Florence Foresti – féminité, affectivité, féminisme

L’humoriste Florence Foresti joue des rôles féminins et développe dans ses spectacles un propos sur la vie de femme. Cet article d’astrologie interprète justement les principes féminins -la Lune et Vénus- dans le thème natal de l’artiste. Il propose au lecteur, à l’occasion, une réflexion sur le féminisme. Il donne des indications sur ce qui est à la racine de certaines difficultés affectives ou existentielles.

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Florence Foresti

Dans le thème de Florence Foresti, on voit en maison XII une conjonction Lune-Mars dans le signe du Bélier, opposée à Uranus en maison VI, en Balance. Ainsi, il ne fait aucun doute que Florence Foresti présente dans les médias (Uranus en maison VI) une part d’elle-même. Celle-ci est travaillée, disciplinée, en vue d’une représentation stylisée (et drôle!) Toutefois, l’attitude de l’humoriste reste spontanée et directe : les planètes qui entourent la Lune, et le signe du Bélier lui-même, sont très impulsifs.

En correspondance avec la Lune et les aspects qu’elle reçoit dans son thème, la féminité de la native est indissociable d’une part d’individualisme, voire d’égocentrisme, et elle dégage une masculinité (symbolique). C’est par ces qualités d’ailleurs que l’artiste Foresti a pu s’imposer et se produire seule face au public, dans un “one woman show”, caractéristique du Bélier et de Mars, son maître, situé en domicile et puissant -l’expression authentique de “One man show” étant d’ailleurs masculine.

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(Céline Dion, dans l’émission « On n’est pas couché » animée par Laurent Ruquier)

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Par son travail de comédienne, Foresti donne à voir au public une représentation de certains traits psychologiques féminins, de problématiques féminines, de schémas et de jeux de rôles, à l’oeuvre dans leurs relations. D’une certaine façon, l’artiste participe, comme l’astrologue et le psychologue, à une connaissance de soi, et à la possibilité d’un travail sur soi, pour le public 🙂 Le sujet des sketches de Florence Foresti est la femme d’aujourd’hui, mais c’est aussi le portrait d’une expression féminine plus atemporelle. En fait, Florence Foresti met en scène une image féminine de la psyché collective, c’est le sens des éléments de son thème. Ils évoquent l’importance du féminin dans le cadre d’une profession et l’importance de l’image (suggérant l’audiovisuel, le cinéma, la photographie).

La féminité incarnée par Foresti est très dynamique et active; elle s’inscrit dans une recherche de performance. Elle se caractérise par une affirmation personnelle et se préoccupe de son indépendance, tout en étant apte à prendre conscience de ses ambivalences à ce sujet … entre désir d’indépendance et fragilités personnelles.

C’est aussi une féminité vivante, parfois naïve, potentiellement agressive, et qui s’expose au conflit. On devine dans ce thème certains vécus en rapport avec la maternité qui ont un poids important sur le plan psychologique.

La féminité incarnée par Foresti est aussi militante, assez féministe et -comme cela a déjà été souligné- masculine. Dans sa biographie, on apprend en effet qu’elle est devenue dans son enfance un “garçon manqué”, un “chef de bande”. C’est exactement ce personnage qui ressort dans son thème, et l’on voit que la jeune fille s’est affirmée en fait contre sa dépendance à la mère et à la famille, en cultivant des valeurs et des comportements masculins. Foresti peut d’ailleurs expérimenter dans sa vie des conflits avec des femmes, en toute logique … Cette tendance “virile” (symboliquement) s’accompagne d’un rejet de certains types de féminité, comme le prouvent les personnages féminins créés par Foresti, au physique avantageux, mais un peu stupides – comme « Brigitte ».

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On voit que ce que nous nommons le “féminisme” consiste à exprimer les valeurs féminines d’une façon masculine, ou à revendiquer le droit d’exprimer des comportements masculins tout en étant une femme. Au fond, ce peut être aussi un rejet de la féminité, parce qu’on n’est pas à l’aise avec certains de ses aspects, et il s’agit d’une sorte de conflit interne. (Je n’expose pas une opinion personnelle; les symboles de l’astrologie sont un support à la réflexion). Evidemment, c’est un phénomène très courant, que presque tout le monde connaît; et les hommes sont également concernés -voir à ce sujet l’étude n°6 proposée sur ce site, qui peut éclairer la lanterne des personnes qui le souhaitent sur ces sujets.

A cet égard, également, Foresti est sensible à la cause féministe et peut prendre la défense des femmes, qu’elle ressent comme des êtres en souffrance. Femme moderne avec du caractère, du courage, dominatrice et éventuellement radicale, Foresti a animé la cérémonie des Césars en 2020, en s’exprimant de façon militante, avec l’engagement et la franchise qui caractérisent le Bélier et Mars, pour manifester son indignation dans l’affaire Polanski, concernant les accusations de viol dont ce cinéaste a fait l’objet de la part de plusieurs femmes. En effet, l’expression féminine de Foresti, marquée par Mars et Uranus, est liée à des luttes et se manifeste volontiers dans le cadre de conflits, controverses et polémiques.

L’artiste capte l’intérêt du public parce qu’elle porte en elle-même de puissantes colères féminines collectives, des refus, des actes violents, des sentiments de rejet ou d’exclusion, qui résonnent comme un héritage féminin provenant du fond des âges …

On voit aussi qu’une part de cette colère est inexprimée, refoulée (chez Foresti et nécessairement dans la société …) Dans le travail de création, c’est un état psychologique intéressant, parce que cette agressivité rentrée se manifeste comme une énergie (une tension), qui produit de l’humour et déclenche le rire du public.

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(Madonna, dans l’émission « On n’est pas couché » animée par Laurent Ruquier)

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Cette Lune, comme Vénus qui va être commentée ensuite, favorise plutôt le célibat, car les schémas psychologiques démontrent plutôt une difficulté à vivre une union stable et “classique” -le moule social n’est pas fait pour tout le monde.

L’autre principe féminin, c’est Vénus en Capricorne. Elle évoque une féminité sobre, une attitude de contrôle. Elle contraste avec la Lune en Bélier qui est très vive. Cette association des deux signes du Zodiaque, toutefois, confirme que Foresti est bien une femme ambitieuse, et qu’elle mène une carrière liée à la notion de féminité.

Pour mieux comprendre le fond de la personnalité de Florence Foresti, on peut dire qu’elle ressent un manque relationnel. Les relations, chez elle, font l’objet d’une réflexion, et font d’ailleurs partie intrinsèque du travail. L’artiste peut en effet “utiliser” ses failles affectives, sa difficulté à vivre le plan des sentiments et des relations en l’intellectualisant et en créant. (Il est impossible de rencontrer des créateurs talentueux sans problématiques qui expliquent leur créativité sur le plan psychologique… car la création est un moyen de les transcender.)

Vénus et Saturne sur l’axe III-IX indiquent en effet une femme brillante intellectuellement et dans sa carrière. Florence Foresti est fine, intelligente et réfléchie. Ces données confirment son rejet d’une féminité “bimbo”, mais c’est aussi une difficulté à exprimer spontanément sa féminité dans ce qu’elle comporte de séduction ou de légèreté face au plaisir. A l’origine, dans l’enfance, des blessures dans le milieu familial et des dépendances avec les parents, expliquent la mise en place de mécanismes de défense. Malgré les talents de Foresti, un sentiment d’inaptitude à l’amour -en particulier- est possible.

En outre, l’opposition Vénus-Saturne reçoit le carré de Pluton (la figure qui se dessine est un carré en T) : apparemment, des croyances et idéaux conformistes (sur l’amour, sur elle-même) de Florence Foresti butent sur l’obscurité plutonienne. Ce malaise, avec Pluton en maison VI, peut d’ailleurs impacter sa santé psychologique et physique. Sur le plan du travail, Florence Foresti peut aussi en faire trop, expérimenter des angoisses et somatiser. Les liens entre le mental, la santé et le corps sont soulignés dans son thème.

Au-delà du rire et des rôles …

Jouer des rôles sur une scène suppose évidemment de se reconnecter avec soi et ses profondeurs, d’effectuer un travail sur soi. Avec un Noeud sud en Gémeaux (et quelques valeurs Cancer dans ce secteur), toutefois, Florence Foresti est parfois immature et a une approche des choses intellectualisée. C’est ce qui explique une grande part de ses angoisses. L’astrologie permet d’analyser la personnalité, et peut fournir également des clés pour pouvoir évoluer dans sa vie (elles sont écrites dans le thème).

Vous aussi, vous pouvez commander un thème astral complet (étude n°5), ou une analyse des principes féminins et masculins pour comprendre vos rapports affectifs (étude n°6). Cliquez pour voir la page des consultations ICI.

Pour finir, ce court sketch de Florence Foresti illustre à mon avis bien les données féminines de son thème natal : “La fille douée en amour”.

Anne L jesuisjecree.com

Le karma et le chemin de vie

Le thème natal, en astrologie, synthétise le karma, ce qui nous permet d’explorer certaines causes profondes, celles de notre venue sur Terre et de nos difficultés. L’étude karmique (voir les consultations -étude n°1) indique aussi le chemin évolutif …

Qu’est-ce que le karma ?

Le mot karma (en sanskrit) a pour traduction « action ». Il désigne la loi de cause à effet. Chaque acte, chaque pensée, chaque parole génèrent une conséquence : c’est le karma. Le karma est continuellement à l’oeuvre, et son action implique aussi bien le plan matériel que le plan astral.

On rattache généralement la notion de karma à celle de la réincarnation des âmes. Cependant, le karma est une notion plus générale qui s’applique en fait à chaque instant de notre vie.

Le karma n’est pas seulement personnel; il prend des dimensions variées : il existe des karma collectifs, concernant les peuples, les groupes, les familles – l’identification aux ancêtres familiaux peut être rapprochée de la notion de karma. S. Lazarev, dans Diagnostic karmique (2002), expliquait ses méthodes de guérison : il pratiquait des lectures karmiques dans « le champ » de ses patients (l’esprit, le subconscient, les corps subtils), afin de les guérir de certains maux. Sa vision du karma était résolument élargie, par exemple : « Non seulement les enfants héritent du karma des parents, mais les parents sont également tributaires, au niveau de leur champ, du comportement et des actes des enfants. »

Nos vies antérieures influencent notre vie actuelle, même si nous ne les gardons pas en mémoire. Dans Karma et réincarnation, P. Morando compare ce phénomène à l’oubli de notre vie actuelle ! Nous ne savons plus ce que nous avons fait l’année dernière, le même jour à la même heure, et nous ne savons plus comment nous avons appris à marcher (etc.) « Nous pouvons en déduire que le mécanisme est similaire en ce qui concerne nos vies successives. Nous conservons dans notre mémoire inconsciente la trace de tout notre vécu à travers nos incarnations passées. Cette trace, bien qu’inconsciente, est réelle et c’est pourquoi nous attirons dans notre vie présente, certains événements, certains êtres plutôt que d’autres, c’est pourquoi nous orientons notre vie dans telle direction et non telle autre. »

Karma et chemin de vie dans le thème astral

Le thème natal, en astrologie, souligne la nature du karma que chacun d’entre nous a accumulé dans ses vies antérieures. En effet, l’astrologie karmique repose sur la croyance en la réincarnation de l’âme, et généralement traite du karma personnel. On peut étendre l’interprétation karmique, et tenir compte des autres types de karma, collectifs notamment.

D’une vie à l’autre, il semble que nous ne reprenions qu’une partie du karma accumulé, afin de le transmuter. Ceci est préparé avec nos guides durant l’entre-deux vies, un sujet abordé dans les articles La vie de l’âme après la mort et les séjours planétaires, et La position des planètes dans notre thème astral est déterminée avant notre naissance.

Grâce au thème astrologique, on peut disposer de la synthèse du karma à l’oeuvre dans notre vie, mais aussi de nos acquis provenant de vies antérieures, et de l’évolution que nous devons accomplir sur notre chemin de vie actuel. Ainsi, nous pouvons davantage comprendre quelles situations de notre existence sont reliées à notre « test » karmique. Le thème donne aussi des pistes pour comprendre l’origine de la majorité de nos difficultés.

De nombreuses personnes ignorent cette dimension de l’existence et les possibilités qu’elles ont de cheminer dans la connaissance de soi, ce qui engendre parfois un sentiment de non sens, un désespoir, ou encore de l’agressivité -comme on ne comprend pas, ce sont les circonstances de la vie, ou les autres qui sont certainement responsables de nos malheurs.

L’étude karmique est toujours significative, même si l’on est sceptique quant à l’existence de la réincarnation. En effet, par expérience, on constate qu’elle trouve toujours une résonance chez le natif qui reconnaît des tendances personnelles qu’il a déjà perçues en lui-même, de façon subjective, des tendances à l’origine de ses difficultés et des tendances porteuses d’évolution.

L’origine du karma

Le karma est lié au jugement moral. D’après ses expériences, S. Lazarev a acquis la « compréhension de ce que l’origine de la maladie est liée à une atteinte aux lois éthiques ».

La croyance en un karma punitif est assez répandue aussi, mais c’est une vision plus infantile. Même si l’on peut buter sur de vrais problèmes au cours de notre vie, il n’y a pas de punition. Cette croyance satisfait en fait des besoins de vengeance. Pourtant, en y réfléchissant de plus près, la vengeance est le meilleur moyen d’accumuler beaucoup de karma : « Croire au karma-punition nous rassure mais nous culpabilise aussi, car nous sommes loin d’être parfaits. » (P. Morando, Karma et réincarnation)

Pour P. Morando, ce qui détermine le karma, c’est précisément le non respect de nos valeurs profondes : « ce n’est pas le fait en soi d’avoir mal agi, d’avoir nui à quelqu’un, qui peut créer le karma négatif. La notion de bien ou de mal est quelque chose de très relatif (…) La vraie raison d’un karma négatif réside bien souvent dans le fait que l’être a transgressé des croyances éducatives, des principes moraux profondément ancrés en lui, provoquant un grave conflit intérieur, conscient ou inconscient. »

Pour d’autres chercheurs, le karma est avant tout lié à tout ce que nous générons par habitude et par inconscience.

Le thème astrologique indique quel karma nous avons à régler, et dans quelle direction fournir des efforts pour corriger certaines de nos tendances peu évolutives.

Anne L jesuisjecree.com

Un certain potentiel de réussite : J.K. Rowling

Partir de rien, surmonter des situations précaires ou recommencer à zéro ET réussir ce défi relève de la chance (et du courage …) En astrologie, certains indices favorisent cette chance, comme on le voit sur le thème natal de J. K. Rowling qui a non seulement surmonté une situation précaire, mais bénéficié d’un destin insolite et chanceux ! Suivez la Part de Fortune, entre autres …

magie

Joanne Rowling, l’auteur de la série Harry Potter, fait figure de légende moderne, tant sa trajectoire ressemble à un conte de fées. De jeune mère divorcée, anonyme, élevant seule son enfant dans les années 90, elle connaît ensuite une notoriété mondiale, et possède aujourd’hui une fortune équivalant à 590 millions d’euros ! Son secret ? L’écriture d’un roman, un filon a priori assez peu porteur à notre époque…, et les suites que l’on connaît : elle a écrit six romans narrant les aventures de Harry Potter; puis ont suivi des films et une pièce de théâtre.

La vie avant Harry Potter

La biographie de Joanne Rowling révèle une adolescence marquée par la maladie de sa mère, atteinte d’une sclérose en plaques diagnostiquée en 1980, alors que la jeune fille n’avait que 15 ans. Après ses études secondaires, Joanne Rowling étudie à l’université la littérature antique (les lettres classiques), et perfectionne sa connaissance des langues, notamment du français. Mais l’étudiante est assez peu studieuse, séchant souvent les cours pour aller à la cafétéria ou dans les pubs; et elle oublie même de s’inscrire aux examens… 

Ensuite, en 1985, elle part un an à Paris, pour parfaire son français. Finalement, son cursus universitaire est « couronné » modestement, par un petit diplôme.

La genèse de l’écriture de son livre est intéressante : un jour, en 1990, Joanne Rowling voyage en train sur la ligne Manchester-Londres, et c’est là que l’idée lui vient d’écrire l’histoire d’un jeune personnage attendant son train pour aller dans une école de sorcellerie ! Durant son trajet, tout va très vite : la jeune femme élabore dans sa tête l’histoire, les lieux, les différents personnages. L’essentiel est visualisé …

On reconnaît dans ces circonstances certains détails de la patte d’Uranus : l’idée qui surgit comme un Eureka !, dans un train, de plus ! En effet, l’inspiration fulgurante, et les trains sont symbolisés par Uranus.

C’est aussi cette année-là que la mère de la jeune femme décède de sa maladie.

Quelques mois plus tard, Joanne Rowling part au Portugal pour y enseigner l’anglais à mi-temps et poursuivre l’écriture de son livre. Elle rencontre là-bas un journaliste qu’elle épouse en 1992 et devient maman d’une petite fille. Mais le couple se dispute et Joanne est mise à la porte. Le divorce sera prononcé plus tard, en 1995. Joanne retourne au Royaume-Uni (en Ecosse) et prend un petit logement. Elle vit alors grâce aux aides gouvernementales. Elle a honte et souffre de dépression.

Durant cette période, elle s’acharne à finir d’écrire son roman pour ne pas l’abandonner : elle emmène sa fille en poussette (car c’est le meilleur moyen de l’endormir) et écrit dans les cafés …

Il faudra sept ans en tout (de 1990 à 1997), une dizaine de refus de la part des éditeurs et l’aide d’un agent littéraire pour obtenir la publication de son livre.

Après une première édition à tirage modeste, Joanne Rowling reprend un travail d’enseignement du français, puis reçoit une subvention …  Le livre obtient un certain succès; il fait partie des meilleures ventes ! Il obtient aussi des distinctions. Ensuite, les éditions Gallimard achètent des droits pour le traduire en français. Puis ce sont les Etats-Unis qui se lancent dans sa diffusion … De fil en aiguille, la publication et le retentissement de l’œuvre s’étendent dans le monde et l’argent afflue.

Joanne Rowling et sa fille peuvent alors emménager dans des logements bien plus confortables …

 

La réussite et le thème natal de J.K. Rowling

J K Rowling
Joanne Rowling, 31 juillet 1965, 21H 10, Yate (Royaume-Uni)

Dans le thème de Joanne Rowling, le Milieu-du-Ciel en Sagittaire favorise une réussite, puisque Jupiter, planète d’expansion, est son maître. Le Sagittaire, signe de l’étranger, est en relation avec la renommée internationale de J. K. Rowling pour ses publications.

Le Soleil est dans son domicile, ce qui le valorise : la célébrité est potentiellement favorisée. De plus, le Soleil à 8° du Lion est au trigone (un aspect « bénéfique » et facilitant) du Milieu-du-Ciel à 10° du Sagittaire, ce qui promet et confirme une reconnaissance sociale.

Ces éléments astraux sont en correspondance avec le succès mondial, assez extraordinaire, que la native, simple anonyme, a connu grâce à ses ouvrages.

La Part de Fortune est un point de notre thème, qui indique, entre autres,  une chance qui se développe dans notre vie … On voit que la Part de Fortune du thème de Joanne Rowling est placée à 28° du Sagittaire, sur la cuspide de la maison XI. On retrouve de nouveau le signe du Sagittaire, qui évoque l’expansion au-delà des frontières du pays natal, les voyages et une ouverture à l’universel. Notons que la native a créé une œuvre qui est une « référence culturelle » dans le monde entier.

La maison XI qui abrite la Part de Fortune est le secteur des espoirs, des projets, des partenariats créatifs : ce sont les adaptations des livres de J.K. Rowling, qui ont assuré sa consécration, bien que l’auteur ne fût pas enthousiaste au début à l’idée de faire des films. Dans la maison XI, la Part de Fortune accorde aussi des soutiens sur le parcours de la native.

Enfin, la maison XI est un secteur potentiellement altruiste, ce qui est le cas pour J.K. Rowling qui, devenue très riche, considère qu’il existe « une responsabilité morale quand on gagne beaucoup plus que ce dont on a besoin ». Elle effectue des dons pour aider la lutte contre certaines maladies, les inégalités sociales, et pour les enfants dans le besoin.

Cette Part de Fortune, carrée à la Lune (la femme, la mère), en maison VII, indique une insécurité émotionnelle, et dans la fonction nourricière. Elle est située dans le secteur de l’union… Cet aspect rappelle le décès de la mère dans les jeunes années et, par exemple, la situation de « famille monoparentale » que J.K. Rowling a connue au moment où elle a écrit son premier roman dans les années 90.

En outre, la Part de Fortune reçoit -on ne s’en étonnera pas, mais c’est une curieuse analogie pour les sceptiques ! – un trigone de Mercure, situé à 0° de la Vierge ! Cet astre symbolise l’écriture. Il signe la vocation de l’écrivain, et l’impact incroyable des écrits dans la destinée de la native. Le trigone Part de Fortune-Mercure montre en effet que J.K. Rowling trouve une forme de bonheur grâce à son activité mentale, et l’écriture !

De plus, Mercure est maître du Nœud nord de la Lune : il y a une adéquation entre cette réussite et le chemin de vie de la native, un chemin lié à la communication, à la diffusion … C’est pour cela que la Part de Fortune de J K Rowling  illustre un destin chanceux, une destinée hors norme : la chance est associée au chemin de vie, par l’intermédiaire de Mercure (l’écriture), régent du Noeud nord. Le sextile du Soleil en Lion au Nœud nord de la Lune en Gémeaux est un indicateur supplémentaire qui confirme une réussite et des chances …

Mercure est aussi maître du Fond-du-Ciel, secteur des racines, du passé, et de l’identité intime de la native… Mystère !

Jupiter, maître du Milieu-du-Ciel, de la maison XI, de la Part de Fortune et du Nœud sud de la Lune, se trouve en Gémeaux en maison IV : les Gémeaux, justement gouvernés par Mercure, signalent l’importance de la communication, de l’étude des langues étrangères, de l’enseignement, et soulignent encore la vocation hors norme de cet écrivain, qui s’est incarnée pour réaliser un objectif précis sur l’axe Sagittaire-Gémeaux (avec Jupiter et Mercure) ! 

De plus, la maison IV indique le lien à l’enfance. Ce sont les références au passé personnel de l’auteur contenues dans Harry Potter, et celles qui se réfèrent au passé culturel collectif.

L’auteur de Harry Potter détient également une autorité culturelle, car ses ouvrages ont marqué une (ou des) génération(s) de lecteurs.

Le fait que Jupiter soit en opposition à la part de Fortune signale des difficultés d’ordre légal, comme par exemple des désaccords avec certains éditeurs concernant les droits intellectuels.

Cette dysharmonie jupitérienne concerne des questions sociales, culturelles et même politiques.  De nombreuses thèses ont dénoncé un endoctrinement à travers le cycle Harry Potter. En outre, les emprunts de J.K. Rowling, par exemple, à la culture amérindienne quelque peu dénaturée, ou encore les mentions religieuses chrétiennes, ont heurté et éveillé des polémiques.

La Part de Fortune en maison XI, aux vues a priori progressistes -J K Rowling est une femme engagée politiquement à gauche- se heurte à des points de vue plus particuliers, particularisants ou « progressistes » (au sens où l’on entend ce mot aujourd’hui), des problématiques associées à la présence de Jupiter en maison IV.

Avec Jupiter, la question du manque d’humilité se pose aussi, toujours, car (généralement) par notre Jupiter natal, nous manquons parfois de prudence… L’opposition Part de Fortune-Jupiter évoque une telle problématique.

En dépit des conditions défavorables qu’a connues l’adolescente puis la jeune femme, le thème natal de Joanne Rowling est pourvu d’indicateurs de succès très prometteurs …

Le potentiel, et ce qu’on en fait

On voit que n’importe quel thème astrologique comporte différents éléments (la Part de Fortune, et d’autres éléments, interprétés de façon précise), qui signalent des chances et une réussite potentielles et ce, pour chacun d’entre nous.

Cependant, si Joanne Rowling n’avait pas persévéré pendant plusieurs années dans l’écriture de son livre – ce qui demande des efforts, car créer coule rarement de source- ou si, au premier refus de l’éditeur, elle s’était découragée, si elle s’était dévalorisée et avait renoncé, sans doute ce « conte de fées » ne se serait jamais produit … A cet égard, le trigone Mars-Jupiter de son thème favorise la chance, parce qu’il indique que la native persévère malgré les difficultés !

Etude astrologique :

  •  L’étude approfondie, précise et détaillée des indicateurs de chance dans votre thème natal peut faire l’objet d’une question (étude n°1) => En savoir plus, commander

  • Un livret numérique sur le thème de la chance sera bientôt disponible sur jesuisjecree.com

sources biographiques : Wikipédia

Anne L jesuisjecree.com

Gayelord Hauser ou la promotion de la santé par l’alimentation

 

Si l’on vous dit « Gayelord Hauser », vous pensez levure de bière, petits gâteaux ou barres énergétiques. Pourtant, avant d’être une marque de produits diététiques, Gayelord Hauser est le nom d’un nutritionniste, qui a vraiment existé, et qui est né à la fin du siècle dernier … Cet article propose de découvrir le personnage et son thème natal.

Benjamin Gayelord Hauser (1895-1984) était en effet un nutritionniste américain, qui a promu une alimentation naturelle au milieu du 20ème siècle. Il s’est notamment attaché à promouvoir les aliments riches en vitamine B, et à dissuader ses contemporains de consommer certains aliments tels que le sucre ou la farine blanche. Hauser a aussi écrit des best-sellers, et a été très populaire de son vivant, comme conseiller nutritionnel de nombreuses célébrités de son époque.

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Gayelord Hauser

Sur sa carte du Ciel, on découvre une répartition planétaire intéressante et rare. On voit en effet que les planètes autour du Zodiaque forment trois groupes. Certaines de ces planètes sont reliées en aspect, formant un grand trigone en signes d’eau – ce qui fait apparaître un grand triangle bien visible sur la carte du Ciel.

Ce modèle planétaire révèle des talents créateurs, et c’est la Lune en Poissons, en maison VI, qui est la dominante de la configuration. Elle signale le génie créatif du natif et rappelle bien évidemment la thématique de la nutrition – en effet, la Lune évoque la santé et plus précisément les aliments, la digestion, tandis que les Poissons et la maison VI sont associés  au domaine de la santé.

Ils sont soutenus de plus par l’Ascendant, situé en Vierge, ainsi que par les Noeuds lunaires sur l’axe Vierge-Poissons (maisons I et VII). On voit un karma, des motivations, une destinée très focalisés et précis, en rapport avec la santé, l’hygiène de vie, et l’on comprend que, dans cette vie, il était question pour Hauser de développer un sens du partage auprès de ses contemporains, et une implication sociale (maison VII).

Le natif est né Helmut Eugen Benjamin Gellert Hauser le 17 mai 1895 à Tübingen, en Allemagne, de Christian Hauser, un maître d’école, et d’Agate Rothe.

wheatgerm-grass-1169630_960_720À l’âge de seize ans, le jeune Helmut rejoint son frère aîné, le révérend Otto Hauser, pasteur, à Chicago dans l’Illinois. Peu de temps après, ils s’intallent à Milwaukee.

C’est durant cette période de sa vie que Hauser est frappé de tuberculose à la hanche, une maladie qui était presque toujours mortelle à l’époque. Après plusieurs opérations, son cas est déclaré sans espoir.

Hauser consulte alors un naturopathe, le docteur Benedict Lust, qui lui prescrit une cure de bains chauds, avec de l’argile et des plantes médicinales.

L’état de Hauser s’améliore et, sur les recommandations de Lust, il part en Suisse pour voir si la nouvelle «science de l’alimentation» (Nahrungswissen) a quelque chose à lui offrir. Un moine, le frère Maier, lui recommande un régime strict de salades, de jus de fruits, de bouillis de légumes et d’herbes. En quelques semaines, il est définitivement guéri.

En outre, le grand trigone de son thème montre peut-être des possibilités de guérison plutôt exceptionnelles. Ce dessin triangulaire en signes d’eau, est également présent dans le thème du journaliste Norman Cousins, qui s’est guéri seul d’une maladie grave selon une méthode très originale (La guérison par le rire). Ce grand trigone eau-terre, par sa position en signes et en maisons, met en relief dans ces deux thèmes le lien entre la santé et les habitudes, entre la santé et les émotions, et surtout il signe dans ce domaine une approche pragmatique.

C’est à la suite de cette expérience que Hauser entreprend des études de nutritionniste, à Vienne, Zurich, Dresde et Copenhague, dans le but de diffuser un message sur «le pouvoir de la nourriture». De retour aux États-Unis, il change de nom et s’installe à Chicago. Il parcourt le Midwest en valorisant ses cinq «aliments merveilleux» : yogourt, levure de bière, lait écrémé en poudre, germe de blé, et surtout mélasse.

Hauser croit aux effets salutaires des aliments complets, non raffinés, et exhorte les gens à éviter les excès de graisse, de sucre et de viande. Il leur conseille d’«enrichir» le lait et toute leur alimentation avec du lait écrémé en poudre, de la mélasse et de la levure de bière. Il fournit des recettes de muffins avec du blé complet, de pains, de boissons et de yogourt. Lorsque, dans les années 50, des pains blancs enrichis sont commercialisés aux Etats-Unis, Hauser les dénonce comme étant «dévitalisés», en raison de l’absence des propriétés du germe de blé vivant dans ces produits.

Hauser continue ses études aux États-Unis et obtient des diplômes de naturopathe et de chiropracteur.

En 1925, il rejoint son beau-frère, Sebastian Gysin, dans l’entreprise Milwaukee Modern Products. Celle-ci a déjà fabriqué un laxatif à base de plantes, qui été développé par Gysin. Hauser l’aide alors à commercialiser une série d’autres produits alimentaires. Aujourd’hui, quelques-uns de ces produits sont encore commercialisés aux Etats-Unis. La marque est mieux connue en France. C’est le groupe Distriborg (créé en 1970) qui l’a rachetée en 1999, et qui commercialise une gamme bien plus complète de produits alimentaires sous la marque «  Gayelord Hauser ».

Dans le thème de Gayelord Hauser, le grand trigone évoque une réussite dans la carrière, et une réalisation importante – avec le soutien sans faille de Saturne, de la Lune, de la conjonction Vénus-Jupiter, dans les secteurs II-VI et X, liés à la profession.

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Greta Garbo

En effet, en 1927, Hauser déménage à Hollywood, où son charme le rend rapidement populaire -Gaylord Hauser est en effet un bel homme, et a des manières très particulières qui conquièrent Adele Astaire puis, plus tard, Marlene Dietrich, Paulette Goddard, Gloria Swanson et, surtout, Greta Garbo.

Ces stars lui demandent des conseils. Un peu plus tard, il les dispense à d’autres grands, comme la Reine Alexandra de Yougoslavie, le Baron Philippe de Rothschild, Grace Kelly, Ingrid Bergman, Jeanne Moreau et la Duchesse de Windsor.

La conjonction Vénus-Jupiter en Cancer en maison X, au trigone de la Lune indique effectivement une importante popularité, au sein de la haute société, des dames notamment. La réussite est vécue dans un milieu lié au plaisir, et elle est associée à une séduction. De nature aimable et confiante, le natif se comporte agréablement et attire le succès.

Comme il est infatigable, Hauser commence sa carrière d’écrivain en 1930 pour promouvoir ses principes de nutrition, avec Harmonized Food Selection, Hauser Body-Building System, et New Treasury of Secrets, en 1974. Ses livres sont traduits en douze langues, et son livre le plus célèbre, Look Young; Live Longer (Vivez jeune, vivez plus longtemps, écrit en partie par Frances Warfield Hackett), a été condensé dans le Readers Digest.

Hauser a été l’ami de Greta Garbo jusqu’à la fin de sa vie -peut-être ont-ils été amants. Garbo était également amie avec Frey Brown, un jeune acteur prometteur qui avait quitté sa carrière au début des années 40 pour être le partenaire domestique masculin de Hauser.

En 1950, Hauser a acheté une villa à Taormina, en Sicile, et a passé une grande partie de son temps chez Frey Brown. Après la mort de celui-ci, en 1979, Hauser a revendu la villa, et est retourné à Hollywood, où il est resté en bonne santé jusqu’à peu avant sa mort, le 26 décembre 1984, à la suite d’une pneumonie.

Hauser a été critiqué presque dès le début par les autorités médicales, ainsi que par les producteurs de hamburgers, de sucre et de farine. Cependant, malgré les critiques, beaucoup le considèrent maintenant aux Etats-Unis comme le fondateur du mouvement alimentaire naturel.

Il en a sans doute été un promoteur décisif auprès du public de la société du XXème siècle -industrialisée.

Mercure en Gémeaux, son domicile, se trouve en maison IX, à proximité du Milieu-du-Ciel, confirmant les études, les voyages et la transmission des connaissances. Il est conjoint aux super-lentes Pluton et Neptune, qui étaient alors en conjonction !

Ces planètes, certes, expliquent, par le carré assez large qu’elles forment avec la Lune, les ennuis de santé affectant les poumons (Gémeaux). Gayelord Hauser a souffert de la tuberculose (maladie liée aussi aux Poissons), et son décès a été causé par une pneumonie.

Cependant, ces planètes montrent également un destin puissant, dans une thématique des Gémeaux : on retrouve, avec cette position planétaire, les notions de recherches, de communication, de transmisson, et les publications d’ouvrages, les conférences, qui sont vécues comme une mission sociale déterminante. Cette conjonction suggère l’innovation, le rôle précurseur du natif.

Anne L jesuisjecree.com

Mieux connaître la chance, la « bonne étoile »

La chance est-elle un heureux hasard, un karma positif, le résultat de notre formation psychologique, de notre attitude ? Quoi qu’il en soit, les lignes de chance sont inscrites dans notre thème natal …

– « La chance d’avoir du talent ne suffit pas ;

il faut encore avoir le talent d’avoir de la chance. » (Hector Berlioz) –

chance désLe hasard et la chance

Le mot « chance » vient du latin « cadentia », qui signifie « tombant ». Ce mot était employé pour parler de la chute des osselets. En ancien français, on retrouve au XIIIème siècle, « la caanche », pour évoquer la chute des dés.

Ainsi, la chance désigne la manière dont les dés vont tomber, la façon dont les événements vont tourner. Comme pour la fortune, symbolisée en astrologie par la Part du même nom, il est possible qu’ils tombent bien, ou non ! Dans tous les cas , on voit que la fortune et la chance tiennent … du hasard (apparemment). On n’a donc plus rien à faire, qu’à se souhaiter « bonne chance ! »

-« Une chance c’est le cadeau du pardon. »

(Grégoire Delacourt)-

Une conception du karma tend aussi à percevoir la chance comme une récompense pour de bonnes actions antérieures. Quoi qu’il en soit, la chance peut être vue, avant tout, comme le reflet naturel d’une harmonie, ou d’une réconciliation …


En fait, l’éducation qui nous a été donnée durant notre enfance, notre façon de percevoir nos éducateurs, ont une influence sur notre façon de nous percevoir nous-même ensuite, chanceux ou non.

Ainsi, certaines personnes se sentent « nées sous une bonne étoile ». D’autres n’ont « pas d’chance ».

De fait, l’astrologie est une donnée supplémentaire et passionnante pour déterminer notre « bonne étoile ». Notre thème natal présente des secteurs dans lesquels ce que nous nommons « la chance » va se développer au cours de notre vie, soit ponctuellement, soit tout au long de notre existence, comme un acquis constant et favorable -dont parfois nous n’avons pas conscience, tant cela nous paraît évident. C’est le cas des aspects de trigone dans notre thème natal, qui nous procurent une chance passive, dont nous bénéficions souvent comme si elle était normale …

D’autres secteurs seront plus problématiques, des secteurs dans lesquels les choses n’iront pas de soi (et là, nous allons le remarquer ! ). Astrologiquement, les aspects de carré, par exemple, sont à mettre en rapport avec ces « difficultés ».

En astrologie, Jupiter est sans doute l’astre porteur de chance, même si ce n’est pas sa seule attribution, et qu’il ne donne pas systématiquement des bienfaits. Néanmoins, des chercheurs en astrologie ont souligné que la chance octroyée par Jupiter est intrinsèquement liée à l’attitude confiante que nous cultivons !

Là où se trouve Saturne dans notre thème natal, nous sommes au contraire plus pessimiste, et nous attirons parfois des expériences difficiles …

Certes, les données essentielles de notre chance sont inscrites dans notre thème natal, et on peut les identifier, à condition de mesurer, de soupeser la chance, de définir avec précision les couleurs et les modalités qu’elle recouvre pour chacun.

Les transits planétaires offrent aussi des potentialités de chance, car certains points de notre thème sont plus réceptifs à l’abondance …

-« la chance, c’est toujours ce qu’on croit qu’on n’a pas. »

(Patrice Leconte)-

chance trèfleCertains chercheurs, des psychologues notamment, disent que la chance n’est en fait qu’une représentation. La réalité effective de la chance dépend avant tout de nos croyances, et de notre façon de concevoir l’origine de nos succès.

Certains perçoivent le pouvoir à l’intérieur d’eux-mêmes, tandis que d’autres le voient à l’extérieur. Ces deux tendances sont d’ailleurs liées -aussi- aux dominantes de notre thème natal … Les premiers sont plus rationnels et, en général, plus actifs. Ils provoquent les événements. Les seconds ont une attitude plus passive, attentiste, ou cultivent une attitude superstitieuse, irrationnelle. Ils croient en une force magique, qui tient des autres et du hasard; ils croient en un don des anges ou de Dieu.

En général, nous sommes chanceux selon le réseau complexe de nos tendances personnelles : la chance se présente dans certains domaines, tandis que sur d’autres plans, nous expérimentons des blocages. Notre attitude fondamentale est liée au programme contenu dans notre thème natal, qui détermine les grands axes de notre chance, et notre « destin » …


-« Si vous avez un rêve, donnez-lui une chance de se réaliser. » (Richard Devos) –

Ainsi, les personnes qui n’ont pas de chance se programment pour ne pas en avoir.

En effet, les croyances et les discours négatifs sont auto-prédictifs, comme la pensée positive. Si, au plus profond de nous-même, nous ne pensons pas mériter mieux dans certains domaines, nous adoptons un comportement en conformité avec cette croyance : nous ne sommes pas bienveillants envers nous-même, et nous faisons de mauvais choix, ou plutôt de bons choix pour continuer à être ce que nous croyons, malchanceux … Nous prenons des risques insensés, et nous échouons. Ou bien, nous ne tentons rien, pour ne pas nous donner d’occasions de réussir, ou bien nous choisissons le mauvais partenaire, etc.

Le principe Saturne, surtout, est associé à cette tendance, même si d’autres données astrales entrent en jeu pour expliquer ce type de comportement.

Ces comportements d’auto-sabotage sont souvent liés à une faible estime de soi, ou à des tendances autodestructrices, qui sont inconscientes…

-« La chance est comme une femme.

Plus on la supplie, moins elle vous regarde. » (Chantal Renaud)-

chance féeEn ce sens, nos « malchances » sont aussi des cadeaux ( 🙂 ). Elles nous permettent de mieux nous connaître : là où nous n’avons pas de chance, il y a probablement, selon les psychologues, une faille dans l’estime de soi, ou un nœud psychologique, dont on peut prendre conscience.

-« Chaque crise est une chance. » (Victoria Principal)-

Parfois, ce sont tout simplement les circonstances du moment, un contexte passager qui expliquent la malchance. Nous « échouons » parce que le moment n’est pas favorable, parce que certaines conditions ne sont pas réunies. D’autres occasions, souvent bien plus satisfaisantes, se présenteront par la suite.

Il nous faut souvent de la patience, car certaines réalisations, au cours de notre vie, demandent du temps … Certains souhaits, des rêves et des projets de vie, se réalisent parfois 10 ou 20 ans après avoir été conçus dans notre esprit !

 

-« La chance doit rendre humble. »

(Christine Latour)-

Savoir reconnaître la chance est aussi une qualité, un art que l’on peut apprendre … Bien souvent, dans la vie quotidienne, de nombreuses opportunités se présentent à nous, et nous ne les voyons pas toujours. Pour les voir, une attention et une perception innovante de la vie peuvent être adoptées :  Il s’agit d’exercer notre regard pour percevoir toutes les « petites » chances qui s’offrent à nous subtilement. A ce propos, quelques clés sont données dans l’article Votre vie est-elle trop « saturnisée » ?

-« L’adversité contient toujours le ferment d’une nouvelle chance. »

(W. Clement Stone) –

Il arrive aussi que la chance vienne après une période sombre et désespérante, durant laquelle nous avions l’impression qu’aucune issue n’existait. Accepter l’échec est en ce cas une leçon d’humilité qui précède le moment où la roue tourne …

Anne L jesuisjecree.com

Hildegarde de Bingen

C’est le 17 septembre qu’on fête sainte Hildegarde, une occasion de se plonger dans l’univers médiéval de Hildegard von Bingen, et de commenter son thème natal.

Hildegarde de Bingen (1098-1179), sainte catholique, a laissé une œuvre riche et originale, sur Dieu, l’homme, la nature, une oeuvre toujours d’actualité, notamment pour les férus de médecines douces, et de plantes médicinales … En outre, Hildegarde de Bingen a souligné les correspondances présentes dans la nature, ce qui est le principe essentiel de l’astrologie.

 

Hildegarde de Bingen a  été proclamée Docteur de l’Eglise par le pape Benoit XVI en 2012, ce qui est la plus haute reconnaissance en théologie de l’Eglise, attestant de l’exemplarité de sa vie et de ses écrits pour les catholiques.

Elle est 35ème docteur de l’Eglise, et c’est la quatrième femme à avoir reçu cette « canonisation équipollente », après Catherine de Sienne, Thérèse d’Avila et Thérèse de Lisieux.

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Sainte Hidegarde recevant l’inspiration divine

 

– « Celui qui ne cherche pas ne trouvera pas.

Le fleuve ne coule pas vers les êtres, qui certes le connaissent,

mais ne désirent pas le rejoindre. C’est à eux d’aller vers lui, s’ils désirent boire de son eau. »

(Hildegarde de Bingen) –

La vocation de Hidegarde de Bingen semblait innée, puisqu’elle a été touchée par des grâces – des phénomènes mystiques, et une passion pour la religion- dès l’âge de trois ans.

Elle entre au couvent à huit ans, chez les bénédictines de Disibodenberg (diocèse de Mayence), prononce ses vœux et reçoit le voile monastique dès l’âge de quatorze ans.

Elle devient l’abbesse du couvent à l’âge de 38 ans, succédant à celle qui fut sa tutrice. C’est vers cette époque qu’elle se met à consigner les visions qu’elle a depuis son enfance :

« Voici qu’en la quarante-troisième année de ma course temporelle, comme, toute saisie de crainte, esclave de ma volonté hésitante, je tenais (mes regards) attachés à une céleste vision, je vis une grande splendeur ; et, dans cette splendeur, une voix qui venait du ciel me dit : O homme (femme) fragile, cendre de cendre, corruption (issue) de la corruption, dis et écris ce que tu vois et entends. » (Scivias) 

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Le corps mystique

 

Elle fonde en 1147 l’abbaye de Rupertsberg, et en fondera une autre en 1165, l’abbaye d’Eibigen. Elle développe d’ailleurs, lors des célébrations des fêtes religieuses, sa vision originale de l’engagement, avec des parures (voiles de soie blanche, anneaux d’or au doigt), pour figurer le mariage mystique des moniales avec le Christ, exactement comme la mariée se présente à son époux. Comme poétesse, elle use parfois aussi d’un vocabulaire proche de celui de l’amour courtois, ce qui cause quelques controverses.

Ses écrits ont été néanmoins approuvés par le pape, ce qui l’a encouragée à les poursuivre : elle achève son Scivias (« Sache les voies de Dieu »), puis Liber vitae meritorum, et Liber divinorum operum. En tout, elle a laissé quinze ouvrages qui sont réunis dans un grand livre conservé à la bibliothèque régionale de Hesse à Wiesbaden, en Allemagne.

Comme tous les mystiques, elle était suivie par un guide, notamment en la personne de Saint Bernard de Clairvaux, qui a certifié que ses visions étaient bien des grâces du Ciel.

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« Les mérites de la vie » – couverture d’un ouvrage – crédit photo : édition béatitudes.com


 

–  « L’âme est une symphonie.»

(Hildegarde de Bingen) –

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botanique – crédit photo : Pixabay

Hildegarde de Bingen était une mystique inspirée, aux multiples dons. Elle a composé plus de 70 chants lithurgiques, et un drame lithurgique comportant 82 mélodies qui expriment les tiraillements de l’âme.

Hildegarde a même créé une langue sur des principes mystiques, ligua ignota.

Elle est connue du grand public pour sa voyance (spirituelle), et surtout pour ses dons de guérison, auxquels les adeptes des médecines douces s’intéressent.

Elle fut d’ailleurs un médecin renommé de son vivant.

Elle a écrit des ouvrages médicaux, et on la considère aussi comme la première naturaliste.

 

 


– « Regarde-toi : tu as en toi le ciel et la terre.»

(Hildegarde de Bingen) –

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L’Homme de Vitruve, Leonard de Vinci (vers 1490)

Dans le Livre des œuvres divines, elle expose l’organisation de l’univers et l’origine de l’homme, en développant le principe de l’analogie universelle, selon lequel l’homme est le miroir de l’Univers : cette théorie est l’équivalent de celle du microcosme et du macrocosme. Soulignons aussi que c’est le principe de base de l’astrologie, qui développe l’analogie entre l’être humain et l’univers.

Autre point très intéressant : plusieurs siècles après l’œuvre de la sainte, Léonard de Vinci s’en inspirera pour réaliser son illustre chef-d’oeuvre L’Homme de Vitruve. Il reprend en effet un dessin d’Hildegarde de Bingen, qui représentait l’homme, les bras étendus à l’intérieur d’un cercle, et recevant les influences cosmiques …

Hildegarde de Bingen a écrit aussi un ouvrage – Physica, ou De la nature –, qui décrit des centaines de plantes, d’animaux, de minéraux, dans une optique thérapeutique. Elle dégage leurs propriétés et leurs vertus grâce à des correspondances analogiques, ce qui rapproche son ouvrage des livres de magie. En effet, dans la mentalité du Moyen-Age, il n’existe pas d’opposition farouche entre religion et magie.

 

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L’univers

 

Dans Les causes et les humeurs, elle reprend les grands fondements de la médecine de l’Antiquité et de son époque, comme la théorie des humeurs, qu’elle associe à quatre types de « terrains ». Elle applique aussi cette théorie à la création de l’homme par Dieu.

Hildegarde de Bingen  y fait aussi beaucoup de révélations d’une justesse scientifique remarquable, comme la place du Soleil au centre du monde (l’héliocentrisme),  ou bien la rotation de la Terre autour du Soleil,  ou encore le mouvement des étoiles dites fixes, etc. 

– « Dieu a créé l’homme comme une merveilleuse pierre précieuse,

dans laquelle se mire toute la création.»

(Hildegarde de Bingen) –

 

 

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botanique – crédit photo : Pixabay

 On peut dire que Sainte Hildegarde de Bingen a proposé une pensée spirituelle qui reste très moderne.

De plus, son approche de la santé est d’un vif intérêt, ce qui explique sans doute le succès important que ses écrits sur les plantes médicinales remportent encore aujourd’hui …

En outre, Hildegarde de Bingen a développé une forme d’astrologie.

Elle détermine le tempérament et le caractère des personnes en fonction, non de la date de naissance, mais de la date de conception, ce qui est évidemment fort intéressant.


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Le livre de la santé de sainte Hildegarde de Bingen – crédit photo : image trouvée sur le site decitre.fr

– « Lorsque l’âme et le corps s’accordent dans leur rectitude,

ils obtiennent dans une joie unanime

des récompenses suprêmes.»

(Hildegarde de Bingen) –

Hildegarde de Bingen
Hildegarde de Bingen

Dans son thème natal, le Soleil est en Vierge, un signe qui peut prédisposer à une vie spirituelle, car il suggère une purification et une humilité, des préalables à toute démarche spirituelle.

Il signe également les aptitudes médicales de Sainte Hildegarde.

La vie intérieure de la Sainte est soulignée par les maisons d’eau, qui sont accentuées dans son thème : le Soleil, Vénus et Mercure sont en maison IV. Jupiter et Uranus sont en maison XII, ce qui indique aussi certains dons. Selon l’astrologie karmique, ceux-ci ont été développés dans la vie précédente. Le nœud sud de la Lune en maison II confirme en outre des dons ramenés de vies antérieures.

On a pu constater en effet que sainte Hildegarde était douée de multiples talents et de charismes, au sens religieux du terme.

L’Ascendant dans le signe des Gémeaux favorise l’écriture, une activité qui a assurément marqué la vie de Sainte Hildegarde de Bingen. Neptune en maison III évoque, de plus, une inspiration dans ce domaine … On sait que Neptune régit les aptitudes intuitives et le mysticisme. Il est l’astre qui symbolise la spiritualité et le principe d’Amour christique (inconditionnel). Il est au trigone de la Lune, et suggère une sensibilité d’une grande finesse, et une médiumnité. Neptune symbolise aussi la poésie (puisqu’il est en maison III), la musique, ainsi que toutes les correspondances et les analogies chères à Hildegarde de Bingen dans tous ses ouvrages.

Le Noeud nord de la Lune est en maison VIII. Cette position indique généralement (pour le commun des mortels) un cheminement pour se libérer d’attachements, pour expérimenter une transformation profonde et un dépouillement. Le Capricorne au Noeud nord suggère de plus une ascèse, le développement d’une fermeté, une sagesse, et une ascension (spirituelle). Si la native a été sujette à un « karma », celui-ci lui demandait une maturation durant sa vie, et une évolution de son rapport avec le groupe, sans doute dans la communauté religieuse des bénédictines (Lune en maison XI), et au sein de l’Eglise, qui est une « Mère » symbolique.

Les régents karmiques, la Lune et Saturne, sont en aspect d’opposition, tous deux au carré des Noeuds lunaires, ainsi que Pluton, qui est en analogie avec la maison VIII au nœud nord ! Ces données suggèrent es « tourments de l’âme », que Hildegarde de Bingen expérimente au cours de son cheminement spirituel, et qu’elle évoque dans ses cantiques. Ils indiquent aussi la santé précaire de la Sainte, confirmée par son Soleil en Vierge. Cependant, ils expliquent également son intérêt pour la médecine … En outre, dans ses écrits, Hildegarde de Bingen parle beaucoup des maux et du corps féminins, des règles. Cet intérêt pour la gynécologie, en somme, est en correspondance avec cet aspect planétaire. Son carré avec les nœuds lunaires évoque aussi une problématique sur le thème de la « femme », de la « mère », et même du « père » dans une moindre mesure. Celle-ci est vécue spirituellement, à travers l’ascèse, et dans l’engagement religieux (Saturne et le Capricorne). Une créativité est suggérée aussi, avec la Lune, et l’axe des maisons V et XI : cette créativité se manifeste par les visions et l’oeuvre de la Sainte. En tant que femme et créature humaine, la prophétesse enfante spirituellement, à travers l’inspiration qu’elle reçoit …

La conjonction Uranus-Jupiter est au trigone des Noeuds lunaires, de même que Mars (conjoint à Cérès) en maison VI, auquel elle s’oppose. Le Soleil dans les premières minutes de la Vierge est presque au trigone du Noeud nord de la Lune, également. Sept planètes (et un astéroïde) sont en aspect majeur avec les Noeuds lunaires, et Neptune forme presque un quinconce avec le Noeud nord !

Ces aspects, sur le plan de la vie sociale et extérieure, sont liés au fait que les dons de la native rencontrent l’approbation de la hiérarchie religieuse, ce qui n’est pas évident du tout (hiérarchie représentée par Jupiter), mais lui donne l’opportunité de développer assez librement des aptitudes « personnelles », individuelles (Uranus, Mars).

Le Soleil, Jupiter, Mars et Saturne favorisent aussi un pouvoir : on sait qu’Hidegarde de Bingen a pu créer deux abbayes, et jouissait d’une certaine influence au sein de l’Eglise, allant jusqu’à prodiguer des conseils aux autorités ecclésiastiques, ou à la haute aristocatie de l’époque. On a retrouvé des lettres de Hildegarde de Bingen échangées avec Henri II d’Angleterre, sa femme Aliénor d’Aquitaine,  et avec l’Empereur Barberousse.

La Lune, régente du nœud sud, et le Soleil accordent (sur le plan extérieur) une forme de popularité, qui n’est pas démentie à notre époque, les travaux et les thérapies de Hildegarde de Bingen étant fort appréciés aujourd’hui, dans certains cas, sous un angle un tantinet profane, avec l’essor d’instituts « hildegardiens », de produits et de stages de naturopathie basés sur les préceptes de la Sainte.

Anne L jesuisjecree.com

La position planétaire de l’insoumis, selon Ptolémée

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Claude Ptolémée

Claude Ptolémée, astrologue de l’Antiquité (vers 100 – 168), dit dans une sentence à propos des relations entre “seigneur” et “serviteur” :

« Quand Mars est dans le onzième lieu, celui qui l’a de la sorte ne pourra être dominé par son seigneur. »

Autrement dit, toute personne qui a dans son thème natal la planète Mars positionnée dans la maison XI serait insoumise, et son supérieur hiérarchique (son « seigneur ») éprouverait une difficulté à le faire entrer dans le rang.

Mars est une boule d’énergie, que chacun peut utiliser de façon positive ou négative. Elle est toujours très délicate à manier, comme l’article Mars, ou comment jouer avec le feu l’explique. Dans la maison XI, secteur des amis, Mars s’inscrit de façon énergique dans le groupe, et se positionne, dans le meilleur des cas, en leader. C’est sans doute pour cela que les « maîtres », selon Ptolémée, c’est-à-dire le chef, le patron, et tous les supérieurs que l’on peut rencontrer dans la vie sociale et professionnelle, ne peuvent pas vraiment soumettre une personne qui a Mars en maison XI.

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Albert Dupontel
Albert Dupontel

Philippe Guillaume, alias Albert Dupontel, a Mars en maison XI, et il a été un enfant indiscipliné à l’école dès son plus jeune âge. Il s’est signalé comme réfractaire à l’autorité et a même été renvoyé de l’école maternelle, “la directrice se plaignant de ne pas pouvoir le tenir” !

En fait, la planète Mars, là où elle se trouve dans notre thème (quelle que soit la maison), nous donne envie de faire les choses à notre guise et, parfois, à n’en faire qu’à notre tête (N’oublions pas que Mars gouverne le Bélier, qui a aussi ces traits de caractère). Albert Dupontel a eu ce comportement, encore, alors qu’il était étudiant en médecine et travaillait à un poste qui ne l’intéressait pas. Il allait au cinéma pendant ses heures de service.

Son « seigneur » (son directeur) ne valida donc pas son stage.

Que croyez-vous qu’il fit ? Il abandonna ses études, tout simplement, et débuta des cours de théâtre !

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Dieudonné

On l’a compris, Mars en maison XI peut avoir une difficulté à s’intégrer dans un groupe. C’est encore le cas du comédien Albert Dupontel qui a passé quelques jours dans la troupe d’Ariane Mnouchkine (un maître très très exigeant). Celle-ci lui a proposé d’intégrer la troupe, mais il a décliné la proposition, parce qu’il “était réticent à la collectivité d’une troupe de théâtre” … La sentence de Ptolémée se vérifie évidemment.

Par ailleurs, le style à part d’Albert Dupontel, son humour grinçant, et son originalité sont liés à cette position de Mars. Ce comédien reste en marge de la profession. On ne s’en étonne pas : il a Mars en maison XI ; il ne peut pas se fondre dans une collectivité, le showbiz ou le star-système.

Dans un registre plus asocial, c’est aussi le cas de Dieudonné, qui a, lui aussi, Mars en maison XI.

Il fut d’abord la moitié d’un duo de comiques, Elie et Dieudonné. Mais dans son milieu professionnel, dès les années 90, nous dit sa biographie, Dieudonné avait déjà la réputation d’être un intransigeant et même (je cite) un “emmerdeur”. Il est devenu avec le temps un militant politique sulfureux et très controversé après un bras de fer avec le gouvernement Valls (son « seigneur »). A l’époque, son spectacle a été interdit, et l’humoriste a été mis au ban pour ses idées extrêmistes. Dieudonné a alors engagé un combat à base de provocations et de polémiques, qui sont devenues sa marque de fabrique (martienne). Il a donc exprimé Mars, dieu de la guerre, dans le secteur XI des relations sociales, en faisant apparaître un humour toujours plus grinçant ou carrément subversif. Accusé d’incitation à la haine raciale, il incarnerait « un nouvel antisémitisme », tandis que lui se dit “antisioniste”, et “antisytème”. Mars, on le voit, est lié à une agressivité, une violence. Dans la maison XI, en particulier, il se distingue et peut faire sécession (ou être banni).

La provocation et son indifférence à ce que les autres vont penser de lui sont aussi des caractéristiques de Mars.

-L’aigle vole seul. Ce sont les corbeaux, les choucas

et les étourneaux qui vont en groupe.

(J. Webster)-

En fait, Mars en maison XI est le leader d’un groupe né. Il est très performant dans le groupe, mais n’y sera jamais totalement intégré. Souvenez-vous du film Coup de tête … (en musique, pour 2 minutes)

(Séquence nostalgie)

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Patrick Dewaere

Le très regretté Patrick Dewaere (dont le Mars natal était placé, je vous le donne en mille, en maison XI) y incarnait François Perrin, un joueur de football de l’équipe de … Trincamp, incarcéré abusivement pour viol, à la suite des malversations de Berthier, la vedette du club, et de ses alliés, les notables de la ville. Mais comme il manque un joueur pour disputer un match important de la Coupe de France, Perrin est sorti de prison par ceux-là même qui l’y ont jeté. Il fait gagner son équipe et devient un héros. Il profite alors de sa gloire pour préparer sa vengeance sans rien laisser paraître… Il invite les protagonistes de la machination menée contre lui et, lors d’un toast mémorable (“Je lève mon verre …”), il annonce froidement à chacun ce qui l’attend : une séance de stock-car dans la concession automobile de Brochard avec la belle voiture qu’il lui a prêtée, la destruction des meubles du marchand, Lozerand, et de la vitrine du cafetier, Berri (etc.) Finalement, la preuve sera faite que les témoignages contre Perrin étaient faux et il sera disculpé. Mars en maison XI est volontiers seul contre tous. C’est en fait un leader qui s’inscrit dans un groupe. Il se démarque donc d’une façon ou d’une autre du groupe, et entre bien souvent en conflit avec ! C’est cependant grâce aux caractéristiques de Mars dans le secteur XI que Dewaere-Perrin marque les buts et fait gagner son équipe …

-Il y a deux genres de personnes, ceux qui font le travail et ceux qui en prennent le crédit.

Tentez d’être du premier groupe ; il y a moins de compétition »

(Indira Gandhi)-

On voit que l’astrologie permet de comprendre la psychologie de chacun, et de l’orienter dans une voie, ou de lui donner un poste qui lui convient, car l’être humain ne saurait être le clône de ses semblables …

Une dernière remarque : Mars en maison XI peut aussi rivaliser avec le chef, et même contester son autorité. Attention, à l’extrême, il peut en fait chercher à accéder au pouvoir, et alors qu’il le détient, l’exercer plus ou moins comme un tyran. Margaret Thatcher et Fidel Castro avaient Mars en maison XI, par exemple.

Anne L jesuisjecree.com

citations : Wikipédia

crédit photos; Pixabay

La vie rêvée des parents et l’enfant star (Jordy)

L’astrologie parle aussi, à travers ses symboles, de nos racines, de notre enfance, de l’influence de l’éducation que nous avons reçue, de notre hérédité psychologique. Le thème natal de Jordy illustre le phénomène de l’enfant star et, plus profondément, celui des relations parents-enfants associées à des missions réparatrices entre les générations …

meadow-2503413_960_720 A notre naissance, nous ne sommes pas une page blanche, vierge de toute influence.

Chacun d’entre nous naît avec un thème personnel qui révèle certains schémas psychologiques, avec les positions des planètes, les signes et les maisons.

On peut éventuellement penser qu’il s’agit de schémas ramenés d’une vie antérieure, si l’on croit à la réincarnation. Il existe en tout cas, dès la naissance, une hérédité.

 

 

L’éducation

L’éducation vient actualiser ces schémas psychologiques.

Lorsque l’enfant est dans le ventre de sa mère, puis naît et grandit, la transmission entre parents et enfants ne s’effectue pas seulement sur un plan conscient et sur le mode verbal : les adultes transmettent aussi des éléments inconscients à leurs enfants. Le psychiatre Jung le dit :« Les enfants sont éduqués par ce que l’adulte est, non par ses bavardages. »

Il arrive même que les enfants soient investis d’une « mission », dans le but de réparer les difficultés vécues par leurs parents…

Dans l’éducation, les enfants découvrent peu à peu, en grandissant, que les parents ne sont pas les dieux qu’ils imaginaient.

Les parents grandissent aussi ; ils s’éduquent face à l’enfant qui grandit, en renonçant à l’idéal de l’enfant parfait, qui satisfait leurs propres besoins narcissiques.

« Sur le plan psychologique, il n’existe pas d’influence plus puissante

sur l’entourage, et plus particulièrement sur les enfants,

que la vie non vécue des parents. »,

C.G. Jung

L’enfant star : Jordy

Un exemple de cette fonction réparatrice des enfants est donné par les jeunes enfants placés sous les projecteurs. Le phénomène n’est pas rare, et Jordy en est emblématique.

Jordy Lemoine a été le plus jeune chanteur du monde au début des années 90, avec un tube Dur, dur d’être bébé … A ce titre, il a même figuré dans le Livre des records. La précoce carrière de « star planétaire » de Jordy à l’âge de quatre ans, a généré 10 millions d’euros de chiffre d’affaires.

Quelques années plus tard, il a engagé des procédures contre sa maison de disques, et contre son père. En effet, il a découvert que le patrimoine que son père devait conserver était inexistant, et qu’il n’avait plus rien. Le père a, semble-t-il, mal vu la frontière entre l’argent de son fils et le sien, ce qui est révélateur sur le plan symbolique, psychologique.

Jeune adulte, Jordy Lemoine a de nouveau participé à une émission de télévision très populaire, voulant donc renouer avec la célébrité …

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Jordy Lemoine, 14 janvier 1988, Saint-Germain en Laye, 5H30

 Un regard sur la maison IV des racines dans le thème natal de Jordy nous éclaire.

Le Bélier où débute la maison IV indique une hérédité énergique. L’atmosphère au sein de la famille est active; c’est, dans ce contexte, l’idée que le foyer natal se présente comme une entreprise familiale ( 🙂 ). Il règne de l’ambition, de l’initiative et de l’innovation dans la maison, et à la maison (!)

Il est possible que règne aussi une impulsivité, une part d’immaturité, un côté « Je fonce sans trop réfléchir ».

Ce signe donne aussi de l’importance à la figure du père.

Mars en maison XII indique qu’il ne s’agit pas seulement d’un climat familial, mais d’une aspiration parentale à assouvir à travers l’enfant. Avec Mars, ce rêve est une ambition des parents, d’où la confusion que le père a effectuée dans la gestion financière de la carrière de son fils.

Comme Jupiter occupe la maison IV, l’idée d’une conquête est accentuée, et elle s’effectue sur le plan social.

Jupiter est carré au Soleil en maison II (la maison de l’argent et des possessions) : de nouveau, la figure du père ressort, et elle évoque une démesure, et un non-respect du droit puis, plus tard, des procédures au sein de la famille.

On voit aussi qu’il y a recherche de gloire, de luxe et, sur le plan psychologique, un orgueil, une notion de vanité. Dans le fond, il s’agit d’une recherche de reconnaissance, par une valorisation sociale, et par le plan matériel, par la richesse, comme le suggèrent le Capricorne et la maison II, qui sont un signe et une maison de terre.

Les trigones de Jupiter à Saturne et à Uranus montrent également une bonne capacité d’intégration sociale et une audace, un goût de l’aventure, de l’innovation, ce qui constitue une force, transmise par les racines familiales.

Le Bélier en maison IV peut induire de la dispute : le couple parental a divorcé et Jordy Lemoine est manifestement brouillé avec son père.

Le carré Mars-Vénus indique un conflit intérieur qui provient d’une sorte de parasitage parental (dans ce contexte de l’enfant star) : le problème est que le rêve psychique des parents sur l’enfant rend difficile le contact du natif avec ce qu’il est vraiment au fond de lui. C’est un peu comme une emprise, et cela ne l’aide pas à grandir, ni à se réaliser en accord avec sa nature profonde … 

La maturation personnelle de Jordy s’effectue donc sur le mode du conflit avec ses racines. Pour trouver sa voie et se libérer, il doit certainement modifier certaines de ses valeurs (Vénus).

Cet article fournit un exemple très succinct d’interprétation des transmissions familiales. L’interprétation pourrait être encore développée, et on pourrait la compléter en évoquant le rôle de la mère de Jordy (conjonction Lune-Pluton en Scorpion, notamment).

Le thème astrologique montre de façon synthétique l’influence des racines familiales sur chacun d’entre nous, apporte une compréhension de nos héritages psychologiques, et des opportunités d’évolution.

Anne L jesuisjecrée.com

crédit photo : Pixabay

Le mythique Général Patton

Ce portrait de Patton évoque ses victoires militaires, sa personnalité redoutable, et le mysticisme qui l’anima. En effet, George Patton a connu une expérience de mort imminente, et a fait des plongées dans ses vies antérieures durant la Grande Guerre, à Langres et Saint Mehiel, près de Verdun !

Toutes ces tendances sont inscrites dans son thème de naissance, qui valorise les valeurs masculines, mais aussi une sensibilité fine, ouverte à l’invisible.

 

George Patton
George Patton

Issu d’un milieu aisé, George Smith Patton, général « quatre étoiles » de l’armée de terre américaine, est né le 11 novembre 1885, dans la propriété familiale, en Californie.

Nombre de ses aïeux étaient des militaires; dans son thème natal, cette ascendance est soulignée, par la position de Mars, dieu de la guerre, en maison IV, le secteur des racines familiales … Son grand-père paternel (George Smith Patton), et son grand-oncle ont participé à la Guerre de Sécession. Un autre ancêtre, Hugh Mercer, expatrié d’origine écossaise, est mort durant la Guerre d’Indépendance américaine.

Les jeunes années du natif mettent à l’épreuve le carré en T Mars-Mercure-Pluton de son thème. Ces planètes, associées symboliquement en astrologie, au développement de l’autonomie et aux études, suggèrent quelques défis à relever pour Patton. Enseigné par un précepteur, il a en effet des difficultés d’apprentissage de la lecture et de l’écriture. Il intègre l’école à 12 ans, et sa vocation est déjà certaine : il devient un cavalier émérite. Il se passionne pour l’histoire militaire, pour d’illustres figures comme Scipion l’Africain, Jules César, ou Jeanne d’Arc et Napoléon Bonaparte …

Il entre à l’institut militaire de Virginie en 1903, où, malgré des résultats peu brillants, il force l’admiration lors de certains exercices commes les défilés militaires. En 1904, il entre par concours à West Point (une sorte de Saint-Cyr américain). Il y apprend l’escrime, où il excelle. Cette aptitude se lit sur sa carte du Ciel : Mars est en aspect à Mercure en Sagittaire, signalant une dextérité; les disciplines équestres sont signifiées par le centaure (Sagittaire).

George Patton sort de l’école sous-lieutenant de cavalerie, en 1909. Il épouse Beatrice Banning Ayer en 1910. Trois enfants naîtront de leur union, dont George Patton IV …

C’est à cette époque qu’il débute sa carrière de jeune officier de cavalerie, immédiatement remarqué par ses supérieurs pour son caractère très énergique. Il concourt dans plusieurs disciplines aux Jeux Olympiques de 1912, puis affine son art de l’escrime, à Saumur, en France.

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George Patton

Durant la Première Guerre mondiale, il gagne une notoriété de héros après avoir combattu sous l’autorité du Général Pershing les troupes de Poncho Villa au Mexique (1916). Il est promu capitaine (puis major, puis lieutenant-colonel), et prend le commandement du premier corps blindé américain. En 1917, il rejoint les camps d’entraînement de l’armée française, comme observateur avant le déploiement des forces américaines. En septembre 1918, il participe notamment à la contre-offensive de Saint-Mihiel, puis à l’offensive Meuse-Argonne, durant laquelle il est blessé. Il est promu colonel la même année et reçoit force distinctions.

Durant l’entre-deux-guerres, il poursuit ses études militaires et publie des ouvrages de tactique militaire, ainsi que sur le bridge (dans son thème natal, Mars est en Vierge, signe précis et stratège …)

Durant la Seconde Guerre mondiale, il commande une brigade blindée à Fort Benning. Puis, alors que les Etats-Unis entrent en guerre, il participe à la campagne d’Afrique du Nord, dans l’opération Torch, en Tunisie. Après une défaite américaine infligée par le Général Rommel, Patton contre-attaque et bat les Allemands qui, à partir de cette victoire, le considèrent comme un adversaire redoutable.

C’est durant la campagne de Sicile que, rivalisant avec le Général Montgomery, Patton entre le premier à Palerme. Cependant ses soldats sont à bout et, lors d’une visite dans un hôpital militaire à Chypre, il interroge un soldat sur les raisons de sa présence en ce lieu. Celui-ci évoque son épuisement psychologique (le stress post-traumatique). Mais Patton, lui, ne croit pas à ce genre de blessure,  et le gifle. Il réitèrera ce geste un peu plus tard sur un autre homme. Il ordonne que ces soldats retournent au combat, et déclare qu’ils devraient être « jugés pour lâcheté et fusillés ». Ces incidents sont suivis de critiques violentes, au Congrès américain, de la part d’anciens généraux, et entachent sa réputation.

Patton est écarté pendant quelque temps ensuite, et participe seulement à une opération fictive, face au Pas-de-Calais, pour tromper les Allemands sur le Débarquement prévu en Normandie.

Le carré en T martien suggère un courage, et des défauts martiens, comme l’agressivité. Comme Mercure est engagé dans cette configuration planétaire, le natif est apte à motiver ses hommes par la parole (Mercure avec Mars et Pluton),  mais son langage est violent, et tranche avec les usages …

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char Patton

Ainsi, avant le Débarquement, c’est en ces termes qu’il expose sa doctrine de combat  : « Je ne veux pas recevoir de message disant : « Je tiens ma position. » Nous tenons pas le moindre foutu truc. Laissons les Allemands le faire. Nous avançons constamment et nous ne sommes pas intéressés à tenir quoi que ce soit, à part les couilles de l’ennemi. Nous allons lui tordre les couilles et lui botter les fesses en permanence. Notre plan d’opérations de base consiste à avancer et à continuer d’avancer, sans se soucier de devoir passer sur, sous ou à travers l’ennemi. Nous allons le traverser comme la fiente dans une oie; comme de la merde dans un klaxon ! »

 En 1944, il participe donc à la Bataille de Normandie, à la tête de la 3ème armée, dans l’opération Cobra, pour percer le front au sud du Cotentin en direction de la Bretagne. Il est affecté ensuite durant de longs mois dans la campagne de Lorraine, pour reprendre la ville de Metz aux Allemands. Puis il va porter secours à la 101ème division aéroportée (les parachutistes), qui est encerclée par les Allemands à Bastogne. C’est avant cette offensive, qu’il déclara au Général Bradley : « Brad, cette fois les Boches ont mis la tête dans le hachoir à viande et c’est moi qui tiens la manivelle. »

Le Général Patton a fait tout au long de sa carrière des déclarations ou des commentaires choquants ; il manquait de tact, cultivait un style arrogant et ostentatoire, dit-on, il recherchait la gloire, des défauts typiques de Mars dissonant.

  L’historien Alan Axelrod prétend que Patton ne voulait pas se limiter à décider des stratégies, et à donner des ordres, mais qu’il voulait être un symbole pour ses hommes. Patton n’a laissé personne indifférent; beaucoup l’ont détesté, notamment les généraux anglais, au style différent. En dépit des critiques, le style Patton, agressif et offensif, a été communicatif. D’autres s’en sont inspirés pour le commandement militaire. Eisenhower a dit de Patton, après sa mort : « Il était l’un de ces hommes nés pour être soldat… Il n’est pas exagéré de dire que le nom de Patton fait régner la terreur dans le cœur de l’ennemi. »

Dans le thème natal du Général Patton, le courage et la dureté sont liés à une valorisation des principes masculins, au détriment des principes féminins.
Au carré en T Mars-Mercure-Pluton, s’ajoute le Soleil, autre planète masculine, situé en Scorpion, un signe coriace, domicile traditionnel de Mars, comme le Bélier. Le Scorpion, toutefois, est plus pugnace que le Bélier. Il ne lâche pas l’adversaire tant qu’il ne l’a pas anéanti. Le Scorpion est aussi le maître des « merdiers », et des situations de crise, apparemment sans espoir, que lui seul a le pouvoir de renverser.

Les planètes féminines, au contraire, sont faibles dans le thème du Général Patton : la Lune est en Capricorne, lieu de son exil. Les valeurs féminines sont donc amoindries. Vénus est en maison VII, mais en Capricorne, opposée à Saturne, et au carré d’Uranus, deux astres sans lien avec les sentiments : les partenariats et les relations se nouent sous le signe de la responsabilité, et même d’une logique rationnelle. L’affectivité et la sensibilité du natif sont fortement inhibées, apparemment absentes, expliquant le sens du devoir et la dureté du Général envers les soldats atteints d’un stress post-traumatique, par exemple.

 Les tendances de son thème expliquent néanmoins son courage exceptionnel, qui force le respect. Il semble que, pour le Général Patton, le combat était une raison de vivre ; alors comment comprendre des hommes brisés par la guerre ? Patton, lui, a été brisé à la fin de la guerre, déclarant en 1945, quand il a dû quitter la 3ème armée et passer le pouvoir :« Toutes les bonnes choses ont une fin. La meilleure chose qui me soit jamais arrivée jusque-là est l’honneur et le privilège d’avoir commandé la 3e armée. ».

On a l’impression que sa mission était terminée …

Le 9 décembre 1945, tout de suite après la guerre, le Général Patton fut invité à une partie de chasse à Spire (Allemagne). En chemin, la voiture que Patton occupait traversa un passage à niveau, mais un camion militaire lui coupa la route. Patton fut grièvement blessé, contrairement aux autres protagonistes. Hospitalisé, il reste 12 jours en traction cervicale car sa moelle épinière est atteinte, et il est tétraplégique. Il décède dans son sommeil le 21 décembre, non sans voir commenté auparavant ce qui lui arrivait (tant qu’il lui restait la parole, Mercure) : « C’est une façon de mourir à la con. »

Il a été enterré avec ses hommes, comme il le souhaitait.

Le portrait du Général Patton serait incomplet si l’on omettait la dimension spirituelle de l’homme …

Dans son thème astral, un mysticisme est signalé, par trois planètes expansives, formant quasiment un grand trigone dans les maisons d’eau, dites « occultes » : la Lune en maison VIII, Neptune en maison XII, et Jupiter en maison IV. On remarque aussi que Pluton et Mars sont situés dans ces secteurs : Pluton est en maison XII, et Mars en maison IV. Le Nœud lunaire sud est en Poissons, signe psychique, et le Nœud nord en maison IV, un secteur lié au passé …

 Ces positions planétaires montrent, qu’en dépit de ses tendances viriles, la sensibilité du Général Patton était aigue, particulière, reliée à l’invisible.

En outre, la présence du grand trigone en signes de terre favorise la manifestation de phénomènes, comme nous allons pouvoir le constater …

D’abord, le Général Patton était chrétien fervent et pratiquant. Il demandait à l’aumônier de la 3ème armée de dire des prières avant le combat. A Bastogne, par exemple, il demanda l’arrêt de la pluie, et cela lui fut accordé, puisque la pluie cessa.

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Casque de Viking

Patton savait au plus profond de lui-même, dès 6 ans, qu’il deviendrait militaire. En outre, il a fait, à la suite d’une chute de cheval, une expérience de mort imminente. Il a traversé le tunnel généralement décrit par ceux qui l’ont expérimentée, et il a revu sa vie actuelle. Ce n’est pas tout : il a également revu le film de nombreuses vies passées, dans des temps reculés, à l’époque des Carthaginois ou même des Vikings !

 George Patton a ainsi découvert qu’il avait toujours été militaire au fil de ses vies (d’où sa vocation précoce). Le Général Patton croyait donc en la réincarnation, et disait avoir été antérieurement (entre autres) un grognard napoléonien, et un légionnaire romain.

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Casque romain

Durant la première Guerre Mondiale, en France, Patton, qui se trouvait à Langres, connaissait déjà les lieux, bien qu’il n’y soit jamais allé dans sa vie actuelle ! Il décrivit les lieux tels qu’ils étaient dans le passé, à l’époque romaine : il y avait le camp romain, le forum, des tentes, et les temples !

 Durant la première Guerre mondiale, à l’âge de 33 ans, George Patton a fait une expérience extraordinaire lors de l’offensive de Saint Mehiel, dans la Meuse, près de Verdun : alors qu’il était sur une colline, exposé aux tirs des Allemands, et en très mauvaise posture, il a eu une vision soudaine de ses ancêtres militaires ! Il a reconnu des visages qui posaient sur de vieilles photographies ou en peinture dans la maison de famille. Il reconnut le général Hugh Mercer, son grand-père George Patton, et son grand-oncle Waller Patton. Ceux-ci l’inspirèrent dans son action, pour lui permettre de se sortir de ce mauvais pas. Cette expérience a transformé radicalement sa façon de percevoir la mort …

33 ans plus tard, alors que George Patton avait quitté ce monde, son fils George Patton IV, militaire lui aussi, a vécu une expérience semblable au cours de la guerre de Corée. Lui aussi bloqué sous les tirs, a vu son père décédé, qui lui a dit quoi faire pour se tirer d’affaire … George Patton IV  a témoigné de cette expérience, tout comme son père l’avait fait en son temps, lui qui fut un Général absolument hors du commun. 

Anne L jesuisjecree.com

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La position des planètes dans notre thème astral est déterminée avant notre naissance

 Dans l’au-delà, dit Rudolf Steiner, l’âme forme son corps et les positions planétaires de son thème natal, afin de pouvoir manifester certaines énergies durant l’incarnation.

Pluton, Neptune, Uranus sont les trois premières sphères transitées par l’âme durant son voyage. Ainsi, chacune de ces planètes, selon le signe du Zodiaque qu’elle occupe au moment de notre naissance, permet de développer des qualités spécifiques durant notre vie sur Terre.

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Rayons de lumière dans une forêt – crédit photo : Pixabay

Dans Le Karma selon la conception anthroposophique de Rudolf Steiner*, Pascal Noël expose l’enseignement du philosophe occultiste sur les séjours de l’âme dans les sphères planétaires.

En effet, après la mort physique, l’âme connaît une expansion vers les sphères les plus élevées. Puis, lorsque le Moi envisage une nouvelle incarnation, il débute le cheminement inverse, par une concentration progressive jusqu’à la densité matérielle, en parcourant toutes les sphères planétaires dans l’autre sens.

Il va ainsi cheminer dans les différentes constellations pour bâtir son corps et son thème natal … Il y prépare en tout cas des énergies qui seront à développer au mieux sur la Terre.

Au début de ce retour à l’incarnation, il séjourne dans la sphère de Pluton, et recherche la bonne position de Pluton dans une constellation, pour y puiser des énergies spécifiques, nécessaires à son incarnation future.

L’élément (Feu, Terre, Air, Eau) auquel appartient le signe du Zodiaque est déterminant et indique des tendances que Pascal Noël a exposées (il en existe d’autres, et la signification transpersonnelle de ces planètes, qui n’est pas mentionnée ici, est également essentielle).

SPHERE DE PLUTON

En effet, la position de Pluton dans les constellations de Feu marquent l’être de l’instinct « d’agir », ce qui correspond surtout au signe du Bélier, ou de l’instinct « de se mettre en valeur » (surtout dans le signe du Lion), ou encore l’instinct « de faire des découvertes » (Sagittaire).

Pour information, ces tendances concernent la génération Pluton-Sagittaire, qui est née dans les années 1996-2008, ainsi que la génération Pluton-Lion, née entre 1939 et 1957. Attention, durant les années qui sont à la charnière de ces époques, les planètes transitent souvent entre deux signes du Zodiaque, ces périodes sont donc approximatives et données à titre indicatif.

Dans les signes de Terre, l’homme futur pourra bénéficier d’énergies lui permettant « d’exploiter ses dons pour s’enrichir matériellement » (surtout dans le Taureau), ou « de chercher à se rendre utile » (Vierge), ou d’ « exercer un pouvoir » (Capricorne).

Les enfants qui naissent actuellement (2008- 2024) appartiennent à la génération Pluton-Capricorne. Entre 1957 et 1972, également, c’est la génération Pluton-Vierge qui est concernée par ces influences.

Aux signes d’air correspondent les forces propices au « besoin de résoudre des énigmes » (Gémeaux), ou à « attirer à lui les partenaires dont il aura besoin pour réaliser son karma [Balance], ou pour réaliser ses projets » (Verseau).

La génération Pluton-Balance est née entre 1972 et 1984, et la génération Pluton-Gémeaux est née entre 1884 et 1914. Toutes deux sont liées aux tendances ci-dessus.

Les constellations d’Eau apportent les énergies nécessaires pour « se protéger des dangers du monde extérieur [Cancer, notamment] ou de soigner grâce à son magnétisme » (surtout pour le Scorpion et les Poissons, a priori).

Deux groupes sont marqués par ces tendances : les personnes nées entre 1984 et 1996, qui sont de la génération Pluton-Scorpion, et celles qui sont nées de 1914 à 1939, qui font partie de la génération Pluton-Cancer.

SPHERE DE NEPTUNE

Selon Rudolf Steiner, l’âme ensuite poursuivra sa redescente en séjournant dans les autres sphères planétaires, notamment celle de Neptune.

Avec Neptune dans les signes de Feu,  l’âme puise des énergies qui lui permettent « de se laisser guider par ses inspirations aussi bien dans ses actes [surtout en Bélier] que dans son expression personnelle [Lion] ou encore dans ses convictions ou ses idéaux. » (Sagittaire)

Ces données concernent les personnes nées entre 1970 à 1984, au moment où Neptune était en Sagittaire.

Dans les signes de Terre, l’homme puisera des forces qui lui permettront « d’être détaché de l’aspect matériel de l’incarnation, d’être ingénieux dans sa pratique ou encore d’accepter le sacrifice nécessaire à une ambition. »

De 1984 à 1996, Neptune se situait en Capricorne, et de 1928 à 1942, il était en Vierge. Les naissances lors de ces périodes sont donc liées aux tendances décrites ci-dessus.

En signes d’air, l’âme trouve des « forces de communication très subtiles qui lui octroieront de bonnes inspirations dans ses choix et ses projets et lui permettront de se détacher d’attentes utopiques ».

Deux groupes sont concernés, puisque Neptune était dans le signe du Verseau de 1996 à 2011, et de 1942 à 1955, il était en Balance.

Dans une constellation d’Eau, L’âme trouvera des énergies « où l’imagination sera prépondérante, ce qui lui donnera la perspicacité nécessaire à ses investigations spirituelles. »

Neptune est placé actuellement en Poissons, et y séjourne de 2011 à 2025. Les enfants qui naissent ont donc cette position planétaire dans leur thème astral. En outre, de fin 1955 à 1970, Neptune se situait en Scorpion. Ces deux groupes sont donc concernés potentiellement par les thématiques de l’imaginaire et de la spiritualité.

SPHERE D’URANUS

Ensuite l’âme se concentre davantage et atteint la sphère d’Uranus, où elle puise encore certaines forces.

Dans les constellations de Feu, Uranus « aidera l’être à s’affirmer sur le plan personnel durant son incarnation [plutôt en Bélier], d’exprimer une personnalité singulière [Lion], et d’élaborer un caractère universel à ses convictions. » (Sagittaire).

Dans les signes de Terre, l’homme futur pourra bénéficier d’un « don particulier pour le progrès économique [Taureau], grâce à sa manière de se rendre utile, ainsi que pour des progrès techniques [Vierge], en s’affranchissant d’une autorité ou de modèles obsolètes. » (Capricorne).

Aux signes d’air (Gémeaux, Balance, Verseau) correspondent les forces propices pour « participer à une évolution des mentalités grâce à sa participation personnelle, et une facilité de collaboration.» Cependant, le natif « gardera une vue très personnelle tout en participant à un éveil de l’humanité pour son progrès. »

Les constellations d’Eau lui apportent les énergies nécessaires pour « se libérer de conditionnements passés [Cancer, notamment] en lui suggérant un meilleur partage des richesses terrestres grâce à un sens développé de l’unité. C’est ainsi qu’il participera à l’évolution de la condition humaine.» (Scorpion et Poissons).

L’âme ensuite poursuit sa redescente en séjournant dans toutes les autres sphères planétaires. Pour Rudolf Steiner, il se passe généralement un long temps entre deux réincarnations -de l’ordre de 800 ou mille ans-, ce qui permet de déterminer toutes les configurations correspondant à l’incarnation future.

Anne L jesuis jecree.com

*Le Karma selon la conception anthroposophique de Rudolf Steiner, Pascal Noël, lulu.com