspondance avec le naufrage, qui tire vers le passé, et impose le poids du temps …
Lors du naufrage, Vénus à 0° du Capricorne forme un carré en T avec Uranus (maître du noeud sud de la Lune dans le théme natal), et avec Saturne (situé au noeud sud dans le thème d’origine !) : là encore, le conflit entre une énergie évolutive et les énergies “du passé”, stagnantes, est flagrant.
Tout de même, un aspect facilitant apparaît : il s’agit d’un trigone entre Vénus en Capricorne, qui est rejointe par la Lune, et Jupiter, situé à 3° de la Vierge.
Le dénouement est signifié par le transit actuel d’Uranus en Taureau …
Après un long combat de plus de 50 ans, l’année décisive a été 2018 : c’est le transit d’Uranus sur la configuration en « enclume », entre Neptune-Uranus et Vénus-Jupiter qui déclenche ce premier mouvement.
Une recherche plus active pour retrouver l’épave du sous-marin est entreprise en 2018 et en 2019, avec l’aide de nouveaux moyens techniques plus perfectionnés. Uranus en transit est entré dans la maison III du thème du naufrage et, par les aspects de trigone qu’il envoie à Vénus et Jupiter (thème du naufrage), il symbolise ces investigations efficaces.
Uranus, qui transite dans les premiers degrés du Taureau actuellement, est donc venu apporter une issue à la problématique présente dans le thème du naufrage.
Les énergies essentielles liées à l’histoire de La Minerve
Le symbolisme de l’astrologie présente aussi le sens de la triste histoire de La Minerve …
Sous un angle matériel, le Noeud sud en Verseau parle de progrès et de technique. C’est une signification appropriée pour un sous-marin, un accident, et la recherche de ses causes. On voit que la présence de Saturne rétrograde au Noeud sud en Verseau, non seulement favorisait un problème technique et potentiellement le naufrage mais, de plus, il suggérait un long délai pour faire progresser la compréhension de l’événement.
Saturne rétrograde au Noeud sud en Verseau évoque aussi une restriction karmique concernant le groupe. Il s’agit du groupe formé par les militaires. Il représente aussi une restriction concernant les soutiens et les appuis, qui explique, d’un point de vue astrologique, tout ce temps passé sans faire avancer la cause. On peut évoquer, probablement un « karma » de groupe, et lié à la notion de groupe, à la solidarité, à l’engagement, etc.
Le noeud nord dans le signe du Lion suggère ce qui était à développer : il parle de la quête d’une reconnaissance. Il s’agit de la reconnaissance des circonstances de l’évènement, et de l’accomplissement du rite funéraire sur le lieu de la “tombe maritime” aujourd’hui. Avec le signe du Lion, un engagement personnel était (est) à développer : des proches de disparus ont effectué ce travail durant de longues années.
On pense aussi, sur l’axe Verseau-Lion, à toutes sortes d’expériences personnelles et de problématiques humaines qui sont associées au naufrage, par exemple celle de membres d’équipage (Verseau au Noeud sud) qui ont échappé à la tragédie, en n’embarquant pas sur La Minerve. C’est le cas d’un quartier-maître chef, Gérard Rosenthal, qui a échappé à la mort parce qu’il avait un rendez-vous médical (source : francebleu.fr). Il témoigne de cette expérience (Lion), et de ses pensées quotidiennes, depuis 51 ans, pour ses amis disparus. Il a formé le voeu qu’après sa mort, ses cendres soient dispersées sur le lieu du naufrage, avec sa “deuxième famille” (Verseau) …
Le Lion au Noeud nord évoque également la thématique du père, les 52 hommes d’équipage ayant laissé des orphelins qui ont été marqués pour toute leur vie. Le Lion est aussi le signe de l’enfant; des mères et des pères ayant perdu leur jeune fils, parlent aujourd’hui de leur drame personnel. D’autres parents sont d’ailleurs morts entre 1968 et aujourd’hui, sans rien savoir de plus sur le naufrage.
L’idée d’un engagement lié au père et la quête de reconnaissance sont illustrées notamment par Hervé Fauve, le fils du commandant (Lion) de la Minerve, qui a pris la tête de la cause. Il s’est complètement engagé pour donner toutes les suites nécessaires à ce drame (il a d’ailleurs créé un site : hervefauve.wixsite.com).
En définitive, on voit une évolution progressive, symbolisée par les Nœuds lunaires. Les énergies lourdes de Saturne en Verseau au Noeud sud de la Lune symbolisent une collectivité assez impersonnelle, sur laquelle pèse une restriction et une attente obligatoire, « karmique ». Peut-être y a-t-il eu des résistances de la part des autorités militaires et politiques; cette question n’est pas approfondie ici, mais n’est pas exclue. L’évolution s’effectue avec le développement de Vénus en Lion, au Noeud nord de la Lune, suggérant une coopération de volontés, une quête de reconnaissance, et une expression de nature affective, de la part des amis, des proches, des fils des disparus.
Le sextile Soleil-Uranus dans le thème de la mise à flot de La Minerve laissait présager l’union des énergies du Noeud sud et des énergies du Noeud nord : Il représente cet aboutissement, cet engagement personnel, avec une dimension affective. Il comporte aussi des bases psychologiques (le rapport au père, à l’enfant), et des enjeux humains évidents, comme celui de témoigner officiellement un souvenir aux victimes du naufrage.
Les « mémoires » inconscientes
Parfois, nous faisons une « mauvaise rencontre », par exemple en amour, en raison d’une fixation à une image positive et idéalisée de nos parents, qu’il s’agisse de notre père ou de notre mère. 
