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10 août 201811 novembre 2018

Le mythe du déluge et Neptune en Poissons

Maître du douzième signe du Zodiaque, Neptune séjourne actuellement sur ses terres, ou plutôt dans ses eaux. Son long transit dans le signe des Poissons, de 2011 à 2025, réactive (entre autres) le mythe du déluge, qui peut enrichir le sens que nous lui donnons en astrologie.

Le déluge est le retour symbolique de l’Océan primordial, avant la Création.

Le déluge est la grande lessive, décidée par une conscience supérieure. Il dissout l’ancien et opère une purification pour permettre le démarrage d’un nouveau cycle à venir …

splash-1991842_960_720 — La pluie – crédit photo : Pixabay

Le mythe du déluge est universel. Dans la plupart des mythologies du monde, on explique en effet qu’à un moment donné, toute la création a été recouverte par les eaux. Le plus ancien récit de cet événement connu à ce jour a été retrouvé à Nippur, en Mésopotamie (en Irak actuelle), gravé sur une tablette datant de 3000 avant Jésus-Christ.

Une grande catastrophe historique est sans doute à l’origine de ce mythe, sans qu’on n’ait scientifiquement prouvé sa survenue. D’aucuns voient le mythe du déluge comme une interprétation des fréquentes grandes inondations, perçues (dit-on) par les hommes comme un châtiment divin.

Le déluge est souvent présenté comme un anéantissement complet de la création, décidé par dieu, afin de corriger son imperfection. Seuls quelques représentants de l’humanité sont sauvés afin de recommencer un monde nouveau, et meilleur.

Le déluge fait référence, dans le symbolisme astrologique, au signe des Poissons. Dernier signe du Zodiaque, il marque la fin d’un cycle, et la grande dissolution universelle par les eaux avant le nouveau cycle représenté par le Bélier. Le besoin d’une correction à l’imperfection appartient au signe de la Vierge, signe opposé et complémentaire des Poissons, et le rôle purificateur du déluge est une synthèse des valeurs de l’axe Vierge-Poissons.

Souvent, dans les mythes, une faute est à l’origine du déluge …

Dans la Bible, c’est l’immoralité des hommes qui en est la cause, comme dans la mythologie grecque qui raconte que Zeus anéantit les hommes de l’âge de bronze, trop violents.

Dans un autre épisode de la mythologie grecque, c’est l’égoïsme des voisins de Philémon et Baucis qui cause le déluge. Au Zaïre, pour expliquer l’origine du lac Dilolo, on raconte qu’un village entier ayant refusé l’hospitalité à une femme nommée Moena Monenga a été englouti sous les eaux, après que celle-ci a commencé une incantation.

Chez les Kwaya de Tanzanie et chez les Aborigènes d’Australie, un sacrilège est à l’origine de la catastrophe. Chez les premiers, une femme enfreint un interdit. Par curiosité, elle ouvre un vase contenant les cendres d’ancêtres sacrés. Le vase se casse, et le flot qui s’en écoule recouvre toute la terre. Chez les seconds, il s’agit d’un inceste commis par deux soeurs; lorsque l’une accouche, l’autre va chercher de l’eau dans la mare du Serpent créateur, provoquant la colère du serpent Yurlunggur qui se dresse et provoque ainsi le déluge.

On voit comme les mythes du déluge se rapprochent de celui de la création, et de celui du péché originel commis par Adam et Eve, suggérant d’ailleurs sur le plan ésotérique un sens initiatique, à travers les symboles du féminin et du serpent.

beach-1868280_960_720 — L’océan et les brumes – crédit photo : Pixabay

Dans d’autres légendes, aucune signification de châtiment n’est donnée au déluge …

C’est le cas chez les Sumériens, pour qui la surpopulation (et le bruit !) causent l’anéantissement des hommes, décidé par Enlil.

Le déluge, qui reproduit l’Océan primordial, est une nécessité d’ordre cosmique. En Inde, par exemple, le déluge s’explique par la nature même de l’univers qui est cyclique et doit donc être régulièrement détruit pour laisser la place à un autre monde. Cette interprétation correspond bien au symbolisme du Zodiaque astrologique. Le même mythe contient encore des références aux valeurs du signe des Poissons, car Manu est sauvé du déluge en raison de la compassion qu’il manifeste à l’égard d’un petit poisson, qui est en fait le dieu Vishnu …

Le déluge apparaît comme une réabsorption de l’humanité, c’est-à-dire des formes usées et épuisées. Sans le processus diluvien, elles s’étioleraient, perdraient leurs possibilités créatrices et se détruiraient définitivement. Il s’agit donc de régénérer la création, pour la perpétuer.

L’élément eau fait référence au rôle purificateur du baptême, qui prend, lors du déluge, une dimension collective.

noahs-ark-2440498_960_720 — Mosaïque d’une église russe – crédit photo : Pixabay

A chaque fois, un homme, un couple, ou un groupe est élu et sauvé du déluge pour inaugurer le monde nouveau. Il est choisi parce qu’il est juste.

Pour sauver les élus, différents moyens sont employés : l’arche, l’arbre ou la montagne et, souvent, un oiseau mythique apparaît à la fin comme témoin et signe que la vie peut reprendre son cours. C’est la colombe portant le rameau d’olivier dans la Bible.

On reconnaît dans l’arbre où les justes trouvent refuge dans certains mythes “l’arbre de vie”, qui relie les trois mondes, le ciel, la terre et le royaume des morts …

En Inde, le poisson Matsya (Vishnu) guide Manu jusqu’au mont Meru, en attendant que les eaux redescendent.

Dans la Bible, l’arche trouve refuge sur le mont Ararat en Anatolie (Turquie actuelle), lieu où des alpinistes ont d’ailleurs retrouvé en 1955 une poutre de chêne équarrie vieille de 5000 ans. En 2010, un groupe d’explorateurs a trouvé une structure qui pourrait être celle de l’arche de Noé.

La nouvelle humanité est une humanité renouvelée, née de la Terre, et produit purifié de l’ancienne création. Chez les Grecs, Zeus ordonne en effet à Deucalion et Pyrrha qui ramassent des cailloux sur le sol, de jeter derrière eux “les os de leur mère” (la Terre). En Inde, pour le nouveau cycle de vie, Manu rédige un code moral; ce sont les Lois de Manu. En Irlande, Fintan, qui a échappé au déluge, est l’homme primordial, et il retransmet à l’humanité le savoir de la tradition, dont il est le dépositaire.

Le déluge, dont le transit de Neptune en Poissons est un symbole exact, signifie une dissolution. Plus aucune des valeurs ou des structures ne tient plus … On voit la fin, mais le renouveau se fait attendre… Pour l’avènement du nouveau cycle qui commencera dans l’avenir, il faut accepter le vide, l’inconsistance. C’est un moment de travail intérieur, associé à un lâcher-prise obligatoire, car il n’y a plus rien à faire, sinon achever, purifier afin que, plus tard, démarre un nouveau cycle de vie qui soit neuf, idéalement libéré des résidus du passé …

fantastique sirène — La sirène – crédit photo : Pixabay

Anne L jesuisjecree.com

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5 juillet 20182 octobre 2019

Mars, ou comment jouer avec le feu

Mars, appelé “le petit maléfique” par les Anciens, est parfois décrit comme un principe négatif dans la littérature astrologique. On prétend que tout transit de Mars, même harmonieux, est négatif dans ses effets ! C’est loin d’être vrai …

Le principe Mars, en astrologie, est une énergie neutre, ni bonne ni mauvaise, un peu comme un carburant.

Comme le feu, l’énergie martienne peut être canalisée, ou non. Elle peut être utilisée à bon ou à mauvais escient. Elle peut être employée pour servir un objectif constructif ou dans un but destructif : elle peut prendre la forme d’un feu maîtrisé pour chauffer, cuire, créer … ou celle d’un incendie dévastateur.

Mars, comme planète associée au dieu grec Arès, né de la colère de sa mère Héra, est une force qui peut éclater de façon impromptue, et même inopportune, car elle n’est pas toujours dirigée par la volonté, et ignore la notion de réflexion. Ainsi, il est difficile de réfréner la colère que nous ressentons parfois, et celle-ci peut éclater au moment où nous le désirons le moins, ou avec les personnes avec qui nous désirons le moins nous fâcher …

L’énergie de Mars a besoin des autres planètes qui lui donnent une direction, le Soleil, Vénus, Mercure …

Mars symbolise l’énergie qui nous permet de nous affirmer. Elle est indispensable à notre formation en tant qu’individu et à notre évolution. Elle représente aussi notre combativité pour travailler, pour réaliser nos projets, pour nous assumer et assumer les difficultés de la vie.

Si l’énergie de Mars, toute de désir et d’agressivité, est contrariée, entravée dans sa progression, elle se transforme en colère ou même en haine. Néanmoins, si l’on exerce une censure trop forte pour la faire taire, elle est refoulée, empêchée dans son expression. Alors, le carburant ne se tarit pas, le feu ne s’éteint pas pour autant; il continue à brûler … mais à l’intérieur !

Ainsi, Mars devient destructeur, et autodestructeur. Il peut aussi déclencher des troubles et des maladies.

Attention aux blessures, aux brûlures et aux inflammations, qui sont toutes le signe de l’action de Mars !

Tourné vers l’intérieur, il se manifeste aussi en dépression, ou en toute autre maladie. Certains psychologues disent parfois que telle maladie provient d’une incapacité à un moment de notre vie à dire : “NON”. C’est le signe que notre Mars a été refoulé, et qu’il nous ronge de l’intérieur.

En cas de démotivation, on peut méditer sur des symboles martiens, visualiser du feu, de la chaleur, la couleur rouge, le Soleil, pour se reconnecter au feu sacré de Mars.

Anne L jesuisjecree.com

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15 juin 201814 juin 2018

Les maisons d’après la tradition astrologique

alchemy-2146680_960_720 — crédit photo : Pixabay

Les noms donnés aux 12 maisons astrologiques, et les images qui leur ont été associées traditionnellement, peuvent nourrir la réflexion du chercheur en astrologie …

En effet, chaque maison désigne un champ d’expérience, un secteur, qui détient diverses significations. Certaines des significations que leur ont données les Anciens peuvent révéler un savoir enfoui.

On voit, par exemple, avec les axes Ascendant-Descendant, et Fond-du-Ciel – Milieu-du Ciel, les quatre étapes du jour et de la nuit, qui sont aussi différents types d’expériences humaines :

L’Ascendant, qui correspond au lever du Soleil, est nommé « essor », tandis que le Descendant, son coucher, est désigné par le mot « descente ». Le Fond-du-Ciel, qui est le minuit, est nommé la “profondeur des cieux”, et le Milieu-du-Ciel, le midi, est le “point le plus haut”. Il est aussi le milieu, c’est-à-dire le moment à “moitié” du jour.

Autre observation, concernant l’axe des maisons II et VIII. Généralement, la maison VIII évoque les crises ou la mort, et la maison II, les possessions. C’est une vision plus matérialiste que celle-ci : la maison VIII, la « Porte céleste », fait face à la maison II, la « Porte de l’enfer ».

On voit aussi que les Anciens jugeaient les maisons selon une vision manichéenne, en distinguant les secteurs fastes des secteurs néfastes : dans cette optique, les maisons V et VI s’opposent comme étant le secteur de la “bonne fortune » (la maison V), et celui de l’ “infortune » (la maison VI) … Face à elles, il y a la maison XI, désignée par les termes « charité », et “bon génie », et la maison XII, nommée « mauvais génie”. Aujourd’hui, ces interprétations sont beaucoup plus nuancées, et les connaissances issues de la psychanalyse -entre autres- ont considérablement modifié cette approche fataliste.

La maison III, que nous percevons comme neutre, apparaît aussi comme un secteur de chance pour les Anciens. Elle est nommée « bonne déesse » ou « bonne fée ». Il est vrai que, dans ce secteur de la pensée, de la communication et des contacts, on peut rencontrer des opportunités.

La maison IX, qui se trouve en face, est nommée « dieu », et elle est représentée par la hiérarchie religieuse.

Voici ces 12 maisons :

Maison I

vita – la vie, et également, le souffle, l’âme.
locus geniturae – le lieu de naissance.
Horoskopos, Ascendant, Anatole, au sens d’ascension, d’essor.

Représentation ancienne : une femme parturiente, des scènes de naissance.

Maison II

lucrum – richesse.
locus pecuniae – le lieu de la richesse, de l’argent.
Porta inferna – la Porte de l’enfer.

Représentation ancienne : un homme à table comptant son argent

Maison III

thea, dea – déesse.
bona dea – bonne déesse, bonne fée.
fratres – la fratrie.

Représentation ancienne : deux personnages qui parlent.

Maison IV

genitor – le géniteur (père ou mère).
parentes – les parents.
Imum Coeli, antimesuranema, Hypogeion, au sens des profondeurs des cieux (le Fond du Ciel).

Représentation ancienne : un laboureur et son fils au champ.

Maison V

natio – la progéniture (littéralement : la naissance, le clan).
Agathe tyche, bona fortuna : le sort favorable, la bonne fortune.

Représentation ancienne : un groupe d’enfants.

Maison VI

valetudo – santé.
mala fortuna – infortune, mauvais sort.

Représentation ancienne : un homme malade au lit.

Maison VII

uxor – épouse.
nuptiae – mariage.
Occasus – coucher du soleil
Dysis – coucher du soleil, extinction.
descendent – descente, Descendant.

Représentation ancienne : des noces, une mariée et un marié devant le prêtre.

Maison VIII

mors – la mort.
locus piger : lieu d’immobilité, immobilisation.
Porta superna, Argon – Porte céleste.

Représentation ancienne : la Mort et sa faux.

Maison IX

pietas – piété.
deus – dieu.
locus dei – le lieu de dieu.
gloria – la gloire
peregrinationes – les voyages à l’étranger.

Représentation ancienne : la hiérarchie de l’Eglise (pape, évêques, ecclesiatiques, pèlerins)

Maison X

regnum – le règne, l’autorité.
honores – les honneurs.
Medium Coeli, Mesuranema, Hypergeion – le Milieu du Ciel (le point le plus haut).
summum coeli – le zénith.

Représentation ancienne : un roi sur le trône tenant sceptre et orbe, symbole du père.

Maison XI

beneficio – charité, philanthropie.
amici – amis
bonus genius, bonus daemon, agathodaimon – bon génie.

Représentation ancienne : la Roue de fortune avec cinq rayons et des aubes.

Maison XII

carcer – prison.
inimici – ennemis
malus genius, malus daemon – mauvais génie.

Représentation ancienne : un homme sur un chevalet de torture.

Anne L jesuisjecree.com
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10 juin 201811 juin 2018

Du bon usage de l’autocritique

L’indispensable aptitude à l’autocritique peut tourner au dénigrement de soi. Cet article propose donc de poser un nouveau regard sur notre regard critique.

En astrologie, l’autocritique est une valeur appartenant au signe de la Vierge. Pour mener à bien ce travail, notre outil est Mercure, son maître, et le secteur dans lequel nous l’exerçons essentiellement est la maison VI, la maison des contraintes et des limitations …

La planète Saturne influence la tenue de l’autocritique, en apportant au mieux une concentration, une sagesse, ou bien trop d’austérité.

Au contraire, si les valeurs Vierge et Saturne sont rejetées, ou focalisées uniquement sur les manquements des autres, on sombre dans l’autosatisfaction et un sentiment de toute-puissance …

sunset-34094_960_720 — crédit photo : Pixabay

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Notre aptitude à l’autocritique vient du fait que nous pouvons poser un regard sur nous-même, et elle s’applique généralement à nos pensées, à nos croyances, à notre comportement, à nos actes, à nos résultats.

Sans autocritique, nous ne voyons pas nos erreurs, nous ne nous remettons pas en question. Il en résulte une inadaptation ou une auto-complaisance. Par suite, nous pouvons commettre des erreurs encore plus problématiques, ou dans les cas extrêmes, des abus. En effet, notre faculté d’autocritique est une possibilité qui nous est offerte de changer, de nous perfectionner. Elle est associée à l’attention et à l’humilité, deux valeurs de la maison VI.

L’autocritique dans son aspect pratique permet d’adapter notre action pour être efficace. Elle est indispensable dans le domaine du travail (la maison VI est aussi le secteur du travail). Nos actes, en effet, doivent être orientés d’une certaine façon pour aboutir un certain résultat. Ils doivent prendre en compte les autres, de façon très concrète, pour répondre à certains besoins, pour agir utilement, pour rendre service.

L’autocritique est également indispensable pour entrer en relation. En effet, grâce au regard critique posé sur nous-même, nous réfrénons certaines de nos réactions “spontanées” pour prendre en considération les autres.

L’analyse de notre comportement est indispensable pour progresser.

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egg-161426_960_720 — crédit photo : Pixabay

Pourtant, qui fait son autocritique permanente tend à exercer sur soi une forme de domination.

En effet, quand le critique intérieur prend trop de place, il règne de façon tyrannique, effectuant un relevé strict de nos erreurs, de nos manquements, de nos maladresses, et il oublie de voir le positif. Dans ce cas, notre perfectionnisme n’est pas orienté pour bien faire, mais pour nous soumettre à notre critique intérieur. Nous ressentons un malaise si nous avons le sentiment de lui déplaire, si nous n’agissons pas comme il l’exige.

Le critique intérieur peut aussi accorder une attention excessive aux détails : c’est l’arbre qui cache la forêt. On se noie alors dans toutes sortes d’autocritiques sur des points peu essentiels, au lieu d’être constructif.

Alors on perd toute spontanéité, on devient un peu maniaque, ou bien on limite les possibilités dont on dispose dans la vie au-delà du raisonnable. C’est en effet une problématique présente dans le signe de la Vierge.

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On peut se demander alors : mon autocritique m’aide-t-elle, ou participe-t-elle à un auto-sabotage ?

Nous tenons un discours intérieur de façon continue, et nous n’avons pas toujours conscience de sa qualité. En effet, ces pensées incessantes fonctionnent de façon automatique. On peut calmer ce flux de pensées, si nous sommes présent à l’instant, ou si nous méditons, par exemple. Le discours intérieur se dissout, et il apparaît une attention, ancrée dans le présent.

Par ailleurs, le mot « critique » vient du grec kritikē, qui signifie « (l’art de) discerner ». On peut voir qu’en fait, dans l’autocritique, il ne s’agit pas de traquer ses défauts, mais de porter un regard sur nous-même. On peut alors voir les erreurs et les idées reçues qui se sont glissées dans nos pensées, par exemple. On peut aussi, grâce à cette faculté, choisir quelle action est la plus adaptée dans telle ou telle situation.

La critique, en fait, ne devrait en aucun cas être négative. Elle est une attention dirigée sur soi-même.

Alors, pourquoi ce critique intérieur est-il aussi sévère dans certaines circonstances ?

Le critique intérieur est sévère parce qu’il est triste. Cet aspect de nous-même -le critique- est une blessure, qui se manifeste en critiquant de façon négative. Alors, il faut explorer ce qui nous pousse à nous voir d’un sale oeil, pour approcher cette insatisfaction triste, ce sentiment de ne pas être assez ceci ou cela, de ne pas être à la hauteur, de ne pas adopter la bonne attitude. L‘autocritique trop sévère est en fait la non acceptation de soi.

Une exploration intérieure, menée grâce à notre faculté de discernement, de tri, peut assainir le discours intérieur pour qu’il gagne en qualité. On peut apprendre à voir “le verre à moitié plein” : notre bonne volonté, nos efforts, nos progrès …

On peut aussi se donner, dans la vie, le droit de se tromper, de faire des erreurs.

Par ailleurs, si l’on a un enfant, et surtout si son thème natal est marqué par le signe de la Vierge ou par un Saturne puissant, il faut veiller à ne pas lui exprimer de critiques négatives, et trouver les bons mots pour communiquer, de manière à ne pas accentuer sa tendance innée à l’autocritique …

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Anne L jesuisjecree

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25 mai 201824 mai 2018

3 bonnes raisons de lire son horoscope

L’horoscope a piètre réputation parce qu’en astrologie, les prévisions s’appuient normalement sur les transits planétaires sur l’ensemble du thème natal de l’individu : on prévoit le climat astral en tenant compte de toutes les planètes et de tous les points importants qui se trouvent dans le thème de naissance … C’est une étude beaucoup plus complexe et beaucoup plus nuancée que l’horoscope.

L’horoscope, parce qu’il est collectif, ne parle que des transits qui affectent le Soleil, et sans tenir compte de son état dans le thème de naissance.

Dans ces conditions, quel est l’intérêt de l’horoscope ?

solar-system-11111_960_720 — crédit photo : Pixabay

1- L’horoscope donne des indications sur le point essentiel de notre thème natal

Le Soleil est indéniablement l’élément de base de notre thème natal.

Dans le système solaire, le Soleil est le centre, et les planètes qui tournent autour du Soleil, en fait, ne font que distribuer l’énergie solaire, selon leur influence propre. Elles sont donc des relais du Soleil.

La même dynamique est à l’oeuvre dans notre thème natal : nos planètes distribuent l’énergie de base de notre thème, qui est représentée par notre Soleil.

2 – Les transits au Soleil ont un impact sur nous-même, dans notre totalité

Les transits planétaires au Soleil natal sont très importants. Le Soleil symbolise tout ce que nous sommes, essentiellement : il est l’énergie vitale et la conscience, autrement dit, la vie.

Les influx astraux sur le Soleil natal, en nous affectant sur le plan énergétique, ont donc un effet sur … absolument tout. Ils influencent notre état de conscience, ainsi que le sentiment que nous avons de notre identité personnelle, et notre moral. Ils influencent aussi le plan matériel : les événements et la santé.

L’impact des transits planétaires sur le Soleil natal est plus global que celui des transits sur une planète comme Mercure ou Vénus, par exemple, et plus encore que sur Mars ou Jupiter natals ! Les transits au Soleil concernent notre être entier.

3 – L’horoscope : une étude incomplète mais non dénuée d’intérêt

L’horoscope est donc terriblement incomplet MAIS, s’il est basé sur les véritables transits planétaires, il apporte une information pertinente et importante.

C’est le cas sur jesuisjecree.com, qui propose des prévisions astrologiques basées sur les véritables transits planétaires du mois. Cet horoscope est découpé selon les trois décans de chaque signe du Zodiaque, ce qui assure la possibilité d’une certaine pertinence.

De nombreuses influences astrales se combinent avec toutes les planètes de notre thème en réalité, mais l’horoscope est utile pour connaître notre état énergétique de base.

Anne L jesuisjecree.com

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5 mai 201819 mars 2019

Prophéties de Nostradamus

Michel de Nostredame, dit Nostradamus, apothicaire et astrologue, est mondialement connu pour ses Prophéties parues dès 1555. Cet article propose un tour d’horizon de ses prophéties les plus marquantes, concernant le passé, mais aussi l’avenir. Quelques observations sur de grands transits qui auront lieu dans les années 2025-2026, en astrologie, viendront ouvrir notre réflexion …

Nostradamus s’est illustré par ses dons prophétiques, en effectuant en public plusieurs prédictions remarquables …

D’abord, lors d’un voyage en Italie, Nostradamus s’agenouilla devant un modeste moine nommé Felix Peretti. Alors qu’on lui demandait la raison de son comportement, il répondit : « Ne dois-je pas m’agenouiller face à sa Sainteté ? » En effet, l’humble moine devint, après la mort de Nostradamus, le pape Sixte V.

L’autre célèbre prédiction, contenue dans les Prophéties, concerne la mort du roi Henri II :

« Le lion jeune, le vieux surmontera / En champ bellique par singulier duelle / Dans la cage d’or les yeux lui crèvera / Deux classes un puis mourir mort cruelle. » (Centurie I, quatrain 35)

Quatrain qui se traduit par :

Le jeune lion vaincra le vieux. Le champ de bataille, par un duel singulier. Les yeux jailliront dans une cage d’or, des forces au combat, l’une restera, l’autre mourra d’une mort cruelle.

Or, en 1559, le roi Henri II, qui affrontait le comte de Montgomery lors d’un tournoi, fut gravement blessé à l’oeil, à cause d’un éclat de lance qui s’était introduit sous la visière de son casque, et il mourut dans d’atroces souffrances dix jours plus tard, le 10 juillet.

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Ces deux exemples sont entrés dans la légende de l’auteur des Prophéties. Cependant, les exégètes de Nostradamus ne sont pas tous convaincus de sa prescience. Certains pensent que ces quatrains assez confus évoquent des faits passés, et que les adeptes de Nostradamus sélectionnent dans ces obscures formules de quoi composer une prédiction a posteriori.

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Sur le site vopus.org, dans un article intitulé « L’avenir de l’humanité … », Stuard E. Guzman mentionne et explique dans le détail quelques descriptions contenues dans les Prophéties. Ces interprétations sont intéressantes – le lecteur pourra se référer à l’article pour en prendre connaissance. Il y explique la Révolution française à travers ce quatrain :

« Ils entreront dans les Tuileries où cinq cents le couronneront d’une mitre. Il sera trahi par quelqu’un doté d’un titre de noblesse du nom de Narbone, et par un autre dénommé Saulce, qui aura de l’huile en barils. »

On reconnaît ici une référence à Napoléon Ier : Un empereur naîtra près de l’Italie. De simple soldat, il deviendra Empereur. Il instaurera le contrôle absolu sur l’Église. Il se maintiendra quatorze ans au commandement.

Hitler, et la cause de la seconde Guerre mondiale seraient décrits dans ce passage : La Liberté ne sera pas recouvrée. Un homme audacieux, sombre, orgueilleux et vil, l’occupera. Quand le pont sera achevé, La République de Venise sera attaquée par Hister.

Pour notre époque, les exégètes et adeptes de Nostradamus voient, pour la plupart d’entre eux, une guerre mondiale, et un conflit avec le monde islamique : En Arabie naîtra un roi puissant de la loi de Mahomet, qui dominera l’Europe et l’Italie. Par la discorde, la négligence française S’ouvrira un passage à Mahomet.

Nostradamus décrit aussi les violences et les destructions avec force détails en Europe, en France et en Italie notamment, et dans différentes villes, qu’il cite, ce qui rappelle le terrorisme que nous vivons. Cette guerre dure 25 ou 27 ans, selon les quatrains. Certains exégètes, comme feu Michel de Fontbrune (décédé en 2009), considèrent que cette guerre a débuté en 2001 (avec l’attentat de New-York), et s’achève en 2026 …

Il est question aussi du « Grand Monarque », de lignée royale française, qui vient ramener une « paix universelle ». Certains situent cet événement en 2026.

triangle mineur 1er août 2025 12H00 Paris — Triangle mineur 2025 : Pluton/Saturne-Neptune/Uranus

D’un point de vue astrologique, certes, en 2025, il y a bien une configuration planétaire d’exception qui laisse supposer, en tout cas, une période très particulière : il s’agit d’un triangle mineur qui relie les quatre planètes les plus lentes, et qui se forme alors que chacune des trois planètes transaturniennes entrera dans un nouveau signe du Zodiaque : Pluton sera en Verseau, et formera un trigone avec Uranus en Gémeaux. Au mi-point de ces deux astres, formant avec chacun d’eux un sextile, on voit une conjonction Saturne-Neptune en Bélier …

Les planètes lentes font référence à des phénomènes collectifs, et il est extrêmement rare : 1) qu’elles entrent dans un nouveau signe simultanément, 2) qu’elles soient toutes ensemble en aspect planétaire majeur, 3) qu’elles forment ensemble un dessin, une configuration (un triangle mineur).

Ce triangle est d’une très grande puissance, d’autant plus grande que Saturne symbolise une concrétisation des trois principes : neptunien, plutonien et uranien ! Quand Saturne (la plus rapide des quatre planètes) ne sera plus en aspect, les trois autres planètes lentes seront toujours en formation triangulaire pendant plusieurs années.

En astrologie, l’influence de cette configuration de planètes lentes s’étend donc au-delà de 2025, et les événements se développent avant et après l’année 2025. Il s’agit d’une période marquée par un tournant majeur, ou plutôt par un ensemble de changements dans le monde, certains visibles, d’autres moins. J’ai déjà parlé de la conjonction Saturne-Neptune qui correspond à des faits inauguraux concernant les grands mouvements communautaires, un aspect qui marque de nouveaux cycles idéologiques et politiques de toutes natures, dans les articles sur le carré Saturne-Neptune de 2015, et dans Elections françaises et groupe Bielderberg.

Anne L jesuisjecree.com

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20 avril 20185 mai 2018

Nostradamus : ses dons prophétiques inscrits dans son thème de naissance

Michel de Nostredame est connu pour avoir écrit, au XVIème siècle, des prophéties. Comment son don prophétique est-il signifié dans son thème de naissance, en astrologie ? Par ailleurs, la méthode employée par Nostradamus pour faire ses prédictions étant toujours restée assez mystérieuse, l’étude de son thème permettra de discerner la nature exacte de ses facultés psychiques.

Dans le thème de Nostradamus, les éléments relatifs à un don potentiel sont, d’une part, la conjonction Soleil-Mercure rétrograde, dont il a déjà été question dans l’article sur la vie de Michel de Nostredame. D’autre part, et de façon beaucoup plus claire, le grand trigone Lune-Jupiter-Uranus en signes d’eau est le significateur d’une capacité divinatoire …

La conjonction Soleil-Mercure dans le signe du Capricorne

Comme il a été dit dans l’article sur Michel de Nostredame, le Capricorne est le signe du temps, et les prophéties de Nostradamus concernent bien le long déroulement du temps et des événements au cours des siècles. Il faut savoir que Nostradamus prétend lui-même que ses prophéties s’étendent jusque l’an 3797 !

Mercure et le Soleil en Capricorne indiquent aussi une recherche en solitaire, et une extrême concentration. Ils font référence aussi bien aux études de Nostradamus sur les remèdes médicinaux qu’à l’élaboration de ses prophéties. En outre, Mercure rétrograde peut être vu comme le signe d’une intériorisation des fonctions mercuriennes (comme cela est régulièrement dit sur ce site, à l’occasion des rétrogradations de cette planète). Ainsi, sous l’effet de la rétrogradation natale, la pensée et les “communications” de Nostradamus se tournent vers l’intérieur, et la conjonction Mercure-Soleil suggère une inspiration (le Soleil) …

Le grand trigone Lune-Jupiter-Uranus

L’autre signe des dons de Michel de Nostredame est le grand trigone, formé par trois planètes situées dans les signes d’eau. Le grand trigone est l’indicateur d’un talent particulier, et celui-ci signale la clairvoyance. En effet, l’eau est l’élément propice aux capacités médiumniques et aux dons dits extra-sensoriels. Ce grand trigone comprend la Lune en Scorpion, Uranus en Poissons et Jupiter en Cancer. Ces trois principes, dans la mesure où l’heure de naissance est exacte, seraient situés, de plus, dans les trois maisons d’eau, qui sont en relation avec l’invisible : les maisons IV, VIII et XII, parfois nommées « les maisons occultes ». Si l’on décompose l’ensemble, la Lune en Scorpion suggère les capacités médiumniques, les rêves, et également des pratiques magiques, ou apparentées à la magie. Cette tendance est par ailleurs confirmée par la position de Pluton en maison VIII. Ensuite, Uranus en maison XII évoque le don de voyance, ainsi que les rêves prémonitoires. En outre, il signifie la prévision de l’avenir (par l’astrologie, la voyance, etc.). Enfin, Jupiter est « médecin et prophète » dans certaines acceptions de la langue astrologique. Il est placé dans le secteur intime de la maison IV, ce qui suggère aussi que Nostradamus a sans doute développé ses dons de médecin et de prophétie dans une (ou des) vie(s) antérieure(s).

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Les méthodes de prédiction de Nostradamus sont toujours restées floues. Il est évident que l’astrologie n’est pas sa seule méthode, ni la principale : il ne fait mention des configurations planétaires que de façon occasionnelle dans ses quatrains. Par ailleurs, l’astrologie, comme toute autre méthode prévisionnelle, ne permet pas de prédire des événements précis sur plusieurs siècles.

Plusieurs méthodes de prévision, dont l’astrologie, peuvent se compléter cependant. Les techniques de Nostradamus, citées par lui-même dans ses écrits, sont nombreuses : il évoque « la fureur poëtique », le « subtil esprit du feu » de l’oracle de Delphes, « l’eau de l’oracle de Didymes », « l’astrologie judiciaire », « les sacrées Ecritures » et « les sacrées lettres » (de la Bible), la « calculation astronomique », ou la « supputation des âges », le « songe prophétique », ou « l’incubation rituelle »* …

Les détracteurs des prophéties de Nostradamus arguent qu’il a beaucoup plagié d’anciennes prédictions, et d’anciens récits d’événements marquants de l’histoire. Ils disent qu’il est parti du principe que l’être humain ne change pas et que l’histoire se répète. Ainsi, ils en arrivent à la conclusion que ses prophéties sont invalides. En toute bonne foi, il me semble que si les prophéties de Nostradamus doivent être invalidées, elles doivent l’être en employant un autre argument.

Sous l’angle astrologique, la remarque que l’on peut faire est qu’effectivement, le principe de la répétition cyclique se vérifie bien. Nostradamus, avec un thème natal contenant une conjonction Soleil-Mercure en Capricorne, a effectivement dû procéder selon ce principe, en anticipant l’avenir à partir des données du passé. Ce principe est, d’un point de vue symbolique, saturnien, car la planète Saturne, qui maîtrise le signe du Capricorne, est liée au temps et à la répétition. C’est en fait une technique « scientifique » que les rationalistes devraient saluer 🙂 . Les autres données de son thème natal, décrites dans cet article, mettent en évidence différentes facultés psychiques dont Nostradamus disposait. Les techniques variées que Nostradamus a lui-même mentionnées dans ses écrits ont aussi été, semble-t-il, associées les unes aux autres.

Anne L jesuisjecree.com

*source des citations : Wikipédia

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15 avril 201819 mars 2019

Michel de Nostredame, dit Nostradamus

Que sait-on de la vie de l’apothicaire et « astrologue » Michel de Nostredame, dit Nostradamus ? Né à Saint-Rémy de Provence en 1503, celui qui est mondialement connu pour ses prophéties, ses quatrains réunis en « centuries », a mené une vie de pérégrinations finalement assez peu connue des historiens, jusqu’à ce qu’il devienne médecin et conseiller du roi en 1555. Un commentaire de son thème natal, en astrologie, pourra apporter un éclairage sur sa vie, puis sur ses dons prophétiques et ses visions de l’avenir …

On sait que Mercure rétrograde dans un thème natal peut affecter les études du natif. C’est le cas de Michel de Nostredame puisque, comme le suggère le Mercure rétrograde de son thème, son cursus scolaire est perturbé : parti en 1520 pour Avignon afin de devenir bachelier ès arts, il retournera chez lui au bout de quelques mois, à cause d’une épidémie de peste. En 1529, de nouveau, alors qu’il exerce déjà ses activités d’apothicaire, il projette des études de médecine à la faculté de Montpellier, mais il en sera bientôt expulsé, ses activités étant incompatibles avec le règlement interne. Des pans de la vie de Michel de Nostredame demeurant inconnus, les historiens ignorent s’il a finalement obtenu un diplôme de médecine …

L’axe des Noeuds lunaires sur l’axe Vierge-Poissons, en VI-XII signale en tout cas la vocation médicale, la recherche de remèdes, ainsi qu’un développement de la vie intérieure et des dons psychiques.

Au cours de sa vie, Michel de Nostredame soigne et voyage, ce qui lui donne l’occasion de faire de nombreuses rencontres, comme le suggère la place prépondérante, dans son thème, de la planète Mercure, planète des petits voyages et des vocations itinérantes, qui est conjointe au Soleil dans le signe du Capricorne, en maison X. Mercure indique en effet une destinée de changements et de contacts multiples. Le natif se liera d’amitié avec des médecins et des érudits -toutes fréquentations de type Capricorne-, en cette époque de culture florissante, la Renaissance …

Michel de Nostredame s’installe vers 1533 à Agen où il exerce la médecine, et épouse Henriette d’Encausse, dont il aurait eu deux enfants. Celle-ci décède cependant. Le thème natal de Michel de Nostredame, avec la Lune en Scorpion en maison VIII, pouvait le laisser supposer car la Lune est en chute dans ce signe, et la maison VIII est un secteur de crises graves. Leurs enfants meurent aussi, décimés par la peste. Après ces épreuves, Michel de Nostredame reprend ses voyages jusqu’en 1545, et ses traces sont retrouvées à Bordeaux, puis jusqu’au Nord-Est de la France.

A partir de cette date, il entame un nouvelle période de voyages, davantage localisés en Provence et en Italie. Il s’établit à Arles et épouse Anne Ponsard en 1547, dont il aura six enfants. Toujours sous l’influence de Mercure, planète des études et des écrits, il travaille sur les astres et commence à publier, d’abord des almanachs associant prévisions météorologiques et conseils de santé ou de beauté … Après un voyage en Italie où il rencontre un spécialiste en alchimie végétale, il écrit un Traité des confitures et fardements. Puis en 1550, il publie des prédictions astrologiques pour l’année. C’est d’ailleurs à cette époque qu’il prend le célèbre pseudonyme de « Nostradamus ».

Les spécialistes de Nostradamus et de ses manuscrits, au vu des complexes annotations de l’auteur en langages énigmatiques, et au vu des coquilles subséquences de ses éditeurs, ont formulé la thèse selon laquelle Michel de Nostredame était peut-être dyslexique. Là encore, on peut y voir la marque de Mercure rétrograde.

Mais cet exemple de Mercure chez Nostradamus nous montre que, si une planète se trouve en « mauvais » état dans un thème (par sa position, ses aspects, ou sa rétrogradation, par exemple), elle s’exprime de façon problématique, mais peut se développer à travers une expression particulière, d’une façon personnelle et bien spécifique, et souvent plus originale qu’une planète en « bonne » position, plus facile à vivre et, de ce fait, ne connaissant pas de remise en question. C’est le cas de Michel de Nostredame, qui a eu quelques déconvenues dans sa vie d’étudiant, qui était peut-être dyslexique, mais qui a effectué des recherches, développé selon son thème une certaine érudition, et écrit des livres, dont l’un est mondialement connu, et prête à des questionnements et à des interprétations depuis plus de quatre-cents ans !

La conjonction Soleil-Mercure dans le signe du Capricorne -surtout au Milieu-du-Ciel- illustre bien une célébrité à travers des écrits. En outre, le Capricorne est le signe qui symbolise le temps : les prophéties de Nostradamus annoncent ce qui marquera potentiellement le long déroulement du temps, sur des siècles …

C’est en 1555 que paraissent les Prophéties, qui ont fait la renommée de Nostradamus. Il s’agit de prédictions perpétuelles, ne comportant pas de dates, ce qui suggère aux spécialistes qu’elles ont été élaborées selon une perspective cyclique, qui implique l’existence de répétitions, notion qui n’est pas étrangère à l’astrologie.

La renommée de l’astrologue grandissant, la reine Catherine de Médicis l’appelle à la cour en 1555, dont il repartira bien vite, assez peu rassuré sur le sort qu’on veut lui faire … Dans les années qui suivent, Nostradamus est la cible de pamphlets de la part d’ennemis de toutes sortes, la polémique n’étant pas le fruit moderne de nos réseaux sociaux. « Les attaques fusèrent de partout : de France et d’Angleterre, des milieux protestants et catholiques, des laïcs et des clercs, des poètes et des prosateurs, des adversaires de l’astrologie et des astrologues de métier, des étrangers mais aussi de ses proches. »* L’auteur des Prophéties est loin de faire l’unanimité, et parmi ses adversaires les plus puissants, on connaît Michel de l’Hospital, chancelier de France … Pourtant, en 1564, Nostradamus entre clairement en grâce auprès de la famille royale, et lors de leur grand tour de France, le roi et la reine lui rendent visite et le nomment médecin et conseiller du roi !

Michel de Nostredame est mort à Salon-de-Provence en 1566, d’un oedème cardio-pulmonaire, ce qui met clairement en jeu la conjonction Soleil-Mercure de son thème natal, puisqu’en astrologie médicale le Soleil représente le cœur, et Mercure les poumons …

Anne L jesuisjecree.com

sources des éléments biographiques : Wikipédia / *Nostradamus astrophile, Pierre Brind’amour

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10 avril 201821 février 2023

Images symboliques et décans (en Inde)

On connaît les degrés symboliques de chacun des 360° du Zodiaque. Il est moins connu que chaque décan de l’astrologie est rattaché à une planète, et qu’il existe différentes approches à ce sujet.

En Inde, on a aussi établi une correspondance entre les décans et une image symbolique, un système présenté par Cyrus D.F. Abayakoon.

Ces images symboliques influencent l’expression des planètes qui sont situées dans les décans correspondants…

Le lecteur pourra donc repérer le décan où sont situées les planètes individuelles de son thème natal : le Soleil, la Lune, Mercure, Vénus, Mars.

Il pourra repérer la position des deux points principaux de son thème natal, l’Ascendant et le Milieu-du-Ciel … et pourquoi pas d’autres planètes plus lentes ou bien les noeuds lunaires ?

Ceux qui ne connaissent pas leur thème natal pourront lire, au moins, le décan dans lequel se trouve leur Soleil natal. Le décan du Soleil dépend de la date de naissance ; consultez-le au bas de l’article qui est en lien ici.

Certaines images symboliques sont peu flatteuses, notamment celles qui sont en analogie avec Saturne, un astre traditionnellement interprété de façon défavorable, mais dont les significations sont maintenant beaucoup plus nuancées.

Bélier

premier décan

Ce décan est gouverné par Mars, principe d’initiative et d’action. Cette planète est en affinité avec le signe du Bélier, car elle en a la maîtrise.

Image symbolique – Un homme vaillant, armé, brandissant une épée de la main droite

Il signifie « l’audace, le courage, la force, le manque de modestie ».

deuxième décan

Ce décan est gouverné par le Soleil, le centre, principe de lumière. Le Bélier est le lieu d’exaltation du Soleil; il est donc puissant, parfois à l’excès.

Image symbolique – Un homme en robe, semblable à un prêtre

Il indique « la noblesse, la grandeur, le pouvoir et une grande autorité ».

troisième décan

Ce décan est gouverné par Vénus, qui représente l’amour et les arts.

Image symbolique – Une jeune femme, assise sur un tabouret et jouant sur un luth

Elle représente « la subtilité dans tous les genres de travaux, la douceur, la grâce, la gaieté et la beauté ».

Taureau

premier décan

Ce décan est gouverné par Mercure, qui représente les études.

Image symbolique – Un livre et un jeune homme labourant la terre

Ces éléments indiquent « le labourage, les semailles, les travaux de construction, le peuplement des maisons, les sciences, la sagesse sur la terre et, surtout, la science de la géométrie ».

deuxième décan

Ce décan est gouverné par la Lune, qui est puissante et féconde en Taureau, son lieu d’exaltation.

Image symbolique – Un homme de grande taille, muni d’une ceinture, tenant une clé dans sa main droite

Il signifie « la puissance, la noblesse, la dignité et l’emprise sur les autres. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par Saturne, principe de restriction, mais aussi de rigueur et d’expérience.

Image symbolique – Un vieillard appuyé sur une béquille laissant pendre un bras et ayant une jambe de bois

Il représente-rait « la misère, l’esclavage, la folie, les prévisions et la bassesse. »

Gémeaux

premier décan

Ce décan est gouverné par Jupiter, principe d’expansion, mais le signe des Gémeaux est son lieu d’exil.

Image symbolique – Un jeune homme ayant une ceinture

Ce symbole annonce « des écrits, le fait de recevoir ou de donner de l’argent, la demande et la sagesse dans les choses non profitables. »

deuxième décan

Ce décan est gouverné par Mars, symbole d’affirmation de soi et d’activité.

Image symbolique – Un homme avec une hâche en train de couper du bois

Il signifie « charges, pression, travail, le fait de se rendre possesseur de biens par le travail, ou par des actions malhonnêtes. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par le Soleil, le principe vital.

Image symbolique – Un homme avec un faucon dans la main droite et un filet dans la gauche

Il indique « l’oubli, le dédain, la gaieté, la jovialité, et le fait d’entendre des paroles inutiles. »

Cancer

premier décan

Ce décan est gouverné par Vénus, astre symbolisant l’agrément, le plaisir.

Image symbolique – Une belle jeune femme tenant une fleur à la main

Il signifie « la joie, la subtilité, l’humanité, la courtoisie et les choses qui incitent les hommes à l’amour. »

deuxième décan

Ce décan est gouverné par Mercure, principe d’échanges et de communication.

Image symbolique – Un homme et une femme assis à une table avec une coupe en argent devant eux

Il exprime « l’allégresse des femmes, les richesses et l’abondance. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par la Lune, principe féminin dont le domicile est justement le Cancer.

Image symbolique – Un chasseur soufflant dans un cor avec un chien à ses côtés et une lance sur son épaule

Il illustre « la chasse, la poursuite des fugitifs, l’obtention des biens par faits de guerre, les querelles et les disputes. »

Lion

premier décan

Ce décan est gouverné par Saturne, symbole de dureté, mais aussi de sagesse.

Image symbolique – Un homme à cheval sur un lion avec une plume sur son chapeau

Il indique « la cruauté, la méchanceté, la violence, fait accomplir de grands travaux, l’audace et la convoitise. »

deuxième décan

Ce décan est gouverné par Jupiter, symbole de représentation et de légalité.

Image symbolique – Un homme tenant un faucon sur son poing

Il exprime « l’amour, la société, la non-séparation, le fait de ne pas perdre les siens, d’éviter les querelles. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par Mars, dieu de la guerre, qui permet la victoire sur les adversaires.

Image symbolique – Un homme tenant une épée brandie sur sa tête par une main et un bouclier dans l’autre

Il signifie « les querelles, les disputes, l’ignorance, la misère, la victoire sur les misérables et les esprits vils, par suite de leur ignorance de l’occasion de tirer l’épée, et les guerres. »

Vierge

premier décan

Ce décan est gouverné par le Soleil, associé à l’or et aux richesses.

Image symbolique – Un homme déposant de l’argent dans un coffre

Il indique « les semailles, le labourage, les cultures, le peuplement, l’accumulation de richesses et de denrées comestibles ».

deuxième décan

Ce décan est gouverné par Vénus, associée aux valeurs matérielles, mais aussi immatérielles.

Image symbolique – Deux hommes, l’un ayant une bourse à la main

Il symbolise « le gain, l’acquisition, l’accumulation cupide, le fait d’être avare, de s’élever par la force. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par Mercure, principe de liaison et d’échanges avec l’environnement.

Image symbolique – Un vieillard décrépit, appuyé sur un bâton

Il évoque « la vieillesse, la débilité, l’indolence, la perte des membres par suite d’infirmités, le fait de déraciner les arbres et le dépeuplement d’endroits habités ».

Balance

premier décan

Ce décan est gouverné par la Lune, principe féminin universel.

Image symbolique – Un étudiant ayant un livre ouvert devant lui

Il illustre « la justice, le droit, la vérité, le secours apporté aux faibles contre les forts et les méchants, ainsi que l’assistance aux pauvres et aux malheureux. »

deuxième décan

Ce décan est gouverné par Saturne, principe de sagesse et de maturité dans ce signe qui est son lieu d’exaltation.

Image symbolique – Un vieillard en robe, assis sur une chaise, très grave

Il prédit « la gloutonnerie, la sodomie (sic), le chant et la gaieté; le fait de participer à de mauvais plaisirs. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par le Soleil, symbole de volonté et de générosité.

Image symbolique – Un jeune homme ayant une coupe à la main

Il évoque « la tranquillité, l’abondance et une bonne vie, paisible et sûre ».

Scorpion

premier décan

Ce décan est gouverné par Mars, dieu de la guerre, symbole de force, en domicile dans le signe du Scorpion, donc puissant.

Image symbolique – Deux hommes en train de se battre et s’empoignant par les cheveux

Il symboliserait « de la lutte, de la tristesse, de la fourberie, de la vilenie, de la perdition et de la malignité. »

deuxième décan

Ce décan est gouverné par le Soleil, symbole de la lumière, de la conscience.

Image symbolique – Un homme assis sur un tabouret et deux chiens en train de se battre auprès de lui

Il signifie « les affronts, les défections, le fait d’attiser les disputes et celui de poursuivre les querelles envenimées. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par Vénus, principe d’amour et de plaisir.

Image symbolique – Deux femmes s’empoignent par les cheveux, l’une ayant un bâton à la main, frappant l’autre sur la tête.

Il indique « la guerre, l’ivresse, la violence, la fornication (sic), la colère et l’orgueil. »

Sagittaire

premier décan

Ce décan est gouverné par Mercure, principe de liaison.

Image symbolique – Un homme armé d’une hache

Il signifie « l’audace, la liberté et la guerre. »

deuxième décan

Ce décan est gouverné par la Lune, qui régit les besoins émotionnels.

Image symbolique – Un homme affligé assis sur un tabouret

Il évoque « la peur, la lamentation, le chagrin et un esprit craintif. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par Saturne, principe de restriction, mais qui incline à la philosophie.

Image symbolique – Un homme avec une plume au chapeau, tenant un bâton à l’extrémité de ses doigts

Il indique « l’entêtement et le fait de n’en être pas persuadé ; les renoncements difficiles, la tendance au mal, la lutte et les choses horribles. »

Capricorne

premier décan

Ce décan est gouverné par Jupiter, la loi dans son aspect bienveillant.

Image symbolique – Un homme voyageant à pied

C’est un signe de « prévoyance, de travail, de joie, de gain et de perte, de faiblesse et de bassesse. »

deuxième décan

Ce décan est gouverné par Mars, principe d’activité et d’énergie.

Image symbolique – Un homme cherchant à atteindre un oiseau dans l’air

C’est « le fait de poursuivre des choses inaccessibles. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par le Soleil, associé à l’or et aux richesses.

Image symbolique – Un homme assis à une table et comptant son argent

Il dépeint « la convoitise, le fait de gérer ses biens, de ne pas se suffire à soi-même et d’être soupçonneux. »

Verseau

premier décan

Ce décan est gouverné par Vénus, symbole de l’amour.

Image symbolique – Une femme assise filant sur un rocher

Il évoque « un esprit anxieux, l’âpreté au gain, le fait de ne jamais se reposer, le travail, les dommages, la pauvreté et la mesquinerie. »

deuxième décan

Ce décan est gouverné par Mercure, principe d’échanges.

Image symbolique – Une personne avenante, bien habillée, assise sur un tabouret

Il signifie « la beauté, la compréhension, la modestie, les bonnes manières, les politesses et la liberté. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par la Lune, principe féminin qui régit la vie intime.

Image symbolique – Un homme au regard envieux, les mains sur les côtés

Il indique « la défection, les affronts. »

Poissons

premier décan

Ce décan est gouverné par Saturne, principe de restriction et de sagesse.

Image symbolique – Un homme en voyage, portant un fardeau sur son dos

Il évoque « le fait d’avoir de nombreuses pensées, les voyages, les changements de place, la recherche des biens et de la nourriture. »

deuxième décan

Ce décan est gouverné par Jupiter, principe de philosophie et d’esprit religieux, exalté en Poissons.

Image symbolique – Un vieillard montrant le ciel de son doigt

Il illustre « l’éloge de soi-même, un grand esprit, la recherche, l’intervention dans les affaires d’autrui pour des choses nobles et élevées. »

troisième décan

Ce décan est gouverné par Mars, principe d’action.

Image symbolique – Un jeune homme étreignant une belle femme

Il dépeint « la fornication (sic), les embrassements, le plaisir avec les femmes, l’amour de la paix et de la tranquillité. »

Anne L jesuisjecree.com

source pour les images symboliques : Dictionnaire des symboles (Robert Laffont)

crédit photos : Pixabay
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25 mars 201818 avril 2019

Aux origines des décans

En astrologie, chaque signe, du Bélier aux Poissons, s’étend sur une portion de 30° du Zodiaque. On subdivise souvent les signes en trois décans, qui correspondent donc chacun à une tranche de 10°.

Le mot « décan » est d’ailleurs construit à partir de la racine grecque deca, qui signifie « dix », et qui a donné de nombreux mots en français, comme chacun sait.

Comme c’est notre étoile, le Soleil, qui rythme les jours, un décan est aussi une période de 10 jours.

Si l’on remonte le temps à la recherche de l’origine des décans, une des plus anciennes traces se trouve en Egypte ancienne …

En effet, au milieu du troisième millénaire avant Jésus-Christ, en Égypte, on utilisait des « décans » afin de déterminer les heures nocturnes.

Les Égyptiens pouvaient savoir à quel moment de la nuit ils se trouvaient, car ils avaient consigné dans des tables les constellations du ciel qui apparaissaient au bord de l’horizon à tel ou tel moment de la nuit. Et ces cartes du ciel étoilé étaient valables pendant une durée de 10 jours … Au-delà de la période des 10 jours, il fallait se référer à une autre table.

Ces tables ont été justement nommées des « décans ».

L’année égyptienne était donc composée de 36 décans, auxquels furent rattachés des génies protecteurs.

On a retrouvé les figures symboliques des décans sur les sarcophages, mais aussi sur les murs des temples et sur les tombeaux.

Les étoiles et les signes égyptiens, cependant, sont très difficiles à identifier, car ils sont composés d’au moins quatre séries différentes de symboles, ce qui est un véritable casse-tête pour les scientifiques.

Cette division du ciel en 36 secteurs a également été attestée ailleurs et à une autre époque : en Mésopotamie, à l’époque cacite, soit au milieu du deuxième millénaire.

En Inde, encore aujourd’hui, on associe les décans à des images symboliques.

Anne L jesuisjecree.com

crédit photos : Pixabay
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