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1 juin 201622 novembre 2017

Nous vivons tous une crise à l’approche de la trentaine !

Vous êtes dans la tranche d’âge des 26-31 ans, et ce n’est pas facile en ce moment ? Vous vivez ce qu’on appelle en astrologie « la crise de la trentaine » …

Ce climat difficile à vivre, avec parfois des événements éprouvants qui semblent s’enchaîner, a de quoi inquiéter toute personne qui n’est pas prévenue de l’existence des grands cycles planétaires qui jalonnent notre parcours de vie à tous.

L’astrologie permet en outre de comprendre à un niveau profond ce qui se joue pour tous les êtres humains à cet âge, et ce qui se joue pour vous, personnellement, en fonction des enjeux de votre expérience de vie, inscrits dans votre Ciel de naissance.

Alors, on peut faire appel à l’astrologie pour cela. Nul besoin de préciser qu’on entre clairement dans le domaine de l’astrologie psychologique : comprendre le sens profond de cette expérience, la relier à d’autres expériences antérieures, et même à d’autres expériences ultérieures, si on a dépassé la trentaine. Comprendre son propre chemin, ce n’est pas un gadget. C’est mieux voir comme notre vie n’est pas une suite de hasards insensés.

Il y a autant de « crises de la trentaine » qu’il y a d’individus et, du point de vue astrologique, autant de crises de la trentaine qu’il y a de thèmes natals : chaque crise prend son sens en fonction de votre histoire personnelle.

La plupart du temps, on demande à l’astrologue des indications sur l’avenir. Pourtant, l’astrologie (véritable) apporte aussi des informations plus profondes, et plus utiles en réalité. Pour cette raison, lorsqu’on me pose une question sur l’avenir, je replace la question dans le contexte du thème natal de la personne, et j’essaie de donner des indications sur le sens plus profond de la problématique qui se pose à elle. En réalité, il est important de mieux se connaître si on veut un « avenir meilleur » !

L’étude des cycles planétaires montre bien qu’il y a effectivement des passages obligés, sortes de « checkpoints » dans notre parcours de vie. Un peu avant trente ans, plusieurs grands cycles interagissent :

D’abord, il y a, à l’âge de 27-28 ans environ, l’inversion des nœuds lunaires, qui se trouvent en parfaite opposition à leur position natale.
Il y a également, à l’âge de 29 ans environ, le retour de Saturne à la place qu’il occupait au moment de votre naissance.
Enfin, Uranus, puis Jupiter se trouvent à une phase clé de leur cycle entre 28 et 30 ans et forment un aspect précis avec Uranus et Jupiter natals.

La synchronicité de ces cycles est à mettre en relation avec une transformation profonde que vous vivez, et qui opère sur plusieurs années. Le sens global de cette étape de vie est une maturation.

L’inversion des nœuds lunaires vous confronte à des problématiques qui vous sont personnelles, en fonction de votre chemin de vie.

Le retour de Saturne actualise aussi des problématiques qui vous sont propres, en accentuant des difficultés ou des pertes plus ou moins importantes. Avec Saturne, le fond de l’expérience est, d’une part, une sorte de test de vos structures profondes, d’autre part, une rupture symbolique du cordon ombilical, un dépouillement. Il demande aussi des efforts, et appelle souvent une stabilisation ou une normalisation.

Saturne est aussi, a posteriori – on peut en prendre conscience des dizaines d’années plus tard – un déclencheur dans notre évolution intellectuelle, morale ou bien dans la maîtrise de soi.

La crise de trente ans nous confronte à de nouvelles situations qui nous obligent à quitter l’état adolescent. Elles délimitent notre destinée pour les trente ans à venir, un nouveau cycle de vie où nous devrons agir et notamment remplir une fonction dans la société, en adulte. Cette phase dure jusqu’au retour de Saturne suivant, à l’âge de soixante ans qui, vous remarquerez, correspond dans nos sociétés à l’âge de la retraite.

francois xavier demaison — François-Xavier Demaison, 22 septembre 1973, 18h10, Asnières-sur-Seine

Etude de cas : la crise de la trentaine de François-Xavier Demaison

Le parcours du comédien et humoriste François-Xavier Demaison illustre de façon intéressante la crise la trentaine.

Né de parents avocats, il fait dans sa jeunesse des études de droit et de sciences politiques. Il explique que, dès son plus jeune âge, il avait pourtant une passion pour la comédie et, tout en effectuant ses études universitaires, il a suivi la classe libre du Cours Florent. Cependant, il abandonne l’idée d’une voie artistique par la suite pour s’engager dans une carrière plus sûre …

François-Xavier Demaison, suivant cette voie raisonnable, travaille dans un cabinet d’avocats à New-York. Il se trouve justement dans cette ville en septembre 2001 … et voit, de son bureau, l’effondrement des tours jumelles.

Il raconte que le choc de cet événement a produit le déclic pour s’engager dans sa carrière artistique, ce qui l’a poussé à un changement de vie radical : il a à cette époque quitté son travail, divorcé, et il est retourné en France pour lancer sa carrière de comédien, avec ses économies. Il a aussi rencontré sa future épouse qui était son attachée de presse.

Un premier regard sur le thème natal de François-Xavier Demaison montre que sa vie est marquée, de façon flagrante, par l’expérience de certaines thématiques, nettement accentuées, qui donnent des pistes sur son chemin de vie :

le relationnel (dans la profession et dans le couple) :

Le Soleil, Pluton, Mercure, Uranus sont en Balance et en maison VII. Ce signe et cette maison représentent la relation à l’autre, l’union, la vie sociale, la création artistique. De plus, l’axe Bélier-Balance, dans le thème de François-Xavier Demaison, est intercepté dans les maisons I et VII : ce sont encore les signes et les maisons du rapport entre « moi » et « l’autre ». François-Xavier Demaison travaille, à un niveau subtil, durant toute sa vie, sur la qualité de la relation, que ce soit dans le couple, ou avec les associés. Cet axe indique aussi un travail sur la régulation de son énergie créatrice pour atteindre le public.

les origines et la carrière :

Le Nœud sud de la Lune est en Cancer, en maison IV, signe et maison des origines familiales et de la vie privée. Le nœud nord de la Lune est en Capricorne en maison X, signe et maison de la maturité et de l’élévation dans une carrière. De plus, les planètes maîtresses des nœuds font des aspects importants : Saturne, maître du Noeud nord, est conjoint au Nœud lunaire sud. La Lune, maîtresse du Nœud sud, est à 36° (en décile) du Nœud sud. On peut remarquer aussi Pluton en Balance, qui est au carré des nœuds lunaires. François-Xavier Demaison a un destin marqué par un détachement des origines familiales, par une élévation et une maturation en fournissant des efforts dans une carrière. Il doit aussi rechercher un équilibre en associant, ou parfois en dissociant, la sphère privée et la sphère professionnelle.

La crise la trentaine de ce comédien, on le voit, a actualisé :

– la thématique de l’union, avec le divorce, puis la formation d’un nouveau couple.

– la thématique de la carrière et de l’histoire familiale, indiquant (entre autres) la rupture avec la « traditionnelle » carrière dans le droit, au sein de la famille.

– La thématique artistique avec la décision de démarrer une carrière artistique (la Balance, la Lune en Lion qui indique la créativité et le spectacle).

Comment les transits qui forment la crise de la trentaine colorent-elles l’expérience personnelle du natif ?

L’inversion des nœuds lunaires durant la période autour de 2001 pose des questions de dépendance affective dans le cadre familial, de détachement par rapport au milieu, de choix de carrière. Elle suggère des ruptures et des efforts. Elle indique aussi un choix entre l’image sociale (X) et une forme d’authenticité (IV).

Saturne, qui était situé au nœud sud dans le thème natal, indique certaines responsabilités. Les noeuds lunaires mettent aussi en relief les défenses personnelles mises en place dans l’enfance, éprouvées durant cette période de crise.

Vers l’année 2001, les choix déterminent le destin. Le fait que François-Xavier Demaison ait pris sa décision au moment du retour de Saturne indique que cette carrière n’est pas le choix de la facilité. Il doit fournir des efforts constants pour réaliser son rêve, partir de rien pour faire son ascension. Il y a une part de sacrifice de certains idéaux, de certains rêves -même si cela peut paraître paradoxal puisqu’il réalise son rêve ( quoique …)

Comme Saturne est en maison IV, François-Xavier Demaison n’a pas d’autre choix que d’adopter, à cette époque, une perspective à long terme, avec des efforts personnels avant de voir, plus tard, des retombées auprès d’un public. Le facteur temps s’impose fortement, et les avancées ne sont pas rapides.

De façon plus anecdotique, la maison IV évoque le changement de lieu, et notamment le retour dans son pays natal : Saturne, maître de XI (les projets) est en maison IV (la maison) : les projets d’avenir s’effectuent en retournant chez soi. Evidemment, cela est aussi vrai sur d’autres plans, par exemple : les projets doivent être en accord avec le for intérieur, non être poursuivis pour satisfaire des ambitions ou le besoin d’une image sociale.

En septembre 2001, une opposition Saturne-Pluton, tout à fait représentative de l’attentat new-yorkais et de l’atmosphère de l’époque, se situe à 12 et 14° sur l’axe Gémeaux-Sagittaire.

Cette opposition réactive le carré Saturne-Pluton présent dans le thème natal de François-Xavier Demaison, et crée ce choc qui change sa trajectoire personnelle, par prise de conscience du « laisser tomber », pour aller à l’essentiel.

Le carré de Pluton aux nœuds lunaires (et le décile de la Lune) montrent un parcours avec des crises puissantes, non dénuées de pertes, propres à la symbolique plutonienne de dépouillement. Ces aspects indiquent une évolution qui s’effectue en arrachant la personne à ce qui lui semblait acquis (Saturne).

Pluton s’apprêtait à transiter le Milieu du Ciel – la carrière et le destin : c’est la remise en question complète des choix de vie. Cette opposition est aussi au carré de l’axe Ascendant-Descendant, axe des relations, du couple.

Je fais une digression qui n’en est pas vraiment une, pour expliquer cet axe IV-X des signes Cancer-Capricorne. La maison IV est celle des origines familiales, natales, mais aussi le secteur de la fin de vie et même de la tombe ! La maison X que l’on définit comme celle de la carrière, de la réputation et parfois du destin, est une maison par laquelle on s’élève dans la société. Cet axe nous parle finalement de notre destinée : nos origines, une trace laissée dans le monde collectif, mais il nous rappelle que nous retournons d’où nous venons (en maison IV), comme la citation biblique (Genèse 3:19) : « Car tu es poussière et tu retourneras poussière . » Ce qui s’est passé pour François-Xavier Demaison lors de son expérience à New- York le 11 septembre 2001, avec Pluton (les crises, la mort) en carré, c’est certainement, cette prise de conscience du temps qui est compté et de l’importance de faire ce qu’il souhaitait au fond de lui-même.

En septembre 2001, également, Uranus, qui transite en maison XII natale, au trigone d’Uranus natal en VII, signifie une part de libération, d’affranchissement. Toutefois, l’accent est mis sur la notion de fin de cycle (maison XII), dans le domaine social et dans le domaine de l’union, ce qui actualise Uranus natal en Balance en maison VII, qui indiquait fortement la possibilité d’un divorce. On peut remarquer aussi qu’Uranus est le maître de la maison XII dans le thème natal : il indique, dans le destin, un lien entre le secret et l’union. Il donne des déclics puissants et brusques à ce propos. Il associe aussi les fins de cycle avec des ruptures brusques.

Vous noterez comme le symbolisme astrologique nous place parfois devant certains mystères : Uranus est aussi représentatif des avions, et des événements soudains. La maison XII est le secteur des choses cachées et des épreuves : cette position planétaire symbolise aussi l’attentat du 11 septembre 2001 …

Jupiter, en 2002, indique une forte implication sociale en rapport avec des actes officiels, les relations, l’union, le mariage … Comme il est conjoint à la Lune natale en Lion, il vient confirmer aussi que la voie est dans le spectacle. Il suggère une rencontre féminine dans le cadre du travail (dans le thème natal, la Lune, une femme, est en VI, le secteur du travail).

Notez que Jupiter, la planète qui symbolise le droit est maîtresse de X (la carrière), mais elle est située sur la pointe de la maison XII (les épreuves et la fin de cycle) : le destin et la carrière jupitérienne connaissent un achèvement. La maison XII prend aussi un sens psychogénéalogique : il y a une rupture dans la continuité généalogique, et un renouveau (Uranus, maître de XII, en VII, en Balance) dans le domaine de l’union et par une carrière artistique.

Tout est dit … Les « checkpoints » de notre vie nous placent dans la voie de notre destin personnel, avec, il faut le dire, bien souvent, un sens de limitation.

C’est le cas pour la crise des trente ans.

J’écrirai à l’avenir des feuilles au sujet des autres crises correspondant à d’autres âges … 🙂

Anne L jesuisjecree.com

crédit photo : Pixabay (pour toutes illustrations de cette page)
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22 mai 201621 février 2023

Qu’est-ce que l’astrologie ? (3) le langage technique

Question fréquente : l’astrologie, c’est quoi ? ( Un, deux, trois articles lui apportent une réponse.)

Pour expliquer la différence entre ce que tout le monde connaît plus ou moins – les signes du Zodiaque, les horoscopes – et la véritable astrologie (parfois appelée « l’astrologie approfondie », ou « l’astrologie par date de naissance »), on peut aussi aborder quelques notions techniques …

Si cela paraît un peu compliqué, dites-vous que l’astrologue fait une interprétation. Vous n’aurez pas besoin de connaître ce langage technique ! Cet article est là en cas de besoin.

Que signifie « être Bélier » ?

Votre signe astrologique est le nom de la constellation traversée par le Soleil* au moment de votre naissance. Par exemple, si votre signe astrologique est le Bélier, c’est parce que vous êtes né(e) entre le 21 mars et le 20 avril, au moment où le Soleil traversait la constellation du Bélier**.

les douze signes — Les symboles des 12 signes, de gauche à droite : Bélier, Taureau, Gémeaux, Cancer (ligne 1), Lion, Vierge, Balance, Scorpion, (ligne 2) Sagittaire, Capricorne, Verseau, Poissons (ligne 3). – crédit photo : Pixabay

L’astrologie « par date de naissance » et la carte du Ciel

En astrologie, on se base sur le début d’un événement pour le connaître et prévoir (en partie) son évolution. Pour une personne, on se base sur la date, l’heure et le lieu de sa naissance. Avec ces informations, on dresse une carte du Ciel : cette carte est un schéma qui indique où se trouvaient le Soleil et les autres objets de notre système solaire : la Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton***. Et chaque planète a sa propre signification (et même de nombreuses significations !)

musset — Une carte du Ciel. On peut voir les 12 signes du Zodiaque dans le cercle, les numéros des 12 maisons, et les 10 planètes principales autour du cercle (en couleur). Les traits au centre sont les aspects. Cliquez pour agrandir.

Le géocentrisme de l’astrologie

La carte du Ciel est géocentrique : elle place la Terre au centre du système solaire. En fait, elle se base sur vous-même, c’est-à-dire sur le lieu où vous vous trouviez, au moment où vous êtes né(e) : Marseille, Bordeaux, Lille, ou Sidney, etc. Ce lieu est le point de vue à travers lequel on observe le Ciel avec toutes ses planètes.

Le géocentrisme : on dit aussi en astrologie que le Soleil traverse des constellations, alors qu’en réalité, il ne circule pas autour de la Terre : c’est la Terre qui tourne autour du Soleil*. C’est parce que l’astrologie étudie comment les planètes entrent en correspondance avec vous, qui êtes un Terrien (selon toute vraisemblance).

Les planètes

Ces diverses planètes, au moment de votre naissance, occupaient différentes constellations symboliques, c’est-à-dire différents signes zodiacaux (et pas seulement le Bélier !) Chaque signe donne son caractère à la planète qui l’occupe. Et cela fait de vous un Bélier avec une pincée de Gémeaux, de Poissons, de Capricorne, de Vierge, etc.

Les maisons

Chaque planète, également, se situe dans une des douze « maisons » astrologiques. Chaque maison correspond symboliquement à un secteur de votre vie (pour faire simple). Parmi ces maisons, se trouve par exemple la maison I, qui est aussi votre Ascendant. Si vous regardez la carte du Ciel, vous voyez sur le côté gauche les lettres AC, qui indiquent l’Ascendant.

Les aspects planétaires

Enfin, les planètes, en fonction de leur localisation forment entre elles ce qu’on appelle des « aspects », c’est-à-dire des angles, au sens géométrique du terme : 0°, 60°, 90°, 120°, 180° par exemple. Ces aspects se nomment une conjonction, si deux planètes sont réunies (0°), un sextile (60°), un carré (90°), un trigone (120°) et une opposition (180°). Ces angles créent un lien et une certaine dynamique entre les planètes.

L’interprétation ou la définition du « thème astral » :

L’astrologie donne un sens à chacun de ces faits : planètes, signes, maisons, aspects. L’astrologue a appris les significations de ces divers symboles. Il doit donc combiner les significations de tous ces symboles pour produire une interprétation. Pour donner une définition de l’astrologue, il est (entre autres) un traducteur interprète.

Alors, qu’est-ce qu’un thème astral ? L’interprétation faite par l’astrologue se nomme votre « thème natal », votre « thème astral », ou encore votre « thème astrologique ». Ce thème astral complet donne un portrait beaucoup plus complexe et nuancé de votre personnalité, de vos tendances personnelles dans de nombreux domaines de la vie, que le simple signe du Zodiaque de l’astrologie populaire.

Le langage astrologique :

De plus, le symbolisme astrologique étant extrêmement riche, on peut toujours compléter une interprétation astrologique, car elle n’est pas fermée ni définitive. Votre thème est donc un puits d’informations que les astrologues pourront vous livrer chaque fois que vous le leur demanderez.

* Il s’agit du mouvement apparent du Soleil le long de l’écliptique, c’est-à-dire vu de la Terre.

** Les constellations en astrologie pourraient être qualifiées de « symboliques », puisque les signes astrologiques sont décalés par rapport aux constellations réelles de l’astronomie. C’est en tout cas ma façon de résoudre les controverses qui sévissent parfois dans le milieu des astres …

*** Bien que les astronomes ne considèrent plus Pluton comme une planète, les astrologues continuent de l’étudier.

Vous pouvez demander votre carte du Ciel gratuite à l’adresse : anne@jesuisjecree.com

Anne L jesuisjecree.com

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21 mai 201621 février 2023

Qu’est-ce que l’astrologie ? (2) Dissiper les malentendus courants.

Connaître son signe astrologique, c’est plutôt intéressant. Connaître son Ascendant, c’est un plus. Vous lisez peut-être les portraits qui décrivent les caractéristiques de votre signe, ou dévorez les horoscopes du mois, de la semaine, du jour. Pourtant vous n’avez jamais foulé le sol d’un territoire encore vierge : l’astrologie.

Votre thème natal recèle des trésors d’informations sur vous-même et sur votre cheminement personnel. Ce manuscrit qui n’était destiné qu’à vous-même, vous restera à jamais inconnu …

Très peu de personnes savent ce qu’est l’astrologie. Le mot « astrologie » semble parfois recouvrir toutes sortes de représentations très éloignées de la réalité, entre horoscope, voyance, « retour de l’être aimé »…

Et si vous faisiez enfin connaissance avec l’astrologie ?

C’est une vraie démarche de demander son thème natal.

Pour les pionniers qui se lancent dans l’aventure, je donne quelques pistes avec un, deux, trois articles pour répondre enfin à la question : Qu’est-ce que l’astrologie ?

La différence entre astrologie et horoscope

L’horoscope est une « prévision » collective qui s’appuie uniquement sur votre signe du Zodiaque et, dans le meilleur des cas, sur votre Soleil. De plus, certains horoscopes dans les magazines féminins ne reposent sur aucune donnée astrologique. Ils sont écrits par des rédacteurs qui ignorent absolument tout de l’astrologie.

En réalité, l’astrologie s’appuie sur l’étude d’une carte du Ciel, qui est unique pour chaque individu, et (pour ne citer que les planètes), qui contient, non seulement le Soleil, mais aussi la Lune et 8 planètes !

Pour faire une prévision, il faut étudier cette carte personnelle, et ensuite observer les transits planétaires, c’est-à-dire le passage des planètes sur les points importants de votre carte du Ciel de naissance.

Cela n’a rien à voir avec l’horoscope.

L’astrologie n’est pas de la voyance

La différence entre astrologie et voyance est importante à savoir :

La voyance, mieux connue du public, est un art divinatoire. Avec ou sans support, le voyant a des « flash », des perceptions, qu’il vous transmet dans l’instant. On consulte souvent les voyants pour connaître son avenir.

L’astrologue emploie une méthode différente et particulière : il observe une carte du Ciel, et la position des planètes à un moment donné, et il en fait une interprétation qu’il vous transmet. Son travail est un décryptage de symboles (le fameux manuscrit). Cette tâche demande un certain temps.

L’astrologie : pour quoi faire ?

L’astrologie est avant tout un outil de connaissance de soi.

Les études astrologiques proposées sur ce site vous permettent notamment :

de mieux vous connaître
de mieux comprendre l’origine d’un problème dans votre vie
de savoir quelles sont les thématiques majeures de votre expérience de vie
de prendre conscience de vos potentiels personnels
d’anticiper le climat astral d’une période à venir
de vous orienter ou de vous réorienter professionnellement
de vous donner les meilleures chances de réussir un projet.

Mes clients me consultent pour toutes sortes de choses : faire faire leur thème astral de naissance, pour leurs choix d’activité professionnelle, pour leur vie sentimentale, pour l’épanouissement de leurs enfants, pour anticiper le climat de l’année suivante, pour connaître le climat sur plusieurs années dans un domaine de leur vie, pour savoir s’ils ont un don artistique, pour choisir entre deux orientations, pour surmonter une difficulté psychologique, pour démarrer une activité, pour connaître leur chemin de vie d’après l’astrologie, etc.

Ce site propose de l’astrologie par internet, mais les études astrologiques que vous commandez en ligne sur jesuisjecree.com ne sont pas un produit informatisé. Elles sont effectuées par une astrologue qui travaille de façon traditionnelle.

Anne L jesuisjecree.com

crédit photo : Pixabay

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20 mai 201621 février 2023

Qu’est-ce que l’astrologie ? (1) astronomie et astrologie

L’astrologie vous intéresse mais vous ne savez pas ce que c’est ?

Je ne vais pas faire un cours magistral, mais une réponse, qui n’engage que moi en un, deux et trois articles (pour les plus motivés).

Disons très simplement que l’astrologie est une discipline très très ancienne, qui étudie le rapport entre la position des planètes dans le ciel et les événements qui se produisent sur Terre.

Différence entre astronomie et astrologie

On se demande souvent quelle est la différence entre astronomie et astrologie : en fait, l’astronomie est une « vraie science » qui étudie les astres, leur origine et leur évolution, et leurs propriétés physiques et chimiques. Elle cherche du sens, mais ce sens, ce sont des explications logiques sur les origines de l’univers, du système solaire, de l’homme, sur un plan strictement physique et matériel.

Autrefois, il n’y avait pas de différence entre astronomes et astrologues : il y avait des hommes qui observaient le ciel, c’est tout. Ces hommes, dans toutes les civilisations, ont tiré de cette observation des connaissances diverses sur l’existence des astres, leur mouvement, les phénomènes particuliers comme les éclipses.

ancient-21808_960_720 — Horloge astronomique avec le soleil et le Zodiaque des signes

Ils ont pu, grâce à des calculs mathématiques, prévoir ces phénomènes. C’est comme cela qu’ils ont développé leur connaissance des cycles, mesuré le temps, en observant le jour et la nuit, les saisons (etc.) et créé des calendriers. La météorologie est aussi une des branches de ce savoir ancestral.

Les « premiers » hommes ne saucissonnaient pas leurs activités, ni leur vision du monde : ils ont donc également ritualisé certains moments des cycles planétaires et saisonniers. Ils ont aussi accordé une signification aux planètes, et parfois même, il les ont divinisées. C’est le cas pour le Soleil, par exemple, parce qu’il était considéré comme la source de la vie. De nos jours, les dates de la plupart des fêtes des grandes religions monothéistes sont encore calquées sur les calendriers solaires et lunaires. Ces hommes ont vu, aussi, des corrélations entre des phénomènes célestes et des événements … Ils ont fait des observations et des recherches.

En fait, leur vision du monde était celle de l’homme qui ne se sent pas séparé de la nature comme aujourd’hui, et même, la perçoit sacrée. Alors, on peut juger cette vision du monde naïve, ignorante, superstitieuse ou dangereuse. On peut aussi la voir différente de la nôtre, peut-être intéressante, signifiante et pleine de sagesse … La vérité est sûrement entre les deux, en faisant un peu de tri.

Peu à peu, et notamment, avec le courant positiviste et rationaliste qui a marqué la Renaissance, l’astronomie a évolué en se séparant de la philosophie, de laquelle elle était auparavant indissociable.

Astronomie et astrologie se sont aussi séparées en deux branches : les astronomes étudient l’univers sur un plan strictement physique, alors que l’astrologie considère les planètes du système solaire comme des énergies. Ce phénomène de séparation a touché la plupart des disciplines du savoir : mathématiques et numérologie, chimie et alchimie, etc. La seconde étant plutôt ignorée, voire méprisée, par la première.

Le mot science signifie à l’origine : savoir. Au fil du temps, la pensée moderne n’a voulu considérer comme science que les données recueillies grâce à une observation objective de phénomènes physiques, démontrables et reproductibles. Les autres savoirs ne sont pas des « sciences exactes », mais des sciences humaines : elles établissent des savoirs et des idées qui comportent une part d’interprétation et de subjectivité. C’est le cas de l’astrologie, comme de (quasiment) tous les domaines du savoir.

L’astrologie, donc, attribue une signification aux planètes et à leur mouvement. La science astronomique considère que les planètes et leur mouvement n’ont pas de signification. Il serait juste de dire : le but de la science astronomique n’est pas de la rechercher.

Anne L jesuisjecree.com

crédit photo : Pixabay (pour toutes les illustrations de cette page)

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13 mai 201621 février 2023

L’astéroïde Vesta (2) : trois illustrations

Un projecteur astrologique est pointé sur Vesta dans le thème natal de trois personnalités …

Le Saint Padre Pio : Francesco Borgione, devenu Padre Pio, entre dans l’Ordre des Capucins et devient prêtre. Sa vie est marquée par de nombreux phénomènes mystiques, comme l’apparition de stigmates du Christ sur son corps. Phénomènes qui dérangent les autorités religieuses, surtout à cause des réactions publiques : de nombreux pèlerins affluent. En effet, sur la carte du Ciel de Padre Pio, les astres sont tous dans l’hémisphère Sud, qui est lié au monde collectif et universel – ce qui explique la « popularité » du natif. Face aux manifestations surnaturelles, les controverses sont nombreuses puisqu’on soupçonne une imposture, puis une maladie mentale -l’hystérie. Padre Pio est alors tenu de rester cloîtré. Pourtant, les phénomènes continuent dans le secret de sa cellule. Padre Pio a accompli des miracles, comme des guérisons spontanées, l’inédie (abstention prolongée de nourriture), l’odeur de sainteté (au sens propre ! De douces effluves se dégageaient de son corps.) Il aurait manifesté le don de lévitation et de bilocation. Il a été canonisé en 2002.

La prêtresse Vesta est en maison XII, la maison des monastères, des couvents, et de la vie intérieure et spirituelle. Le carré de Saturne en maison IX indique une âpreté et une austérité de la vie spirituelle.

Entrons dans un univers radicalement différent : le monde du cirque…

Le sacerdoce du funambule : Alexis Gruss

Dans le thème de cet artiste de cirque, Vesta se trouve en Gémeaux en maison X, secteur de la carrière, de la réputation, du destin : les Gémeaux, signe du mouvement, de la souplesse et de l’agilité gouverné par Mercure, évoque bien évidemment les disciplines du cirque, et la multiplicité des rôles de l’artiste : Alexis Gruss a été trapéziste, écuyer voltigeur, clown, musicien. Vesta indique l’engagement, la rigueur, une forme de sacrifice communs aux vestales et aux gens du cirque. La notion de discipline est encore accentuée avec la conjonction de Saturne à Vesta. Il indique une responsabilité familiale, également, qui caractérisent les lignées d’artistes de cirque.

Annie Fratellini, autre figure de l’univers du cirque

De même, dans le thème d’Annie Fratellini (1932-1997), Vesta est culminante en Gémeaux, indiquant une nouvelle fois le monde des funambules, avec une idée d’appartenance à un groupe, à un univers d’engagement de la nature des Gémeaux : c’est le cirque. Annie Fratellini s’était éloignée du monde du cirque pour la chanson, le jazz, le cinéma. Elle y revient pourtant ensuite et crée L’Ecole du cirque. C’est sans doute ce que signifie également Vesta en Gémeaux, en maison IX, car ce sont le signe et la maison de l’enseignement : Annie Fratellini occupe un rôle de transmission dans le monde du cirque. Créer une école est aussi une façon d’être gardienne des traditions, une notion propre à l’astéroïde Vesta …*

* Par ailleurs, le collège des vestales était très structuré, et les plus âgées enseignaient aux plus jeunes. Seules les vestales d’un âge intermédiaire gardaient le feu.

source des informations biographiques : Wikipédia

crédit photo : Pixabay

Anne L jesuisjecree.com

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7 mai 201621 février 2023

L’astéroïde Vesta (1)

L’astéroïde Vesta a été découvert en 1807 par un astronome allemand, Heinrich Olbers, celui-là même qui avait découvert Pallas en 1802.

Cet astéroïde mesure 550 kilomètres de diamètre et, après Cérès, il est le deuxième plus grand astéroïde (connu) de la ceinture principale, située entre les orbites de Mars et de Jupiter.

Son nom Vesta fait référence à la plus ancienne divinité romaine, qui incarne la beauté et la pureté. Représentée voilée, elle est comme Hestia chez les Grecs, la déesse de la flamme, la protectrice du foyer de chaque demeure et de chaque cité.

Son culte était célébré par des prêtresses, les vestales, qui étaient les gardiennes du feu sacré et jouaient un rôle essentiel dans la vie religieuse.

Les vestales étaient vouées au célibat tout au long de leur prêtrise, jusqu’à trente ans, et celles qui manquaient à leur engagement de chasteté étaient enterrées vivantes.

Les temples de Vesta sont ronds et l’animal attribué à la déesse est l’âne méditerranéen, deux détails qui prouvent aux historiens que le culte de Vesta remonte à une époque très ancienne.

La divinité grecque Hestia, dont le nom signifie « foyer », personnifie le feu sacré. Ce foyer, autour duquel se groupent chaque famille et chaque cité, apporte le bien-être quotidien et permet les sacrifices pour rendre grâces aux dieux.

Les temples d’Hestia étaient ronds, également. Delphes étant considéré comme le centre de l’univers, l’Hestia qui y trônait était considérée comme la divinité du foyer de tous les Grecs.

Hestia serait, selon Hésiode, le premier enfant de Cronos (Saturne) et de Rhéa, et donc l’aînée des dieux olympiens. Comme les autres enfants de Cronos, elle a été avalée par son père, et libérée grâce à Zeus (Jupiter).

Elle a fait le vœu de rester vierge, et elle est aussi symbole de fidélité.

Significations de Vesta

Quelques premières données d’interprétation concernant Vesta en astrologie se rapportent au dévouement et au service, au sacrifice, au célibat, à la pureté et à la chasteté, à la stérilité, à une période de servitude, à la fidélité, à la sécurité et à l’extrémisme. Vesta a trait également à la conservation, au feu, au foyer et à la chaleur, aux rituels, au temple ou au sanctuaire. Elle évoque aussi le rôle de gardien des traditions et l’appartenance à un cercle ésotérique.

vesta découverte — Découverte de Vesta, 29 mars 1807 (heure inconnue)

La découverte de Vesta

Si l’on observe (succinctement) la carte du Ciel du jour de découverte de Vesta*, on remarque que l’astéroïde se situe à 29° de la Vierge, signe qui renforce bien son symbolisme de pureté, de chasteté, de service. C’est aussi un degré qui marque, entre autres, la fin de l’hémisphère personnel (du Bélier à la Vierge), avant l’hémisphère relationnel et collectif (de la Balance aux Poissons).

Ne connaissant pas l’heure de la découverte de Vesta, j’ai opté pour la carte du Ciel à midi ; le cadran des maisons ne peut donc être étudié. En revanche les aspects principaux, et exacts, peuvent nous permettre une première approche.

En effet, une opposition exacte en Vénus et Uranus apparaît, et Vesta est au quinconce exact de Vénus à 29° du Bélier, et en demi-sextile d’Uranus à 29° de la Balance.

L’opposition Vénus-Uranus dans les signes du Bélier et de la Balance évoque les relations interpersonnelles et un conflit entre relation et indépendance. La relation prend aussi une forme impersonnelle ou collective.

On sait que le quinconce est un aspect correctif, de la nature de la Vierge : Vesta en Vierge apporte une correction à une conception des relations basée sur l’égocentrisme (Vénus en Bélier, le domicile de Mars), en suggérant les notions de pureté et de service au sein de la relation.

Le demi-sextile Vesta-Uranus est décroissant ; il colore les valeurs uraniennes d’un sens du sacré, de service désintéressé, de sacrifice.

Je résumerai donc ainsi : Vesta a un effet correctif, purificateur, sur la relation dans son aspect égocentrique (Vénus en Bélier), lui inspire un sens du service, et Vesta spiritualise le principe d’individualisation, Uranus.

L’accent mis sur les aspects de quinconce et de demi-sextile m’amène à observer les signes de la Vierge et des Poissons.

Ils sont habités par Mars rétrograde et Pluton en opposition appliquante. Cette opposition appuie fortement l’interprétation « égoïque » que je viens de proposer. En effet, Mars rétrograde en trigone séparant de Vénus, est en Vierge – signe du service où se situe Vesta -, ce qui indique une intériorisation et une révision qui concerne les pulsions de Mars d’affirmation agressive, les désirs, etc.

Pluton, octave supérieure de Mars, et principe de destruction suivie de régénération, lui fait face : l’énergie martienne (qui influence la Vénus en Bélier, puisque Mars maîtrise ce signe) semble exhortée à une révision drastique, dans ce contexte de la découverte de Vesta. Le signe de la Vierge et la planète Pluton évoquent la chasteté, voire une forme de stérilisation du principe martien, en rapport avec les désirs et la sexualité.

En conclusion, Vesta signifie un sacrifice -au sens de « rendre sacré »-, en détruisant et en annihilant les pulsions martiennes, et en perfectionnant la relation par un esprit de service et une forme d’abnégation. Les valeurs de Vénus et de Mars semblent appelées à une purification de leurs aspects agressifs, égoïstes. Il y a aussi un rapport entre sublimation et individualisation (Vesta-Uranus).

* En astrologie, la découverte d’une planète s’effectue quand l’humanité est prête à intégrer ses valeurs. On observe la carte du Ciel de la découverte des corps astraux pour connaître leur signification.

Anne L jesuisjecree.com

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1 mai 201621 février 2023

Cinéma : Entre ses mains, d’Anne Fontaine

Dans la veine du « cinéma plutonien », inaugurée avec l’article sur le film La Tourneuse de pages, je propose cette fois-ci une étude des relations entre les deux personnages principaux du film d’Anne Fontaine, Entre ses mains, sorti en 2005.

Dans ce film tourné à Lille, Isabelle Carré joue le rôle de Claire Gauthier, une jeune épouse et mère de famille toute simple qui mène une vie très ordinaire. Comme elle travaille dans les assurances, elle est amenée à rencontrer un client, interprété par Benoît Poelvoorde, qui la drague et cherche à la revoir. Ils font quelques sorties et leurs entrevues révèlent une relation ambiguë. Laurent Kessler (rôle joué par Benoît Poelvoorde) est un personnage étrange, tantôt jovial, tantôt déprimé et torturé. Il est vétérinaire au zoo, et Claire Gauthier ressent peu à peu un terrible doute, car plusieurs indices lui font penser que Laurent pourrait être le tueur en série dont parlent les journaux, qui s’attaque à des femmes avec un scalpel …

Comme dans l’article précédent sur le cinéma, je ne développe qu’un interaspect entre les thèmes des deux comédiens, et il est déjà très édifiant !

L’interaspect majeur de la synastrie (la comparaison entre les deux thèmes) est la conjonction du Soleil de Benoît Poelvoorde avec Pluton dans le thème d’Isabelle Carré. Le Soleil est le centre vital et un symbole de la conscience (entre autres); Pluton est une planète qui représente les forces inconscientes les plus sombres de la psyché, ainsi qu’un principe de transformation selon le processus de mort et de renaissance.

Evidemment, le thème développé dans le film supposerait, a priori, une situation inverse : une jeune femme-Soleil attaquée par un tueur-Pluton. Le tueur détruit l’autre et, effet miroir oblige, il s’attaque à un être qui semble détenir ce qu’il ne trouve pas en lui-même. Claire, de son côté, vit un cauchemar au contact des forces terriblement sombres de cet homme. C’est ainsi que les commentateurs du film perçoivent les deux rôles et la situation, mais une étude astrologique met en lumière d’autres forces.

Le film montre comme chacun des deux personnages projette sur l’autre sa part inconnue, qui se révèle peu à peu …

Dans le film, Claire est fascinée par le tueur et ne met pas fin à leur relation. C’est en réalité le Soleil de Laurent qui fait remonter les pulsions enfouies dans l’inconscient de Claire (Pluton en maison XII). En effet, elle lui dit un jour, lors d’une discussion presque anodine, que durant son adolescence, elle a voulu se suicider, étant peu reconnue des siens, en se tranchant les poignets « pour savoir si réellement elle existait ». En ce sens, elle reprend contact, par le biais de cette relation, avec cette part d’elle-même, qui est suicidaire.

Dans le film, il y a, entre les deux personnages, une prise de pouvoir. Le tueur finit par demander à Claire pourquoi elle ne l’a pas dénoncé lorsqu’il a assassiné sa meilleure amie – qu’il a tuée atrocement, c’est une scène insoutenable. En lui posant cette question, il reconnaît son crime et formule l’idée d’une complicité de la part de Claire. A ce moment-là, il lui demande de l’aider, suggérant par là qu’il est de nature double, à la fois conscient (le Soleil en prise de conscience) de sa folie et esclave de ses pulsions meurtrières. Il faudrait, il en a conscience, l’en délivrer en mettant fin à ce processus -c’est-à-dire en le dénonçant à la police. En un sens, Claire semble détenir la clé. Pourtant, elle ne dit rien, maintient le lien entre eux deux et, par ce qui devient de la complicité, prend une sorte de pouvoir sur lui.

Par ailleurs, par le charme qu’elle exerce sur lui, Claire, non seulement éveille la conscience (Soleil) de Laurent, mais elle transforme (Pluton) profondément le tueur : Laurent découvre avec Claire quelque chose qu’il n’a jamais connu, la naissance, peut-être, d’un sentiment d’amour pour une femme. Il éprouve notamment de l’estime pour elle (Soleil), estime qu’il n’a jamais ressentie pour lui-même. Claire (Pluton) fissure, transforme son identité (Soleil) de prédateur.

Dans la scène finale, quand Laurent Kessler s’apprête à tuer Claire à son tour, elle ne manifeste aucune peur lorsque le scalpel effleure sa gorge. Elle est prête à (veut ?) mourir. Devant ce regard sans peur, Laurent finira par retourner le scalpel contre lui-même. Ainsi, Laurent présente à Claire sa part enfouie de suicidaire, ses pulsions obscures qu’elle projette sur Laurent, et elle l’entraîne à l’autodestruction (Pluton).

Ce film remarquable, très réaliste, décrit l’intimité d’une relation malsaine, marquée par des forces inconscientes révélées en miroir (Pluton-Soleil). L’astrologie permet d’approfondir la compréhension de cette rencontre complexe, un combat très serré entre emprise et éveil de la conscience réciproques.

Anne L jesuisjecree.com

6 avril 201622 novembre 2017

Du naufrage du Titanic et de sa vision prémonitoire

Le 15 avril prochain, on commémorera le naufrage du Titanic, qui a eu lieu dans la nuit du 14 au 15 avril 1912, au large de Terre-Neuve, à la suite d’une collision avec un iceberg. Cet accident est le plus important désastre maritime civil à ce jour. 1500 personnes ont péri. Parmi les causes majeures de cette tragédie, on a relevé le nombre insuffisant de canots de sauvetage et une organisation inadéquate lors du chargement des rescapés.

Cet accident est, d’un point de vue astrologique, rattaché à la symbolique neptunienne, par le contexte maritime, et en raison des questions de sauvetage et de sacrifice associées au drame. Le film Titanic a d’ailleurs mis en évidence ces thématiques.

naufrage titanic — naufrage du Titanic, 15 avril 1912, Terre-Neuve

En avril 1912, justement, Neptune, à 21° du Cancer, est au carré des nœuds lunaires qui se trouvent à 21° du Bélier (Noeud nord de la Lune), et 21° de la Balance (Noeud sud).

Mercure rétrograde est, en ce 15 avril 1912 exactement, dans sa phase de conjonction avec le Soleil à 25° du Bélier. Cette conjonction est donc situé au Noeud nord de la Lune, et en carré à Neptune.

Une conjonction du Soleil aux Noeuds lunaires, indique une éclipse du Soleil. Celle-ci a lieu deux jours après le terrible accident, le 17 avril, lors de la Nouvelle Lune en Bélier …

Le naufrage s’effectue cependant alors que la Lune traverse le signe des Poissons. Neptune est en Cancer, le signe de la Lune, et la Lune est en Poissons, le signe de Neptune. Ce jeu des maîtrises crée une réception mutuelle : ces deux astres et leurs signes renforcent l’élément eau et la notion de dissolution.

De plus, cette phase lunaire, juste avant la Nouvelle Lune, a une valeur symbolique de type Poissons, qui accentue les significations de fin de cycle et de sacrifice …

Avec les Noeuds lunaires en Balance et en Bélier, il est question, sur un plan collectif, c’est-à-dire d’abord pour toutes les personnes engagées dans l’accident, et pour tous les témoins, de la confrontation à une violence (Bélier). Le thème astrologique donne également une importance particulière à la notion de choix, et à des décisions à prendre dans ces terribles circonstances (axe Balance-Bélier). Avec le Noeud nord en Bélier, et Neptune au carré des nœuds, une autodétermination claire est essentielle.

Vénus en Bélier et Mars en Cancer, maîtres des nœuds lunaires, qui sont en aspect de carré, accentuent une dualité entre commandement (ou action pour soi-même) et coopération.

Neptune ajoute à ces questions un choix entre le fait d’affronter la situation ou de la fuir, de se comporter selon des idéaux ou fuir. Il suggère un possible dépassement et une sublimation …*

La conjonction Soleil-Mercure au Nœud nord de la Lune indique la grande confusion et marque aussi un temps d’arrêt symbolique, une dissolution de l’égo et une réorientation ultérieure des fonctions mercuriennes (de communication, notamment) à « un autre niveau » …

*Après cette étude, j’ai lu par exemple qu’il y avait eu refus de retourner près du bateau avec des canots de sauvetage pour aller rechercher d’autres rescapés. J’ai lu aussi que lors de ce naufrage, il y a eu sacrifice de l’équipage pour les passagers, et nette prédominance du sacrifice des hommes pour les femmes.

Le roman prémonitoire

L’écrivain américain Morgan Robertson est connu pour avoir publié quatorze ans avant le naufrage du Titanic un roman prémonitoire Futility, or the Wreck of the Titan, qui comportait de nombreux détails identiques aux circonstances du naufrage : dans sa fiction, le Titan, un paquebot réputé insubmersible, faisait naufrage après avoir percuté un iceberg. Son livre a été traduit en français en 2000 sous le titre Le Naufrage du Titan.

Morgan Robertson était fils d’un capitaine naviguant sur les grands lacs, et s’est engagé lui-même dès l’âge de seize ans dans la marine marchande. Il parcourt le monde jusqu’en 1886, date à laquelle il décide de se consacrer à l’écriture d’histoires et à d’autres activités toutes liées à sa passion pour la mer.

m robertson — Morgan Robertson, 30 septembre 1861, heure inconnue

Dans le thème de cet homme, on remarque surtout Neptune en phase de rétrogradation, opposé à Mars en Vierge ce qui signe la profession de marin, et les connaissances techniques du natif dans le domaine de la navigation. Neptune est aussi en opposition au Soleil en Balance, rappelant un père, et le natif lui-même, tous deux liés à la mer. Il indique aussi l’intérêt de Morgan Robertson pour certaines formes d’ésotérisme. Selon ses propres dires, son roman prémonitoire de 1898 lui aurait été inspiré en effet par des voies spirites.

Neptune rétrograde est en phase d’opposition au Soleil, ce qui marque un temps fort de prise de conscience, notamment. Cet aspect favorise en tout cas une vision (Soleil en phase 1, par la distance qui le sépare des astres en Vierge) sous « inspiration » (Neptune) et, de plus, prémonitoire, puisque l’opposition est séparante.

En effet, l’opposition exacte entre le Soleil et Neptune, qui a eu lieu le 23 septembre 1861, une semaine avant la naissance de Morgan Robertson, est, dans son thème, une opposition séparante, ce qui fait sens : elle a eu lieu avant, comme la vision présentée dans le roman.

Pour compléter, il faut remarquer aussi que Mars, Jupiter et surtout Saturne sont en Vierge, dans la phase approchant l’opposition à Neptune, ce qui renforce les significations de naufrage « à venir ».

Anne L jesuisjecree.com

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24 mars 201621 février 2023

L’astéroïde Pallas-Athéna : trois illustrations (2)

Trois propositions d’interprétation de l’astéroïde Pallas-Athéna en astrologie sont présentées ici :

Ahmed Chah Massoud, 1er spetembre 1953, Jangalak

L’art de la guerre

Dans le thème du « commandant Massoud », appelé aussi le « Lion du Pandjchir », qui était sans conteste un stratège, on observe une conjonction entre Pallas-Athéna et Uranus en Cancer. Ceci marque assez clairement sa résistance pour libérer sa vallée d’Afghanistan (Uranus : la révolte, la libération, et le Cancer : la patrie) contre l’occupation soviétique, puis les talibans, et de toute intervention étrangère. Pallas-Athéna et Uranus ont en commun une fulgurance qui peut expliquer le « génie » et la stratégie de ce combattant, assez novateur par les moyens qu’il a employés et dans les objectifs qu’il a poursuivis.

Le carré de la conjonction Saturne-Neptune à Pallas-Athéna peut représenter, dans ce contexte, les ennemis combattus par cet homme, leurs idéologies totalitaires. Ce carré évoque aussi la notion d’alliances secrètes et des traîtrises : Massoud a été assassiné en 2001, deux jours avant les attentats de New-York.

Il possède l’image d’un héros dans son pays et, avec une attitude assez humble, il a marqué les esprits : le Soleil est culminant en Vierge (puisqu’il semble qu’il soit né à midi) ; d’autre part, Pallas-Athéna contribue à cette réputation, puisqu’elle est dans la mythologie l’inspiratrice des héros réfléchis et ingénieux.

Le personnage de David Bowie

Dans le thème du grand David Bowie, décédé en janvier 2016, l’astéroïde Pallas-Athena est conjoint à l’Ascendant dans le signe du Verseau et il forme un sextile avec Vénus au Milieu du Ciel.

L’Ascendant représente la persona, le masque de la personnalité, et le Milieu du Ciel peut indiquer l’image sociale.

L’Ascendant Verseau rappelle l’originalité de cet artiste, ses costumes futuristes, ses rôles au cinéma, notamment dans des films d’anticipation, toutes valeurs du Verseau dans son aspect créatif.

Pallas-Athéna, née de la tête de Zeus-Jupiter, sans mère, peut expliquer l’androgynie du personnage de David Bowie. Son sextile à Vénus au Milieu du Ciel, qui indique la sensibilité artistique de ce chanteur lié au glam rock, lui confère son image d’icône sexuelle ambiguë.

On remarque en outre une opposition entre Pallas-Athéna et la Lune sur l’axe I-VII (les relations), ce qui fait référence à la Gorgone dans la mythologie, contre laquelle Pallas-Athéna soutient des héros solaires, comme dans le mythe de Persée, par exemple. La Gorgone/Lune est l’image de la mère (au sens large, comme archétype) dans son aspect sinistre et effrayant (Saturne et Pluton sont placés à proximité de la Lune).

Une analyse approfondie s’imposerait … à moins qu’on laisse ce travail à un psychanalyste et qu’on aille plutôt réécouter les guitares de Ziggy Stardust ou bien Ashes to Ashes ?

Athéna et l’art

L’Autrichien Gustav Klimt a peint sa célèbre Pallas Athena en 1898 et, dans son thème, justement, l’astéroïde est situé dans le signe artistique de la Balance. Klimt modifie les codes classiques en représentant, sous la tête d’Athéna, la Gorgone tirant la langue, en référence aux représentations de l’époque archaïque.

Le tableau intitulé Pallas Athena a, en outre, servi d’affiche pour l’Exposition de la Sécession. Le courant de la Sécession viennoise (1892-1906) a été rattaché a posteriori à l’Art nouveau en France et au Jugendstil en Allemagne. Il participe au grand élan de renouveau artistique de l’époque en Europe. Il a pour but de réunir les forces créatrices « contre ceux qui ont un intérêt commercial à ne pas laisser l’art s’épanouir » (Hermann Bahr, revue Ver Sacrum), ou encore de prôner un échange international des idées artistiques : Vénus, qui a la maîtrise de Pallas-Athéna en Balance puisqu’elle gouverne ce signe, est située dans le signe des Gémeaux (la jeunesse, la communication, l’art du trait qui caractérise le courant de la Sécession). Elle est conjointe à la Lune noire et à Uranus, forces de rejet, de révolte, d’originalité et de créativité artistiques. En effet, les créations de Klimt choquent le goût de ses contemporains.

Par ailleurs, puisque Pallas-Athéna est en Balance, le signe relationnel, je fais remarquer que Klimt a été un célibataire endurci la majeure partie de sa vie. Il a vécu avec sa mère et ses sœurs, mais a eu une ribambelle d’enfants illégitimes. Ceci tendrait à suggérer, peut-être, que Pallas-Athéna s’exprime dans sa signification d’éternelle « fille de son père » au masculin. « Fils de sa mère », en restant au foyer parental, Klimt se conduit comme l’insatiable coureur de jupons Zeus-Jupiter.

source de certaines informations biographiques et historiques : Wikipédia

Lien vers l’article sur l’astéroïde Cérès :

http://jesuisjecree.com/lasteroide-ceres/

Anne L jesuisjecree.com

18 mars 201621 février 2023

L’astéroïde Pallas-Athéna (1)

Après Cérès, Pallas est le deuxième astéroïde découvert, le 28 mars 1802, par l’astronome allemand Heinrich Olbers. Cet astéroïde est le troisième plus grand objet de la ceinture principale du Système solaire, après Cérès et Vesta. Son nom fait référence à la déesse grecque Athéna, aussi nommée Pallas-Athéna.

Les deux noms : Athéna, et Pallas-Athéna

Il existe plusieurs versions pour expliquer les deux noms de la déesse :

La première explique qu’Athéna et la fille de Triton, nommée Pallas, auraient été élevées ensemble. Un jour qu’elles jouaient à la guerre, Athéna aurait causé involontairement la mort de Pallas. Cela expliquerait qu’elle adopte ensuite le nom de la défunte en signe de deuil. Une autre version dit que ce double nom rappelle que, dans la lutte des Olympiens contre les Géants, Athéna a tué le géant Pallas dont elle a revêtu ensuite la peau comme une cuirasse.

La naissance d’Athéna

La déesse de la sagesse et de la raison, Métis, a été la première épouse de Zeus (Jupiter chez les Romains). C’est elle qui prépare la drogue qui fit rendre à Cronos (Saturne) les frères et les sœurs de Zeus, qu’il avait absorbés à leur naissance.

Or, Gaïa et Ouranos avertissent Zeus que si Métis lui donne des enfants, l’un d’eux agira comme lui-même à l’égard de Cronos, et comme Cronos a agi avec Ouranos (Les fils ont détrôné leurs pères).

Quand Métis est enceinte, Zeus avale donc son épouse pour écarter le danger. Il faut remarquer qu’il incorpore ainsi les dons de sagesse de Métis. Par la suite, pris de maux de tête, il a recours à la trépanation : d’un coup de hache, son crâne est fendu pour donner naissance à Athéna, tout armée, poussant un cri de victoire qui ébranle le ciel et la terre – ce qui fait d’elle une doublure de Zeus et un symbole de victoire –nikê.

La déesse Athéna

Pallas-Athéna est une divinité guerrière, autant que la déesse de la raison.

Elle est représentée par les sculpteurs et les peintres casquée et enserrée dans de strictes draperies, ceinte de l’égide de Zeus – sur laquelle est plaquée la tête de la Gorgone, qui pétrifie ceux qui la regardent. Elle tient dans ses mains une lance et un bouclier. Phidias la représente en outre avec une statue ailée dans la main gauche. Les animaux accompagnant Athéna sont la chouette et le serpent.

Comme divinité guerrière – « Athéna Promachos » : celle qui combat à l’avant -, elle est l’intelligence tactique face à la brutalité animale incarnée par Arès (Mars chez les Romains), son demi-frère.

C’est elle qui invente le char de guerre, et préside à la construction de l’Argo. C’est elle qui inspire les héros ingénieux et réfléchis, comme Persée, Héraclès, Diomède, Achille, Ulysse, par exemple. Elle soutient les Grecs dans la guerre de Troie. Elle a souvent, également, un rôle pacificateur.

En temps de paix, Athéna est une divinité bienveillante. Elle enseigne aux humains l’art de dompter les chevaux, les techniques de la poterie, du tissage, de la broderie …

C’est à Athènes que la déesse est honorée d’un culte tout particulier, avec notamment la solennité des Panathénées. Athéna possédait aussi sur l’Acropole trois temples, dont le Parthénon. Ce temple a été élevé à la demande de Périclès, à la déesse vierge.

En effet, Athéna pratique une farouche et absolue chasteté. Toute atteinte à sa pudeur est cruellement punie : c’est Athéna qui a rendu aveugle Tirésias parce que celui-ci l’a aperçue fortuitement en train de se baigner. Elle refuse de révoquer son arrêt à l’encontre de Tirésias malgré les supplications, mais notons que pour en atténuer la sévérité, elle lui accorde le don de la divination …

Athéna était la patronne de nombreuses autres villes grecques, qui se plaçaient sous sa protection, pour son efficacité dans la paix comme dans la guerre, et en raison de ses vertus d’intelligence et de sagesse, chères aux Grecs.

La déesse est décrite comme une fière et belle jeune femme aux yeux brillants ( « pers », aux yeux de chouette ).

Athéna est assimilée à la Minerve des Etrusques, qui est aussi la déesse de l’intelligence.

Le symbolisme astrologique pour l’interprétation de l’astéroïde Pallas-Athéna

L’astéroïde Pallas-Athéna a pour principales significations :

l’intelligence prudente, le sens de la stratégie
la médiation, le conseil
l’intuition, l’invention, l’astuce
l’adresse manuelle, l’artisanat (elle est la patronne des artisans et des techniques)
le contrôle des émotions
la persévérance, la bravoure
la relation père-fille, le patriarcat.

On peut aussi ajouter qu’Athéna, née de la tête de Zeus, est aussi l’exact opposé d’Arès (Mars), son demi-frère, qui est né, selon certaines versions de la mythologie, d’Héra seule, sans l’intervention de Zeus ! En effet, la déesse Héra, en colère, aurait conçu Arès par jalousie juste après la mise au monde d’Athéna par le dieu des dieux.

Ainsi, Athéna, de nature céleste, représente la raison, l’esprit avisé, par opposition à la force brute d’Arès-Mars.

Bibliographie : Guide mythologique de la Grèce et de Rome, Hachette éducation. (mythologie)

Wikipédia (astronomie)

Lien vers l’article sur l’astéroïde Cérès ici

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crédit photo : Pixabay