Catégorie : Se connaître et assimiler ses expériences

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Mars, ou comment jouer avec le feu

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Mars, appelé “le petit maléfique” par les Anciens, est parfois décrit comme un principe négatif dans la littérature astrologique. On prétend que tout transit de Mars, même harmonieux, est négatif dans ses effets ! C’est loin d’être vrai …

Le principe Mars, en astrologie, est une énergie neutre, ni bonne ni mauvaise, un peu comme un carburant.

Comme le feu, l’énergie martienne peut être canalisée, ou non. Elle peut être utilisée à bon ou à mauvais escient. Elle peut être employée pour servir un objectif constructif ou dans un but destructif : elle peut prendre la forme d’un feu maîtrisé pour chauffer, cuire, créer … ou celle d’un incendie dévastateur.

Mars, comme planète associée au dieu grec Arès, né de la colère de sa mère Héra, est une force qui peut éclater de façon impromptue, et même inopportune, car elle n’est pas toujours dirigée par la volonté, et ignore la notion de réflexion. Ainsi, il est difficile de réfréner la colère que nous ressentons parfois, et celle-ci peut éclater au moment où nous le désirons le moins, ou avec les personnes avec qui nous désirons le moins nous fâcher …

L’énergie de Mars a besoin des autres planètes qui lui donnent une direction, le Soleil, Vénus, Mercure …

Mars symbolise l’énergie qui nous permet de nous affirmer. Elle est indispensable à notre formation en tant qu’individu et à notre évolution. Elle représente aussi notre combativité pour travailler, pour réaliser nos projets, pour nous assumer et assumer les difficultés de la vie.

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Si l’énergie de Mars, toute de désir et d’agressivité, est contrariée, entravée dans sa progression, elle se transforme en colère ou même en haine. Néanmoins, si l’on exerce une censure trop forte pour la faire taire, elle est refoulée, empêchée dans son expression. Alors, le carburant ne se tarit pas, le feu ne s’éteint pas pour autant; il continue à brûler … mais à l’intérieur !

Ainsi, Mars devient destructeur, et autodestructeur. Il peut aussi déclencher des troubles et des maladies.

Attention aux blessures, aux brûlures et aux inflammations, qui sont toutes le signe de l’action de Mars !

Tourné vers l’intérieur, il se manifeste aussi en dépression, ou en toute autre maladie. Certains psychologues disent parfois que telle maladie provient d’une incapacité à un moment de notre vie à dire : “NON”. C’est le signe que notre Mars a été refoulé, et qu’il nous ronge de l’intérieur.

En cas de démotivation, on peut méditer sur des symboles martiens, visualiser du feu, de la chaleur, la couleur rouge, le Soleil, pour se reconnecter au feu sacré de Mars.

Anne L jesuisjecree.com

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Du bon usage de l’autocritique

L’indispensable aptitude à l’autocritique peut tourner au dénigrement de soi. Cet article propose donc de poser un nouveau regard sur notre regard critique.

En astrologie, l’autocritique est une valeur appartenant au signe de la Vierge. Pour mener à bien ce travail, notre outil est Mercure, son maître, et le secteur dans lequel nous l’exerçons essentiellement est la maison VI, la maison des contraintes et des limitations …

La planète Saturne influence la tenue de l’autocritique, en apportant au mieux une concentration, une sagesse, ou bien trop d’austérité.

Au contraire, si les valeurs Vierge et Saturne sont rejetées, ou focalisées uniquement sur les manquements des autres, on sombre dans l’autosatisfaction et un sentiment de toute-puissance …

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Notre aptitude à l’autocritique vient du fait que nous pouvons poser un regard sur nous-même, et elle s’applique généralement à nos pensées, à nos croyances, à notre comportement, à nos actes, à nos résultats.

Sans autocritique, nous ne voyons pas nos erreurs, nous ne nous remettons pas en question. Il en résulte une inadaptation ou une auto-complaisance. Par suite, nous pouvons commettre des erreurs encore plus problématiques, ou dans les cas extrêmes, des abus. En effet, notre faculté d’autocritique est une possibilité qui nous est offerte de changer, de nous perfectionner. Elle est associée à l’attention et à l’humilité, deux valeurs de la maison VI.

L’autocritique dans son aspect pratique permet d’adapter notre action pour être efficace. Elle est indispensable dans le domaine du travail (la maison VI est aussi le secteur du travail). Nos actes, en effet, doivent être orientés d’une certaine façon pour aboutir un certain résultat. Ils doivent prendre en compte les autres, de façon très concrète, pour répondre à certains besoins, pour agir utilement, pour rendre service.

L’autocritique est également indispensable pour entrer en relation. En effet, grâce au regard critique posé sur nous-même, nous réfrénons certaines de nos réactions “spontanées” pour prendre en considération les autres.

L’analyse de notre comportement est indispensable pour progresser.

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Pourtant, qui fait son autocritique permanente tend à exercer sur soi une forme de domination.

En effet, quand le critique intérieur prend trop de place, il règne de façon tyrannique, effectuant un relevé strict de nos erreurs, de nos manquements, de nos maladresses, et il oublie de voir le positif. Dans ce cas, notre perfectionnisme n’est pas orienté pour bien faire, mais pour nous soumettre à notre critique intérieur. Nous ressentons un malaise si nous avons le sentiment de lui déplaire, si nous n’agissons pas comme il l’exige.

Le critique intérieur peut aussi accorder une attention excessive aux détails : c’est l’arbre qui cache la forêt. On se noie alors dans toutes sortes d’autocritiques sur des points peu essentiels, au lieu d’être constructif.

Alors on perd toute spontanéité, on devient un peu maniaque, ou bien on limite les possibilités dont on dispose dans la vie au-delà du raisonnable. C’est en effet une problématique présente dans le signe de la Vierge.

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On peut se demander alors : mon autocritique m’aide-t-elle, ou participe-t-elle à un auto-sabotage ?

 

Nous tenons un discours intérieur de façon continue, et nous n’avons pas toujours conscience de sa qualité. En effet, ces pensées incessantes fonctionnent de façon automatique.  On peut calmer ce flux de pensées, si nous sommes présent à l’instant, ou si nous méditons, par exemple. Le discours intérieur se dissout, et il apparaît une attention, ancrée dans le présent.

Par ailleurs, le mot « critique » vient du grec kritikē, qui signifie « (l’art de) discerner ». On peut voir qu’en fait, dans l’autocritique, il ne s’agit pas de traquer ses défauts, mais de porter un regard sur nous-même. On peut alors voir les erreurs et les idées reçues qui se sont glissées dans nos pensées, par exemple. On peut aussi, grâce à cette faculté, choisir quelle action est la plus adaptée dans telle ou telle situation.

La critique, en fait, ne devrait en aucun cas être négative. Elle est une attention dirigée sur soi-même.

Alors, pourquoi ce critique intérieur est-il aussi sévère dans certaines circonstances ?

Le critique intérieur est sévère parce qu’il est triste. Cet aspect de nous-même -le critique- est une blessure, qui se manifeste en critiquant de façon négative. Alors, il faut explorer ce qui nous pousse à nous voir d’un sale oeil, pour approcher cette insatisfaction triste, ce sentiment de ne pas être assez ceci ou cela, de ne pas être à la hauteur, de ne pas adopter la bonne attitude. L‘autocritique trop sévère est en fait la non acceptation de soi.

Une exploration intérieure, menée grâce à notre faculté de discernement, de tri, peut assainir le discours intérieur pour qu’il gagne en qualité. On peut apprendre à voir “le verre à moitié plein” : notre bonne volonté, nos efforts, nos progrès …

On peut aussi se donner, dans la vie, le droit de se tromper, de faire des erreurs.

Par ailleurs, si l’on a un enfant, et surtout si son thème natal est marqué par le signe de la Vierge ou par un Saturne puissant, il faut veiller à ne pas lui exprimer de critiques négatives, et trouver les bons mots pour communiquer, de manière à ne pas accentuer sa tendance innée à l’autocritique …

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Anne L jesuisjecree

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Rester jeune grâce à l’astrologie

Comment rester jeune à tout âge ? L’astrologie a une réponse à cette question, aussi … Certains signes, comme les Gémeaux, la Vierge et le Bélier, sont associés symboliquement à la jeunesse. La planète Mercure en maisons indique les espaces que nous investissons dans un état d’esprit frais, vif et ouvert, jeune ! En effet, Mercure-Hermès est un dieu qui symbolise l’enfant intérieur dans toute sa spontanéité.

-“Quand on est jeune, on a de l’énergie à profusion,

c’est elle qui nous donne envie de tutoyer les étoiles.” –

(Jiddu Krishnamurti)

 

 Les signes astrologiques qui sont prédisposés à rester jeunes de corps et d’esprit sont les Gémeaux et la Vierge, les deux signes mercuriens. Dans une moindre mesure, on peut citer également le Bélier, signe du printemps qui se caractérise par une spontanéité et une fougue, deux qualités qui appartiennent à la jeunesse. Cette analogie est vérifiée puisqu’en astrologie, Mercure et le Bélier entretiennent des liens particuliers, sur un plan ésotérique. Les natifs des Gémeaux, de la Vierge et du Bélier sont donc, un peu plus que les autres, enclins à rester verts toute leur vie.

Ce n’est pas tout : toutes les planètes individuelles de notre thème natal qui sont situées dans un de ces trois signes ont tendance à s’exprimer de façon juvénile : en plus du Soleil, il y a  donc la Lune, Mercure, Vénus, Mars.

Mieux : un Ascendant placé en Gémeaux, en Vierge ou en Bélier, incline encore plus à rester jeune physiquement, et à se comporter de façon vive.

Encore une bonne nouvelle : personne n’est lésé, puisque nous disposons tous dans notre Ciel de naissance de LA planète dévolue à la jeunesse et à la candeur : Mercure.

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– “A jeune coeur, tout est jeu.”- (proverbe italien)

Dans la mythologie grecque, le dieu Mercure est Hermès, fils de Zeus et de Maïa. Ses attributs les plus spirituels sont d’être le messager des dieux, et le conducteur des âmes aux enfers (dans l’au-delà). Mais il est aussi, avant tout, un jeune homme, et il se conduit toujours comme tel.

D’ailleurs dès sa naissance, il sait déjà marcher et parler, il a la bougeotte et commence à faire les quatre-cents coups. Il se débarrasse de ses langes et entreprend de fabriquer une lyre. Ayant besoin de cordes pour son instrument (et donc de boyaux), il vole des bêtes du troupeau qui est sous la garde d’Apollon. Il maquille son larcin -entre autres, en faisant sortir les boeufs de leur enclos à reculons, pour que les empreintes soient en sens inverse- et, ni vu ni connu, il retourne dans son berceau. Quand Apollon (qui a découvert la supercherie) vient se plaindre à Zeus leur père, Hermès proteste de son innocence et, dès qu’Apollon a le dos tourné, il lui vole son arc et ses flèches. Zeus lui ordonne de rendre ses larcins, et Hermès finira par donner sa lyre à son frère Apollon (le Soleil), et en contrepartie il reçoit le bâton divinatoire d’Apollon …

Zeus, le dieu des dieux, à cette occasion, est amusé de voir qu’il a un enfant très astucieux et ingénieux !

Hermès est une sorte d’enfant précoce, très joueur, et un éternel adolescent. Toujours en mouvement, ce feu-follet préside aux échanges et au commerce.

Dans la mythologie, il fait partie des 12 grands dieux de l’Olympe, mais il se distingue par son attitude empreinte d’espièglerie.

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 « Il éclate de tous les rires de la terre. C’est un enfant pareil à la mer et pourtant c’est un enfant soleil. Il fait chanter toutes les colombes. Il adoucit les serpents du rouge vif. Il boit la rage et donne le rêve. Un jour nous le rencontrerons. Entre deux portes coquille de l’instant. Il arrêtera notre visage. Il prolongera notre regard dans la surprise du torrent. Nous prendrons le temps du partage. C’est un enfant qui arrondit l’espoir pour le faire rouler et bleuir le monde. » (René Barbier, pédagogue jungien, à propos de l’enfant divin)

engants gnomesMercure-Hermès est associé à la notion psychologique de l’enfant intérieur, développée par le psychanalyste Carl Gustav Jung. L’enfant intérieur est un archétype qui a deux faces, l’une régressive, tandis que l’autre symbolise le renouveau.

Mercure représente cet enfant divin dans son aspect lumineux, joyeux et joueur. Dans la thérapie psychologique jungienne, l’enfant intérieur symbolise (en rêve, par exemple) la régénération, donc la guérison et l’évolution du patient.

Dans les mythes, Mercure est lié, comme l’enfant intérieur, aux personnages de lutins, aux gnomes, aux elfes, et à la figure traditionnelle du fripon, commune à toutes les sociétés civilisées. En effet, Hermès est farceur et il pratique la dérision à l’égard des valeurs conformistes, ce qui le nimbe des qualités d’intelligence spirituelle, d’humour, dans leur expression la plus innocente. C’est une des raisons pour lesquelles Mercure occupe une place de choix parmi les principes symboliques liées à la fantaisie que chacun d’entre nous est en mesure d’exprimer.

 – « Nous avons tous été des enfants et cet enfant vit encore en nous » –  (C.G. Jung)

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Si nous voulons “rester jeune”, nous pouvons développer les valeurs symboliques de la planète Mercure : mouvement, curiosité, humour, astuce, goût des facéties. Dans la maison natale où est situé Mercure, nous avons tendance à conserver un état d’esprit « jeune », et nous devons, en quelque sorte, maintenir une souplesse et une fraîcheur dans ce secteur. 

 

– “Si tu veux rester jeune toute ta vie, continue d’évoluer, d’apprendre, de découvrir,

et ne t’enferme pas dans des habitudes qui sclérosent l’esprit, ni dans le confort engourdissant de ce que tu sais déjà faire.” –

(Laurent Gounelle)

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Par la position de Mercure dans notre Ciel de naissance, nous avons des indications précieuses sur la manière dont nous faisons un bain de jouvence, et sur les secteurs de prédilection de l’enfant intérieur …

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Mercure en maison I dispose des qualités propres à la jeunesse sur le plan physique et sur le plan psychologique. Ce sont les qualités qui ont été évoquées au début de cet article. Son tempérament se rapproche en effet de celui des natifs qui ont l’Ascendant Gémeaux ou Vierge. C’est quelqu’un qui est motivé par l’assertion de son “moi” d’enfant, et il exulte en prenant des initiatives personnelles. En se déplaçant, en participant à des échanges, ou en transmettant des informations, il s’affirme en tant qu’individu unique et différent des autres et, en l’occurence, comme la sacrée graine d’enfant divin qu’il est … Sa jeunesse, il la ressent aussi en s’imposant, en comptant sur lui-même, en étant responsable de lui-même et en pensant par lui-même !

Avec Mercure en maison II, c’est en développant le sentiment de sa propre valeur qu’on re-prend contact avec son enfant intérieur. Mercure en maison Il se sent jeune en utilisant ses dons pour la communication,  ou pour les études, l’écriture, le chant, les arts plastiques, la gestuelle, les activités liées aux mains, etc. Mercure en II est aussi le commercial né, car il est lié à l’activité de vendre et d’acheter. L’enfant divin ici ressemble un peu à Hermès quand il vole les boeufs du Soleil; il aime éventuellement les combines ou, du moins, développer des procédés astucieux dans différents domaines.

Le feu-follet par excellence est Mercure en maison III, qui est souvent un individu jeune d’esprit. Pour contacter l’enfant intérieur, il peut exercer son habileté et sa dextérité gestuelle ou manuelle. Il a aussi besoin de bouger, de se déplacer pour entretenir sa jeunesse. La sédentarité est à proscrire ! 

Sa jeunesse profonde se développe en s’adaptant continuellement à de nouvelles situations. Il doit aussi être entouré, rencontrer des gens différents et surtout, parler avec eux. Il s’intéresse à l’actualité, mais pas forcément de façon approfondie. Il aime faire des commentaires et donner son avis ! Curieux, il peut aussi chercher, apprendre, étudier plein de sujets. Parler, écrire, transmettre, commercer, ou encore utiliser ses mains, sont de bons moyens qui lui permettent de développer son enfant divin.

Mercure en maison IV développe son enfant intérieur en se reliant à son clan, ou bien face à un public, dans certains cas. Le cadre idéal pour vivre de belles retrouvailles avec son enfant intérieur est aussi le milieu familial, le cocon dans lequel l’enfant s’est formé … Son enfant intérieur porte une marque de fabrique de nature familiale. C’est dans son foyer, dans sa vie privée, lorsqu’il est dans l’intimité, seul ou avec sa famille, ses proches, que Mercure en maison IV développe le mieux son enfant intérieur. Par ailleurs, toutes sortes de recherches et de disciplines qui ont un rapport avec le passé peuvent l’intéresser.

« Chaque être humain cache en lui un enfant qui veut jouer. »

(Friedrich Nietzsche)

hermes-sandale ailéeMercure en maison V est joyeux et ludique, et il a les qualités du joueur né; c’est l’enfant rieur par excellence. Tous les jeux peuvent l’intéresser. De nature créative, il a un besoin vital de concevoir avec ses mains, ou avec son esprit. Il est également doué pour le théâtre et la mise en scène, qui est une excellente voie d’expression. C’est donc en créant qu’il contacte son enfant intérieur. Il peut aussi s’occuper des enfants et éduquer. Il lui faut montrer comme il est l’enfant divin par excellence, car il dispose de certaines qualités qui lui appartiennent en propre, et il doit les exprimer au monde. Eventuellement : il aime aussi le badinage amoureux.

En développant ses qualités dans un travail ou dans une oeuvre qui demande de la précision, Mercure en maison VI contacte son enfant intérieur. C’est un Mercure assez perfectionniste, et qui aime l’exactitude. C’est par exemple un excellent artisan, un bricoleur, ou un mécanicien émérite. Il aime également faire des choses utiles aux autres, rendre des services, développer des valeurs écologiques. Il peut même guérir, ou s’intéresser à la guérison, au sens large du terme. Servir et apporter de l’aide est une façon de prendre contact avec son enfant intérieur.

En développant des échanges avec les autres, Mercure en maison VII se sent jeune. En tant qu’enfant divin, il aime coopérer, s’inscrire dans la relation et dans les partenariats avec d’autres personnes (d’autres enfants, peut-être). L’enfant divin ici veut partager. Il a besoin de se faire connaître, et de se faire reconnaître par les autres. L’enfant divin s’exprime aussi dans la négociation, et les discussions. L’union est aussi le contexte idéal pour développer avec l’autre son enfant intérieur, voire l’enfant intérieur commun …

Mercure en maison VIII contacte son enfant intérieur à travers les questions d’argent, les affaires. Des domaines comme l’ésotérisme, ou les sujets secrets animent l’enfant divin. Sa jeunesse s’exprime aussi en transmettant ses émotions et ses sentiments, et en les partageant avec d’autres personnes, dans toutes sortes de circonstances. Le domaine de la psychologie permet des retrouvailles avec l’enfant intérieur, et cette position de Mercure donne des facultés d’investigation psychologique. Une guérison est d’ailleurs possible, avec à la clé une belle renaissance symbolisée par l’enfant divin …

Avec Mercure en maison IX, on développe l’enfant intérieur en cherchant le sens des choses et de la vie, en élevant sa pensée, en développant sa culture et en s’intéressant à la philosophie, à la spiritualité, au symbolisme. L’enfant intérieur ici est assez intellectualisé, et il aspire à élargir sa propre philosophie de vie, à dégager ses horizons intérieurs, ou bien il recherche une morale et se bâtit un code de conduite. Il peut aussi cultiver l’ouverture en voyageant, ou en s’intéressant aux langues, aux cultures étrangères, aux civilisations.

C’est en participant à la vie collective que Mercure en maison X contacte l’enfant divin, et en faisant connaître au monde ses réflexions, en démontrant ses qualités de maîtrise et d’autorité. Il contacte son enfant intérieur en développant une ambition, et son sens du but à atteindre. C’est un peu paradoxal, un Mercure en maison X, parce que l’enfant intérieur s’exprime dans un secteur de maturité; c’est une belle expérience à vivre !

mercure soleilMercure en maison XI exprime son enfant intérieur dans les univers collectifs. Il s’épanouit éventuellement à travers la technologie,  les médias, les réseaux. Les amitiés jouent un rôle important dans sa vie, et il se sent jeune en développant les relations. Il œuvre avec joie au sein d’un groupe, et se consacre à des causes de façon impersonnelle, car il croit aux bienfaits du rassemblement, pour œuvrer ensemble au nom d’un idéal. Il est motivé par une forme de progrès. Souvent, l’enfant divin dans ce secteur a des visées humanistes.

 Les arts et la musique épanouissent Mercure en maison XII. Il contacte son enfant intérieur dans la solitude ou dans les situations de crise. Il peut développer une thérapie, ou une auto-thérapie à travers une activité artistique ou à travers l’écriture, par exemple.  Il a besoin d’exprimer sa douleur, de parler de choses humaines, ou de choses difficiles de la vie. Il peut être très intuitif et inspiré. Il peut porter secours à des personnes en difficulté. Il peut avoir une prédisposition et une aspiration à la vie spirituelle, la méditation, la prière, etc.

 

Anne L jesuisjecree.com

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Un couple mythique : Bonnie and Clyde

bonnie09L’histoire réelle de Bonnie Parker et Clyde Barrow n’apparaît pas aussi romanesque que le mythe populaire des deux gangsters amoureux. Si elle a inspiré bon nombre de films et de chansons, leur histoire n’en demeure pas moins violente. Elle illustre une époque troublée de l’Amérique des années 30, les années noires de la Grande Dépression, après le krach boursier de 1929.

Bonnie Parker, née en 1910, a perdu son père à l’âge de quatre ans. Elle est une élève douée en écriture, en orthographe et en art oratoire. Elle se marie à l’âge de 16 ans avec un homme qui ira en prison après un braquage à main armée. C’est ensuite qu’elle rencontre Clyde Barrow, en janvier 1930.

Né en 1909 dans une famille nombreuse de paysans démunis, Clyde Barrow commet dès l’adolescence vols et braquages. Il est mis en prison juste après sa rencontre avec Bonnie Parker, et y commet son premier meurtre contre un détenu qui l’a agressé sexuellement. Dès 1932, le couple fait partie d’un groupe qui tuera quatorze personnes entre 1931 et 1934. Les enquêtes concluent cependant que Bonnie Parker n’a vraisemblablement pas commis d’homicide. Au terme de leur cavale, les deux amoureux seront abattus par la police,dans leur voiture, le 23 mai 1934, à Black Lake en Louisiane.

Bonnie and Clyde : la synastrie

Du point de vue de l’astrologie, ce qui attire l’attention, c’est la dynamique d’opposition qui relie les deux thèmes natals. En effet, plusieurs planètes sont en interaspect de 180°, ce qui favorise la relation entre les deux individus (bonne ou mauvaise), avec d’éventuelles frictions, et des possibilités de compromis.  Une conjonction Soleil-Saturne en Bélier dans le thème de Clyde Barrow s’oppose à la conjonction Soleil-Mars en Balance de Bonnie Parker. Les signes Bélier-Balance mettent de nouveau en relief la thématique relationnelle entre les deux amants, entre le Bélier, gouverné par Mars, et la Balance sous la maîtrise de Vénus … D’après la nature des planètes en opposition, la relation semble également marquée par du défi et de la violence (avec les oppositions Soleil-Soleil, Soleil-Mars, Soleil-Saturne, Mars-Saturne). Les braquages font partie intégrante de cette dynamique relationnelle assez virile, ainsi que la mort du couple sous les balles, qui parachève leur histoire.

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Clyde Barrow, 24 mars 1909, Telico, 13H50

Dans le thème de Clyde Barrow, avec le sextile de Vénus à une conjonction Mars-Uranus,  un schéma relationnel est inscrit comme une prédisposition. Il associe (de nouveau) les qualités féminines de Vénus et les qualités masculines de Mars. Ce sont les amants, la passion, dans un contexte actif, engagé ou, vu sous un autre angle, des actes radicaux associés à une relation amoureuse.

Dans le thème de Bonnie Parker, la conjonction Vénus-Mercure suggère un lien de type « frère-sœur » prépondérant. Cet aspect planétaire associe amour et jeunesse : les deux amants légendaires se sont rencontrés à l’âge de 20 et de 21 ans, et meurent à 23 et 24 ans … En outre, Bonnie Parker s’était mariée (avant sa rencontre avec Clyde) alors qu’elle était adolescente (Mercure), avec un gars rencontré au lycée, alors qu’elle n’avait que de 16 ans.

 Cette conjonction signe aussi les talents littéraires de Bonnie Parker. Située en Vierge où elle est en chute,  et conjointe à Mercure en domicile, la Vénus de Bonnie Parker est fortement cérébralisée. En synastrie, elle s’oppose à une Vénus en exaltation, en Poissons, pour Clyde Barrow, beaucoup plus irrationnelle, et située quelque part entre deux extrêmes, l’amour idéal et la déchéance …

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Bonnie Parker, 1er octobre 1910, Rowena (heure inconnue)

Comme les deux amoureux sont nés à moins de deux ans d’intervalle, les planètes les plus lentes de leurs thèmes sont situées au même lieu dans les mêmes signes, ce qui rappelle et confirme qu’il s’agit d’une relation entre personnes de la même génération, partageant une formation commune, et évoluant dans un même contexte social – la Grande Dépression..

  Les deux Vénus en aspects harmonieux avec Uranus et Neptune évoquent une atmosphère d’aventure exaltante et d’idéalisme dans la relation. Cependant, les positions en signes, et l’aspect d’opposition entre Uranus et Neptune, suggèrent l’influence importante de leurs histoires familiales respectives sur les deux individus. Il s’agit d’influences psychologiques : la relation, en effet, est une façon de s’émanciper de l’autorité symbolique du père, avec Uranus en Capricorne. Elle est aussi associée à des aspects flous et inconscients, également de nature familiale, et éventuellement liés à la symbolique maternelle, comme le suggère Neptune en Cancer. Les deux Vénus sont aussi au carré de Pluton (en Gémeaux) : c’est le lien entre l’amour et les crimes, et la cavale dont l’issue sera fatale, qui rappellent qu’il s’agit d’un amour marqué par une grande destructivité, et un désespoir. Le drame de la relation plutonienne s’est joué en se confrontant à la société, dans un jeu de pouvoir, en réalité.

Par ailleurs, les aspects des deux Vénus aux trois planètes collectives, Uranus, Neptune et Pluton, expliquent certainement la légende qui entoure ce couple mythique, car ces trois astres apportent à la relation une dimension plus que personnelle … Des films et de nombreuses photos (Uranus et Neptune) immortalisent le couple d’amoureux provocateur et hors-la-loi. Leur amour apparaît déjà, pour le public de l’époque, follement romantique … Dans l’Amérique en crise, leurs vols les font vaguement percevoir comme des Robin des bois, qui volent les riches.

Anne L jesuisjecree.com

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L’hypocondriaque et le Zodiaque

 L’astrologie, et quelques données psychologiques, philosophiques, spirituelles, permettent de mieux comprendre l’hypocondrie. Ce schéma comportemental, parfois pathologique, est favorisé par certains éléments de notre thème natal, comme dans ceux de Michel Drucker et de Michael Jackson …

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L’hypocondrie est une névrose qui touche plusieurs millions de personnes en France. Ce comportement angoissé est associé à des troubles anxieux, à la phobie, ou à la dépression.  L’hypocondrie se caractérise par un souci exagéré de sa santé. Au moindre symptôme, l’hypocondriaque éprouve de la crainte et, parfois, a la certitude d’être atteint d’une maladie grave, mortelle. Les examens médicaux ne rassurent pas l‘hypocondriaque, et il pense mieux savoir que le médecin de quoi il souffre, et comment il doit être soigné. Le seul symptôme bien réel de son mal est cette angoisse, qui peut d’ailleurs occasionner des symptômes physiques. Certains hypocondriaques voudraient consulter un médecin tous les jours, achètent des livres ou épluchent internet pour connaître les maladies, et ne surtout pas en laisser passer une !

La nosophobie est parfois associée à l’hypocondrie : c’est la peur spécifique des microbes, des germes. Elle est voisine des troubles obsessionnels compulsifs, et peut mener à un isolement social.

L’hypocondriaque peut être assez difficile à vivre pour ses proches, car il est obsédé par ses maladies imaginaires, et rien ne peut le rassurer. Cet aspect de l’hypocondrie est une manipulation psychologique inconsciente de l’entourage de la part de l’hypocondriaque. Celui-ci attire l’attention sur lui et, dans certains cas, peut avoir une emprise sur une autre personne.

L’hypocondrie maladive se soigne par la psychothérapie, les thérapies cognitives et comportementales. Paradoxalement, l’hypocondriaque doit apprendre à accepter qu’on peut effectivement attraper une maladie, et que nous sommes mortels. Les médecines douces, la méditation, la relaxation, la reprise de contact avec son corps (bien réel et non imaginaire) peuvent aider les personnes hypocondriaques. L’exercice physique aussi : jardinage, marche, sport en plein air. Par ailleurs, ils doivent développer d’autres centres d’intérêt que la maladie, s’offrir des distractions, cultiver des passions.

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Être ou ne pas être
Telle est la question sinusoïdale
De l’anachorète
Hypocondriaque

(Les Inconnus, Vice et versa)

harmony-1229883_960_720En astrologie, la tendance à l’hypocondrie est en correspondance symbolique avec le signe de la Vierge et la maison VI. La maison VIII, maison des crises, est aussi un secteur lié à l’inconscient, et à la notion de mort, alors elle est associée aux maladies et aux troubles psychologiques, tout comme le Scorpion et Pluton. En ce qui concerne le corps physique et la santé, la Lune et l’Ascendant sont également des significateurs que l’on peut observer dans un thème.

La Vierge et la maison VI sont les foyers essentiels des problématiques entourant l’hypocondrie. Le signe de la Vierge et la maison VI sont liés en effet à une nécessité de correction, d’amélioration, et de perfectionnement. Pour mener la tâche qui leur incombe, ils disposent de qualités propres, comme l’attention, le sens du détail et la discrimination. Si, pour quelque raison que ce soit,  on détourne les attributions du signe de la Vierge et de la maison VI de leur fonction première, et on applique ces facultés de façon faussée, on dirige son attention sur des objets, des détails, jusqu’à l’obsession.

La Vierge et la maison VI sont aussi liées symboliquement au corps. Elles forment un axe avec les Poissons et la maison XII. Il s’agit d’un axe de santé qui relie le corps et l’esprit (l’esprit, avec les éléments inconscients qu’il renferme …). C’est donc un axe, non seulement lié aux problèmes de santé, mais qui contient aussi toutes les thématiques psychologiques et psychosomatiques. Les tendances hypocondriaques en font partie.

Les rapports entre les états d’âme et la santé sont particulièrement complexes, et ils nous interrogent sur de profonds mystères, sur ce que nous sommes, sur notre inconscient, sur l’âme …

Pour mieux comprendre le psychisme,  les avancées de la psychologie et la psychanalyse ont été essentielles. D’autre part, de nombreux systèmes de pensée traditionnels, et diverses approches thérapeutiques mettent en évidence le lien entre l’esprit et le corps. Selon toutes ces philosophies, l’esprit est à l’origine des manifestations physiques et corporelles : c’est le cas par exemple dans le système des chakras, et des corps subtils, pour lequel les symptômes physiques trouvent leur origine dans des déséquilibres énergétiques et spirituels.

Si nous développons la réflexion astrologique,  comme maison du corps, la maison VI reflète un équilibre interne : notre santé physique, bonne ou mauvaise, est un indicateur de l’harmonie qui règne entre notre mental et nos émotions. Elle est également un indicateur de notre intégration personnelle.

Le corps est le lieu où s’effectue cette harmonisation des émotions et du mental. Ainsi, une personne en bonne santé physique concrétise à l’extérieur, dans son corps,  « quelque chose » qui est intérieur. Elle est en connexion avec son intérieur, qui est représenté par la maison XII. Cette harmonisation est profonde, et se reflète dans un mode de vie naturellement équilibré. Il existe des pratiques qui peuvent la favoriser, comme la relaxation, le yoga, ou les techniques issues des principes taoïstes du yang sheng (« nourrir la vie »), comme le taï-chi, le qi gong, les massages, la respiration énergétique …

La maison VI et ses attributions symboliques en astrologie (la vie quotidienne, le travail, la santé, les contraintes) expriment un besoin “d’ordre”. Il s’agit, on ne le dit jamais, d’un ordre à l’intérieur, d’une paix, d’un équilibre profond. Par ailleurs, comme maison du « travail », la maison VI est aussi un lieu de préparation spirituelle … 

Dans cette optique, l’hypocondrie peut être un moyen inconscient de fuir certaines obligations. C’est, plus encore, un des nombreux moyens de fuir le travail intérieur. L’hypocondriaque ignore ses besoins intérieurs véritables, un peu comme les « maniaques » et les obsessionnels -autres problématiques de la maison VI- qui éprouvent le besoin compulsif de mettre de l’ordre à l’extérieur, au lieu de se tourner vers l’intérieur. L’hypocondriaque, lui, projette sur son corps ses peurs et les angoisses.

 

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Michel Drucker
Michel Drucker, 12 septembre 1942, 11H00,Vire

Michel Drucker

L’animateur de télévision est connu pour être hypocondriaque… Le Soleil, dans son thème, se situe dans le signe de la Vierge, ainsi que Vénus, le Noeud nord de la Lune, Mars et Neptune. La prédominance de la Vierge signale l’importance du travail (« travail ») dans la vie du natif : « Jusqu’à l’âge de 50 ans, je ne pensais qu’au travail. Je n’étais jamais là ; je travaillais quinze heures par jour et n’ai pas pris de vacances pendant vingt ans “*

En outre, le signe de la Vierge se caractérise par une anxiété … Dans ce thème, le Soleil en Vierge est en carré à Saturne, placé en maison VIII, où loge aussi Uranus. Dans l’ensemble, ces facteurs astrologiques montrent que le natif veut « être à la hauteur », et qu’il réprime fortement ses instincts. C’est la fameuse « discipline » de la Vierge et de Saturne.

Cette personnalité appartient au type « anal resserré », selon la psychanalyse et l’astrologue André Barbault. Un contrôle puissant est exercé par Saturne, qui agit comme les planètes en Vierge, par contraction et par refoulement psychologique. De plus, un combat interne a lieu, car Uranus en maison VIII est la seule valeur qui exprime un relâchement des instincts. Ainsi, Uranus vient menacer les défenses saturniennes, ce qui crée un équilibre pour le moins précaire, avec peut-être une tendance à être suspicieux, un peu paranoïaque. De plus, le maître de la Vierge, Mercure, se trouve en maison XII, ainsi que la Lune : c’est une maison de crise, de secret et d’inconscient. Alors, tous ces éléments indiquent bien des souffrances psychologiques particulièrement enfouies … L’hypocondrie en est une manifestation.

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Michael Jackson
Michael Jackson, 29 août 1958, 19H33 ,Gary

Michael Jackson

Dans le thème du « roi de la pop », le Soleil est conjoint à Pluton en Vierge, et en maison VI (tout y est). Uranus, Vénus et Mercure occupent aussi cette maison, dans le signe du Lion. En outre, une opposition Soleil-Lune longe l’axe Ascendant-Descendant. La Lune est située en Poissons, en maison I.

La capacité de travail, le perfectionnisme sont soulignés, mais l’ensemble montre un conflit interne, et la présence de Pluton, notamment, indique des énergies intenses : il y a un excès qui mène à un extrêmisme, et à une autodestruction.

La transformation de soi et la régénération, qui sont un processus intérieur, sont tournées vers le corps et indiquent certainement une non-acceptation de soi, et un rejet des instincts qui l’habitent …

La Lune en Poissons en maison I montre une personnalité très sensible, fragile et particulièrement malléable. Elle est au carré de Saturne, ce qui montre des problèmes affectifs, de dépendance (le fameux complexe de sevrage). L’aspect fait référence à l’enfance. Il y a une sorte d’acharnement; dans le signe de la Vierge, avec Pluton et le Soleil, pour combattre cette fragilité. En outre, les principes féminin et masculin sont désaccordés, et associés à un danger. Ce sont aussi des instincts refoulés, des instincts sexuels au sens large.

Sa biographie nous rappelle que Michael Jackson est le septième d’une fratrie de neuf enfants. Il commence sa carrière très jeune, dans le groupe The Jackson Five. Son père, ouvrier, était très autoritaire, comme l’indique la conjonction Soleil-Pluton, signifiant le pouvoir écrasant du père et du principe masculin symbolique. Le père de Michael Jackson, alors que celui-ci était encore un jeune garçon, a maltraité ses enfants physiquement et psychologiquement. Il se moquait fréquemment du physique de son fils Michael, et celui-ci, qui avait une personnalité particulièrement docile (comme l’indique bien la Lune en Poissons en maison I),  a multiplié dès son plus jeune âge certains problèmes émotionnels, des troubles, une horreur de son apparence physique, de son corps. On comprend que Michael Jackson a reproduit les rapports qu’il a entretenus avec les adultes durant son enfance, et notamment avec son père, à travers l’hypocondrie, les changements successifs d’apparence, le recours névrotique à la chirurgie …

Anne L jesuisjecree.com

  • source des infos biographiques : Wikipédia

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Vénus et les amoureux

Du point de vue de l’astrologie, les amoureux sont gouvernés par Vénus, déesse magnétique et sensuelle qui invite à l’amour …

vénus2Vénus, la déesse de l’amour et de la beauté, incarne la féminité et la séduction. Elle représente aussi le plaisir, l’agrément et la douceur, sous toutes leurs formes. Le poète grec Hésiode, au VIIIème siècle av. J-C, dépeint la déesse Aphrodite, celle qui est « née de l’écume de la mer » après la castration d’Ouranos, comme une très belle jeune fille qui sort des flots pour rejoindre la terre. Tandis que la déesse marche, le sol se tapisse de fleurs sous ses pieds. Là où Vénus-Aphrodite passe, l’herbe pousse, et fleurit même !

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Vénus est un principe magnétique d’attraction, comme le suggère un des attributs d’Aphrodite : sa ceinture magique. Toute femme, ou toute déesse qui la portait inspirait un désir irrésistible à ceux qui la voyaient…

Dans la mythologie grecque, Aphrodite est l’épouse d’Héphaïstos, un dieu forgeron laid et boiteux, et elle multiplie les amours extra-conjugales ; sa vie est d’ailleurs très mouvementée.  Vénus symbolise la femme amante et maîtresse, ainsi que le couple, ce qui la distingue de la Lune, principe féminin et maternel, qui prend en charge les besoins de sécurité, ou encore de Junon (Héra dans la mythologie grecque) qui préside à l’amour conjugal et aux épouses.

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femme cheveuxL’autre attribut de Vénus sensuelle est la nudité. Les artistes la représentent souvent nue, car elle incarne la beauté et la grâce du féminin. Vénus se pare aussi, et ses artifices, comme le maquillage, les vêtements ou les bijoux, ne sont pas simplement frivolité ou narcissisme. Ils sont une expression créative, artistique de la sexualité, ce qui distingue Vénus du principe Mars, la pulsion sexuelle. Par sa beauté, la nudité artistique ou la parure féminine, Vénus élève la sexualité et les désirs bruts pour les intégrer à la culture. Ainsi, Vénus symbolise en elle-même la culture et les arts.

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Dans le domaine amoureux comme sur le plan intérieur, Vénus et Mars forment un couple, l’union de deux complémentaires. La mythologie raconte qu’ Aphrodite et Arès, qui sont tous deux amants en secret, sont surpris à l’aube par Hélios (le Soleil) qui avertit Héphaïstos. Celui-ci se venge. Alors que les amants sont couchés ensemble dans le lit conjugal, le dieu forgeron attache Aphrodite et Arès ensemble par des chaînes incassables, et ils sont absolument inséparables, ce qui fait bien rire les autres dieux.

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dancers-33395_960_720Comme symbole de raffinement de la sexualité, Vénus est une initiatrice. L’amante Vénus permet à l’homme de se délivrer du pouvoir de la Lune, la mère symbolique, pour le faire naître à lui-même et lui donner confiance en sa propre force.

La sexualité de Mars, plutôt associée à la sexualité masculine en astrologie, et qui représente plus généralement le désir pur et brut, peut grandir, s’élever et se transformer en amour sentiment, sous l’influence de Vénus.

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Ainsi, Vénus est une énergie qui œuvre véritablement hors des défenses et des sécurités mises en place à l’intérieur, et hors des liens établis et rassurants. En cela, la frivole Vénus, certes, est dangereuse, car elle rend amoureux : elle attire irrésistiblement vers quelqu’un (ou quelque chose), détruit parfois et fait souffrir. L’être qui est amoureux accepte de devenir vulnérable, mais il pourra se libérer de sa dépendance à ses besoins émotionnels, à sa sécurité. L’être amoureux veut aussi redéfinir de nouvelles valeurs, alors il va chercher dans le miroir du monde extérieur un reflet de soi, qui lui permettra de faire ses propres choix, de développer de nouvelles valeurs plus individualisées, ou plus spirituelles. Vénus la catin symbolise cet attrait irrésistible qui correspond au mouvement de la vie et de l’évolution.

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 Anne L jesuisjecree.com

crédit photos : Pixabay

 

 

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Robert Wagner et Natalie Wood (2)

Comment le flou qui entoure la mort de Natalie Wood est-il symbolisé en astrologie ?  Après le commentaire des thèmes de Robert Wagner et de Natalie Wood, et des relations qu’ils entretenaient, cet article propose quelques remarques sur les transits planétaires au moment de la disparition de l’actrice, le 28 novembre 1981. Une étude du thème composite montre aussi la signification judiciaire, et morale, de la relation entre les deux individus.

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Du point de vue de l’astrologie, les transits planétaires au moment du décès de Natalie Wood, dont l’étude qui n’est pas reproduite ici, n’indiquent pas une mort naturelle, mais une mort donnée ou provoquée par quelqu’un, même indirectement. Plusieurs transits  sur le thème de Natalie Wood confirment cette idée. En ce qui concerne Robert Wagner, un transit planétaire assez important (les transits ont des degrés de puissance différents), indique qu’il peut en effet avoir joué un rôle dans le décès de sa conjointe. La noyade consécutive à une dispute peut, toutefois, en astrologie, être symbolisée un peu de la même façon qu’un meurtre, puisque dans les deux cas, un conflit avec quelqu’un est indiqué, et ce conflit est associé à la mort. La prudence s’impose donc dans l’interprétation.

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Cet article présente en outre quelques observations sur le thème composite de Robert Wagner et de Natalie Wood. Le thème composite est le thème de la relation entre deux personnes, et de ce que cette relation génère.

Les transits planétaires sur le thème composite au moment de la mort de Natalie Wood

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Thème composite de Natalie Wood et Robert Wagner

Les transits planétaires sur le thème composite au moment de la mort de l’actrice sont nombreux et marquent un moment capital dans la relation :

Le Noeud nord de la Lune transite Pluton en Cancer, planète lente présente dans ce signe dans les deux thèmes individuels. Le nœud nord active l’aspect qui, entre les thèmes des deux natifs, associe « la mort de l’épouse » dans le thème de Robert Wagner, et le destin tragique et violent de Natalie Wood … Le nœud nord déclenche des pulsions et une transformation profonde. Dans le thème individuel de Natalie Wood, Pluton est lié au Soleil et à Mars en maison X, au carré de la Lune : la remise en question concerne sa vie même, et aussi le principe masculin symbolique, l’individualité, le père, l’homme; elle concerne l’ambition et le rapport à la mère, et cette crise (la mort) a un impact dans le monde collectif.

Chez Robert Wagner, Pluton est associé à la Lune en maison VIII, en opposition à Saturne et à Junon. Il indique une profonde transformation liée au principe féminin symbolique, à l’épouse, à la femme, au plan émotionnel, aux crises comme la mort.

Par ailleurs, Pluton, Saturne et Jupiter (en Balance et en Scorpion) en transit sont au carré des nœuds lunaires en transit, au carré de Pluton natal, et en opposition au trio Jupiter-Uranus-Mars. Ils sont situés dans la maison XII : selon l’astrologie karmique, un karma se développe durant cette période. La maison XII indique aussi du secret et des choses cachées, sur le plan événementiel. Sur le plan psychologique, des non-dits et de l’inconscient, probablement liés à des croyances que chacun des deux partenaires détient à propos de l’autre dans la relation, influencent fortement les circonstances de la soirée du 28 novembre 1981.

natalie wood mort
Mort de Natalie Wood (heure inconnue), 28 novembre 1981, 23H59, Catalina

Vénus transite en Capricorne, avec le Noeud sud de la Lune, et s’oppose à Pluton dans le thème composite. Elle se trouve au carré des planètes en Bélier en maison VI, et donne à l’événement une signification relationnelle et affective, et une tonalité fortement karmique. 

Neptune est en transit sur la Junon en Sagittaire du thème composite, et Mars, qui transite en Vierge, est au carré de Neptune du thème composite, suggérant aussi une problématique conjugale, avec une trahison et de la jalousie, une infidélité. Le carré Mars-Neptune suggère de plus des actions cachées, dissimulées, et des actes manqués …

Le Soleil et Junon en Sagittaire transitent en opposition à la Lune, et au carré de Neptune du thème composite. Le carré Lune-Neptune suggère des liens de dépendance et de la trahison dans la relation.

Ce transit évoque aussi la noyade, le flou (l’ébriété et les drogues), et suggère aussi un abandon : selon les spécialistes, et dans l’optique d’une mort par accident, Natalie Wood aurait pu être sauvée, mais elle ne le fut pas cette nuit-là (Lune en maison VIII, carrée Saturne et Neptune).

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Le thème composite

Dans le thème de la relation entre Natalie Wood et Robert Wagner, on trouve des indices relatifs à cette histoire.

Cette relation est marquée par de nombreuses perturbations émotionnelles et affectives liées à des infidélités, de la frustration et des traîtrises …

Le Soleil en maison VII montre une union forte entre les deux individus, mais il met aussi en relief la possibilité d’un litige ou d’un procès. Cette thématique se rapporte aux questions irrésolues au sujet de la mort de l’actrice, et aux mises en cause régulières de Robert Wagner depuis.

La Lune en maison VIII (la mort, les grandes crises) montre en effet la mort de Natalie Wood, et l’importance de cet événement dans la relation entre ces deux personnes.

Saturne souligne un karma commun entre les deux partenaires. Il lie aussi les deux individus dans le temps, en raison de leur histoire, de leur passé commun. Tout ceci est d’ailleurs confirmé par la présence de la Lune noire, et du Noeud nord de la Lune dans le même secteur (la maison IV).

Dans le composite, toujours, Pluton est en maison IX, au carré du trio Jupiter-Uranus-Mars en Bélier et en Taureau, dans la maison VI. Le secteur VI est celui du travail, et ces planètes indiquent entre autres la profession commune des natifs dans le cinéma. Cette position planétaire concerne aussi l’affaire de la mort de Natalie Wood : Pluton en maison IX (le secteur de la justice) peut suggérer une fraude ou du secret au regard de la loi, de la justice. Dans la maison VI où se trouve le trio Jupiter-Uranus-Mars, il peut y avoir un calcul, une stratégie pour gommer des vérités dérangeantes ou inavouables. Ce carré indique en tout cas que l’affaire semble non élucidée, et qu’elle donne lieu à des investigations continues, ce que les médias nomment un « cold case » : en maison IX, il y a une recherche de la vérité « une bonne fois pour toutes », un jugement à prononcer, mais Pluton remet en question ce jugement, et il fait renaître de nouvelles raisons de poursuivre l’enquête, des suspicions. La maison VI, là où se trouve le trio Jupiter-Uranus-Mars, concerne une analyse, qui regarde à la loupe l’événement de la mort de Natalie Wood : c’est l’enquête, et une sorte d’arrêt sur image (langage cinématographique) sur la séquence du 28 novembre 1981. D’une certaine façon, la scène du crime apparaît comme une scène de film, qui est revue, scrutée. La maison VI  de l’expertise est toute proche de la maison VII qui est le secteur des litiges et des procès.

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Les transits actuels sur le composite

Toutes les planètes lentes du thème composite sont actuellement à un stade remarquable de leur cycle, et indiquent un moment crucial :

Pluton en Capricorne est dans la maison III du thème composite : c’est la relance de l’enquête et la mise en cause de Robert Wagner, comme « personne d’intérêt », avec de nouveaux éléments (maison III), dans le but d’accéder à la vérité et de formuler un jugement (maison IX).

Uranus en Bélier effectue son retour symbolique à la place qu’il occupe dans le thème. On peut supposer, en maison VI, que de nouvelles technologies vont être utilisées pour effectuer des analyses scientifiques plus poussées qu’elles ne le furent il y a 37 ans.

Neptune en Poissons transite aussi exactement en opposition à sa position dans le thème composite.

Enfin, c’est l’inversion des nœuds lunaires, puis le nœud nord va transiter le Milieu-du-Ciel en Lion : c’est un temps fort de confrontation au karma et aux événements du passé qui n’ont pas été réglés, intégrés.

Anne L jesuisjecree.com

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Robert Wagner et Natalie Wood, Dark side story (1)

Que révèlent les thèmes de Robert Wagner et de Natalie Wood ? Quelques éclairages nous sont donnés grâce à l’astrologie.

Les circonstances de la disparition de l’actrice américaine Natalie Wood sont restées floues. On a retrouvé son corps le 29 novembre 1981 au large de l’ïle Santa Catalina, en Californie. Elle tournait alors le film de science-fiction Brainstorm, et fêtait Thanksgiving sur un bateau, en compagnie de son mari l’acteur Robert Wagner et de Christopher Walken. Selon certains témoins, après cette soirée alcoolisée, une altercation entre Natalie Wood et Robert Wagner aurait éclaté en amont du drame, mais les témoignages à ce sujet ne concordent pas. L’enquête a été réouverte à plusieurs reprises depuis et, le 2 février 2018 (37 ans après le drame), à la suite de nouveaux éléments, Robert Wagner a été désigné « personne d’intérêt » par la police de son pays, un statut qui prélude à celui de suspect. Le capitaine du bateau, Dennis Davern, accuse Robert Wagner d’avoir trop attendu avant d’alerter les secours lorsque l’absence de Natalie Wood sur le bateau a été constatée. Il aurait même insisté pour retarder le démarrage des recherches.

Les observations sur les thèmes du couple ont été effectuées avant de prendre connaissance des biographies des deux natifs de manière à éviter une influence. Certains éléments sont nettement confirmés par l’astrologie, tandis que d’autres restent flous, et ne feront l’objet que d’une intime conviction …

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robert wagner
Robert Wagner, 10 février 1930, 1H45, Detroit

La thématique correspondant à cette affaire apparaît nettement dans le thème de Robert Wagner. Il n’est pas besoin de faire de longues investigations. En effet, le maître de l’Ascendant Scorpion, Pluton, qui représente le moi, est situé en Cancer, en maison VIII. Cette planète et cette maison sont en correspondance avec les crises majeures, la mort, la sexualité. La Lune, principe féminin, est située dans la même maison VIII. Les valeurs Scorpion-Pluton-maison VIII et Cancer-Lune sont étroitement associées, évoquant la mort de la femme ou, éventuellement, le meurtre de l’épouse. Les valeurs plutoniennes suggèrent généralement l’idée de secret. La conjonction Lune-Pluton est, de plus, en opposition à Saturne, ce qui accentue le risque d’être veuf, et l’intensité de la crise. Notons que l’astéroïde Junon, qui symbolise le mariage et les questions conjugales, est conjoint à Saturne …

 De cet ensemble d’aspects à la Lune, on peut aussi déduire que l’expression émotionnelle du natif est particulièrement ombrageuse, ainsi que son rapport à la mère et à la femme, qui est chargé de sentiments sombres et intenses. Il règne une culpabilité et l’atmosphère est assez infernale, car Saturne et Pluton évoquent ensemble les souterrains les plus obscurs de la psyché humaine. La popularité du comédien est également marquée par ces relents nauséabonds.

Il est cependant difficile de savoir si le natif a agi comme meurtrier (à quelque degré que ce soit), ou s’il expérimente dans sa vie des accusations d’homicide infondées, parce que son inconscient renferme une culpabilité liée à la femme. C’est le bénéfice du doute que laisse l’astrologie … Les signes du Cancer (Lune) et du Capricorne (Saturne) évoquent aussi une problématique familiale, voire psycho-généalogique, qui interfère avec l’expérience de la mort de l’épouse dans sa vie.

De plus, on voit un carré en T, formé par trois planètes en conflit : Uranus, la Lune et Saturne. Uranus sur la pointe de la maison V suggère, outre la carrière dans le cinéma, des amours compliquées, marquées par de l’inconventionnel, et des faits choquants, voire un côté hors-la-loi, qui peut aussi nous mettre sur la piste du crime … Uranus en Bélier est d’ailleurs sous la maîtrise de Mars, associé aux actes violents.

La Lune est maîtresse de IX en VIII : elle fait référence à l’affaire sur le plan judiciaire (secteur IX) concernant une mort féminine (Lune en VIII). La Lune au sextile de Neptune en maison IX indique le doute persistant autour de la personne de Robert Wagner sur les circonstances de la mort de Natalie Wood, la suspicion. Neptune est maître de IV : la fin de vie, la vieillesse (le natif est actuellement âgé de 87 ans) relance, au vu et au su de tout le monde, un flou ou bien une dissimulation. Il y a d’ailleurs possibilité que Robert Wagner vive un changement décisif dans sa vie, et que son destin s’en trouve bouleversé …

Jupiter en maison VII donne de l’importance au mariage et aux affaires légales. Son carré à Neptune confirme encore une suspicion, et une possible tromperie.

Par ailleurs, la conjonction Soleil-Vénus indique une nature qui fonctionne de façon affective et passionnelle. Le conjoint est symbolisé par la maison VII, en Taureau : une possessivité, des questions de pouvoir, d’argent et de la jalousie sont accentuées dans le couple. Vénus, qui représente l’épouse, est en maison III, conjointe au Soleil, non loin de la Lune noire, dans un axe intercepté, avec les signes Verseau-Lion, liés à l’affectivité, en maisons III-IX, secteur de la communication et de la loi. Le Soleil en III maîtrise le Lion qui est un signe intercepté en IX : l’importance de la loi est encore mise en relief.

Enfin, on remarque un aspect important et assez édifiant : le quinconce Vénus-Pluton, qui associe le maître de I et le maître de VII, représentatifs du natif et du conjoint, tous deux reliés par un aspect que certains astrologues ont nommé « le quinconce de la mort », ce qui favorise l’idée de meurtre. Néanmoins, le sens psychologique de l’aspect ne peut être exclu, ce qui peut signifier un sentiment de culpabilité persistant …

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Les transits actuels, alors que le comédien est déclaré le 2 février 2018  « person of interest » par la justice américaine sont (évidemment) celui de Jupiter , qui représente les affaires légales, et qui transite l’Ascendant au carré de la conjonction Soleil-Vénus en Verseau. En même temps, le natif expérimente le (troisième) retour de Saturne, puisque l’astre était en Capricorne dans son thème natal, et en aspect avec le duo Lune-Pluton en maison VIII : c’est donc pour le natif une période de réactualisation des affaires non terminées.

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Actrice mythique qui a joué notamment, dans La fureur de vivre, et West side story, Natalie Wood est d’origines russe et ukrainienne, par sa mère et son père. Elle décède à l’âge de 43 ans dans des circonstances qui n’ont pas été éclaircies.

natalie wood
Natalie Wood, 20 juillet 1938, 11H16, San Francisco

Dans le thème de l’actrice, l’axe Ascendant-Descendant en Balance-Bélier met en relief la thématique relationnelle et le couple, durant sa vie. Saturne occupe la maison VII, accentuant une contrainte et un karma, dans le secteur de l’autre, du conjoint. Le Bélier en VII indique des luttes et une possible violence dans ce secteur (avec des projections inconscientes de part et d’autre, évidemment). La violence est en effet symbolisée puissamment par Mars, qui représente aussi le conjoint dans son thème. Mars est en conjonction au Soleil et à Pluton en position de culmination (en X) et met en évidence une agressivité et une destructivité, des pulsions. Ce trio est au carré de la Lune, ce qui favorise la thèse d’une agression.

Vénus est maîtresse de I et de VIII, et symbolise à la fois le « moi » de la native, et les grandes crises, la mort éventuellement.

Elle est placée en XI – indiquant le cinéma et la médiatisation-, et elle suggère aussi un lien entre le décès et un ami. De même, Uranus est en maison VIII, ce qui montre encore une mort inattendue, qui survient dans un milieu amical, ou qui est liée à un ami. Uranus situé au Noeud Sud indique un karma en rapport avec cette mort brutale.

Le secteur IV, représentatif de la fin de vie, est en Capricorne et son maître Saturne est en VII, ce qui associe potentiellement la fin de vie et le conjoint.

Au moment du décès de la star, il n’est pas complètement exclu qu’à la suite d’une dispute, ivresse aidant, Natalie Wood soit partie à bord d’un canot de sauvetage, et qu’elle se soit noyée accidentellement. En astrologie, le symbolisme est le même en cas de meurtre et d’accident, car son thème signale avant tout une relation de couple avec de la violence, et la possibilité d’une mort inattendue. Les critères juridiques sont plus précis puisque c’est l’acte intentionnel de donner la mort qui constitue la culpabilité devant la loi.

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La synastrie : la comparaison des deux thèmes

Les deux thèmes ont des interactions importantes :  les axes et les oppositions se superposent, ce qui met en relief le relationnel, mais aussi une dualité, et l’effet miroir.

Un karma relationnel entre les deux natifs est signalé par la conjonction entre la maison VII de Wagner, et le nœud sud du thème de Natalie Wood.  Uranus lui est associé en maison VIII, et l’ensemble est carré à la conjonction Soleil-Vénus-Lune noire de Robert Wagner, située dans la maison V du thème de sa conjointe : des questions affectives, passionnelles -des rancoeurs et de la jalousie-, sexuelles, (éventuellement financières – que la biographie du couple confirme bien) ravivent une blessure profonde chez Wagner. Il suggère que Natalie Wood exprime une indépendance, un détachement et une infidélité.  Pour diverses raisons, elle échappe à Robert Wagner, et se montre révoltée, indomptable. La relation est instable. En effet, la biographie (Wikipédia) indique que le couple s’est marié en 1957 – Natalie Wood avait 18 ans- et a divorcé en 1962, alors que l’actrice avait une liaison extra-conjugale avec Warren Beatty. Chacun de son côté poursuit ensuite sa vie sentimentale tumultueuse, et dix ans plus tard, en 1972, le couple se remarie et a un enfant. Par ailleurs, cet aspect uranien peut suggérer une relation amicale (ou extra-conjugale) qui entre en conflit avec la relation de couple. Il est évident que Natalie Wood accumule durant sa vie les relations amoureuses, et la rumeur lui prête une liaison tant avec l’acteur Christopher Walken qu’avec le capitaine du bateau, présents tous les deux le soir du drame, ce qui ne simplifie pas l’enquête …

Ensuite, l’opposition Vénus-Jupiter de Natalie Wood se superpose au méridien (MC-FC) de Robert Wagner, avec Neptune en maison IX pas très loin. C’est un interaspect qui favorise une relation fusionnelle (en contradiction avec le carré uranien décrit précédemment), et une idéalisation suivie de déception. Il favorise aussi de l’inconséquence, une vie dissolue, des mensonges de part et d’autre. Les éléments biographiques montrent en effet des vies assez tumultueuses.

Enfin, l’opposition entre Saturne-Junon et Lune-Pluton de Wagner est en conjonction avec le méridien (FC-MC) de Natalie Wood. Cet interaspect crée un lien fort et durable entre les deux individus, mais il ravive d’anciens schémas familiaux et parentaux (et des projections). C’est aussi l’indice d’un karma commun. En l’occurrence, la thématique de la mort de l’épouse chez Wagner s’applique à l’axe du destin de Natalie Wood …

Dans les mêmes signes familiaux, la conjonction Soleil-Mars-Pluton de Natalie Wood s’oppose à Mercure chez Wagner suggérant encore des problématiques familiales et karmiques qui se manifestent dans la communication, pour le moins violente, avec des disputes.

La Lune noire de Natalie Wood en Verseau (maison IV) est en carré à sa Lune natale en maison VII, et elle est conjointe à Mars dans le thème de Wagner. Une blessure familiale de rejet, liée à la mère de Natalie Wood, rencontre la violence de Wagner … La biographie de Natalie Wood évoque en effet une  mère très autoritaire et assez violente qui a poussé sa fille à faire du cinéma dès l’age de cinq ans. La petite a grandi sous l’oeil des caméras et a dû satisfaire les ambitions de sa mère. Dans son thème, la figure maternelle apparaît dévorante et agressive. C’est ce qu’indiquent le carré Lune-Lune noire et la conjonction Soleil-Mars-Pluton en Cancer en maison X. Par les interaspects entre les deux thèmes et la Lune située en maison VII, Natalie Wood expérimente des violences qui répètent celles qu’elle a subies dans son enfance, la mère étant même projetée dans la personne de son conjoint.

Sa biographie révèle en outre que sa vie amoureuse a débuté avec des hommes beaucoup plus âgés qu’elle, et qu’elle a été violée dans ce milieu du cinéma … Ainsi, on peut évoquer à la lecture du thème de Natalie Wood une maltraitance.

L’étude des transits planétaires le jour de sa mort, et celle du thème composite apportent d’autres éléments …

Anne L jesuisjecree.com

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De la fusion à la relation amoureuse

amour amour5Tomber amoureux, c’est un peu comme si l’on décidait de vivre exclusivement à travers Vénus, Jupiter et Neptune. On se fond dans l’autre, on s’identifie à l’autre, on partage tout avec l’autre … l’Autre. C’est le Paradis !

Au bout d’un certain temps, on découvre que l’autre, finalement, n’est pas l’homme ou la femme idéal. Parfois, cette étape est fatale à la relation, et il s’ensuit une rupture. L’on repartira alors chacun de son côté, en quête de l’âme-soeur, de la « bonne personne » …

Les débuts de la relation entre deux amoureux 

En fait, au début de la relation, on attribue à l’autre des qualités qu’il ne possède peut-être pas. Ce sont souvent les qualités de notre propre masculinité intérieure, ou de notre féminité intérieure projetées sur notre partenaire : notre Mars en Bélier se trouve personnifié dans cet homme audacieux et enthousiaste. Ou bien on rencontre, non une femme, mais une créature surnaturelle, une sirène, l’incarnation de notre Vénus en Poissons.

Ce n’est pas tout : au début de la relation, on a une attitude proche de celle du caméléon. On épouse certaines des idées de l’autre, qui ne sont peut-être pas vraiment les nôtres, au fond. On prend des attitudes qui lui plaisent. On joue, peu ou prou, un personnage … Roméo réagit favorablement lorsqu’on a une attitude joyeuse et dynamique ? On cultive cette partie de nous-même, joviale, et on fait abstraction de notre Lune natale en maison XII au carré de Saturne, beaucoup moins enjouée ! 

Un premier « problème » de couple ?

bullhorn-2026013_960_720Lors du premier problème de couple, ce sont souvent les autres planètes de notre thème natal, celles qu’on a délaissées parce qu’on est amoureux, comme Mars, Saturne et Uranus, qui veulent, tout simplement, faire reconnaître leur existence ! Ce sont les planètes de la différenciation. Autrement dit : il est temps de passer à un autre mode relationnel. C’est un signal à entendre quelle que soit la situation, que votre amoureux(se) devienne plus distant et vindicatif, ou que vous-même vous rebelliez … La signification est la même dans les deux cas  : parce que vous êtes aussi un individu (deux individus), il est temps de rétablir les frontières, des frontières opérationnelles, qui peuvent s’ouvrir … et aussi se fermer.

Dans l’idéal, au moment où le passage à une nouvelle dynamique relationnelle moins fusionnelle est nécessaire, on peut se détacher de son/sa bien aimé(e), se recentrer avant tout, et se reconnecter à ses affinités personnelles, s’occuper de ses propres projets, vaquer à ses activités préférées … On ne se sépare pas, mais on apprend à doser savamment ce qui appartient à la relation, qui est partagé intimement, et ce qui ne l’est pas, et qui demeure un territoire personnel.

Certains psychologues ont d’ailleurs dégagé trois étapes dans la construction d’un couple : la période fusionnelle, la période de différenciation, et le rapprochement sur le mode mature ou adulte.

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Certains couples fusionnels ne parviennent pas à entrer dans ce mode de relation. Inséparables, ils pensent pareillement, prennent toujours leurs décisions ensemble, font la même chose ensemble. Pour mesurer le degré de dépendance qui existe dans une relation, on peut tester sa capacité à être séparés pendant un laps de temps, sans se téléphoner, et à vivre cette expérience sans souffrir.

Il existe aussi des relations basées sur des rôles, par exemple des relations de type « symbiose » : l’un des deux partenaires souffre, et l’autre est son infirmier (ou son infirmière), l’un est une victime, et l’autre le sauveur … Certaines relations durables, également, sont fondées sur un déséquilibre des forces : l’un des deux partenaires a pris le pouvoir et l’autre a accepté cet état de fait, en renonçant à ses propres aspirations et, en définitive, à lui-même.

Pour vivre une relation équilibrée et durable, finalement, il est préférable d’être honnête avec l’autre, et d’être honnête avec soi-même. C’est un vaste programme qui est, encore et toujours, la voie de l’observation de soi, et de la connaissance de soi ! En effet, pour être soi-même face à son partenaire, il est nécessaire de savoir qui l’on est. Par ailleurs, notre propre construction dépend de deux processus : l’identification et la différenciation. Nier l’un de ces deux mouvements crée toujours un déséquilibre, et ce n’est tout simplement pas possible.

Anne L jesuisjecree.com

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La vie de l’âme après la mort, et les séjours planétaires

 Rudolf Steiner et Edgar Cayce ont révélé leur vision de l’au-delà, évoquant les voyages de l’âme dans les sphères planétaires, la réincarnation et le karma. Chacun, à son époque, a cité des symboles de l’astrologie qui donnent des indications sur la vie de l’âme …

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crédit photo : Pixabay

 Durant la seconde moitié de l’année 1912, le philosophe occultiste Rudolf Steiner, fondateur de l’anthroposophie, fait des recherches occultes, afin de répondre à des questions qu’on lui pose sur l’au-delà. Elles déboucheront sur la publication du livre La vie entre la mort et une nouvelle naissance.

Rudolf Steiner y explique que l’entité humaine possède différents corps : le Moi spirituel, composé de l’élément feu;  le corps astral, en correspondance avec l’air, et la vie émotionnelle et affective -ce corps est aussi l’intermédiaire entre l’esprit et le corps physique; puis un corps éthérique, de nature « eau », qui maintient le corps physique en vie; et enfin, le corps physique, qui se compose de terre.

Ces corps, qui se dédoublent momentanément durant le sommeil, se séparent définitivement au moment de la mort : le Moi spirituel et le corps astral se détachent du corps physique et du corps éthérique, et rejoignent le Soleil, tandis que le corps physique est restitué à la Terre …

L’entité humaine alors monte et franchit spirituellement les sphères planétaires, la sphère lunaire correspondant à ce que nous nommons le purgatoire. C’est aussi durant ce parcours des sphères planétaires, sous la guidance des hiérarchies angéliques, que le karma est élaboré …

« Après la mort, nous devenons successivement les habitants de la Lune, de Mercure, de Vénus, du Soleil, de Mars, de Jupiter et de Saturne, puis du firmament stellaire, pour ensuite nous contracter et nous réincarner » (Rudolf Steiner, La vie entre la mort et une nouvelle naissance).

 Il décrit ainsi un processus spirituel d’ascension, suivi d’une descente. En effet, lorsque le « minuit des mondes » est atteint, la monade spirituelle débute son retour vers l’incarnation, en traversant les sphères planétaires en sens inverse. Avec les hiérarchies célestes, elle prépare sa future incarnation et toutes les conditions de son existence sur Terre.

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 Le mystique américain Edgar Cayce a fait des révélations semblables, évoquant lui aussi les séjours planétaires. La vie humaine est, selon Cayce, le résultat du karma et de la traversée des différents plans planétaires avant l’incarnation. Un daimôn, sorte d’ange gardien, a pour rôle de veiller sur l’individu, ainsi que sur l’accomplissement de son destin.

Pour Edgar Cayce, notre carte du ciel natale indique la structure du corps subtil, tel que les séjours dans les différents plans l’ont forgé. Ainsi, nos caractéristiques natales, indiquées par l’astrologie, ne proviennent pas simplement de la position des planètes au moment de notre naissance, mais de nos voyages dans les différentes sphères, et des énergies que nous y avons assimilées.

Le thème natal donne des indications sur ces séjours planétaires : Cayce évoque la dernière sphère avant l’incarnation : elle serait la planète la plus proche du Milieu-du-Ciel.

Par suite, les qualités que nous développons durant notre vie sont en rapport avec “l’apprentissage” que nous avons effectué lors des séjours planétaires. Pareillement, notre expérience terrestre, et tout ce que notre esprit a créé durant notre vie, nous attirent vers une certaine dimension planétaire plutôt qu’une autre après notre mort.

La continuité de la vie humaine est assurée à chaque réveil, le matin, par la mémoire : c’est exactement ainsi que l’on peut décrire l’homme qui va d’incarnation en incarnation … La mémoire a, en outre, une autre fonction : elle maintient un lien entre l’esprit et le corps physique, et ce lien, justement, est l’âme.

De son côté, Rudolf Steiner confirme que le thème astrologique renseigne sur le karma d’un individu et, à cet égard, il accorde une importance particulière au retour de Saturne, période durant laquelle cette planète revient à la place qu’elle occupait au moment de notre naissance, autour de 29 ans. Il dit que le premier cycle saturnien, avant 29 ans, a pour base notre conditionnement passé, aussi bien celui de la vie actuelle, que celui de nos incarnations précédentes. Lors de son retour, Saturne affranchirait le natif d’un ancien karma. Rudolf Steiner dit que l’effet de cette libération est cependant ambigu, car Saturne brise certaines chaînes antérieures mais, en même temps, le natif ressent un poids, parce qu’il prend conscience de tout le karma qu’il lui revient de délier encore … Par ailleurs, et toujours selon Rudolf Steiner, nous rencontrerions dans les années qui suivent, entre l’âge de 30 et 40 ans, des personnes qui ont été nos parents dans nos vies antérieures, ou des personnes qui seront nos parents dans une vie future !

Anne L jesuisjecree.com

 

sources : Rudolf Steiner, La vie entre la mort et une nouvelle naissance, Pascal Noel, Le karma selon la conception anthroposophique de Rudolf Steiner, Wikipédia.

 

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