L’automne, saison dédiée à Dionysos chez les Grecs, renvoie au symbolisme de la vigne, des vendanges et du vin …
-Avant qu’en ce monde il y eût un jardin, une vigne, du raisin –
notre âme était enivrée du vin immortel
(Jelal-ed-Din Rûmi, poète mystique soufi) –
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L’automne, saison des vendanges, nous offre le plaisir de manger du raisin, et d’en faire une cure, car le raisin est un fruit aux propriétés étonnantes …
Le jus de raisin est aussi la base d’une boisson au symbolisme riche : le vin.
La vigne est considérée comme sacrée dans de nombreuses civilisations. Elle est un symbole végétal d’immortalité. En général, on prétend que le vin est le sang de la vigne. Ce rapprochement s’explique par sa couleur rouge, mais aussi par le fait que le vin est l’essence de la plante, ce qui en fait un breuvage de vie, et d’immortalité.
Le symbolisme du vin suggère tout autant l’ivresse profane que l’ivresse mystique; ainsi, il évoque la connaissance et l’initiation.
Le vin se substitue au sang du dieu, de Dionysos, notamment. Cette signification rituelle est aussi celle que prend l’Eucharistie dans le christianisme.
En outre, le vin, liquide contenant de l’alcool, associe par analogie deux éléments, l’eau et le feu, qui ont pour fonction d’exalter l’âme.
D’ailleurs, dans la mythologie grecque, les vins, les nectars, les hydromels sont d’origine ouranienne, et ils sont liés au feu céleste.
Plus généralement, l’alcool est un symbole de jeunesse et de vie éternelle : c’est l’eau de vie. Ainsi, le mot « whiskey » en gaélique signifie water of life.
En persan, on dit “mâie-i-shebab”, boisson de jeunesse. Chez les Sumériens, “geshtin” signifie arbre de vie.
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Dionysos
Dans la Grèce antique, chaque saison est consacrée à un dieu. Lors des deux équinoxes, notamment en automne, on honore Dionysos, le dieu des vendanges, de la végétation, de la vigne, du vin, des fruits et, plus généralement, du renouveau saisonnier.
Comme génie de la sève et des jeunes pousses, Dionysos est nommé Phallen, dont provient le mot “phallus”. Dionysos préside à la fécondité, à la génération. Compte tenu des symboles qui lui sont attachés, Dionysos est un Feu divin et, si sa mythologie est associée à celle du vin, c’est sans doute parce que le vin est une eau de feu.
On dit notamment du dieu Dionysos qu’il est “deux fois né”, ce qui suggère que Dionysos est un dieu initiateur, le processus de l’initiation comprenant la naissance, la mort, puis une re-naissance.
A ce pouvoir intiatique s’ajoute la force, autre attribut de Dionysos : il est le fils de Zeus et de la mortelle Sémélé (mais aussi de la Terre frappée par la foudre céleste), mais il a achevé sa gestation dans la cuisse du dieu des dieux.
Dionysos a aussi épousé Ariane, la déesse égéenne de la végétation et, en particulier, des arbres. Le couple divin en extase, fréquemment figuré dans les arts dionysiaques, symbolise l’union du dieu et de l’initié à ses mystères.
Le culte de Dionysos est lié à l’affranchissement des interdits et des tabous, au défoulement. Son culte tend en fait à détruire la barrière entre les hommes et les dieux, pour introduire les hommes au monde des dieux.
Dionysos et son thiase (le groupe d’initiés, satyres et ménades), médaillon – vers 480 av. J-C
Malgré son sens profondément sacré, le culte de Dionysos a donné lieu à des perversions. En ce sens, le symbolisme attaché à Dionysos peut suggérer les égarements de l’être humain dans sa recherche métaphysique.
Il évoque l’ivresse, les déchaînements dans les orgies, et la transe mystique.
Il symbolise pour la psychanalyse la rupture des inhibitions, des refoulements, et l’émergence des forces obscures de l’inconscient.
En somme, il est une force de dissolution de la personnalité, et la force de vie qui surgit hors de toute limite, comme la nature sauvage.
D’un point de vue historique, le culte dionysiaque a contribué à diffuser la notion d’ « âme », forme immatérielle plus proche du divin que le corps physique.
Dionysos veut aussi ouvrir aux hommes l’accès à l’immortalité. Sa mythologie raconte qu’il a libéré sa mère Sémélé des Enfers. Celle-ci avait été foudroyée par Zeus, et Dionysos l’a introduite au séjour des Immortels. En cela, il est libérateur des Enfers, initiateur, et conducteur des âmes.
Le psychanalyste C.G. Jung a mis en garde ses contemporains à propos de la montée du nazisme en Allemagne. Il a proposé en outre une explication originale à l’irruption de la barbarie au sein d’une société civilisée, phénomène évidemment symbolisé par une planète, en astrologie …
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Jung est le créateur du concept d’”inconscient collectif” : outre les contenus inconscients personnels, il existe, selon sa théorie, des contenus inconscients partagés collectivement, quels que soient les époques et les lieux : « les instincts et les archétypes constituent l’ensemble de l’inconscient collectif. Je l’appelle « collectif » parce que, au contraire de l’inconscient personnel, il n’est pas fait de contenus individuels plus ou moins uniques ne se reproduisant pas, mais de contenus qui sont universels et qui apparaissent régulièrement. » (Ma vie)
Justement, à plusieurs reprises, dans ses écrits, Jung a révélé qu’il avait décelé, par le biais de son travail d’analyste, une puissante poussée de l’inconscient collectif chez ses contemporains. Dès 1918, il les alerte en évoquant une présence ombreuse dans l’inconscient germanique, prête à faire irruption. En 1929, il parle de nouveau des idées « délirantes » qui mènent à des « psychoses de masse destructrices ».
Il publie trois ans avant la seconde guerre mondiale, en 1936, un article intitulé « Wodhanaz », ou « Wotan », dans lequel il évoque encore la poussée inconsciente d’un désir collectif de puissance, et cette ombre incarnée par Hitler, il l’associe à … « Wotan » :
« Basant notre avis sur des facteurs économiques, politiques et psychologiques, nous sommes convaincus que le monde moderne est raisonnable. Je risque la suggestion hérétique que les profondeurs insondables du caractère de Wotan en expliquent plus sur le national-socialisme que ces trois facteurs raisonnables réunis. Il n’y a aucun doute que chacun de ces facteurs explique un aspect important de ce que se passe en Allemagne, mais Wotan en explique encore bien plus.”
Odin (Murray Alexander,Manual of Mythology : Greek and Roman, Norse, and Old German, Hindoo and Egyptian Mythology., 1874)
Jung présente Wotan, nommé en français « Odin », comme le dieu germanique « de la tempête », « le Vagabond, le Guerrier, le Seigneur des morts, le Maître de la Connaissance secrète, le Magicien et le dieu des poètes ». « Dieu (…) de la frénésie, déclencheur des passions et de la soif de bataille », il est de plus « un magicien supérieur et un artiste en illusion qui est versé dans tous les secrets occultes.”
Assimilé au Mercure latin, Wotan est la racine de « mercredi » (jour de Mercure) dans certaines langues : wednesday (en anglais), woensdag (en néerlandais), onsdag (en danois, suédois et norvégien). Souvent figuré comme un vieil homme barbu et borgne, il se déplace sur un cheval à huit pattes, armé de sa lance. Quand il est dans son palais, il siège sur un trône avec ses deux corbeaux (la pensée et la mémoire), qui lui racontent ce qu’ils ont vu des neuf mondes. Deux loups, également, se tiennent à ses pieds.
Wotan, nous dit encore Jung, « saisit » les hommes, qui se trouvent alors en état de « possession » … Hitler, possédé par l’inconscient collectif, devient dès lors une « incarnation » de Wotan.
Pour Jung, le dieu Wotan est un archétype propre à l’inconscient collectif des peuples germaniques : « Il est un attribut fondamental du psychisme allemand, un facteur psychique irrationnel qui agit sur la haute pression de la civilisation comme un cyclone et la souffle au loin. Les fidèles de Wotan semblent avoir jugé des choses plus correctement que les fidèles de la Raison. Apparemment chacun avait oublié que Wotan est un facteur germanique de la première importance, l’expression la plus vraie et la personnification sans égale d’une qualité fondamentale qui est particulièrement caractéristique des Allemands. »
Dès lors, on comprend qu’il est vain de vouloir faire disparaître un dieu en changeant les croyances ou les mœurs d’un peuple. Un dieu, c’est-à-dire un archétype dans la pensée jungienne, est issu de l’inconscient collectif, et il ressurgit régulièrement.
« Ce n’était pas dans la nature de Wotan de s’attarder et de montrer des signes de vieillesse. Il a simplement disparu quand les temps se sont retournés contre lui et il est resté invisible pendant plus de mille ans, travaillant anonymement et indirectement. Les archétypes sont comme les lits des rivières qui sèchent quand l’eau les abandonne mais, elles peuvent les retrouver de nouveau à tout moment. Un archétype ressemble à un vieux cours d’eau le long duquel l’eau de la vie a coulé pendant des siècles, creusant un canal profond. Et, plus elle a coulé dans ce canal, plus elle retournera naturellement un jour à son vieux lit.”
En soi, l’archétype n’est pas mauvais, mais c’est le refoulement, induit par sa diabolisation et par l’interdit religieux, qui mène à la pire des destructivités. Jung évoque, pour expliquer ce dangereux refoulement collectif, la conversion des peuples germaniques du paganisme au christianisme : « Ce sont les missionnaires chrétiens qui ont fait de Wotan un diable. En soi, il est un Dieu important – un Mercure ou Hermès, comme les Romains l’ont correctement compris, un esprit de la nature qui est revenu à la vie dans la légende du Graal”.
En astrologie, toutes les planètes sont porteuses d’ « ombre ». Néanmoins, l’astre qui représente la dimension collective de l’ombre, non civilisée et archaïque, venue du fond des âges (mais toujours présente), barbare, inhumaine, faisant irruption dans une société moderne et raisonnable, est Pluton.
Il va de soi que tous les peuples du monde sans exception sont liés à leur ombre collective, à certains archétypes, et ils peuvent connaître des états de « possession » à certaines périodes de leur histoire. Le seul rempart contre cette emprise des mouvements de masse quels qu’ils soient (et ils sont nombreux à notre époque) consiste à développer une conscience individualisée, capable de ne pas se laisser emporter dans le délire collectif …
Jung a inventé, entre autres, le concept « d’individuation », processus de création et de réalisation de soi.
Par les transformations qu’ils suggèrent, les transits planétaires que nous étudions en astrologie favorisent potentiellement « l’individuation ».
Le médecin psychiatre suisse Carl Gustav Jung (1875-1961), défenseur de la psychanalyse de Sigmund Freud, s’en est aussi démarqué en explorant diverses sciences humaines, et en fondant ses propres réflexions théoriques.
La démarche analytique de Jung vise notamment “l’individuation”, l’état idéal d’un individu distinct du groupe, et complet, présent à lui-même et au monde, conscient de ses propres conflits intérieurs. Jung la définit comme « le processus par lequel un être devient un in-dividu psychologique, c’est-à-dire une unité autonome et indivisible, une totalité ».*
Cet état fait suite à un cheminement.
En effet, jeunes, nous nous créons une identité qui répond aux attentes de notre environnement familial et social, pour accéder à une forme de sécurité affective. C’est un état infantile d’identification.
Le développement de la personnalité de l’enfant, par identification, ne s’effectue pas seulement sur le plan conscient, mais aussi à des niveaux inconscients, et il est notamment influencé par les “ tensions névrotiques des parents”.
Jung a montré par ailleurs que ce développement éloignait l’individu de lui-même et de ses potentiels; il a précisé que : “ l’éducation refoulait non seulement des tendances nuisibles mais des tendances qui font partie des meilleures possibilités de l’individu, le forçant à dévier de sa ligne véritable et entravant aussi son individuation, c’est-à-dire la réalisation de lui-même ».*
Cette identité, ce personnage qui est un masque (la persona), mais qui n’est pas l’identité profonde, nous pèse, et nous avons le sentiment diffus de n’être pas vraiment nous-même, d’être incomplet.
S’ensuivent des remises en question, un malaise psychologique, un état de crise, tandis que “l’ombre” qui a été refoulée dans l’inconscient se manifeste.
Dans ce processus d’individuation, des réajustements progressifs s’effectuent pour être davantage soi-même. Ces différentes étapes de crise s’accompagnent notamment de conflits relationnels …
L’individuation est ce processus au cours duquel l’individu devient une totalité, ce qui passe par la connaissance de soi, et par la prise en compte de ses parts consciente et inconsciente.
Jung a effectué un parallèle entre le processus de l’individuation et le Grand Oeuvre de l’alchimie. L’individuation est un voyage initiatique qui aboutit idéalement à l’incarnation du Soi, archétype de l’homme universel.
Notre thème natal nous prédispose à vivre certains types d’expériences au cours de notre existence, marquées par les transits planétaires. Ces expériences sont potentiellement initiatiques, si on en comprend le sens et les enjeux. Elles sont marquées par le symbolisme des planètes et des secteurs de notre thème natal qui sont transités. Elles sont également symbolisées par la planète transitante. Les éléments ( feu, terre, air, eau ) sont aussi à l’œuvre, par leurs interactions. Leurs chocs et leurs alliances, correspondent aux multiples transformations intérieures que nous expérimentons au cours de notre vie.
L’explosion, symbolisée par le carré Mars-Uranus – crédit photo : Pixabay
Cet article propose un retour sur « l’affaire Benalla », pour voir quel sens elle prend au regard du cycle Soleil-Mars, en astrologie …
Les augures étaient pourtant formels : le 14 juillet, le vol des neuf oiseaux dans le ciel de France comportait une anomalie qui ne pouvait passer inaperçue : l’un des oiseaux, situé à gauche (sinister), crachait la ligne rouge de la colère. Les Anciens savaient que ce type de chemtrail, inspiré par le dieu Mars, est un mauvais présage pour le chef…
… et le 18 juillet 2018, le journal Le Monde publiait une vidéo datée du 1er mai, montrant (le désormais illustre) Alexandre Benalla portant des coups à deux manifestants.
Alors, une avalanche de nouvelles informations nous parviennent et nous laissent pantois.
On apprend que Benalla est un sbire de Macron -dont la fonction exacte, paradoxalement, est devenue lors des auditions toujours plus floue. On constate qu’il portait l’équipement des policiers. On découvre qu’à la suite de l’événement, il a été couvert par le gouvernement qui a eu connaissance des faits. Il aurait été sanctionné par 15 jours de mise à pied, sans recevoir son traitement -selon l’Elysée, mais ces allégations sont ensuite infirmées.
On apprend qu’il jouissait des prérogatives d’un haut fonctionnaire : voiture de fonction avec chauffeur, salaire, logement de fonction luxueux et fraîchement rénové, puis qu’il a été promu « lieutenant colonel » – prestigieux grade du gendarme Arnaud Beltrame, sur demande de l’Elysée, à l’âge de 26 ans, et sans passer par les étapes de formation militaire. On apprend aussi qu’il avait obtenu un permis de port d’arme, et qu’il disposait d’un sésame pour entrer à l’Assemblée Nationale, dans l’hémicycle, seul lieu où, en vertu des règles de la démocratie, le Président de la République n’a pas le droit d’entrer (mais c’était pour accéder à la salle de sport de l’Assemblée nationale, affirmera plus tard l’intéressé). On apprend qu’il briguait la fonction de sous-préfet et, enfin, qu’un projet de constitution d’une police parallèle, hors de tout contrôle républicain, chapeauté par Alexandre Benalla, était (est?) en cours de réalisation.
Une procédure de justice est engagée à la suite de ce scandale touchant les plus hautes sphères de l’Etat, et des auditions ont lieu à l’Assemblée nationale et au sénat. Alors que ces auditions mettent à jour quelques contradictions, beaucoup d’ignorance, et de grossiers mensonges, pendant ce temps, le (reste du) gouvernement reste muet pendant six longs jours. Enfin, Macron s’exprime devant les siens pour affirmer qu’il est seul responsable (ce qui est vrai), et déclare : « Qu’ils viennent me chercher », peut-être pour souligner son immunité, dont il jouit.
Du point de vue de l’astrologie, cette affaire est liée notamment à la rétrogradation de Mars et, plus globalement, au cycle Soleil-Mars, ainsi qu’au carré Mars-Uranus.
D’abord, « l’affaire Benalla » a débuté pendant la rétrogradation de Mars au carré d’Uranus, par une vidéo datée du 1er mai qui surgit ; c’est l’effet de la rétrogradation de Mars, car il s’agit de revenir sur des faits du passé, de la nature de Mars (une manifestation violente), marqués par des abus caractérisés (Uranus). Comme le Soleil est en contact avec Mars, la dérive concerne le pouvoir central.
La rétrogradation de Mars nous invite aussi à remonter un peu plus loin dans le temps, au moment où le cycle Soleil-Mars débutait : c’était en juillet 2017, au moment de la démission du Général de Villiers, suivie de son remplacement à la fonction de CEMA. En juillet 2018, on arrive au développement extérieur du cycle Soleil-Mars, dont l’affaire Benalla est la manifestation.
Ainsi, la conjonction de juillet 2017 nous montrait le nouveau lien que le pouvoir de Macron entendait créer avec l’armée et les forces de l’ordre, par une affirmation outrancière de son autorité, tandis que l’affaire Benalla révèle au grand jour la nature des liens que le pouvoir entretient avec « ses forces agissantes », en la personne de … Benalla (et de quelques autres), dont la position et les attributions sont pour le moins irrégulières et abusives. Elle montre aussi les piètres liens qui unissent le pouvoir-Macron et les forces de l’ordre républicaines … On peut également comparer la différence du traitement réservé à un Général intègre en juillet 2017, et celui dont bénéficie un sbire aujourd’hui.
Collectivement, et de façon plus profonde, la conjoncture planétaire (le cycle Soleil-Mars) nous présente clairement comment, de façon générale, Macron conçoit et gère les moyens d’action dont il dispose, dans l’exercice de sa fonction : ils apparaissent irréguliers, abusifs et entièrement centrés sur sa personne, ce qui témoigne d’une situation de dérive.
Le thème natal de Macron contient aussi un carré Mars-Uranus, qui favorise des abus. D’aucuns ont vu dans son comportement celui d’un « enfant-roi », en roue libre, « border line », et son thème comporte effectivement plusieurs aspects qui vont en ce sens.
Le carré Mars-Uranus actuel a eu aussi un impact positif, car il a embrasé l’opinion publique, sur les réseaux sociaux par exemple, et l’incendie n’a pas été facile à éteindre. Il brûle encore et couvera longtemps… On ne peut que se réjouir de cette parenthèse démocratique, durant laquelle la presse et les oppositions ont joué leur rôle de contre-pouvoir de façon louable, ce qui correspond à une dynamique normale.
A l’opposition exacte Soleil-Mars du 27 juillet (jour de l’éclipse), les auditions à l’Assemblée nationale se délitent; elles sont conclues au bout de trois jours par la co-rapporteuse qui appartient au parti de la majorité présidentielle. Les espoirs sont tournés vers les auditions menées au sénat qui apparaissent plus soucieuses d’aboutir à de plus amples informations. Plusieurs grands partis d’opposition de toutes tendances posent une motion de censure : il y a une rupture nette entre le gouvernement et les oppositions. En même temps, une (tentative de) reprise en main de la situation de la part du chef de l’Etat, et de son « clan » est entreprise, pour étouffer et minimiser l’affaire, simple « tempête dans un verre d’eau », qui n’intéresse personne, ou un « feuilleton de l’été et non une affaire d’Etat », ou encore une simple faute personnelle de Benalla. La personne d’Alexandre Benalla est invitée au « 20 heures » de TF1 …La machine habituelle a redémarré (insulte quotidienne à l’intelligence), avec le Figaro qui publie le même jour un sondage sur le mode convulsif qui donne 42% des Français qui font confiance au chef de l’Etat, titré : « Flash : Affaire Benalla : Macron remonte dans l’opinion. »(!)
Après la date du 27 juillet, c’est le temps des conclusions, au moins partielles, et cette affaire va prendre son sens dans notre conscience, prendre un sens collectif, conditionné par la situation telle qu’elle apparaît.
La rentrée de septembre, déjà annoncée délicate (à la fin de cet article), quand Mars redeviendra direct, peut relancer avec puissance cette affaire (elle ne sera de toute façon pas oubliée), à moins que d’autres événements difficiles de l’actualité ne viennent la recouvrir. Les procédures suivent en tout cas leur cours. On peut déplorer cependant que la fonction de président soit autant protégée, qu’on ait perdu dramatiquement en France l’habitude de demander (calmement mais fermement) des comptes aux politiques, et que les contre-pouvoir soient si faibles.
Par ailleurs, l’affaire Benalla intervient alors que le gouvernement était sur le point de débuter une réforme de la Constitution qui visait à amoindrir les pouvoirs du Parlement, pour renforcer celui du Président, déjà très imposant selon tous les observateurs de notre système.
On peut se rassurer un peu.La position politique de Macron va s’étiolerà la suite de cette affaire, car certaines données astro-climatiques vont en ce sens, cette tendance s’exprimant selon une dynamique assez lente et profonde.
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Même si l’on peut rire devant tant d’outrance pathétique, ou de la piteuse situation où nous sommes rendus (pensons aux mensonges sous serment de la part de hauts responsables), il ne faut pas banaliser cette affaire, qui lève un coin du voile, et qui est grave : la toute-puissance ne peut que s’accentuer, puisqu’elle n’est pas véritablement remise à sa juste place. La vigilance s’impose-rait : par ses décisions et son action, un chef d’Etat engage l’avenir et même la vie de millions de personnes.
Maître du douzième signe du Zodiaque, Neptune séjourne actuellement sur ses terres, ou plutôt dans ses eaux. Son long transit dans le signe des Poissons, de 2011 à 2025, réactive (entre autres) le mythe du déluge, qui peut enrichir le sens que nous lui donnons en astrologie.
Le déluge est le retour symbolique de l’Océan primordial, avant la Création.
Le déluge est la grande lessive, décidée par une conscience supérieure. Il dissout l’ancien et opère une purification pour permettre le démarrage d’un nouveau cycle à venir …
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La pluie – crédit photo : Pixabay
Le mythe du déluge est universel. Dans la plupart des mythologies du monde, on explique en effet qu’à un moment donné, toute la création a été recouverte par les eaux. Le plus ancien récit de cet événement connu à ce jour a été retrouvé à Nippur, en Mésopotamie (en Irak actuelle), gravé sur une tablette datant de 3000 avant Jésus-Christ.
Une grande catastrophe historique est sans doute à l’origine de ce mythe, sans qu’on n’ait scientifiquement prouvé sa survenue. D’aucuns voient le mythe du déluge comme une interprétation des fréquentes grandes inondations, perçues (dit-on) par les hommes comme un châtiment divin.
Le déluge est souvent présenté comme un anéantissement complet de la création, décidé par dieu, afin de corriger son imperfection. Seuls quelques représentants de l’humanité sont sauvés afin de recommencer un monde nouveau, et meilleur.
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Le déluge fait référence, dans le symbolisme astrologique, au signe des Poissons. Dernier signe du Zodiaque, il marque la fin d’un cycle, et la grande dissolution universelle par les eaux avant le nouveau cycle représenté par le Bélier. Le besoin d’une correction à l’imperfection appartient au signe de la Vierge, signe opposé et complémentaire des Poissons, et le rôle purificateur du déluge est une synthèse des valeurs de l’axe Vierge-Poissons.
Souvent, dans les mythes, une faute est à l’origine du déluge …
Dans la Bible, c’est l’immoralité des hommes qui en est la cause, comme dans la mythologie grecque qui raconte que Zeus anéantit les hommes de l’âge de bronze, trop violents.
Dans un autre épisode de la mythologie grecque, c’est l’égoïsme des voisins de Philémon et Baucis qui cause le déluge. Au Zaïre, pour expliquer l’origine du lac Dilolo, on raconte qu’un village entier ayant refusé l’hospitalité à une femme nommée Moena Monenga a été englouti sous les eaux, après que celle-ci a commencé une incantation.
Chez les Kwaya de Tanzanie et chez les Aborigènes d’Australie, un sacrilège est à l’origine de la catastrophe. Chez les premiers, une femme enfreint un interdit. Par curiosité, elle ouvre un vase contenant les cendres d’ancêtres sacrés. Le vase se casse, et le flot qui s’en écoule recouvre toute la terre. Chez les seconds, il s’agit d’un inceste commis par deux soeurs; lorsque l’une accouche, l’autre va chercher de l’eau dans la mare du Serpent créateur, provoquant la colère du serpent Yurlunggur qui se dresse et provoque ainsi le déluge.
On voit comme les mythes du déluge se rapprochent de celui de la création, et de celui du péché originel commis par Adam et Eve, suggérant d’ailleurs sur le plan ésotérique un sens initiatique, à travers les symboles du féminin et du serpent.
L’océan et les brumes – crédit photo : Pixabay
Dans d’autres légendes, aucune signification de châtiment n’est donnée au déluge …
C’est le cas chez les Sumériens, pour qui la surpopulation (et le bruit !) causent l’anéantissement des hommes, décidé par Enlil.
Le déluge, qui reproduit l’Océan primordial, est une nécessité d’ordre cosmique. En Inde, par exemple, le déluge s’explique par la nature même de l’univers qui est cyclique et doit donc être régulièrement détruit pour laisser la place à un autre monde. Cette interprétation correspond bien au symbolisme du Zodiaque astrologique. Le même mythe contient encore des références aux valeurs du signe des Poissons, car Manu est sauvé du déluge en raison de la compassion qu’il manifeste à l’égard d’un petit poisson, qui est en fait le dieu Vishnu …
Le déluge apparaît comme une réabsorption de l’humanité, c’est-à-dire des formes usées et épuisées. Sans le processus diluvien, elles s’étioleraient, perdraient leurs possibilités créatrices et se détruiraient définitivement. Il s’agit donc de régénérer la création, pour la perpétuer.
L’élément eau fait référence au rôle purificateur du baptême, qui prend, lors du déluge, une dimension collective.
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Mosaïque d’une église russe – crédit photo : Pixabay
A chaque fois, un homme, un couple, ou un groupe est élu et sauvé du déluge pour inaugurer le monde nouveau. Il est choisi parce qu’il est juste.
Pour sauver les élus, différents moyens sont employés : l’arche, l’arbre ou la montagne et, souvent, un oiseau mythique apparaît à la fin comme témoin et signe que la vie peut reprendre son cours. C’est la colombe portant le rameau d’olivier dans la Bible.
On reconnaît dans l’arbre où les justes trouvent refuge dans certains mythes “l’arbre de vie”, qui relie les trois mondes, le ciel, la terre et le royaume des morts …
En Inde, le poisson Matsya (Vishnu) guide Manu jusqu’au mont Meru, en attendant que les eaux redescendent.
Dans la Bible, l’arche trouve refuge sur le mont Ararat en Anatolie (Turquie actuelle), lieu où des alpinistes ont d’ailleurs retrouvé en 1955 une poutre de chêne équarrie vieille de 5000 ans. En 2010, un groupe d’explorateurs a trouvé une structure qui pourrait être celle de l’arche de Noé.
La nouvelle humanité est une humanité renouvelée, née de la Terre, et produit purifié de l’ancienne création. Chez les Grecs, Zeus ordonne en effet à Deucalion et Pyrrha qui ramassent des cailloux sur le sol, de jeter derrière eux “les os de leur mère” (la Terre). En Inde, pour le nouveau cycle de vie, Manu rédige un code moral; ce sont les Lois de Manu. En Irlande, Fintan, qui a échappé au déluge, est l’homme primordial, et il retransmet à l’humanité le savoir de la tradition, dont il est le dépositaire.
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Le déluge, dont le transit de Neptune en Poissons est un symbole exact, signifie une dissolution. Plus aucune des valeurs ou des structures ne tient plus … On voit la fin, mais le renouveau se fait attendre… Pour l’avènement du nouveau cycle qui commencera dans l’avenir, il faut accepter le vide, l’inconsistance. C’est un moment de travail intérieur, associé à un lâcher-prise obligatoire, car il n’y a plus rien à faire, sinon achever, purifier afin que, plus tard, démarre un nouveau cycle de vie qui soit neuf, idéalement libéré des résidus du passé …
Mars, appelé “le petit maléfique” par les Anciens, est parfois décrit comme un principe négatif dans la littérature astrologique. On prétend que tout transit de Mars, même harmonieux, est négatif dans ses effets ! C’est loin d’être vrai …
Le principe Mars, en astrologie, est une énergie neutre, ni bonne ni mauvaise, un peu comme un carburant.
Comme le feu, l’énergie martienne peut être canalisée, ou non. Elle peut être utilisée à bon ou à mauvais escient. Elle peut être employée pour servir un objectif constructif ou dans un but destructif : elle peut prendre la forme d’un feu maîtrisé pour chauffer, cuire, créer … ou celle d’un incendie dévastateur.
Mars, comme planète associée au dieu grec Arès, né de la colère de sa mère Héra, est une force qui peut éclater de façon impromptue, et même inopportune, car elle n’est pas toujours dirigée par la volonté, et ignore la notion de réflexion. Ainsi, il est difficile de réfréner la colère que nous ressentons parfois, et celle-ci peut éclater au moment où nous le désirons le moins, ou avec les personnes avec qui nous désirons le moins nous fâcher …
L’énergie de Mars a besoin des autres planètes qui lui donnent une direction, le Soleil, Vénus, Mercure …
Mars symbolise l’énergie qui nous permet de nous affirmer. Elle est indispensable à notre formation en tant qu’individu et à notre évolution. Elle représente aussi notre combativité pour travailler, pour réaliser nos projets, pour nous assumer et assumer les difficultés de la vie.
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Si l’énergie de Mars, toute de désir et d’agressivité, est contrariée, entravée dans sa progression, elle se transforme en colère ou même en haine. Néanmoins, si l’on exerce une censure trop forte pour la faire taire, elle est refoulée, empêchée dans son expression. Alors, le carburant ne se tarit pas, le feu ne s’éteint pas pour autant; il continue à brûler … mais à l’intérieur !
Ainsi, Mars devient destructeur, et autodestructeur. Il peut aussi déclencher des troubles et des maladies.
Attention aux blessures, aux brûlures et aux inflammations, qui sont toutes le signe de l’action de Mars !
Tourné vers l’intérieur, il se manifeste aussi en dépression, ou en toute autre maladie. Certains psychologues disent parfois que telle maladie provient d’une incapacité à un moment de notre vie à dire : “NON”. C’est le signe que notre Mars a été refoulé, et qu’il nous ronge de l’intérieur.
En cas de démotivation, on peut méditer sur des symboles martiens, visualiser du feu, de la chaleur, la couleur rouge, le Soleil, pour se reconnecter au feu sacré de Mars.
78 ans après, l’appel du 18 juin sonne toujours comme une exhortation à ne pas rester « impuissant » (complice) dans les situations les plus difficiles, à poursuivre le combat et à traiter la gangrène ! Le rôle décisif de Charles de Gaulle pendant la guerre est évidemment symbolisé dans son thème natal, en astrologie
Le 18 juin 1940, le Général de Gaulle prononce sur la BBC un discours, qui sera reproduit dans les journaux les jours suivants, et qui reste l’acte fondateur et le symbole de la Résistance. Le Général appelle à ne pas baisser les bras contre le Troisième Reich, à poursuivre le combat qu’il entrevoit déjà comme un conflit mondial. On considère généralement que c’est ce discours qui déclenche la Résistance française. Cet appel est souvent confondu avec l’affiche “A tous les Français”, reproduite à gauche, et datée du 4, dont le contenu est de la même veine.
Le discours de Londres, ci-dessous, tel qu’il a été retranscrit évoque la cessation du combat par le gouvernement de Pétain, et suggère d’autres horizons !
« Les Chefs qui, depuis de nombreuses années sont à la tête des armées françaises, ont formé un gouvernement.
Ce gouvernement, alléguant la défaite de nos armées, s’est mis en rapport avec l’ennemi pour cesser le combat.
Certes, nous avons été, nous sommes submergés par la force mécanique terrestre et aérienne de l’ennemi.
Infiniment plus que leur nombre, ce sont les chars, les avions, la tactique des Allemands qui nous font reculer. Ce sont les chars, les avions, la tactique des Allemands qui ont surpris nos chefs au point de les amener là où ils en sont aujourd’hui. Mais le dernier mot est-il dit ? L’espérance doit-elle disparaître ? La défaite est-elle définitive ? Non !
Croyez-moi, moi qui vous parle en connaissance de cause et vous dis que rien n’est perdu pour la France. Les mêmes moyens qui nous ont vaincus peuvent faire venir un jour la victoire.
Car la France n’est pas seule ! Elle n’est pas seule ! Elle n’est pas seule ! Elle a un vaste Empire derrière elle. Elle peut faire bloc avec l’Empire britannique qui tient la mer et continue la lutte. Elle peut, comme l’Angleterre, utiliser sans limite l’immense industrie des États-Unis.
Cette guerre n’est pas limitée au territoire malheureux de notre pays. Cette guerre n’est pas tranchée par la bataille de France. Cette guerre est une guerre mondiale. Toutes les fautes, tous les retards, toutes les souffrances n’empêchent pas qu’il y a dans l’univers tous les moyens nécessaires pour écraser un jour nos ennemis. Foudroyés aujourd’hui par la force mécanique, nous pourrons vaincre dans l’avenir par une force mécanique supérieure. Le destin du monde est là.
Moi, général de Gaulle, actuellement à Londres, j’invite les officiers et les soldats français, qui se trouvent en territoire britannique ou qui viendraient à s’y trouver, avec leurs armes ou sans leurs armes, j’invite les ingénieurs et les ouvriers spécialistes des industries d’armement qui se trouvent en territoire britannique ou qui viendraient à s’y trouver, à se mettre en rapport avec moi. Quoi qu’il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s’éteindre et ne s’éteindra pas.
Demain comme aujourd’hui, je parlerai à la radio de Londres. » (Charles de Gaulle, le rebelle, Jean Lacouture, éditions du Seuil)
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Charles de Gaulle, 22 novembre 1890, Lille
L’homme du 18 juin est un natif du Scorpion de la dernière heure; son Soleil est à 29°50 du signe. Le Scorpion est champion des causes perdues. Signe martien comme le Bélier, il est doté d’un arrière-plan psychologique beaucoup plus profond, et il peut d’ailleurs être machiavélique…
Il est doté en tout cas de cette capacité à renaître de ses cendres, comme le phoenix, c’est-à-dire à renverser des situations que les autres jugeraient sans espoir, à faire réapparaître miraculeusement au sein d’un cloaque en putréfaction des racines neuves, promesse de vie renouvelée.
La conjonction de Mercure nous rappelle que le Général de Gaulle est un excellent communicateur, un orateur, et un écrivain de grand talent.
Mais on reconnaît le patriote insoumis à la position d’Uranus dans la maison I. En effet, le natif personnifie en tant que « leader » les valeurs uraniennes de refus de la soumission, d’opposition farouche à l’esprit de défaite, les valeurs uraniennes d’émancipation et de reconquête de la liberté ! Uranus est maître d’une tonique conjonction Mars-Jupiter en Verseau, qui augure un combat basé sur la foi et l’espérance -non dénué d’orgueil et d’ambition-, visant une délivrance, un combat porté par des idéaux universels et humanistes (en Verseau). Cette conjonction située en maison IV est liée aux valeurs familiales qui ont été transmises et, évidemment, au pays natal, la France.
Les noms donnés aux 12 maisons astrologiques, et les images qui leur ont été associées traditionnellement, peuvent nourrir la réflexion du chercheur en astrologie …
En effet, chaque maison désigne un champ d’expérience, un secteur, qui détient diverses significations. Certaines des significations que leur ont données les Anciens peuvent révéler un savoir enfoui.
On voit, par exemple, avec les axes Ascendant-Descendant, et Fond-du-Ciel – Milieu-du Ciel, les quatre étapes du jour et de la nuit, qui sont aussi différents types d’expériences humaines :
L’Ascendant, qui correspond au lever du Soleil, est nommé « essor », tandis que le Descendant, son coucher, est désigné par le mot « descente ». Le Fond-du-Ciel, qui est le minuit, est nommé la “profondeur des cieux”, et le Milieu-du-Ciel, le midi, est le “point le plus haut”. Il est aussi le milieu, c’est-à-dire le moment à “moitié” du jour.
Autre observation, concernant l’axe des maisons II et VIII. Généralement, la maison VIII évoque les crises ou la mort, et la maison II, les possessions. C’est une vision plus matérialiste que celle-ci : la maison VIII, la « Porte céleste », fait face à la maison II, la « Porte de l’enfer ».
On voit aussi que les Anciens jugeaient les maisons selon une vision manichéenne, en distinguant les secteurs fastes des secteurs néfastes : dans cette optique, les maisons V et VI s’opposent comme étant le secteur de la “bonne fortune » (la maison V), et celui de l’ “infortune » (la maison VI) … Face à elles, il y a la maison XI, désignée par les termes « charité », et “bon génie », et la maison XII, nommée « mauvais génie”. Aujourd’hui, ces interprétations sont beaucoup plus nuancées, et les connaissances issues de la psychanalyse -entre autres- ont considérablement modifié cette approche fataliste.
La maison III, que nous percevons comme neutre, apparaît aussi comme un secteur de chance pour les Anciens. Elle est nommée « bonne déesse » ou « bonne fée ». Il est vrai que, dans ce secteur de la pensée, de la communication et des contacts, on peut rencontrer des opportunités.
La maison IX, qui se trouve en face, est nommée « dieu », et elle est représentée par la hiérarchie religieuse.
Voici ces 12 maisons :
Maison I
vita – la vie, et également, le souffle, l’âme.
locus geniturae – le lieu de naissance.
Horoskopos, Ascendant, Anatole, au sens d’ascension, d’essor.
Représentation ancienne : une femme parturiente, des scènes de naissance.
Maison II
lucrum – richesse.
locus pecuniae – le lieu de la richesse, de l’argent.
Porta inferna – la Porte de l’enfer.
Représentation ancienne : un homme à table comptant son argent
Maison III
thea, dea – déesse.
bona dea – bonne déesse, bonne fée.
fratres – la fratrie.
Représentation ancienne : deux personnages qui parlent.
Maison IV
genitor – le géniteur (père ou mère).
parentes – les parents.
Imum Coeli, antimesuranema, Hypogeion, au sens des profondeurs des cieux (le Fond du Ciel).
Représentation ancienne : un laboureur et son fils au champ.
Maison V
natio – la progéniture (littéralement : la naissance, le clan).
Agathe tyche, bona fortuna : le sort favorable, la bonne fortune.
Représentation ancienne : un groupe d’enfants.
Maison VI
valetudo – santé.
mala fortuna – infortune, mauvais sort.
Représentation ancienne : un homme malade au lit.
Maison VII
uxor – épouse.
nuptiae – mariage.
Occasus – coucher du soleil
Dysis – coucher du soleil, extinction.
descendent – descente, Descendant.
Représentation ancienne : des noces, une mariée et un marié devant le prêtre.
Maison VIII
mors – la mort.
locus piger : lieu d’immobilité, immobilisation.
Porta superna, Argon – Porte céleste.
Représentation ancienne : la Mort et sa faux.
Maison IX
pietas – piété.
deus – dieu.
locus dei – le lieu de dieu.
gloria – la gloire
peregrinationes – les voyages à l’étranger.
Représentation ancienne : la hiérarchie de l’Eglise (pape, évêques, ecclesiatiques, pèlerins)
Maison X
regnum – le règne, l’autorité.
honores – les honneurs.
Medium Coeli, Mesuranema, Hypergeion – le Milieu du Ciel (le point le plus haut).
summum coeli – le zénith.
Représentation ancienne : un roi sur le trône tenant sceptre et orbe, symbole du père.
Avec Uranus en Taureau, et le carré Mars-Uranus qui se forme, une panne géante affecte les paiements par carte Visa en Europe …
Vendredi 1er juin 2018, la société Visa a annoncé une interruption de ses services de paiement par carte dans une grande partie de l’Europe.
Le nombre d’usagers (entreprises et particuliers) qui sont concernés par cette avarie n’a pas été communiqué. Les répercussions sont naturellement considérables, notamment pour les entreprises.
Cette panne est à mettre en relation avec le transit d’Uranus en Taureau, qui annonce toutes sortes de fluctuations dans le domaine financier et bancaire, comme il l’a été annoncé depuis plusieurs mois dans l’article sur ce transit.
Le carré que forme actuellement, et pour quelque temps encore, Mars en Verseau avec Uranus ( voir l’article sur l’entrée d’Uranus en Taureau, suggérant une rupture dans les échanges) accentue le risque d’aléas dans ce domaine; il est également associé aux soucis d’ordre technique et informatique, ce qui est conforme à la panne des paiements Visa qui survient aujourd’hui.
La France est épargnée par la panne
Si en France, les paiements par carte ne sont pas affectés, explique France Info, c’est parce que le pays est doté du système de sécurisation renforcée “CB”, mis en place dans les années 80 par le ministre de l’économie d’alors, Pierre Bérégovoy.
90% des cartes en France sont dotées de ce système, et n’encourent donc pas de risque. Une exception française.
L’événement est chargé de symboles. Dans un monde entièrement voué à la technologie, qui plus est uniformisé et mondialisé, il n’y a plus de diversité, de variété. Dans les situations de crise, il n’y a pas d’exception, plus de solutions alternatives, ni de possibilité d’entraide. Les petites et grandes catastrophes surviennent à grande échelle, et dans un système « globalisé », les catastrophes sont même globales …
Le système CB est à mettre en correspondance avec une signification d’Uranus en Taureau qui opère à un niveau plus profond, que j’ai déjà signalée : ce transit favorise en fait les pratiques et les systèmes différents, alternatifs, dans le domaine financier.
Le temple hindou de Vaithiswarankoil, situé au sud de l’Inde, abrite une bibliothèque particulièrement mystérieuse. En effet, en ce lieu sont conservées les archives de la destinée de tout homme …
Ce temple est dédié au dieu Shiva, adoré comme Vaitheeswaran, « Dieu de la guérison », et on croit que les prières à Vaitheeswaran et les eaux sacrées du temple peuvent guérir les maladies.
Le temple de Vaithiswarankoil fait partie des neuf temples Navagraha, qui sont liés aux neuf planètes … Le temple de Vaithiswarankoil est associé à la planète Mars. La légende dit en effet qu’Angaraka (Mars), atteint de la lèpre, a été guéri par Vaidhyanathaswamy.
Les auteurs des étranges archives de la destinée sont sept sages, des initiés d’un niveau de conscience très élevé.
Ils ont consigné leur savoir spirituel sur des feuilles de palmiers il y a plus de 2000 ans. On situe généralement leur ouvrage à l’époque du Christ.
Les archives sont reliées, et se présentent sous forme de grands carnets astrologiques. Elles sont écrites en une langue ancienne tamoul, et sont appelées « Nadi » ou « Naadi ».
Les connaissances sur les Nadi sont détenues par des Brahmanes, des lignées de moines initiés. Les interprètes font de longues études avant de pouvoir officier, et possèdent également des facultés médiumniques.
Leur lecture ne s’effectue pas selon la date de naissance, mais à partir de l’empreinte digitale du pouce. On sait en effet que chaque être humain porte une empreinte unique, et les lecteurs de Nadi sont en mesure de la déchiffrer, un peu comme les lignes de la main.
Ces traducteurs interprètes informent les « élus » de leur ligne de vie. En effet, s’il y a des élus, c’est parce que certaines personnes ne figurent pas dans ces annales, et ne sont donc pas autorisées par les dieux à connaître leur chemin de vie …
Les Nadi indiquent les choix que l’âme a effectués avant son incarnation sur Terre. Les maîtres Nadi font des révélations précises sur le passé de leur consultant, et lui disent son avenir, en mettant en relief les grandes lignes de sa voie, ce qui permet aux visiteurs de savoir s’ils se sont égarés.
Il ne s’agit donc pas seulement d’une prédiction de l’avenir, mais d’un oracle de nature spirituelle. En effet, les maîtres Nadi, grâce à leur savoir, informent aussi le consultant sur les rituels qu’il devra accomplir, et sur les mantras qu’il pourra réciter, et qui lui permettront de corriger ses erreurs et d’alléger son karma.
Il faut savoir que les feuilles sur lesquelles ce savoir sacré est inscrit noircissent. On prévoit qu’elles deviendront illisibles dans une centaine d’années …
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Pour plus d’informations et des conseils pratiques, vous pouvez consulter la page en langue française suivante : mutine-newsy.blogspot.fr
