Le samedi 17 novembre, date à laquelle Mercure entre en rétrogradation, est une journée de blocage en France. En effet, une grande mobilisation nationale se met en place contre la hausse du prix de l’essence. Ce mouvement est né spontanément sur les réseaux sociaux. De simples citoyens, mais aussi des professionnels (taxis, transporteurs, etc.) envisagent de mener toutes sortes d’actions ce jour-là.
Déjà à la mi-septembre, une opération « coup de pompe » avait été effectuée : l’association 40 millions d’automobilistes avait lancé l’opération, invitant les automobilistes à envoyer à l’Elysée leur facture de carburant. Le prix de l’essence a en effet augmenté de 15%, et celui du diesel de 23% en seulement un an. Ce ras-le-bol populaire, en ce qui concerne l’automobile, s’explique aussi par une série de mesures contraignantes : limitation de vitesse à 80 km/h sur route, radars et voitures privées banalisées pour intensifier la traque, chasse aux voitures diesel (leur emploi fut pourtant recommandé), hausse des péages sur les autoroutes, et possibles péages aux entrées des villes, à venir, etc.
Depuis quelques semaines, une carte de France des blocages se densifie chaque jour davantage, et annonce une paralysie des routes et des villes de France. Sur les réseaux sociaux, fleurissent des idées pour manifester efficacement son désaccord avec la politique d’étranglement systématique des citoyens menée par le gouvernement Macron.
Ce mouvement est à mettre en relation, entre autres, avec la rétrogradation de Mercure. La période de préparation de cette gigantesque grogne correspond en effet à la phase qui précède la rétrogradation de cette planète, et que je décris toujours (dans les articles) comme un moment où « quelques problématiques se posent à nous » dans le domaine des communications ( 🙂 ). Il s’agit, entre autres, du message à exprimer, des actions à prévoir, des slogans, dans le cas qui nous occupe.
La date prévue pour cette action, le 17 novembre, renvoie directement au jour J, celui du début de la rétrogradation de Mercure. Que cette journée nationale ait été fixée le jour exact de la rétrogradation est-il une pure coïncidence ? Non, absolument pas. Nous sommes tous reliés aux principes planétaires. Que les cerveaux ignorent (ou rejettent) l’astrologie et les mouvements planétaires n’empêche nullement de vivre en correspondance avec. 🙂
Le 17 novembre, les manifestations illustreront de façon on ne peut plus claire le blocage qui a lieu quand une planète débute sa rétrogradation : opérations-escargots, blocages des péages, des stations-services, des ronds-points, des villes, des villages, des autoroutes, des routes. Il sera déconseillé de vouloir se déplacer ce jour-là, sauf pour manifester. Un autre point important concerne le gilet jaune fluo. Cet accessoire que tout automobiliste français se doit de disposer dans sa voiture est actuellement arboré sur les tableaux de bord par les manifestants, comme signe de ralliement à la Cause du 17 novembre. 🙂
Journée de mobilisation populaire, 17 novembre 2018 (midi, Paris)
Sur la carte du 17 novembre (à midi), on voit Mercure à 13° du Sagittaire, qui a tout juste débuté sa rétrogradation quelques heures plus tôt … signifiant un encombrement (!) On voit que les autoroutes, en particulier, seront bloquées.
Mercure est en carré à une conjonction Lune-Neptune en Poissons, très exacte à midi, qui représente les carburants. En effet, la Lune et Neptune sont des planètes d’eau, « liquides », et les Poissons, comme leur maître Neptune, représentent le pétrole, les énergies fossiles … A midi, cette conjonction est justement située en maison II (l’argent), suggérant un problème de moyens financiers.
Le carré Soleil-Mars montre le climat de révolte, qui dépasse çà et là peut-être la cause du jour. En effet, Pluton, maître du Soleil en Scorpion, est situé en Capricorne, là où se trouve Saturne, représentatif du pouvoir politique. Certes, Pluton érode Saturne, rappelant un climat de fragilisation du pouvoir, suggérant peut-être, un jour, un changement politique, initié cette fois-ci par le peuple (c’est-à-dire sans idéologie ni étiquette) ? Rêvons un peu … Quels que soient les analyses et les commentaires sur ce mouvement trop (?) spontané, de fait, il exprime justement un très profond mécontentement.
Mars, qui vient d’entrer en Poissons montre une action qui se propage (Poissons). Mars est sous la maîtrise de Neptune : de façon sous-jacente, la gronde concernant le prix de l’essence est peut-être reliée à des idéaux d’une envergure plus grande que celle des carburants. Et ces idéaux, qui sont de nature à activer le pouvoir de transformation de Pluton (en sextile), c’est le peuple, l’opinion publique qui les expriment (la Lune). La conjonction Lune-Neptune laisse d’ailleurs présager ce jour-là un puissant sentiment collectif, une onde d’unité populaire …
Vénus va achever (le 16 novembre) sa rétrogradation dans le signe de la Balance, et se trouve en opposition à Uranus en Bélier, et au trigone de Mars. Durant la rétrogradation de Vénus, un refus s’est exprimé et a créé de façon magique un mouvement collectif (Uranus). Manifestement, une femme a dit son ras-le-bol sur Facebook, puis la vague de mécontentement n’a cessé d’enfler, permettant une expression et une action populaires (Mars). Ainsi, les réseaux sociaux ouvrent des horizons nouveaux pour le présent et pour l’avenir : des mouvements réellement populaires peuvent y être initiés et rassembler des citoyens, pourvu qu’ils ne soient pas censurés …
Pour l’heure, le gouvernement et les médias tentent de faire peur, de dissuader et de menacer les citoyens qui OSENT se révolter. Ils donnent TOUT, TOUT pour casser cet élan. Mais il ne faiblit pas.
Nous célébrons actuellement le centenaire de l’Armistice de 1918 qui marque la fin de la première Guerre mondiale. C’est l’occasion d’honorer les « poilus », pour leur courage et leur sacrifice. De succinctes observations, du point de vue de l’astrologie, expliquent le contexte de l’époque, de la déclaration de guerre à l’Armistice.
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Après le double attentat de Sarajevo, le 28 juin 1914, déclencheur de la première Guerre mondiale, les déclarations de guerre s’enchaînent par le jeu des alliances.
Le conflit militaire qui dure quatre ans est extrêmement meurtrier. En outre, cette période de l’histoire est marquée par d’autres événements de grande ampleur : le génocide arménien (1915-1916), la Révolution russe (1917), et la grippe de 1918, tous très meurtriers.
Déclaration de guerre – 3 août 1914 (heure inconnue)
Cette période tragique, qui a profondément marqué ceux qui l’ont vécue, se caractérise par un climat particulier sur le plan astrologique. Si l’on prend, à titre de repère, le moment de la déclaration de guerre, c’est-à-dire le 3 août 1914, on peut voir quelles planètes lentes sont à l’oeuvre durant ces années sombres de conflit généralisé, engendrant la souffrance des populations.
On voit notamment une conjonction appliquante (en cours de formation) entre Saturne, situé à 27° des Gémeaux, et Pluton à 1° du Cancer. Saturne et Pluton sont des astres lents de réputation « maléfique » en astrologie. Ils sont bien souvent, en tout cas, générateurs de grandes difficultés. Ainsi, leur conjonction augure des événements qui peuvent être très pénibles sur le plan individuel et collectif, comme des destructions et des massacres. Le signe du Cancer, dans lequel s’effectue la conjonction exacte, signifie symboliquement, justement, les populations et les nations.
On voit par ailleurs, le jour de la déclaration de guerre, un aspect difficile plus ponctuel, qui illustre le caractère funeste de l’événement : la conjonction Saturne – Pluton est en effet au carré de Mars, le dieu de la guerre, situé à 23° de la Vierge …
Ensuite, en 1915, le conflit devient une guerre de position, et une guerre totale. Les soldats vivent dans des conditions d’hygiène plus que déplorables, d’où leur nom de « poilus ». Dans la vie civile, les femmes remplacent les hommes au travail, les populations sont rationnées, et leurs biens réquisitionnés.
La grande Guerre aura causé la mort, la mutilation et l’invalidité de 18,6 millions de personnes, tous pays confondus. Parmi eux, 8 millions étaient des civils. Les pertes humaines ont été particulièrement importantes chez les soldats français, dont des pères de famille; et l’on sait que beaucoup, aussi, étaient de tout jeunes hommes …
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L’Armistice est signé le 11 novembre 1918 entre les généraux allemands vaincus, et les alliés vainqueurs, réunis dans un wagon restaurant, dans la carrière de Rethondes, en forêt de Compiègne (Oise).
Armistice, 11 novembre 1918, Compiègne, 05 h 12
Sur la carte du ciel correspondant à cet événement, on voit que l’axe Ascendant-Descendant est situé sur l’axe Balance – Bélier, évoquant la thématique de la paix et de la guerre. Vénus, maîtresse de la Balance (signe exprimant un accord) se situe en maison I, et elle est conjointe au Soleil, ce qui la met en relief. Elle forme un trigone (un aspect bénéfique) avec Jupiter en Cancer. C’est une bonne position pour Jupiter ; l’astre est « en exaltation », et il est dans sa maison de prédilection, la maison IX, indiquant un acte officiel et solennel. Cet ensemble symbolise le traité qui marque la victoire des alliés et la fin des combats.
On voit aussi sur cette carte, quatre ans après la déclaration de guerre, que Saturne a progressé et n’est plus en conjonction avec Pluton. Il est maintenant situé à la fin du signe du Lion (à 27°), et s’apprête à former un sextile avec Pluton. Cet aspect « positif » entre ces deux planètes n’est pas léger ni facile, mais suggère une opportunité d’accalmie, avec des pertes, beaucoup de souffrances, de traumatismes, et des pays à reconstruire …
Dans l’au-delà, dit Rudolf Steiner, l’âme forme son corps et les positions planétaires de son thème natal, afin de pouvoir manifester certaines énergies durant l’incarnation.
Pluton, Neptune, Uranus sont les trois premières sphères transitées par l’âme durant son voyage. Ainsi, chacune de ces planètes, selon le signe du Zodiaque qu’elle occupe au moment de notre naissance, permet de développer des qualités spécifiques durant notre vie sur Terre.
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Rayons de lumière dans une forêt – crédit photo : Pixabay
En effet, après la mort physique, l’âme connaît une expansion vers les sphères les plus élevées. Puis, lorsque le Moi envisage une nouvelle incarnation, il débute le cheminement inverse, par une concentration progressive jusqu’à la densité matérielle, en parcourant toutes les sphères planétaires dans l’autre sens.
Il va ainsi cheminer dans les différentes constellations pour bâtir son corps et son thème natal … Il y prépare en tout cas des énergies qui seront à développer au mieux sur la Terre.
Au début de ce retour à l’incarnation, il séjourne dans la sphère de Pluton, et recherche la bonne position de Pluton dans une constellation, pour y puiser des énergies spécifiques, nécessaires à son incarnation future.
L’élément (Feu, Terre, Air, Eau) auquel appartient le signe du Zodiaque est déterminant et indique des tendances que Pascal Noël a exposées (il en existe d’autres, et la signification transpersonnelle de ces planètes, qui n’est pas mentionnée ici, est également essentielle).
SPHERE DE PLUTON
En effet, la position de Pluton dans les constellations de Feu marquent l’être de l’instinct « d’agir », ce qui correspond surtout au signe du Bélier, ou de l’instinct « de se mettre en valeur » (surtout dans le signe du Lion), ou encore l’instinct « de faire des découvertes » (Sagittaire).
Pour information, ces tendances concernent la génération Pluton-Sagittaire, qui est née dans les années 1996-2008, ainsi que la génération Pluton-Lion, née entre 1939 et 1957. Attention, durant les années qui sont à la charnière de ces époques, les planètes transitent souvent entre deux signes du Zodiaque, ces périodes sont donc approximatives et données à titre indicatif.
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Dans les signes de Terre, l’homme futur pourra bénéficier d’énergies lui permettant « d’exploiter ses dons pour s’enrichir matériellement » (surtout dans le Taureau), ou « de chercher à se rendre utile » (Vierge), ou d’ « exercer un pouvoir » (Capricorne).
Les enfants qui naissent actuellement (2008- 2024) appartiennent à la génération Pluton-Capricorne. Entre 1957 et 1972, également, c’est la génération Pluton-Vierge qui est concernée par ces influences.
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Aux signes d’air correspondent les forces propices au « besoin de résoudre des énigmes » (Gémeaux), ou à « attirer à lui les partenaires dont il aura besoin pour réaliser son karma [Balance], ou pour réaliser ses projets » (Verseau).
La génération Pluton-Balance est née entre 1972 et 1984, et la génération Pluton-Gémeaux est née entre 1884 et 1914. Toutes deux sont liées aux tendances ci-dessus.
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Les constellations d’Eau apportent les énergies nécessaires pour « se protéger des dangers du monde extérieur [Cancer, notamment] ou de soigner grâce à son magnétisme » (surtout pour le Scorpion et les Poissons, a priori).
Deux groupes sont marqués par ces tendances : les personnes nées entre 1984 et 1996, qui sont de la génération Pluton-Scorpion, et celles qui sont nées de 1914 à 1939, qui font partie de la génération Pluton-Cancer.
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SPHERE DE NEPTUNE
Selon Rudolf Steiner, l’âme ensuite poursuivra sa redescente en séjournant dans les autres sphères planétaires, notamment celle de Neptune.
Avec Neptune dans les signes de Feu, l’âme puise des énergies qui lui permettent « de se laisser guider par ses inspirations aussi bien dans ses actes [surtout en Bélier] que dans son expression personnelle [Lion] ou encore dans ses convictions ou ses idéaux. » (Sagittaire)
Ces données concernent les personnes nées entre 1970 à 1984, au moment où Neptune était en Sagittaire.
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Dans les signes de Terre, l’homme puisera des forces qui lui permettront « d’être détaché de l’aspect matériel de l’incarnation, d’être ingénieux dans sa pratique ou encore d’accepter le sacrifice nécessaire à une ambition. »
De 1984 à 1996, Neptune se situait en Capricorne, et de 1928 à 1942, il était en Vierge. Les naissances lors de ces périodes sont donc liées aux tendances décrites ci-dessus.
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En signes d’air, l’âme trouve des « forces de communication très subtiles qui lui octroieront de bonnes inspirations dans ses choix et ses projets et lui permettront de se détacher d’attentes utopiques ».
Deux groupes sont concernés, puisque Neptune était dans le signe du Verseau de 1996 à 2011, et de 1942 à 1955, il était en Balance.
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Dans une constellation d’Eau, L’âme trouvera des énergies « où l’imagination sera prépondérante, ce qui lui donnera la perspicacité nécessaire à ses investigations spirituelles. »
Neptune est placé actuellement en Poissons, et y séjourne de 2011 à 2025. Les enfants qui naissent ont donc cette position planétaire dans leur thème astral. En outre, de fin 1955 à 1970, Neptune se situait en Scorpion. Ces deux groupes sont donc concernés potentiellement par les thématiques de l’imaginaire et de la spiritualité.
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SPHERE D’URANUS
Ensuite l’âme se concentre davantage et atteint la sphère d’Uranus, où elle puise encore certaines forces.
Dans les constellations de Feu, Uranus « aidera l’être à s’affirmer sur le plan personnel durant son incarnation [plutôt en Bélier], d’exprimer une personnalité singulière [Lion], et d’élaborer un caractère universel à ses convictions. » (Sagittaire).
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Dans les signes de Terre, l’homme futur pourra bénéficier d’un « don particulier pour le progrès économique [Taureau], grâce à sa manière de se rendre utile, ainsi que pour des progrès techniques [Vierge], en s’affranchissant d’une autorité ou de modèles obsolètes. » (Capricorne).
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Aux signes d’air (Gémeaux, Balance, Verseau) correspondent les forces propices pour « participer à une évolution des mentalités grâce à sa participation personnelle, et une facilité de collaboration.» Cependant, le natif « gardera une vue très personnelle tout en participant à un éveil de l’humanité pour son progrès. »
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Les constellations d’Eau lui apportent les énergies nécessaires pour « se libérer de conditionnements passés [Cancer, notamment] en lui suggérant un meilleur partage des richesses terrestres grâce à un sens développé de l’unité. C’est ainsi qu’il participera à l’évolution de la condition humaine.» (Scorpion et Poissons).
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L’âme ensuite poursuit sa redescente en séjournant dans toutes les autres sphères planétaires. Pour Rudolf Steiner, il se passe généralement un long temps entre deux réincarnations -de l’ordre de 800 ou mille ans-, ce qui permet de déterminer toutes les configurations correspondant à l’incarnation future.
Anne L jesuis jecree.com
*Le Karma selon la conception anthroposophique de Rudolf Steiner, Pascal Noël, lulu.com
Cet article propose un voyage en pays sombre, celui de l’abus de pouvoir. Sombre, mais instructif car il permet de mieux comprendre où se niche l’abus de pouvoir, depuis les relations du quotidien jusqu’aux totalitarismes en politique. On y découvre le mécanisme de l’abus de pouvoir dans ses formes les plus perverses, pour s’en prémunir, et pour comprendre ce qui se joue dans les relations d’emprise. Du point de vue de l’astrologie, une étude du thème natal de Mao Zedong (Tsé-toung) illustre la problématique de l’abus de pouvoir caractérisé.
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-« Pour connaître un mortel, donne-lui du pouvoir. »
(Pittacos)-
La notion de pouvoir est très large : elle désigne la possibilité, pour un être humain, de faire quelque chose. Notre pouvoir a des limites : le réel, l’interdépendance entre les êtres, les règles sociales, la morale.
On parle d’abus de pouvoir lorsqu’il est exercé de façon exagérée, et qu’on franchit ces limites. Les Grecs nommait « hybris », ou « hubris », cette démesure inspirée par l’orgueil, qui pousse les mortels à rivaliser avec les dieux, et à commettre des violations de toutes natures, des vols, des agressions, des meurtres. Celles-ci étaient considérées comme des crimes. L’hybris est LA faute fondamentale pour la civilisation grecque.
Toutes les relations peuvent être concernées par les abus de pouvoir, au sein de la famille, ou au travail, dans la vie sociale, et la politique, etc.
En fait, chacun d’entre nous commet des abus de pouvoir, en exerçant une domination sur les autres, en voulant leur imposer ses vues. L’abus de pouvoir est indissociable de l’ego: les conflits entre des ego aux volontés et aux désirs incompatibles sont inévitables.
La notion de pouvoir personnel ne peut être dépassée qu’en envisageant les choses au-delà de son propre ego, en accordant de l’importance à l’intérêt général, à la bonne marche de la société,ou à l’éthique et, notamment au respect de l’autre, de sa liberté, de sa dignité, par exemple …
La capacité à s’identifier à l’autre, à se dire qu’il est un autre « moi », qui a les mêmes droits que « moi », est essentielle, car l’empathie exclut de faire du mal.
Les Grecs anciens cultivaient la tempérance et la modération, des idéaux qui les éloignaient de l’hybris.
En outre, le seul véritable moyen de dépasser la notion du pouvoir tel que nous l’entendons est l’éveil spirituel : le pouvoir s’établit à un autre niveau, jaillit d’une autre source …
-« Efforcez-vous de faire surgir le pouvoir de la foi. »
(Nichiren)-
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Dans l’éducation des enfants, il arrive que les parents commettent des abus de pouvoir, en faisant du chantage à leurs petits, en imposant leur vision des choses, par exemple en imposant une orientation professionnelle, ou en maintenant leur enfant, même adulte, dans la dépendance. Il arrive aussi que l’enfant abuse de son pouvoir sur un parent faible, en usant d’accès de colère afin d’obtenir ce qu’il souhaite. Le parent qui cède toujours au bon vouloir de son enfant capricieux en fait un enfant-roi.
Nous contenons nos pulsions, nos envies les plus primitives parce que nos parents nous ont interdit de nous livrer à nos penchants les plus violents. Le problème est que cette répression est parfois excessive. A l’inverse, si cette répression parentale n’a pas été effectuée, la tendance à commettre des abus de pouvoir s’ensuivra, évidemment.
L’abus de pouvoir est lié à la relation que nous entretenons avec nous-même, au rapport entre le Parent et l’Enfant intérieurs. En effet, nous commettons des abus de pouvoir sur nous-même, notamment lorsque nous nous livrons à une autocritique tyrannique. Dans la relation que nous entretenons avec nos proches, notre conjoint, et les personnes qui dépendent de nous, nous pouvons reproduire cette attitude et vouloir les contrôler en permanence. Si le Parent intérieur est faible et débordé par l’Enfant non adapté, l’individu exercera aussi son pouvoir personnel : il dictera sa propre loi, celle de ses désirs. Se sentant tout-puissant, il imposera sa volonté aux autres, sans les respecter. A l’extrême, ces individus se retrouvent dans des affaires de harcèlement.
-« Ceux qui trouvent que le pouvoir est amusant confondent
« pouvoir » et « abus de pouvoir ». »
(André Malraux)-
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Le champ de la séduction et des relations sexuelles est aussi un terrain propice aux abus de pouvoir. Ceux-ci peuvent être graves, et touchent à diverses formes de violences et d’emprise malsaine. Dans la relation de couple, l’abus de pouvoir est fréquent, quand il s’agit d’obtenir, ou d’offrir un avantage matériel ou psychologique en échange de relations sexuelles.
Il existe beaucoup de formes d’abus de pouvoir, parfois plus implicites, exercées par la manipulation, dans tous les types de relations : ce sont par exemple les bouderies et les scènes. Le boudeur ou celui qui “fait une crise” mène une sorte de guerre psychologique contre l’autre, de façon à lui imposer son bon vouloir.
Dans le monde du travail, les mêmes rôles se retrouvent, avec les petits-chefs, les ambitieux avides de pouvoir, les victimes qui végètent dans des situations frustrantes ou, cas plus grave, le harcèlement.
L’argent est aussi un instrument de pouvoir. Il permet parfois de satisfaire tous ses désirs, ou de donner libre cours à toutes sortes de pulsions. Il permet même d’outrepasser les droits humains, de bafouer la liberté des autres, d’acheter les consciences …
Enfin, la politique est certainement le milieu où se retrouvent les individus les plus avides de pouvoir, et où se fomentent des abus, évidents dans les dictatures, les génocides.
-« Ne donne pas l’épée au fou, ni le pouvoir à l’injuste. »
(dicton grec)-
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On peut percevoir l’abus de pouvoir de façon évidente dans le cas de maltraitance physique, par exemple. Cependant, il existe aussi d’autres formes d’emprise, qui sont tout à fait invisibles et que l’on peut difficilement mettre en évidence, prouver, tant les stratégies sont floues et retorses. L’abus de pouvoir peut devenir une emprise totalitaire, dans les relations entre personnes, ou en politique. Les spécialistes comparent l’emprise à un meurtre, perpétré sur le plan psychique.
L’agresseur, en effet, commence toujours par être aimable, par séduire, mais son objectif profond est de détruire l’autre. Il dissimule ses intentions, et fait souvent alterner des moments de calme, durant lesquels il use de son pouvoir de séduction, et des moments d’offensive impitoyable.
Le pervers mène une guerre psychologique, et envahit l’espace psychique de sa (ses) victime(s). Il utilise sans vergogne le mensonge, et parvient à faire douter sa victime, en usant notamment de la culpabilisation. La rhétorique du pervers sert ses intérêts, et consiste à toujours donner une justification à ses abus. Il use de chantage et fait pression sur ses victimes. L’une des stratégies les plus caractéristiques du pervers est d’inverser la situation : il se présente comme un individu bon, qui est victime; ainsi il accuse sa victime …
Les pervers peuvent aussi s’associer, se regrouper pour former des réseaux mus par les mêmes intérêts.
Une autre caractéristique de l’emprise totalitaire est de nier le réel, pour lui préférer des idées toutes faites, simplistes, des amalgames, et de proposer pour résoudre les problèmes de fausses solutions. Ainsi, le bon sens, la réflexion, l’esprit critique sont les ennemis de la dictature, et ceux qui perçoivent l’abus, et le dénoncent, sont disqualifiés, jugés fous ou paranoïaques (etc.)
Les autres se taisent et se soumettent devant les dirigeants dont l’autorité représente symboliquement celle du Parent tout puissant. Parfois, on observe même un empressement de la part de la victime, et des victimes potentielles, à se soumettre : les spécialistes expliquent que cela vient du fait que cette relation perverse prend ses origines dans la relation mère-enfant dans les premières années de la vie, une relation marquée par la dépendance.
-« Tout pouvoir excessif s’écroule sous son poids. »
(proverbe latin)-
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Pour les grands abuseurs, l’autre n’est pas considéré comme une personne à part entière, comme un être humain, mais comme un instrument dont on peut se servir. Le pervers, non seulement n’éprouve aucune empathie pour l’autre mais, de plus, il ressent une jouissance à l’asservir ou à le détruire. L’abuseur porte en lui-même une faille narcissique dont il n’a pas du tout conscience, et la relation qu’il entretient avec sa victime lui permet de la compenser, de se grandir en faisant vivre à l’autre son propre mal.
Mais si les abus de pouvoir sont possibles, c’est toujours parce qu’ils ont été rendus possibles. La victime d’un abus de pouvoir entre en relation avec son agresseur; il y a une sorte de complémentarité entre les deux personnalités. La victime éprouve un malaise dans cette relation, mais elle ne parvient pas à en sortir. En ne mettant pas fin à la situation, la victime se place dans une forme de complicité tout à fait inconsciente avec son agresseur. Elle s’enferme généralement dans cette relation par souci de plaire, d’être aimé, par peur de l’abandon, ou sous le poids d’un sentiment de faute, par exemple. L’agresseur la manipule souvent par la culpabilité. Elle tombe dans un piège et consent à une forme d’emprisonnement psychologique. La personnalité qui abuse de son pouvoir exerce une emprise, et vit psychologiquement à ses dépends, s’en nourrit exactement comme un parasite. On parle aussi de « vampirisme ».
La victime peut aussi, faute d’une estime de soi suffisante, avoir le sentiment d’être importante dans le cadre de cette relation avec son agresseur. Elle peut s’avilir elle-même dans cette relation, en acceptant de perdre le respect de soi-même, et sa dignité morale.
-« Le pouvoir périt par son abus. »
(dicton latin)-
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Dans une situation d’abus de pouvoir, une forme de complicité s’instaure aussi grâce au silence des gens qui sont témoins de l’abus. Ces complices vont jusqu’à exprimer leur adhésion aux actes commis. Dans un groupe social, l’élément déterminant est la peur.
En psychologie, des chercheurs ont mis en évidence, lors d’une prise d’otages, le “syndrome de Stockholm”, qui décrit le mécanisme de l’asservissement observé chez certains otages. En effet, dans une situation extrême comme celle-ci, certains individus, pour sauver leur peau, développent un mécanisme de défense inconscient, qui les amène à entrer en sympathie avec leur agresseur. On a appelé ce processus, bien avant la mise en évidence du syndrome de Stockholm, l’ “identification à l’agresseur”. Les otages avaient, de plus, développé une hostilité à l’égard des forces de l’ordre qui venaient les sauver.
Dans l’identification à l’agresseur, les victimes endossent la culpabilité que ne ressent pas l’agresseur. Elles s’efforcent de voir sa souffrance et veulent la réparer. Accepter qu’elles n’y peuvent rien, et sortir de leur rôle les obligerait à renoncer à leur idéal, et à leur toute-puissance. Une psychanalyse ferait ressortir que leur agresseur est une image d’un parent qui les a blessés … et dans les tréfonds de leur inconscient, ces personnes éprouvent pour ce parent agresseur une rage meurtrière.
Dans le rapport parent-enfant, l’attitude observée dans le syndrome de Stockholm correspond à la situation de l’enfant maltraité qui se dit que son parent a raison de le traiter ainsi, parce qu’il est méchant et le mérite.
Cette attitude amène des victimes ou les victimes potentielles du terrorisme à justifier, sous un prétexte idéologique, les atrocités qui sont commises. De même, dans les environnements collectifs, au travail par exemple, des collègues témoins d’un abus de pouvoir s’amusent de l’attitude du harceleur, et de ce qu’il fait subir à la victime. Ils s’identifient à celui qui est fort, au meneur, ou bien au groupe entier, non à la victime.
En se comportant de cette façon, l’individu se sort de sa position de victime (ou de victime potentielle), qui est extrêmement douloureuse et humiliante, destructrice sur le plan narcissique. L’amitié pour l’agresseur, ou la vénération du tyran dans une dictature par exemple, permet de résoudre (par la simplification propre à l’ego) le conflit intérieur associé à la situation. C’est ce type de schéma qui a animé certains « collabos », en France, lors de l’Occupation allemande durant la seconde guerre mondiale.
Ce silence et cet aveuglement permettent justement à l’abus de pouvoir de s’enclencher et de se mettre en place.
Ce phénomène est le même dans diverses formes de tyrannie a priori plus anodines : le besoin d’appartenir à un groupe pousse à abandonner son identité par crainte de l’autorité.
– « Etre irréprochable, ce n’est pas se conformer a une morale sociale, mais être libéré de l’envie, de l’avidité et de la recherche du pouvoir, qui sont des causes d’inimitié. On ne s’en libère pas par une action volontaire, mais en en étant conscient, du fait qu’on se connaît. »
(Jiddu Krishnamurti)-
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Mao Zedong
Mao Zedong, dit Mao Tsé-Toung
Dans le thème du fondateur de la République populaire de Chine, devenu son « dirigeant suprême », le signe du Capricorne domine, puisque le Soleil et l’Ascendant s’y trouvent. De plus, Saturne, maître du Capricorne, est placé à proximité du Milieu-du-Ciel, ce qui le met en valeur. Le Capricorne est un signe politique. En outre, sur le plan du caractère, il indique maîtrise de soi, froide ambition et une extrême persévérance à long terme.
Dans ce thème, Saturne en maison IX en Balance indique la voie à la société tout entière. Il n’est pas question de s’en détourner, car ce placement favorise le rigorisme idéologique et l’intolérance.
La bonne représentation des signes fixes (Lion, Scorpion, Taureau et Verseau) dans l’ensemble du thème accentue la concentration et la détermination du Capricorne et de Saturne.
Sous ces influences, Mao Tsé-Toung règne seul au-dessus du commun des mortels. Malgré la diversité des fonctions qu’il a occupées en politique, il s’est hissé et s’est maintenu à la place de numéro un du régime chinois toute sa vie.
Mercure en Sagittaire, en maison XI, accentue l’autoritarisme de la pensée, le dogme étant diffusé à grand renfort de propagande : c’est le « Petit Livre rouge », qui contient “Les Plus Hautes Instructions” du leader. Celui-ci est distribué à l’armée, puis à chaque citoyen.
Mao Tsé-Toung commence par imposer le collectivisme et la dictature du parti unique à la population, puis inspire une politique économique nommée “le Grand Bond en avant”, qui a provoqué la famine et la mort de 45 millions de personnes.
Mars en Scorpion en maison XI indique une lutte âpre pour être le leader, et rend possible une puissante violence, ainsi qu’une tendance à comploter et à se venger. Entre 1966 et 1969, Mao, qui a été évincé, monte les étudiants chinois contre le parti pour récupérer le pouvoir. Instigateur des violences de ces “gardes rouges” au cours de la Révolution culturelle, Mao Tsé-Toung, ensuite, se débarrassera d’eux, et les persécutera après les avoir utilisés … Le rôle révolutionnaire, la capacité à mobiliser et à entraîner les foules sont également signifiés par la présence d’Uranus en Scorpion, dans la maison X.
Après avoir éliminé tous ceux qui pouvaient être des rivaux, Mao Tsé-Toung met en place un état totalitaire.
Le duo Neptune-Pluton en Gémeaux, en maison V, signe les idéaux (communistes), associés au pouvoir, ces énergies étant très exaltées dans cette maison. La position des deux planètes les plus lentes, et dont les influences sont de dimension collective, dans la maison V, indique une démesure -liée d’ailleurs à une blessure narcissique. Comme il a été expliqué dans cet article, les abus de pouvoir trouvent leur origine dans ces failles psychologiques.
Avec la Lune en Lion qui lui prête main-forte, cette conjonction Neptune-Pluton signe le culte de la personnalité. A des fins de « communication », comme on dit aujourd’hui, l’image est employée, notamment : le portrait de Mao est diffusé jusqu’à la nausée. Durant la « Révolution culturelle », par exemple, deux milliards deux cent millions d’exemplaires de son visage sont diffusés à travers le pays. La dictature implique un véritable lavage de cerveau, tant par la propagande qu’à travers des plans qui mobilisent et « rééduquent » les masses.
Mao Tsé-Toung meurt en 1976 sans avoir désigné son successeur …
-« Chaque communiste doit assimiler cette vérité :
Trump et Kim Jong-Un seraient « amoureux ». Cet article d’astrologie propose d’effectuer une vérification à ce sujet !
Donald Trump a déclaré récemment, devant ses sympathisants lors d’un meeting, que le dirigeant de la Corée du nord et lui-même étaient “tombés amoureux”. Alors que l’an dernier, le Président des Etats-Unis menaçait de “détruire totalement le pays” de Kim Jong-Un, les relations entre les deux hommes semblent s’être nettement adoucies. Une affinité particulière est même née entre eux à travers l’écriture … Trump a révélé que ce sont les missives au charme opératif du leader de la Corée du nord qui l’ont déclenchée : “Il m’a écrit de belles lettres. De superbes lettres. Et on est tombés amoureux.”
En comparant leurs thèmes, on remarque en effet une affinité à travers la communication …
Kim Jong-Un, 8 janvier 1984, Pyongyang
La planète en relation avec l’écrit est Mercure. Sur la carte du Ciel de Kim Jong-Un, Mercure, situé à 1° du Capricorne, est conjoint à Jupiter et à Neptune. Cet aspect est favorable au développement de talents d’écriture, car Neptune est une planète d’inspiration. Jupiter, planète d’expansion, exalte encore Neptune, suggérant un lyrisme. Il y a un an, souvenez-vous, alors que Trump appelait Kim Jong-Un le “fou nord-coréen”, celui-ci lui répondait du tac-au-tac : “vieux gâteux dérangé”. Le monde entier n’en menait pas large devant cet échange de noms d’oiseaux entre deux personnages aussi puissants qu’impulsifs, au même style « cour de récré ». Le trio Mercure-Jupiter-Neptune du thème de Kim Jong-Un est au sextile d’une conjonction Mars-Pluton, ce qui lui donne une grande vivacité de langage, et du répondant. On note aussi, avec Pluton, un pouvoir de transformation, et le duo Jupiter-Neptune suggère justement la possibilité d’une bienveillance à travers les paroles et l’écriture (Mercure). Dans le thème du dirigeant nord-coréen, ces aspects expliquent la formidable transformation des contacts entre les deux personnes, grâce aux écrits et à la communication …
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Donald Trump, 14 juin 1946, New York
En comparant les deux thèmes, on découvre encore d’autres points intéressants. En effet, les planètes de Kim Jong-Un touchent la pointe de maison V du thème de Donald Trump, qui est un secteur lié au plaisir, à la détente, la créativité, (et l’amour ! ) Les planètes de Kim Jong-Un sont aussi à proximité de la Lune du thème de Trump, ce qui indique une complicité assez familière entre les deux personnes. Enfin, elles forment un trigone avec Mars dans le thème de Trump, ce qui évoque une communication enthousiaste et stimulante. Ils étaient voués à se rencontrer à travers des dialogues atypiques et exubérants ( 🙂 ), et leurs contacts sont positifs
Néanmoins, on n’est pas complètement dupes des stratégies dont usent les chefs d’état. D’ailleurs, Kim Jung-Un ne cède pas pour autant aux demandes des Etats-Unis d’abandonner l’arme nucléaire. Par ailleurs, le Soleil natal de Kim est opposé à la conjonction Vénus-Saturne de Trump, et au carré de son Jupiter. Ce sont des aspects difficiles, qui peuvent encore ressortir au grand jour, et qui signalent des désaccords sur le plan diplomatique, et dans la vision du monde; les conceptions des deux natifs n’étant pas très compatibles …
On voit cependant un grand nombre d’aspects facilitants entre les deux thèmes, en plus de ceux qui ont été commentés dans cet article, ce qui indique une relation harmonieuse, et favorise la paix mondiale. La crise avec la Corée du nord était le problème majeur des Etats-Unis, aux dires d’Obama qui s’en est entretenu avec son successeur, et elle laissait craindre une guerre. Les affinités entre les deux thèmes de Trump et Kim Jong-Un ont calmé le jeu, et permettent d’espérer un progrès. Il semble d’ailleurs que Trump ait contribué à l’amélioration des relations entre la Corée du nord et la Corée du sud, dans un contexte où la Corée du nord inaugure une détente sans précédent avec ses ennemis historiques.
En outre, les aspects planétaires étudiés dans cet article montrent que ces deux hommes développeront certainement encore des relations cordiales, empreintes d’humour, et une considération mutuelle, une confiance, rien moins que cela ! Où l’on voit que les monstrueux dictateurs possèdent (aussi) dans leur thème la potentialité d’une transformation -quelle qu’en soit la portée-, et certaines rencontres peuvent jouer comme des déclencheurs.
Dans la tradition de l’astrologie, on distingue, parmi les signes du Zodiaque, les “signes humains”.
En effet, la plupart des signes du Zodiaque se présentent sous des formes animales : c’est le cas du Bélier, du Taureau, du Cancer, par exemple. Cependant, certains signes sont représentés par des symboles humains, comme les Gémeaux, des jumeaux, deux individus humains. Ce signe est un exemple de signe humain.
Le centaure – crédit-photo : Pixabay
Quels sont les signes humains du Zodiaque ?
Les signes humains sont au nombre de quatre… et demi ! Ce sont les Gémeaux, la Vierge, la Balance, le Verseau, et la première moitié du Sagittaire.
Pour ce dernier signe, les 15 premiers degrés correspondent à l’aspect humain du signe, tandis que les 15 degrés suivants sont associés à l’animalité du Sagittaire. Le Sagittaire, en effet, est représenté, comme chacun sait, par un centaure, une créature hybride 🙂 , moitié homme, moitié cheval, ce qui explique que seule une portion du Sagittaire soit classée dans la catégorie des signes humains.
Pour les natifs de ce signe qui voudraient savoir dans quelle partie du Sagittaire leur Soleil se trouve, on peut répondre qu’une naissance entre le 22 novembre et le 7 décembre (approximativement) place votre Soleil dans la partie “humaine” du signe, et une naissance après le 7 décembre le situe dans sa partie “animale”.
Quelle est la signification des signes humains ?
On considère que les signes humains présentent éventuellement une part d’humanité, autrement dit un altruisme et une capacité de bienveillance supplémentaires. La présence de planètes (individuelles) en signes humains accentue l’aménité et une préoccupation pour des questions humaines dans le cadre d’activités, par exemple. Cette présence est, en tout cas, une donnée parmi d’autres qui favorisent des tendances humanistes. Cette observation est intéressante, aussi, dans le cas d’un individu qui a fait preuve d’une cruauté notoire : on peut vérifier dans son thème natal si l’absence de planètes dans les signes humains vient corroborer son manque d’humanité.
Par ailleurs, il est évident qu’il ne faut pas négliger les valeurs humaines qui existent dans tous les signes du Zodiaque, y compris dans les signes “animaux”. Il est évident, par exemple, que le Cancer et les Poissons, qui sont deux signes animaux appartenant à l’élément eau, sont dotés de qualités de sensibilité qui les portent a priori à la compassion envers leur prochain. En astrologie, un esprit souple est souhaitable, pour éviter les conclusions trop rapides et, pire, les jugements moraux, qui sont souvent la cause d’erreurs et de maladresses.
Un aphorisme traitant des signes humains (et les thèmes d’Hitler, de Macron)
Dans son Tetrabiblos, Ptolémée d’Alexandrie, astrologue de l’Antiquité, énonce cet aphorisme à propos des signes humains :
“ Quiconque n’a pas les planètes dominantes, ou l’ Ascendant de sa nativité placés en signes humains, sera peu pitoyable pour les autres et dur pour lui-même.”
On voit que l’absence des signes humains dans un thème correspond éventuellement à un manque de douceur et d’indulgence qui peut s’exercer aussi bien à l’égard des autres que dans le rapport qu’on entretient avec soi-même – ce qui est assez logique si on connaît comment la psychologie humaine se structure …
Adolf Hitler
L’astrologue Hadès suggère que cet aphorisme concerne surtout les souverains et les chefs d’armée, en raison de son ancienneté. Il a été énoncé à une époque où l’astrologie individuelle telle que nous la connaissons aujourd’hui n’existait pas vraiment.
Hadès évoque d’ailleurs à ce propos le thème d’Hitler, et relève que le maître de son Ascendant est conjoint à Mars (dieu de la guerre), lui-même placé dans le signe du Taureau (signe animal, mais aussi lieu de “chute” de Mars). Ce même Mars est carré à Saturne qui est au Milieu-du-Ciel (donc puissant), en Lion (signe dans lequel Saturne est en “chute”).
Cet ensemble de données favorise une certaine dureté, et signe en tout cas, d’un point de vue astrologique, l’extrême cruauté et l’inhumanité d’Hitler.
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Macron
L’aphorisme de Ptolémée d’Alexandrie, pris à la lettre, se vérifie à la lecture du thème de Macron : ses planètes dominantes sont Mars (planète dynamique et belliqueuse) dans le signe animal du Lion et, dans une moindre mesure, Neptune en maison X à 16° du Sagittaire – à 1° près, il se rangeait du côté de l’humanité 🙂 ! L’Ascendant est en Capricorne, signe animal, encore.
On pourrait aller plus avant dans l’étude de ce thème, mais ce n’est pas le sujet de cet article. Il est vrai que Macron ne s’illustre pas par sa bienveillance, surtout à l’égard des Français, et des pauvres.
Par ailleurs, le thème astrologique des grands criminels contient toujours des données exprimant une violence, sans que l’aphorisme de Ptolémée d’Alexandrie ne se vérifie à la lettre : on voit par exemple sur la carte d’Hitler que l’Ascendant est placé en Balance, un signe humain …
On voit que la notion astrologique des “signes humains “ est une simple donnée, parmi beaucoup d’autres, qui sont souvent plus essentielles. En outre, statistiquement, un certain nombre d’individus n’ont pas de planètes en signes humains, ce qui n’en fait pas des criminels, mais cela influence un peu leur psychologie. Ainsi, l’observation des signes humains peut enrichir l’interprétation de certains thèmes astrologiques. Elle reste également intéressante pour tous les curieux de l’astrologie et pour les passionnés des arcanes du Zodiaque. Cet article a, pour cette raison, pointé le projecteur sur cette notion …
L’automne, saison dédiée à Dionysos chez les Grecs, renvoie au symbolisme de la vigne, des vendanges et du vin …
-Avant qu’en ce monde il y eût un jardin, une vigne, du raisin –
notre âme était enivrée du vin immortel
(Jelal-ed-Din Rûmi, poète mystique soufi) –
crédit photo : Pixabay
L’automne, saison des vendanges, nous offre le plaisir de manger du raisin, et d’en faire une cure, car le raisin est un fruit aux propriétés étonnantes …
Le jus de raisin est aussi la base d’une boisson au symbolisme riche : le vin.
La vigne est considérée comme sacrée dans de nombreuses civilisations. Elle est un symbole végétal d’immortalité. En général, on prétend que le vin est le sang de la vigne. Ce rapprochement s’explique par sa couleur rouge, mais aussi par le fait que le vin est l’essence de la plante, ce qui en fait un breuvage de vie, et d’immortalité.
Le symbolisme du vin suggère tout autant l’ivresse profane que l’ivresse mystique; ainsi, il évoque la connaissance et l’initiation.
Le vin se substitue au sang du dieu, de Dionysos, notamment. Cette signification rituelle est aussi celle que prend l’Eucharistie dans le christianisme.
En outre, le vin, liquide contenant de l’alcool, associe par analogie deux éléments, l’eau et le feu, qui ont pour fonction d’exalter l’âme.
D’ailleurs, dans la mythologie grecque, les vins, les nectars, les hydromels sont d’origine ouranienne, et ils sont liés au feu céleste.
Plus généralement, l’alcool est un symbole de jeunesse et de vie éternelle : c’est l’eau de vie. Ainsi, le mot « whiskey » en gaélique signifie water of life.
En persan, on dit “mâie-i-shebab”, boisson de jeunesse. Chez les Sumériens, “geshtin” signifie arbre de vie.
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Dionysos
Dans la Grèce antique, chaque saison est consacrée à un dieu. Lors des deux équinoxes, notamment en automne, on honore Dionysos, le dieu des vendanges, de la végétation, de la vigne, du vin, des fruits et, plus généralement, du renouveau saisonnier.
Comme génie de la sève et des jeunes pousses, Dionysos est nommé Phallen, dont provient le mot “phallus”. Dionysos préside à la fécondité, à la génération. Compte tenu des symboles qui lui sont attachés, Dionysos est un Feu divin et, si sa mythologie est associée à celle du vin, c’est sans doute parce que le vin est une eau de feu.
On dit notamment du dieu Dionysos qu’il est “deux fois né”, ce qui suggère que Dionysos est un dieu initiateur, le processus de l’initiation comprenant la naissance, la mort, puis une re-naissance.
A ce pouvoir intiatique s’ajoute la force, autre attribut de Dionysos : il est le fils de Zeus et de la mortelle Sémélé (mais aussi de la Terre frappée par la foudre céleste), mais il a achevé sa gestation dans la cuisse du dieu des dieux.
Dionysos a aussi épousé Ariane, la déesse égéenne de la végétation et, en particulier, des arbres. Le couple divin en extase, fréquemment figuré dans les arts dionysiaques, symbolise l’union du dieu et de l’initié à ses mystères.
Le culte de Dionysos est lié à l’affranchissement des interdits et des tabous, au défoulement. Son culte tend en fait à détruire la barrière entre les hommes et les dieux, pour introduire les hommes au monde des dieux.
Dionysos et son thiase (le groupe d’initiés, satyres et ménades), médaillon – vers 480 av. J-C
Malgré son sens profondément sacré, le culte de Dionysos a donné lieu à des perversions. En ce sens, le symbolisme attaché à Dionysos peut suggérer les égarements de l’être humain dans sa recherche métaphysique.
Il évoque l’ivresse, les déchaînements dans les orgies, et la transe mystique.
Il symbolise pour la psychanalyse la rupture des inhibitions, des refoulements, et l’émergence des forces obscures de l’inconscient.
En somme, il est une force de dissolution de la personnalité, et la force de vie qui surgit hors de toute limite, comme la nature sauvage.
D’un point de vue historique, le culte dionysiaque a contribué à diffuser la notion d’ « âme », forme immatérielle plus proche du divin que le corps physique.
Dionysos veut aussi ouvrir aux hommes l’accès à l’immortalité. Sa mythologie raconte qu’il a libéré sa mère Sémélé des Enfers. Celle-ci avait été foudroyée par Zeus, et Dionysos l’a introduite au séjour des Immortels. En cela, il est libérateur des Enfers, initiateur, et conducteur des âmes.
Le psychanalyste C.G. Jung a mis en garde ses contemporains à propos de la montée du nazisme en Allemagne. Il a proposé en outre une explication originale à l’irruption de la barbarie au sein d’une société civilisée, phénomène évidemment symbolisé par une planète, en astrologie …
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Jung est le créateur du concept d’”inconscient collectif” : outre les contenus inconscients personnels, il existe, selon sa théorie, des contenus inconscients partagés collectivement, quels que soient les époques et les lieux : « les instincts et les archétypes constituent l’ensemble de l’inconscient collectif. Je l’appelle « collectif » parce que, au contraire de l’inconscient personnel, il n’est pas fait de contenus individuels plus ou moins uniques ne se reproduisant pas, mais de contenus qui sont universels et qui apparaissent régulièrement. » (Ma vie)
Justement, à plusieurs reprises, dans ses écrits, Jung a révélé qu’il avait décelé, par le biais de son travail d’analyste, une puissante poussée de l’inconscient collectif chez ses contemporains. Dès 1918, il les alerte en évoquant une présence ombreuse dans l’inconscient germanique, prête à faire irruption. En 1929, il parle de nouveau des idées « délirantes » qui mènent à des « psychoses de masse destructrices ».
Il publie trois ans avant la seconde guerre mondiale, en 1936, un article intitulé « Wodhanaz », ou « Wotan », dans lequel il évoque encore la poussée inconsciente d’un désir collectif de puissance, et cette ombre incarnée par Hitler, il l’associe à … « Wotan » :
« Basant notre avis sur des facteurs économiques, politiques et psychologiques, nous sommes convaincus que le monde moderne est raisonnable. Je risque la suggestion hérétique que les profondeurs insondables du caractère de Wotan en expliquent plus sur le national-socialisme que ces trois facteurs raisonnables réunis. Il n’y a aucun doute que chacun de ces facteurs explique un aspect important de ce que se passe en Allemagne, mais Wotan en explique encore bien plus.”
Odin (Murray Alexander,Manual of Mythology : Greek and Roman, Norse, and Old German, Hindoo and Egyptian Mythology., 1874)
Jung présente Wotan, nommé en français « Odin », comme le dieu germanique « de la tempête », « le Vagabond, le Guerrier, le Seigneur des morts, le Maître de la Connaissance secrète, le Magicien et le dieu des poètes ». « Dieu (…) de la frénésie, déclencheur des passions et de la soif de bataille », il est de plus « un magicien supérieur et un artiste en illusion qui est versé dans tous les secrets occultes.”
Assimilé au Mercure latin, Wotan est la racine de « mercredi » (jour de Mercure) dans certaines langues : wednesday (en anglais), woensdag (en néerlandais), onsdag (en danois, suédois et norvégien). Souvent figuré comme un vieil homme barbu et borgne, il se déplace sur un cheval à huit pattes, armé de sa lance. Quand il est dans son palais, il siège sur un trône avec ses deux corbeaux (la pensée et la mémoire), qui lui racontent ce qu’ils ont vu des neuf mondes. Deux loups, également, se tiennent à ses pieds.
Wotan, nous dit encore Jung, « saisit » les hommes, qui se trouvent alors en état de « possession » … Hitler, possédé par l’inconscient collectif, devient dès lors une « incarnation » de Wotan.
Pour Jung, le dieu Wotan est un archétype propre à l’inconscient collectif des peuples germaniques : « Il est un attribut fondamental du psychisme allemand, un facteur psychique irrationnel qui agit sur la haute pression de la civilisation comme un cyclone et la souffle au loin. Les fidèles de Wotan semblent avoir jugé des choses plus correctement que les fidèles de la Raison. Apparemment chacun avait oublié que Wotan est un facteur germanique de la première importance, l’expression la plus vraie et la personnification sans égale d’une qualité fondamentale qui est particulièrement caractéristique des Allemands. »
Dès lors, on comprend qu’il est vain de vouloir faire disparaître un dieu en changeant les croyances ou les mœurs d’un peuple. Un dieu, c’est-à-dire un archétype dans la pensée jungienne, est issu de l’inconscient collectif, et il ressurgit régulièrement.
« Ce n’était pas dans la nature de Wotan de s’attarder et de montrer des signes de vieillesse. Il a simplement disparu quand les temps se sont retournés contre lui et il est resté invisible pendant plus de mille ans, travaillant anonymement et indirectement. Les archétypes sont comme les lits des rivières qui sèchent quand l’eau les abandonne mais, elles peuvent les retrouver de nouveau à tout moment. Un archétype ressemble à un vieux cours d’eau le long duquel l’eau de la vie a coulé pendant des siècles, creusant un canal profond. Et, plus elle a coulé dans ce canal, plus elle retournera naturellement un jour à son vieux lit.”
En soi, l’archétype n’est pas mauvais, mais c’est le refoulement, induit par sa diabolisation et par l’interdit religieux, qui mène à la pire des destructivités. Jung évoque, pour expliquer ce dangereux refoulement collectif, la conversion des peuples germaniques du paganisme au christianisme : « Ce sont les missionnaires chrétiens qui ont fait de Wotan un diable. En soi, il est un Dieu important – un Mercure ou Hermès, comme les Romains l’ont correctement compris, un esprit de la nature qui est revenu à la vie dans la légende du Graal”.
En astrologie, toutes les planètes sont porteuses d’ « ombre ». Néanmoins, l’astre qui représente la dimension collective de l’ombre, non civilisée et archaïque, venue du fond des âges (mais toujours présente), barbare, inhumaine, faisant irruption dans une société moderne et raisonnable, est Pluton.
Il va de soi que tous les peuples du monde sans exception sont liés à leur ombre collective, à certains archétypes, et ils peuvent connaître des états de « possession » à certaines périodes de leur histoire. Le seul rempart contre cette emprise des mouvements de masse quels qu’ils soient (et ils sont nombreux à notre époque) consiste à développer une conscience individualisée, capable de ne pas se laisser emporter dans le délire collectif …
Jung a inventé, entre autres, le concept « d’individuation », processus de création et de réalisation de soi.
Par les transformations qu’ils suggèrent, les transits planétaires que nous étudions en astrologie favorisent potentiellement « l’individuation ».
Le médecin psychiatre suisse Carl Gustav Jung (1875-1961), défenseur de la psychanalyse de Sigmund Freud, s’en est aussi démarqué en explorant diverses sciences humaines, et en fondant ses propres réflexions théoriques.
La démarche analytique de Jung vise notamment “l’individuation”, l’état idéal d’un individu distinct du groupe, et complet, présent à lui-même et au monde, conscient de ses propres conflits intérieurs. Jung la définit comme « le processus par lequel un être devient un in-dividu psychologique, c’est-à-dire une unité autonome et indivisible, une totalité ».*
Cet état fait suite à un cheminement.
En effet, jeunes, nous nous créons une identité qui répond aux attentes de notre environnement familial et social, pour accéder à une forme de sécurité affective. C’est un état infantile d’identification.
Le développement de la personnalité de l’enfant, par identification, ne s’effectue pas seulement sur le plan conscient, mais aussi à des niveaux inconscients, et il est notamment influencé par les “ tensions névrotiques des parents”.
Jung a montré par ailleurs que ce développement éloignait l’individu de lui-même et de ses potentiels; il a précisé que : “ l’éducation refoulait non seulement des tendances nuisibles mais des tendances qui font partie des meilleures possibilités de l’individu, le forçant à dévier de sa ligne véritable et entravant aussi son individuation, c’est-à-dire la réalisation de lui-même ».*
Cette identité, ce personnage qui est un masque (la persona), mais qui n’est pas l’identité profonde, nous pèse, et nous avons le sentiment diffus de n’être pas vraiment nous-même, d’être incomplet.
S’ensuivent des remises en question, un malaise psychologique, un état de crise, tandis que “l’ombre” qui a été refoulée dans l’inconscient se manifeste.
Dans ce processus d’individuation, des réajustements progressifs s’effectuent pour être davantage soi-même. Ces différentes étapes de crise s’accompagnent notamment de conflits relationnels …
L’individuation est ce processus au cours duquel l’individu devient une totalité, ce qui passe par la connaissance de soi, et par la prise en compte de ses parts consciente et inconsciente.
Jung a effectué un parallèle entre le processus de l’individuation et le Grand Oeuvre de l’alchimie. L’individuation est un voyage initiatique qui aboutit idéalement à l’incarnation du Soi, archétype de l’homme universel.
Notre thème natal nous prédispose à vivre certains types d’expériences au cours de notre existence, marquées par les transits planétaires. Ces expériences sont potentiellement initiatiques, si on en comprend le sens et les enjeux. Elles sont marquées par le symbolisme des planètes et des secteurs de notre thème natal qui sont transités. Elles sont également symbolisées par la planète transitante. Les éléments ( feu, terre, air, eau ) sont aussi à l’œuvre, par leurs interactions. Leurs chocs et leurs alliances, correspondent aux multiples transformations intérieures que nous expérimentons au cours de notre vie.
Voici un article désagréable pour l’ego, mais qui peut favoriser la prise de conscience de ces masques qui nous collent à la peau, afin de ne plus nous y identifier. Les 12 masques sont décrits, selon les signes astrologiques.
Le thème d’un comédien célèbre, en fin d’article, révèle les jeux de l’ego à l’œuvre dans sa vie.
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En effet, l’ego, cette construction qui n’est pas notre véritable identité, recherche une gratification, veut se maintenir coûte que coûte, et refuse la remise en question. Dans ce but, l’ego use de stratégies diverses. On peut dire de façon imagée qu’il s’empare des signes astrologiques et des principes planétaires, pour les manipuler. Ces réflexes d’autoprotection sont 12 façons de fuir la connaissance de soi, pour continuer à s’identifier à ses personnages, et empoisonner sa vie.
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Les quatre éléments
Les éléments (eau, air, feu, terre) fournissent des indications générales pour définir la stratégie de l’ego.
En effet, les signes d’eau (Cancer, Scorpion et Poissons) sont ceux qui, littéralement, prennent la fuite.
Les signes d’air (Gémeaux, Balance, Verseau) affectent la distance, jouent l’indifférence.
Les signes de feu (Bélier, Lion, Sagittaire) donnent la priorité à l’action, et attaquent l’autre, à l’extérieur.
Les signes de terre (Taureau, Vierge, Capricorne) s’appuient sur leurs croyances, gravées dans le marbre.
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Il est évident que nous employons tous une combinaison de ces diverses stratégies pour fuir les prises de conscience sur nous-même, à des degrés divers, selon notre thème natal.
Le signe dans lequel se situe notre Soleil au moment de notre naissance, mais aussi celui de notre Ascendant, ainsi que les signes accentués dans notre thème natal, et les planètes dominantes, montrent comment nous évitons la connaissance de soi et les prises de conscience, pour ne jamais faire la paix en soi-même, pour ne jamais connaître une vie plus harmonieuse avec les autres.
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Les signes d’eau fuient, tout en développant des sentiments négatifs :
Le Cancer fait de la résistance passive, rentre dans sa coquille, fuit dans un monde imaginaire.
Le Scorpion manipule, souvent inconsciemment, manigance une vengeance, quand il ne s’autodétruit pas.
Les Poissons restent passifs, insaisissables, absents, tout en cultivant des images desacrifice masochiste.
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Les signe d’air fuient en usant de l’intellect :
Les Gémeaux intellectualisent, font semblant, rusent, se dédoublent.
La Balance travaille à la paix sociale et en peaufine les apparences. Elle se rend séduisante.
Le Verseau se distingue, se révolte, et s’occupe de grandes causes.
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Les signes et les planètes de feu fuient en se tournant vers l’extérieur pour exercer une domination :
Le Bélier agit, attaque ou riposte.
Le Lion s’indigne, se glorifie et use de son autorité.
Le Sagittaire se vante, et donne des leçons autour de lui.
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Les signes de terre fuient en durcissant la cuirasse :
Le Taureau se cramponne à ses acquis, à ses certitudes, et à l’avoir sous toutes ses formes.
La Vierge intellectualise, raisonne et analyse la situation en y appliquant son esprit critique.
Le Capricorne s’isole, construit des remparts pour se protéger, domine le monde de sa tour d’ivoire.
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Un comédien mystère
Cette carte du Ciel est celle d’un acteur populaire et mythique, dont le nom est révélé à la fin de cet article. Les quelques facteurs dominants de son thème révèlent comment l’ego se gratifie et s’auto-protège. On observe notamment, chez cet Ascendant Gémeaux (virtuose du dédoublement), un contraste entre la personnalité de base, complexe et tourmentée, et les moyens d’expression que ce grand acteur comique a développés dans sa carrière.
Le Soleil en Lion signe le don des planches. L’ego a tendance à vouloir être vu, admiré, et monopolise l’attention sur lui.
La présence de Jupiter à proximité du Milieu-du-Ciel renforce cette disposition de satisfaction orgueilleuse (et indique une réussite importante dans le cinéma, car il est en Verseau). Ce succès insolent est lié à une personnalité qui en impose et se met en avant.
L’Ascendant Gémeaux met en relief un tempérament nerveux, et une tendance à aborder la vie à travers le filtre mental. C’est un bon placement pour se dédoubler et jouer la comédie … 🙂
La présence de Saturne et de Pluton à l’Ascendant est en contradiction avec les éléments précédents. Les témoignages de ceux qui ont connu ce comédien évoquent un homme qui n’était pas drôle à la ville.
La personnalité, lorsqu’elle n’est pas sous les projecteurs (Soleil en Lion, Jupiter), est renfermée, et même sombre, le caractère est ombrageux. L’ego, qui souffre d’inhibitions, a créé un système de protection bien étanche. Il y a un manque de spontanéité et de générosité dans l’expression personnelle, une tendance au pessimisme, et un comportement trop rigide. La personnalité lutte en fait contre des peurs, des hantises, et compense en usant de jeux de pouvoir dans ses relations.
Il s’agit du grand et très apprécié … Louis de Funès.
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Nous portons tous différents masques selon les circonstances, en utilisant les caractéristiques des différents signes et des planètes de notre thème natal. Il est possible de vivre ces principes (éléments, signes, planètes) selon un niveau de conscience plus élevé, car chaque principe est aussi une qualité spirituelle.
Le samedi 17 novembre, date à laquelle Mercure entre en rétrogradation, est une journée de blocage en France. En effet, une grande mobilisation nationale se met en place contre la hausse du prix de l’essence. Ce mouvement est né spontanément sur les réseaux sociaux. De simples citoyens, mais aussi des professionnels (taxis, transporteurs, etc.) envisagent de mener toutes sortes d’actions ce jour-là. 
