Vénus, selon sa position dans les différents signes du Zodiaque, exprime une tendance de base, une aspiration que l’on ne peut ignorer dans la relation.
En effet, la relation est pavée de bonnes intentions ( 🙂 ), mais chacun a des aspirations différentes dans le couple, ce qui cause parfois des incompréhensions …
Bien que les tendances exposées dans cet article soient fort simples et partielles, elles contribuent à mieux se connaître, et à mieux connaître son partenaire, aussi bien sous un angle « positif » que « négatif ».
L’étude du thème natal permet en outre de compléter ces descriptions, car la psychologie humaine suppose quelques conflits internes qui viennent compliquer les aspirations de base …
Par ailleurs, on peut consulter les compatibilités avec Vénus signe par signe pour compléter cette analyse, car des Vénus a priori très différentes peuvent trouver un équilibre mutuel, grâce à la relation, justement.
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Vénus sentimentales : en Cancer, en Balance et en Poissons
Généralement, Vénus en Cancer, Vénus en Balance et Vénus en Poissons sont de tempérament affectueux et tendre. Partager des sentiments est essentiel pour ces natifs sensibles, et souvent généreux. Le romantisme est chez eux une seconde nature. Nourrisez leur besoin de beauté, de poésie et d’imaginaire. Envisagez fleurs, lettres d’amour, effusions, quelques larmes de temps en temps (surtout pour Vénus en Cancer et Vénus en Poissons). Ces natifs sont cependant en proie, plus que tout autres, à la dépendance affective, et ont une difficulté à passer de la fusion à la relation amoureuse.
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Vénus dominatrices : en Bélier, en Lion, en Scorpion, en Capricorne, et certaines Vénus en Verseau
Vénus en Bélier, Vénus en Lion, Vénus en Scorpion, Vénus en Capricorne, et parfois Vénus en Verseau, sont charismatiques, résolues et, chacune à sa façon, passionnées. Ce sont des personnalités au caractère bien trempé, et assez exigeantes dans la relation, ce qui en fait des partenaires de choix. Cependant, ces natifs ont tendance à être autoritaires et à prendre le pouvoir sur l’autre, bien qu’ils n’en aient pas toujours conscience. En fait, elles doivent mieux comprendre en quoi consiste, sur le plan spirituel, le principe d’individualisation que nous apprenons dans nos relations.
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Vénus avides de nouveauté : en Bélier, en Sagittaire, en Verseau et en Gémeaux
Vénus en Bélier, Vénus en Sagittaire, Vénus en Verseau et Vénus en Gémeauxdétestent la routine, et rien ne les ennuierait davantage qu’une relation installée dans le train-train quotidien. Elles ont besoin de voyages, intérieurs et extérieurs. Donnez votre amour avec originalité, et veillez à toujours les surprendre. A défaut de variété, de projets, de mouvement, de progrès, de perspectives, ces Vénus risquent de chercher ailleurs de quoi satisfaire leur besoin d’aventure …
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Vénus constantes : en Capricorne, en Taureau, en Vierge et en Cancer
Vénus en Capricorne, Vénus en Taureau, Vénus en Vierge et Vénus en Cancer sont potentiellement les partenaires les plus disposés à construire une relation sérieuse et durable. A priori, ces Vénus ne fausseront pas compagnie à leur partenaire de sitôt, et donneront beaucoup, au contraire, pour construire une vie à deux, pour assurer au couple – puis à la famille- des conditions de vie agréables et protégées. Dans certains cas, ces Vénus peuvent paraître trop conformistes.
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Vénus mystiques : en Poissons et en Sagittaire
Vénus en Poissons et Vénus en Sagittaire sont (potentiellement, seulement) celles qui enjolivent et idéalisent le plus l’amour. Ces Vénus peuvent, dans certains cas, vivre leurs amours comme une mystique, ou développer une approche spirituelle de la relation. Cependant, la tendance excessive à l’idéalisation amoureuse se situe au-delà de la position de Vénus dans un signe du Zodiaque, et elle peut être le signe d’une blessure affective.
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Vénus constructives : en Taureau, en Vierge et en Capricorne
Vénus en Taureau, Vénus en Vierge et Vénus en Capricorne ont une conception réaliste de la relation amoureuse ; elles sont lucides sur elle-même, sur leur partenaire, et sur les rapports humains. Ainsi, elles ne vous mèneront pas en bateau, et feront preuve d’une honnêteté très appréciable. Cependant, dans certains cas, leur approche un peu trop sérieuse de l’amour, ou bien trop rationnelle, ou trop matérialiste, peut nuire au climat romantique, chaleureux ou passionné que recherchent d’autres Vénus.
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Vénus intellectuelles : en Gémeaux, en Vierge, en Capricorne, en Verseau et certaines Vénus en Sagittaire
Vénus en Gémeaux, Vénus en Vierge, Vénus en Capricorne, Vénus en Verseau et parfois Vénus en Sagittaire ont tendance à intellectualiser l’amour. Il est important de garder une distance dans la relation pour ne pas étouffer ou brusquer ces natifs, et de donner une large place au dialogue. Envisagez de parler régulièrement au sein du couple afin d’analyser votre relation 🙂 . Par ailleurs, ces Vénus s’épanouiront aussi dans une relation qui comporte une dimension intellectuelle, en plus de l’amour. Messages et lettres d’amour sont évidemment recommandés …
Le grand couturier Karl Lagerfeld est décédé. Cet article, laissé en attente (depuis 2017 !), évoque un créateur hors norme, qui a mené une vie quasi monacale, et qui a su rester indépendant du système (C’est rare !). Il y sera question de sa relation avec Jacques de Bascher …
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La date de naissance de Karl Lagerfeld, en 1933, est en doute, car lui-même prétend être né deux ans plus tard. Il a aussi fêté ses soixante-dix ans en 2008, ce qui le fait naître cinq ans plus tard encore, en 1938 … Un flou artistique règne 🙂 . Pourtant la date de 1933 est celle qui est retenue par ceux qui se sont penchés sur sa biographie (le thème de 1935 est commenté brièvement en fin d’article). Dans tous les cas, nous ignorons l’heure de naissance, ce qui exclut toute investigation précise pour déterminer l’heure d’après les événements de la vie du natif.
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Le grand couturier Karl Lagerfeld a révélé dans un livre avoir entretenu pendant dix-huit ans une relation platonique avec Jacques de Bascher, qui fut, dans sa vie, LE grand amour.
Karl Lagerfeld, 10 septembre 1933, Hambourg (heure inconnue)
Sur sa carte du Ciel, on remarque en effet une configuration particulière : un carré en T plutonien, avec une opposition Vénus-Uranus. Cette configuration, très dissonante sur le plan affectif et relationnel, soulève des questions complexes. Elle parle notamment de relations de pouvoir et d’une possible transgression. Evidemment, des milliers de personnes l’ont dans leur thème, et toutes ne la vivent pas de la même façon et, s’il est facile de décrire les énergies, il est plus difficile de dire comment la personne les vit concrètement car différents comportements sont possibles.
Il est évident, toutefois, que le carré en T Pluton-Vénus-Uranus, présent dans le thème de Karl Lagerfeld fut peut-être vécu par procuration (?), car il décrit bien le personnage de Jacques de Bascher.
Le portrait que Karl Lagerfeld fait de lui est celui d’une figure mi-ange mi-démon. Un article de P. Thévenin, (magazine i-d.vice.com), cite un livre, Beautiful People d’Alicia Drake et de Marie Ottavi, qui décrit Jacques de Bascher, décédé du sida, menant une vie dissolue et qui, très jeune, avait pris conscience de son puissant pouvoir de séduction sur les autres, par son esprit et sa beauté …
A une époque de grande permissivité sexuelle, Jacques de Bascher séduit, conquiert, mène une vie débridée. « Il était le Français le plus chic que j’aie connu, raconte dans le livre Karl Lagerfeld qui, pour la première fois, a accepté de se livrer longuement sur celui qui fut son compagnon et le seul amour de sa vie : « Jacques de Bascher jeune, c’était le diable avec une tête de Garbo (…). Il s’habillait comme personne, avant tout le monde.. C’est la personne qui m’amusait le plus, il était mon opposé. Il était aussi impossible, odieux. Il était parfait. Il a inspiré des jalousies incroyables. »
Le même article cite la parole de témoins qui laissent transparaître une sorte de pervers narcissique aimant la décadence, et se nourrissant de son emprise sur les autres … L’arrivée du sida dans les années 80 mettra fin à cette époque débridée, en révélant l’ombre (inconsciente) de ces comportements très permissifs : « Notre univers est devenu noir, obscur, négatif. Nos vies avaient quelque chose de ténébreux : nous avions profité de trop de sexe, de trop de liberté, de trop de drogues et de trop de nuits. »
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Vénus (crédit photo : Pixabay)
Par ailleurs, l’expérience de Karl Lagerfeld, un amour platonique, fait référence aux deux Vénus de l’astrologie, la Vénus Taureau et la Vénus Balance. Dans Le Banquet de Platon (d’où l’expression « amour platonique » provient), un dialogue évoque les deux cultes de la déesse Aphrodite (Vénus), l’un plus populaire, le second d’essence noble. Ces deux sortes d’amour distinguent l’amour du corps, plus « vulgaire » (Vénus Taureau), et l’amour pur, dont l’objet est l’âme, et non le corps (Vénus Balance).
Avec Vénus en Balance, qui plus est aux prises avec deux planètes transpersonnelles (Pluton et Uranus), la thématique des deux cultes de Vénus est actualisée, et Karl Lagerfeld vit un amour sans la participation du corps, tout en étant subjugué par le charme de son partenaire (Vénus-Pluton) !
Psychologiquement, la position de Vénus en Balance s’exprime par une préférence pour un idéal plutôt que pour la réalité. Il y a un refus des réalités quotidiennes considérées comme triviales. Cet effet est accentué car Vénus est opposée à Uranus, qui, symboliquement, est pur esprit : dans la mythologie, au commencement du monde, Ouranos, le Ciel couvre Gaïa la Terre, mais il rejette ses enfants car ils sont matériels, donc laids. La castration d’Ouranos donnera ensuite naissance à Aphrodite, déesse de l’amour et des arts …
Vénus en Balance, qui évoque aussi l’aspiration spirituelle, une aristocratie (la Vénus de Platon), explique sans doute que Karl Lagerfeld poursuive son mythe personnel du grand amour unique et platonique. Son apparence vestimentaire de dandy suggère aussi une vie pensée comme une oeuvre d’art …
Vénus Balance est aussi esthète, et évoque le raffinement et la sensibilité artistiques. Face à Uranus, elle s’exprime dans l’univers de la mode, du cinéma ou de la photographie, et par des relations détachées : c’est l’univers impersonnel d’Uranus. Elle s’exprime aussi par une originalité, un hors norme, une excentricité et une créativité. Cependant elle reste pur esprit, elle n’est pas incarnée.
Avec le carré de Pluton, Vénus s’oriente aussi vers une manipulation, cherchant dans la relation des satisfactions troubles et qui satisfont son égo, dans un sens narcissique …Pluton, dans cette configuration, peut induire des sentiments sombres, puissants, parfois inconscients, et une certaine férocité dans les relations … On sait par exemple que l’univers de la mode a pour réputation d’être impitoyable. Si la configuration présente dans le thème de Karl Lagerfeld décrit de façon explicite son partenaire amoureux, elle le décrit aussi lui-même. Par exemple, Jacques de Bascher, parmi ses innombrables conquêtes, séduira Yves Saint-Laurent, « faisant exploser la jalousie qui couvait entre Karl Lagerfeld et Pierre Bergé [partenaire d’Yves Saint-Laurent] depuis des années, et éclater le monde de la mode ». Ce sont là des exemples des jeux de pouvoir et des conflits par personnes interposées aboutissant à une déflagration dans les relations, tout à fait conforme à la configuration Pluton-Vénus-Uranus …
Karl Lagerfeld a déclaré : « Je suis un puritain total, mais je trouvais les aventures de Jacques amusantes. Nous ne pouvions pas être plus éloignés. Je suis calviniste envers moi-même et totalement indulgent envers les autres », et il se compare à un simple spectateur : « Je les ai vécues comme si j’étais derrière une vitre, a-t-il précisé. J’admire les gens qui se détruisent, mais moi, j’ai un instinct de préservation qui dépasse tout. Je n’ai jamais fumé, jamais bu d’alcool, ni pris de drogue. Rien ! »
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Karl Lagerfeld se consacre à un métier de création plus qu’exigeant et se déclare vivant seul avec son chat dans la vie privée. Vénus est immatérielle dans son thème. De plus, Uranus et Pluton suggèrent ensemble une radicalité dans les relations. Le Soleil conjoint à Mercure est situé en Vierge, signe qui réfrène ses instincts et traduit une ascèse ! Enfin, le carré de Saturne à Mars en Scorpion montre un obstacle aux pulsions …
Cet ensemble a donné une forme d’oubli de soi, une immatérialité, et une personne hors norme qui, sur Terre, est de passage, et poursuit un rêve idéal ou artistique …
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N.B. : et si Karl Lagerfeld était né en 1935 ?
Karl Lagerfeld prétend en effet que sa mère a modifié son année de naissance, et qu’il est né, en réalité, en 1935 …
Ce qui le rajeunit de deux ans, et entretient un mystère,aussi.
10 septembre 1935 (heure inconnue)
Sur la carte du Ciel de 1935, le plan relationnel est moins « torturé », mais douloureux. Toute la dimension des jeux de pouvoir plutoniens disparaît du thème de Karl Lagerfeld en ce cas.
La personnalité n’apparaît plus autant narcissique.
L’idéalité du principe Vénus est également remplacée par une affectivité plus souffrante, avec un manque affectif, une solitude et une austérité renforcée, « le calvinisme » aussi. Le platonisme peut encore être présent, mais pas pour les mêmes raisons ici, plutôt par frustration affective et attrait pour une forme de « pureté ».
La créativité et surtout l’esthétisme sont moins présents, et moins idéalisés. Ils apparaissent davantage dans ce thème comme une profession.
La thématique uranienne en relation avec les médias, le cinéma, la mode et la création est moins présente.
Les relations détiennent une grande importance à nos yeux, et nous souhaitons qu’elles soient harmonieuses. Pourtant, ce n’est pas toujours le cas, et notre vie relationnelle est semée (çà et là) de discorde, de malentendus, d’incompréhension, de conflits, ou de passages à vide, de solitude. Et si nos relations étaient en fait un apprentissage de nature spirituelle ?
– « le but de la relation n’est pas d’avoir quelqu’un d’autre qui pourrait te compléter,
mais d’avoir quelqu’un d’autre avec qui tu pourrais partager ta complétude. » ( N.D. Walsch )-
À travers nos relations, et notamment nos relations amoureuses, nous expérimentons tout particulièrement deux processus opposés et indissociables, l’individualisation et l’identification. Nous devons trouver un équilibre entre les deux pour vivre en harmonie, comme il en a été question dans l’article De la fusion à la relation amoureuse.
Nos relations, les conflits, la solitude, expérimentés au cours de notre vie, nous permettent d’apprendre intérieurement, sur les plans psychologique, spirituel, sur ces deux processus. Nous avons diverses opportunités, en effet, de prendre conscience de l’erreur qui consiste à nous fondre en l’autre en niant notre individualité. A l’inverse, nous ne pouvons pas vivre en refusant tout partage.
En chacun de nous, il arrive qu’un des deux processus domine, et que l’autre pôle soit vécu comme une difficulté. Par exemple, certaines personnes ont du mal à se livrer, et à se laisser aller dans une relation amoureuse. Elles restent sur leurs gardes, et ont du mal à partager réellement, sur le plan affectif et émotionnel, avec leur partenaire. Volontairement ou non, elles restent seules, ou vivent des relations éloignées, distantes, ou accumulent des relations sans lendemain. C’est par exemple le cas de certains natifs de signes de terre (surtout Vierge, Capricorne), ou de Vénus en signe de terre, ou bien d’aspects dans le thème natal impliquant Vénus-Saturne, Vénus-Uranus. Les signes d’air (Balance, et surtout Gémeaux, Verseau) peuvent aussi fuir le monde des sentiments en vivant les relations sur le mode de l’intellect …
D’autres personnes, au contraire, ne supportent pas la solitude, et ont tendance à manifester une dépendance affective. Ce sont des personnes très sentimentales, qui s’attachent à leur partenaire, et parfois elles « tombent sur » un(e) partenaire, justement, qui profite de leur gentillesse, les trahit ou les abandonne… C’est le cas, surtout, pour les signes d’eau (Cancer, Scorpion, Poissons) et, pour tous les natifs (de tous les signes), c’est une expérience vécue à travers leur Vénus, leur Lune et leur Neptune natals.
Il n’est pas rare non plus, évidemment, de connaître ces deux types d’expériences apparemment opposés … On peut les expérimenter à l’intérieur d’une même relation qui oscille entre distance et profonde intimité – c’est le « ni avec toi, ni sans toi ». On peut aussi les expérimenter de façon successive au cours de la vie, en vivant une relation fondée sur une grande indépendance entre les deux partenaires, et en vivant ensuite une autre relation très fusionnelle.
La plupart des situations que nous vivons sur le plan relationnel sont en fait liées à ces deux tendances : fusion et différenciation, et celles-ci ont un sens spirituel.
– « Aimer c’est l’art d’être avec d’autres, méditer c’est l’art d’être en relation avec soi-même,
laissez l’amour et la méditation être vos deux ailes » (Osho Rajneesh)–
crédit photo : Pixabay
En effet, nous apprenons, sur le plan spirituel, et notamment en Europe, l’Amour individualisé. Autrement dit, les âmes incarnées apprennent à manifester l’Amour à travers une individualité …
Or, nous n’exprimons pas l’Amour individualisé, si nous sommes en recherche de fusion amoureuse, sans développer notre individualité. Et nous n’exprimons pas non plus l’Amour individualisé si nous fuyons le contact réel avec les autres; et dans ce cas, nous nous desséchons. Evidemment, ceci est valable aussi pour les relations, quelle que soit leur nature (familiale, amicale, etc.)
À travers nos relations et dans notre incarnation, nous apprenons à manifester l’Amour et la liberté, deux qualités qui doivent fusionner, pour manifester un amour dénué d’attachement, qui n’emprisonne pas, et qui n’attend rien. C’est un amour sans condition, un amour véritable …
En astrologie, on sait que la planète de l’amour et des relations est Vénus.
Neptune, qui est considéré comme l’octave supérieure de Vénus, se rapporte à l’Amour spirituel, christique, l’Amour universel et inconditionnel. Ce n’est pas l’amour limité à une personne, ni l’amour qui attend un retour.
-« Seules les pensées lumineuses et les sentiments d’amour désintéressé peuvent créer la beauté. »
(Omraam Mikhaël Aïvanhov)-
On sait comme la planète Neptune peut occasionner des déceptions et des situations floues, qui nous renvoient à nos propres erreurs dans notre façon de considérer nos relations, et notamment les relations amoureuses.
Certes, il est nécessaire d’être structuré pour ne pas se laisser emporter dans les sortilèges de Neptune, les illusions, la dépendance, ou pour ne point se désintégrer dans une crise, une dépression. Cependant, Neptune nous présente aussi, selon ses transits, un aspect incontrôlable, qui nous interroge, et il peut anéantir l’ego, et ses prétentions …
-« Je garde mon cœur et mon âme et mon esprit ouverts aux miracles »
(Patrick Swayze)-
Neptune, en fait, est notre guide privilégié -mais il n’est pas le seul- dans l’apprentissage de l’Amour individualisé. Nous pouvons apprendre à décrypter les messages que la vie nous livre selon la position de Neptune dans notre thème natal, et selon les transits neptuniens sur notre thème.
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Les souffrances que nous rencontrons dans notre vie sentimentale sont liées à une approche erronée de l’amour, parce que nous voulons, bien souvent, la fusion sans avoir développé l’individualisation. Et, à l’inverse, parce que nous craignons de souffrir, nous cultivons parfois une fausse indépendance, ressemblant vaguement à l’individualisation. En réalité, nous nous protégeons en évitant les relations, ou en évitant les relations vraies, ce qui génère aussi en nous un mal-être … Les transits des planètes situées au-delà de Saturne, de la planète Neptune notamment, font craquer ces masques de l’ego, pour favoriser notre évolution, et l’expression de l’Amour individualisé.
Un tour d’horizon sur le (vrai) coup de foudre, sur les signes qui ne trompent pas, ceux du corps, du coeur et de l’esprit … et à la faveur de quels transits planétaires, en astrologie, nous pouvons succomber à LA rencontre choc.
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Le coup de foudre, c’est un choc fulgurant au premier regard, et une passion subite pour une personne que l’on ne connaît pas. Une intense émotion nous traverse; on est en état d’ « ivresse ». Cette sensation est amplifiée par la surprise. La surprise nous indique qu’on peut, qu’on doit, qu’on va irrésistiblement s’engager dans cette relation amoureuse.
Le coup de foudre, en effet, nous interroge : étions-nous prédestinés l’un à l’autre ?
En fait, nous ne maîtrisons pas ce qui arrive, et c’est cela qui est très perturbant, et grisant …
Très souvent, lors du coup de foudre, on a l’impression de connaître déjà cette personne. On se demande si elle est notre âme soeur, cet autre que l’on attendait, et qui nous manquait depuis toujours. Le processus de l‘idéalisation de l’objet aimé est enclenché …
Lors d’une ancienne émission de Ménie Grégoire, des « victimes de coups de foudre » avaient raconté leur histoire en employant des termes forts : « éblouissement », « anéantissement », « au-delà du temps », « éternité ».
En astrologie, c’est Vénus, planète de l’amour et des amoureux, qui est le significateur des rencontres. La position de Vénus dans notre thème natal montre s’il on est prédisposé, plus qu’une autre personne, à connaître le coup de foudre. La position de Vénus dans tel ou tel signe du Zodiaque est un premier indice : par exemple, Vénus en Bélier est, dit-on, championne du coup de foudre. En effet, ce placement est un indice fort de coup(s) de foudre; le signe du Bélier étant lié à un élan, le cœur est prédisposé à s’emballer. Dans les faits, toute personne peut vivre le coup de foudre, quelle que soit la position de sa Vénus natale, car le coup de foudre n’arrive pas qu’aux autres, et surtout, il ne prévient pas ! A la faveur d’un transit planétaire important, toute Vénus peut prendre feu. D’ailleurs, une Vénus sage, en Vierge ou en Capricorne, par exemple, vit d’autant plus radicalement sa révolution que rien ne l’y préparait ! Tout dépend, également, des suites que la personne donnera à sa rencontre …
– “Coup de foudre, le merveilleux jaillit entre deux pôles dont je dois être l’un et dont le sort me propose l’autre,
aussi attirant peut-être que le site singulier où le taoïste choisit de bâtir son temple,
mais nul si rien en moi ne répond à cette offre.” (M. Leiris) –
La planète qui est traditionnellement associée au coup de foudre, c’est Uranus, l’astre qui signe les événements soudains. Un transit planétaire d’Uranus sur Vénus, par exemple, et parfois sur d’autres planètes du thème natal, multiplie les chances de vivre un coup de foudre. D’autres planètes lourdes peuvent favoriser aussi le coup de foudre, mais Uranus reste quand-même son déclencheur …
Dans le langage courant, on a tendance à confondre le coup de foudre avec le fait de tomber amoureux, un état un peu moins radical que celui du coup de foudre. On emploie l’expression “coup de foudre” de façon abusive, quelquefois. Alors sous le transit d’autres planètes qu’Uranus, il s’agira … d’un immense coup de cœur, alors que le coup de foudre est un mystère inexplicable qui nous bouleverse, et qui tient de l’irrévélé, et presque du surnaturel. Les rencontres amoureuses pourraient être classées, exactement comme les rencontres d’OVNI en ufologie, du « Radar-visuel » au « RR3 » (la rencontre du troisième type).
Dans le magnétisme des rencontres, et a fortiori dans le coup de foudre, un processus intérieur (psychologique, spirituel) est sans aucun doute à l’œuvre.
Destins des coups de foudre …
Si le coup de foudre n’est suivi d’aucune autre rencontre entre les deux personnes, il restera ce qu’il est, un choc intense, et une énigme pour celui qui l’a vécu.
Le coup de foudre est parfois unilatéral, cette attirance soudaine comme l’éclair n’étant pas toujours réciproque … Dans certains cas, le feu s’éteint alors rapidement, aussi vite qu’il s’est embrasé au début. On n’est pas toujours prêt pour vivre un grand amour et, parfois, sans même le savoir soi-même, on préfère rester au stade des amours inachevées, plus satisfaisant et rassurant.
Il arrive aussi que le coup de foudre soit vécu comme un amour platonique, soit parce qu’il reste secret, jamais avoué à l’objet aimé, soit parce que cet amour si particulier n’est pas consommé charnellement, et conserve son caractère idéal, pour une raison morale, par respect pour un tiers, et par choix également, certains amoureux préférant en préserver la pureté …
Les suites du coup de foudre sans lendemain, à sens unique ou non, peuvent aussi être douloureuses parce qu’on a magnifié l’autre, puis l’on est forcé de revenir au réel. La déception peut être grande. La patte de Neptune, qui se manifeste parfois sous la forme d’une illusion, peut être reconnue dans ce genre de circonstances …
D’ailleurs, bien souvent, faire durer les coups de foudre est très périlleux, car ce sont des passions dont l’intensité est d’autant plus forte que la relation est impossible. Quoi qu’il en soit, le coup de foudre, si l’on souhaite le faire évoluer et durer, doit s’étoffer pour devenir une relation, en partageant des moments ensemble, en apprenant à connaître l’autre.
Le coup de foudre débouche parfois, cela n’est pas rare, sur un changement de vie radical, car il ne survient pas lorsque nos conditions de vie sont réunies pour nous engager dans une nouvelle relation amoureuse, d’où une révolution sur notre parcours … C’est pour cela aussi qu’on l’appelle “coup de foudre”: il ne prévient pas, force les barrières, et chamboule sans ménagement l’ordre établi. Il y a un avant et un après cette rencontre-là.
Cet article propose un voyage en pays sombre, celui de l’abus de pouvoir. Sombre, mais instructif car il permet de mieux comprendre où se niche l’abus de pouvoir, depuis les relations du quotidien jusqu’aux totalitarismes en politique. On y découvre le mécanisme de l’abus de pouvoir dans ses formes les plus perverses, pour s’en prémunir, et pour comprendre ce qui se joue dans les relations d’emprise. Du point de vue de l’astrologie, une étude du thème natal de Mao Zedong (Tsé-toung) illustre la problématique de l’abus de pouvoir caractérisé.
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-« Pour connaître un mortel, donne-lui du pouvoir. »
(Pittacos)-
La notion de pouvoir est très large : elle désigne la possibilité, pour un être humain, de faire quelque chose. Notre pouvoir a des limites : le réel, l’interdépendance entre les êtres, les règles sociales, la morale.
On parle d’abus de pouvoir lorsqu’il est exercé de façon exagérée, et qu’on franchit ces limites. Les Grecs nommait « hybris », ou « hubris », cette démesure inspirée par l’orgueil, qui pousse les mortels à rivaliser avec les dieux, et à commettre des violations de toutes natures, des vols, des agressions, des meurtres. Celles-ci étaient considérées comme des crimes. L’hybris est LA faute fondamentale pour la civilisation grecque.
Toutes les relations peuvent être concernées par les abus de pouvoir, au sein de la famille, ou au travail, dans la vie sociale, et la politique, etc.
En fait, chacun d’entre nous commet des abus de pouvoir, en exerçant une domination sur les autres, en voulant leur imposer ses vues. L’abus de pouvoir est indissociable de l’ego: les conflits entre des ego aux volontés et aux désirs incompatibles sont inévitables.
La notion de pouvoir personnel ne peut être dépassée qu’en envisageant les choses au-delà de son propre ego, en accordant de l’importance à l’intérêt général, à la bonne marche de la société,ou à l’éthique et, notamment au respect de l’autre, de sa liberté, de sa dignité, par exemple …
La capacité à s’identifier à l’autre, à se dire qu’il est un autre « moi », qui a les mêmes droits que « moi », est essentielle, car l’empathie exclut de faire du mal.
Les Grecs anciens cultivaient la tempérance et la modération, des idéaux qui les éloignaient de l’hybris.
En outre, le seul véritable moyen de dépasser la notion du pouvoir tel que nous l’entendons est l’éveil spirituel : le pouvoir s’établit à un autre niveau, jaillit d’une autre source …
-« Efforcez-vous de faire surgir le pouvoir de la foi. »
(Nichiren)-
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Dans l’éducation des enfants, il arrive que les parents commettent des abus de pouvoir, en faisant du chantage à leurs petits, en imposant leur vision des choses, par exemple en imposant une orientation professionnelle, ou en maintenant leur enfant, même adulte, dans la dépendance. Il arrive aussi que l’enfant abuse de son pouvoir sur un parent faible, en usant d’accès de colère afin d’obtenir ce qu’il souhaite. Le parent qui cède toujours au bon vouloir de son enfant capricieux en fait un enfant-roi.
Nous contenons nos pulsions, nos envies les plus primitives parce que nos parents nous ont interdit de nous livrer à nos penchants les plus violents. Le problème est que cette répression est parfois excessive. A l’inverse, si cette répression parentale n’a pas été effectuée, la tendance à commettre des abus de pouvoir s’ensuivra, évidemment.
L’abus de pouvoir est lié à la relation que nous entretenons avec nous-même, au rapport entre le Parent et l’Enfant intérieurs. En effet, nous commettons des abus de pouvoir sur nous-même, notamment lorsque nous nous livrons à une autocritique tyrannique. Dans la relation que nous entretenons avec nos proches, notre conjoint, et les personnes qui dépendent de nous, nous pouvons reproduire cette attitude et vouloir les contrôler en permanence. Si le Parent intérieur est faible et débordé par l’Enfant non adapté, l’individu exercera aussi son pouvoir personnel : il dictera sa propre loi, celle de ses désirs. Se sentant tout-puissant, il imposera sa volonté aux autres, sans les respecter. A l’extrême, ces individus se retrouvent dans des affaires de harcèlement.
-« Ceux qui trouvent que le pouvoir est amusant confondent
« pouvoir » et « abus de pouvoir ». »
(André Malraux)-
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Le champ de la séduction et des relations sexuelles est aussi un terrain propice aux abus de pouvoir. Ceux-ci peuvent être graves, et touchent à diverses formes de violences et d’emprise malsaine. Dans la relation de couple, l’abus de pouvoir est fréquent, quand il s’agit d’obtenir, ou d’offrir un avantage matériel ou psychologique en échange de relations sexuelles.
Il existe beaucoup de formes d’abus de pouvoir, parfois plus implicites, exercées par la manipulation, dans tous les types de relations : ce sont par exemple les bouderies et les scènes. Le boudeur ou celui qui “fait une crise” mène une sorte de guerre psychologique contre l’autre, de façon à lui imposer son bon vouloir.
Dans le monde du travail, les mêmes rôles se retrouvent, avec les petits-chefs, les ambitieux avides de pouvoir, les victimes qui végètent dans des situations frustrantes ou, cas plus grave, le harcèlement.
L’argent est aussi un instrument de pouvoir. Il permet parfois de satisfaire tous ses désirs, ou de donner libre cours à toutes sortes de pulsions. Il permet même d’outrepasser les droits humains, de bafouer la liberté des autres, d’acheter les consciences …
Enfin, la politique est certainement le milieu où se retrouvent les individus les plus avides de pouvoir, et où se fomentent des abus, évidents dans les dictatures, les génocides.
-« Ne donne pas l’épée au fou, ni le pouvoir à l’injuste. »
(dicton grec)-
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On peut percevoir l’abus de pouvoir de façon évidente dans le cas de maltraitance physique, par exemple. Cependant, il existe aussi d’autres formes d’emprise, qui sont tout à fait invisibles et que l’on peut difficilement mettre en évidence, prouver, tant les stratégies sont floues et retorses. L’abus de pouvoir peut devenir une emprise totalitaire, dans les relations entre personnes, ou en politique. Les spécialistes comparent l’emprise à un meurtre, perpétré sur le plan psychique.
L’agresseur, en effet, commence toujours par être aimable, par séduire, mais son objectif profond est de détruire l’autre. Il dissimule ses intentions, et fait souvent alterner des moments de calme, durant lesquels il use de son pouvoir de séduction, et des moments d’offensive impitoyable.
Le pervers mène une guerre psychologique, et envahit l’espace psychique de sa (ses) victime(s). Il utilise sans vergogne le mensonge, et parvient à faire douter sa victime, en usant notamment de la culpabilisation. La rhétorique du pervers sert ses intérêts, et consiste à toujours donner une justification à ses abus. Il use de chantage et fait pression sur ses victimes. L’une des stratégies les plus caractéristiques du pervers est d’inverser la situation : il se présente comme un individu bon, qui est victime; ainsi il accuse sa victime …
Les pervers peuvent aussi s’associer, se regrouper pour former des réseaux mus par les mêmes intérêts.
Une autre caractéristique de l’emprise totalitaire est de nier le réel, pour lui préférer des idées toutes faites, simplistes, des amalgames, et de proposer pour résoudre les problèmes de fausses solutions. Ainsi, le bon sens, la réflexion, l’esprit critique sont les ennemis de la dictature, et ceux qui perçoivent l’abus, et le dénoncent, sont disqualifiés, jugés fous ou paranoïaques (etc.)
Les autres se taisent et se soumettent devant les dirigeants dont l’autorité représente symboliquement celle du Parent tout puissant. Parfois, on observe même un empressement de la part de la victime, et des victimes potentielles, à se soumettre : les spécialistes expliquent que cela vient du fait que cette relation perverse prend ses origines dans la relation mère-enfant dans les premières années de la vie, une relation marquée par la dépendance.
-« Tout pouvoir excessif s’écroule sous son poids. »
(proverbe latin)-
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Pour les grands abuseurs, l’autre n’est pas considéré comme une personne à part entière, comme un être humain, mais comme un instrument dont on peut se servir. Le pervers, non seulement n’éprouve aucune empathie pour l’autre mais, de plus, il ressent une jouissance à l’asservir ou à le détruire. L’abuseur porte en lui-même une faille narcissique dont il n’a pas du tout conscience, et la relation qu’il entretient avec sa victime lui permet de la compenser, de se grandir en faisant vivre à l’autre son propre mal.
Mais si les abus de pouvoir sont possibles, c’est toujours parce qu’ils ont été rendus possibles. La victime d’un abus de pouvoir entre en relation avec son agresseur; il y a une sorte de complémentarité entre les deux personnalités. La victime éprouve un malaise dans cette relation, mais elle ne parvient pas à en sortir. En ne mettant pas fin à la situation, la victime se place dans une forme de complicité tout à fait inconsciente avec son agresseur. Elle s’enferme généralement dans cette relation par souci de plaire, d’être aimé, par peur de l’abandon, ou sous le poids d’un sentiment de faute, par exemple. L’agresseur la manipule souvent par la culpabilité. Elle tombe dans un piège et consent à une forme d’emprisonnement psychologique. La personnalité qui abuse de son pouvoir exerce une emprise, et vit psychologiquement à ses dépends, s’en nourrit exactement comme un parasite. On parle aussi de « vampirisme ».
La victime peut aussi, faute d’une estime de soi suffisante, avoir le sentiment d’être importante dans le cadre de cette relation avec son agresseur. Elle peut s’avilir elle-même dans cette relation, en acceptant de perdre le respect de soi-même, et sa dignité morale.
-« Le pouvoir périt par son abus. »
(dicton latin)-
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Dans une situation d’abus de pouvoir, une forme de complicité s’instaure aussi grâce au silence des gens qui sont témoins de l’abus. Ces complices vont jusqu’à exprimer leur adhésion aux actes commis. Dans un groupe social, l’élément déterminant est la peur.
En psychologie, des chercheurs ont mis en évidence, lors d’une prise d’otages, le “syndrome de Stockholm”, qui décrit le mécanisme de l’asservissement observé chez certains otages. En effet, dans une situation extrême comme celle-ci, certains individus, pour sauver leur peau, développent un mécanisme de défense inconscient, qui les amène à entrer en sympathie avec leur agresseur. On a appelé ce processus, bien avant la mise en évidence du syndrome de Stockholm, l’ “identification à l’agresseur”. Les otages avaient, de plus, développé une hostilité à l’égard des forces de l’ordre qui venaient les sauver.
Dans l’identification à l’agresseur, les victimes endossent la culpabilité que ne ressent pas l’agresseur. Elles s’efforcent de voir sa souffrance et veulent la réparer. Accepter qu’elles n’y peuvent rien, et sortir de leur rôle les obligerait à renoncer à leur idéal, et à leur toute-puissance. Une psychanalyse ferait ressortir que leur agresseur est une image d’un parent qui les a blessés … et dans les tréfonds de leur inconscient, ces personnes éprouvent pour ce parent agresseur une rage meurtrière.
Dans le rapport parent-enfant, l’attitude observée dans le syndrome de Stockholm correspond à la situation de l’enfant maltraité qui se dit que son parent a raison de le traiter ainsi, parce qu’il est méchant et le mérite.
Cette attitude amène des victimes ou les victimes potentielles du terrorisme à justifier, sous un prétexte idéologique, les atrocités qui sont commises. De même, dans les environnements collectifs, au travail par exemple, des collègues témoins d’un abus de pouvoir s’amusent de l’attitude du harceleur, et de ce qu’il fait subir à la victime. Ils s’identifient à celui qui est fort, au meneur, ou bien au groupe entier, non à la victime.
En se comportant de cette façon, l’individu se sort de sa position de victime (ou de victime potentielle), qui est extrêmement douloureuse et humiliante, destructrice sur le plan narcissique. L’amitié pour l’agresseur, ou la vénération du tyran dans une dictature par exemple, permet de résoudre (par la simplification propre à l’ego) le conflit intérieur associé à la situation. C’est ce type de schéma qui a animé certains « collabos », en France, lors de l’Occupation allemande durant la seconde guerre mondiale.
Ce silence et cet aveuglement permettent justement à l’abus de pouvoir de s’enclencher et de se mettre en place.
Ce phénomène est le même dans diverses formes de tyrannie a priori plus anodines : le besoin d’appartenir à un groupe pousse à abandonner son identité par crainte de l’autorité.
– « Etre irréprochable, ce n’est pas se conformer a une morale sociale, mais être libéré de l’envie, de l’avidité et de la recherche du pouvoir, qui sont des causes d’inimitié. On ne s’en libère pas par une action volontaire, mais en en étant conscient, du fait qu’on se connaît. »
(Jiddu Krishnamurti)-
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Mao Zedong
Mao Zedong, dit Mao Tsé-Toung
Dans le thème du fondateur de la République populaire de Chine, devenu son « dirigeant suprême », le signe du Capricorne domine, puisque le Soleil et l’Ascendant s’y trouvent. De plus, Saturne, maître du Capricorne, est placé à proximité du Milieu-du-Ciel, ce qui le met en valeur. Le Capricorne est un signe politique. En outre, sur le plan du caractère, il indique maîtrise de soi, froide ambition et une extrême persévérance à long terme.
Dans ce thème, Saturne en maison IX en Balance indique la voie à la société tout entière. Il n’est pas question de s’en détourner, car ce placement favorise le rigorisme idéologique et l’intolérance.
La bonne représentation des signes fixes (Lion, Scorpion, Taureau et Verseau) dans l’ensemble du thème accentue la concentration et la détermination du Capricorne et de Saturne.
Sous ces influences, Mao Tsé-Toung règne seul au-dessus du commun des mortels. Malgré la diversité des fonctions qu’il a occupées en politique, il s’est hissé et s’est maintenu à la place de numéro un du régime chinois toute sa vie.
Mercure en Sagittaire, en maison XI, accentue l’autoritarisme de la pensée, le dogme étant diffusé à grand renfort de propagande : c’est le « Petit Livre rouge », qui contient “Les Plus Hautes Instructions” du leader. Celui-ci est distribué à l’armée, puis à chaque citoyen.
Mao Tsé-Toung commence par imposer le collectivisme et la dictature du parti unique à la population, puis inspire une politique économique nommée “le Grand Bond en avant”, qui a provoqué la famine et la mort de 45 millions de personnes.
Mars en Scorpion en maison XI indique une lutte âpre pour être le leader, et rend possible une puissante violence, ainsi qu’une tendance à comploter et à se venger. Entre 1966 et 1969, Mao, qui a été évincé, monte les étudiants chinois contre le parti pour récupérer le pouvoir. Instigateur des violences de ces “gardes rouges” au cours de la Révolution culturelle, Mao Tsé-Toung, ensuite, se débarrassera d’eux, et les persécutera après les avoir utilisés … Le rôle révolutionnaire, la capacité à mobiliser et à entraîner les foules sont également signifiés par la présence d’Uranus en Scorpion, dans la maison X.
Après avoir éliminé tous ceux qui pouvaient être des rivaux, Mao Tsé-Toung met en place un état totalitaire.
Le duo Neptune-Pluton en Gémeaux, en maison V, signe les idéaux (communistes), associés au pouvoir, ces énergies étant très exaltées dans cette maison. La position des deux planètes les plus lentes, et dont les influences sont de dimension collective, dans la maison V, indique une démesure -liée d’ailleurs à une blessure narcissique. Comme il a été expliqué dans cet article, les abus de pouvoir trouvent leur origine dans ces failles psychologiques.
Avec la Lune en Lion qui lui prête main-forte, cette conjonction Neptune-Pluton signe le culte de la personnalité. A des fins de « communication », comme on dit aujourd’hui, l’image est employée, notamment : le portrait de Mao est diffusé jusqu’à la nausée. Durant la « Révolution culturelle », par exemple, deux milliards deux cent millions d’exemplaires de son visage sont diffusés à travers le pays. La dictature implique un véritable lavage de cerveau, tant par la propagande qu’à travers des plans qui mobilisent et « rééduquent » les masses.
Mao Tsé-Toung meurt en 1976 sans avoir désigné son successeur …
-« Chaque communiste doit assimiler cette vérité :
Trump et Kim Jong-Un seraient « amoureux ». Cet article d’astrologie propose d’effectuer une vérification à ce sujet !
Donald Trump a déclaré récemment, devant ses sympathisants lors d’un meeting, que le dirigeant de la Corée du nord et lui-même étaient “tombés amoureux”. Alors que l’an dernier, le Président des Etats-Unis menaçait de “détruire totalement le pays” de Kim Jong-Un, les relations entre les deux hommes semblent s’être nettement adoucies. Une affinité particulière est même née entre eux à travers l’écriture … Trump a révélé que ce sont les missives au charme opératif du leader de la Corée du nord qui l’ont déclenchée : “Il m’a écrit de belles lettres. De superbes lettres. Et on est tombés amoureux.”
En comparant leurs thèmes, on remarque en effet une affinité à travers la communication …
Kim Jong-Un, 8 janvier 1984, Pyongyang
La planète en relation avec l’écrit est Mercure. Sur la carte du Ciel de Kim Jong-Un, Mercure, situé à 1° du Capricorne, est conjoint à Jupiter et à Neptune. Cet aspect est favorable au développement de talents d’écriture, car Neptune est une planète d’inspiration. Jupiter, planète d’expansion, exalte encore Neptune, suggérant un lyrisme. Il y a un an, souvenez-vous, alors que Trump appelait Kim Jong-Un le “fou nord-coréen”, celui-ci lui répondait du tac-au-tac : “vieux gâteux dérangé”. Le monde entier n’en menait pas large devant cet échange de noms d’oiseaux entre deux personnages aussi puissants qu’impulsifs, au même style « cour de récré ». Le trio Mercure-Jupiter-Neptune du thème de Kim Jong-Un est au sextile d’une conjonction Mars-Pluton, ce qui lui donne une grande vivacité de langage, et du répondant. On note aussi, avec Pluton, un pouvoir de transformation, et le duo Jupiter-Neptune suggère justement la possibilité d’une bienveillance à travers les paroles et l’écriture (Mercure). Dans le thème du dirigeant nord-coréen, ces aspects expliquent la formidable transformation des contacts entre les deux personnes, grâce aux écrits et à la communication …
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Donald Trump, 14 juin 1946, New York
En comparant les deux thèmes, on découvre encore d’autres points intéressants. En effet, les planètes de Kim Jong-Un touchent la pointe de maison V du thème de Donald Trump, qui est un secteur lié au plaisir, à la détente, la créativité, (et l’amour ! ) Les planètes de Kim Jong-Un sont aussi à proximité de la Lune du thème de Trump, ce qui indique une complicité assez familière entre les deux personnes. Enfin, elles forment un trigone avec Mars dans le thème de Trump, ce qui évoque une communication enthousiaste et stimulante. Ils étaient voués à se rencontrer à travers des dialogues atypiques et exubérants ( 🙂 ), et leurs contacts sont positifs
Néanmoins, on n’est pas complètement dupes des stratégies dont usent les chefs d’état. D’ailleurs, Kim Jung-Un ne cède pas pour autant aux demandes des Etats-Unis d’abandonner l’arme nucléaire. Par ailleurs, le Soleil natal de Kim est opposé à la conjonction Vénus-Saturne de Trump, et au carré de son Jupiter. Ce sont des aspects difficiles, qui peuvent encore ressortir au grand jour, et qui signalent des désaccords sur le plan diplomatique, et dans la vision du monde; les conceptions des deux natifs n’étant pas très compatibles …
On voit cependant un grand nombre d’aspects facilitants entre les deux thèmes, en plus de ceux qui ont été commentés dans cet article, ce qui indique une relation harmonieuse, et favorise la paix mondiale. La crise avec la Corée du nord était le problème majeur des Etats-Unis, aux dires d’Obama qui s’en est entretenu avec son successeur, et elle laissait craindre une guerre. Les affinités entre les deux thèmes de Trump et Kim Jong-Un ont calmé le jeu, et permettent d’espérer un progrès. Il semble d’ailleurs que Trump ait contribué à l’amélioration des relations entre la Corée du nord et la Corée du sud, dans un contexte où la Corée du nord inaugure une détente sans précédent avec ses ennemis historiques.
En outre, les aspects planétaires étudiés dans cet article montrent que ces deux hommes développeront certainement encore des relations cordiales, empreintes d’humour, et une considération mutuelle, une confiance, rien moins que cela ! Où l’on voit que les monstrueux dictateurs possèdent (aussi) dans leur thème la potentialité d’une transformation -quelle qu’en soit la portée-, et certaines rencontres peuvent jouer comme des déclencheurs.
L’astrologie, la psychologie -et la littérature- apportent un nouvel éclairage sur l’idéalisation amoureuse … L’amoureux surévalue souvent l’objet aimé, le pare de toutes sortes de qualités. Ce phénomène, lié à la force d’attraction, indispensable à la rencontre et à la relation, est bien naturel. Cependant, un excès d’idéalisme peut engendrer des déboires. La vie amoureuse de l’écrivain Stendhal, créateur d’une image littéraire exquise, la « cristallisation », en est une illustration… Alors, comment déjouer les pièges de l’idéalisation amoureuse ?
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Amoureux de son idéal
Idéaliser la relation amoureuse, en « plaçant la barre trop haut » implique parfois une difficulté à trouver des affinités avec les autres, ou une difficulté à vivre une simple relation dans laquelle on peut s’épanouir. Dans un cas comme dans l’autre, l’erreur est qu’on ne voit pas l’autre tel qu’il est.
Alors on vit, conformément à cet état d’esprit, une quête semée de mésaventures relationnelles diverses et de déceptions : « l’autre » ne correspond pas à notre idéal …
Sur le plan astrologique, l’individu développe souvent un idéalisme lorsque le principe Vénus n’est pas intégré. Cette tendance concerne les hommes autant que les femmes. Vénus mal intégrée peut se trouver dans n’importe quel signe du Zodiaque, et recevoir aussi bien de « bons » que de « mauvais » aspects, même si une position planétaire désavantageuse accentue évidemment les difficultés, telle l’idéalisation excessive.
Vénus idéaliste est hantée par un idéal amoureux, qui forme un écran devant la réalité. Parfois même, la personne préfère ne pas vivre de relation amoureuse que de se compromettre dans une union qui serait imparfaite à ses yeux.
Souvent, l’idéaliste cherche l’âme sœur, le prince charmant ou la femme idéale, et se considère lui-même comme un(e) véritable romantique. Mais il est à la recherche d’un amour trop beau pour être vrai, et il se crée lui-même sa frustration amoureuse, dont il souffre.
La culture occidentale, la littérature et la poésie, ont prodigieusement glorifié l’idéal d’amour, à travers des couples mythiques qui représentent une perfection amoureuse, dans des récits qui s’achèvent souvent par la mort des amants. Ces fins édifiantes représentent l’amour éternel qui subsiste au-delà de la mort, nourrissent notre idéal, et notre aspiration à une transcendance. Cependant, elles nous prouvent aussi que la perfection n’est pas de ce monde … Faire mourir les amants permet de les libérer des aléas de la vie et leur simplifie grandement la tâche : ils n’auront pas à vivre leur amour au quotidien, à faire les courses, à élever des enfants; ils ne finiront pas par divorcer, etc.
Dans le couple idéal que nous imaginons, tout se passe merveilleusement bien. L’idéal, à nos yeux, c’est en fait le couple dans lequel il n’y a absolument aucun effort à faire; aucun travail, sur le plan psychologique ou spirituel, n’est à accomplir. Il n’est ni possible ni souhaitable d’évoluer dans le cadre de cette union parfaite, car il s’ agit d’un idéal figé.
Alors, il n’est pas certain que nous trouvions notre bonheur idéal, car « la vie a d’autres projets pour nous », plus évolutifs, évidemment …( 😉 )
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Psychologie de l’idéalisation amoureuse
Lorsque l’idéalisation amoureuse est pour nous un besoin psychologique intense, on se focalise sur un seul objet, qui doit nous apporter le bonheur. L’idéalisation, en ce cas, est en fait un signe de dépendance affective, car nous avons besoin de la personne que nous idéalisons, à travers laquelle nous existons.
En effet, l’être aimé nous prouve notre valeur personnelle, et son rôle, sur un plan psychologique profond, est de réparer nos blessures narcissiques – c’est-à-dire toutes les altérations que l’amour que nous nous portons a pu connaître, toute la dépréciation de nous-même, et toutes nos failles dans l’estime de nous-même.
L’idéalisation est en fait à la mesure du manque affectif qui nous habite. Le partenaire est chargé de combler ce manque.
Or, il n’est pas possible de réparer ces blessures de cette façon, puisque l’idéaliste n’a pas conscience de sa carence affective, ni des enjeux psychologiques de ses relations amoureuses. Ainsi, il vit sans le savoir une relation de dépendance, et/ou bien des ruptures et des « échecs » amoureux répétés …
En cas de rupture, par exemple lors du transit de Saturne, Uranus, Neptune ou Pluton, nous nous écroulons, car notre identité, qui a été colmatée tant bien que mal dans une relation de dépendance, est brisée.
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– « Au moment où vous commencez à vous occuper d’une femme,
vous ne la voyez plus telle qu’elle est réellement, mais telle qu’il vous convient qu’elle soit. » (Stendhal) –
cristaux d’eau givrée sur une branche
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Stendhal et la cristallisation
Henri Beyle, dit Stendhal, auteur du Rouge et le noir, ou de La Chartreuse de Parme, a écrit aussi un essai publié en 1822, intitulé De l’amour. Il y décrit le phénomène de l’idéalisation amoureuse qu’il nomme « la cristallisation ». Voici ce qu’il en dit :
« On se plaît à orner de mille perfections une femme de l’amour de laquelle on est sûr ; on se détaille tout son bonheur avec une complaisance infinie. Cela se réduit à exagérer une propriété superbe, qui vient de nous tomber du ciel, que l’on ne connaît pas, et de la possession de laquelle on est assuré.
Laissez travailler la tête d’un amant pendant vingt-quatre heures et voici ce que vous trouverez :
Aux mines de sel de Salsbourg, on jette dans les profondeurs abandonnées de la mine un rameau d’arbre effeuillé par l’hiver : deux ou trois mois après, on le retire couvert de cristallisations brillantes. Les plus petites branches, celles qui ne sont pas plus grandes que la patte d’une mésange, sont garnies d’une infinité de diamants mobiles et éblouissants. On ne peut plus reconnaître le rameau primitif.
Ce que j’appelle cristallisation, c’est l’opération de l’esprit qui tire de tout ce qui se présente, la découverte que l’objet aimé a de nouvelles perfections.
En un mot, il suffit de penser à une perfection pour la voir dans ce que l’on aime. »
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Stendhal décrit l’état amoureux et le phénomène de la cristallisation comme une faculté de magnifier l’objet d’amour en le parant de mille qualités exceptionnelles. Il souligne bien que la cristallisation est produite par l’imaginaire de l’amoureux. Son regard se fixe sur la personne aimée, pour la transfigurer et ne voir en elle que perfection. La cristallisation est un délice qui impliquera ensuite un retour à la réalité …
« Sorte de folie qui fait voir toutes les perfections et tout tourner à perfection dans l’objet qui fait effet sur la matrice.
Il est pauvre, ah ! que je l’en aime mieux ! Il est riche, ah ! que je l’en aime mieux ! »
(Stendhal, Vie de Henry Brulard)-
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L’idéalisation dans le thème natal de Stendhal
Le thème natal et la vie de Stendhal sont très intéressants à explorer pour mieux comprendre certains aspects de l’idéalisation amoureuse …
Stendhal écrit De l’amour, cet ouvrage d’analyse du sentiment amoureux, après sa rencontre avec Mathilde Dembowsky, à Milan, en 1819. Avec elle, et de façon générale durant sa vie, Stendhal connaît des passions cuisantes.
Le scénario répétitif qui se dégage est le suivant : Stendhal est très timide et maladroit devant les femmes dont il tombe amoureux, et qu’il admire jusqu’à l’adoration. Il est éconduit par ces femmes, ou bien elles refusent de se donner à lui charnellement. Il prend souvent, ensuite, une maîtresse plus accessible …
Henri Beyle, 23 janvier 1783, 1H00, Grenoble
Dans son thème natal, on repère à première vue deux éléments :
D’abord, la présence de l’astre lent Neptune en Balance, qui montre une propension à l’idéalisation amoureuse : Neptune symbolise la nostalgie d’un idéal. Il est situé dans le signe de la Balance, domicile de Vénus, lié à l’amour et aux relations.
Ensuite, on voit un amas planétaire en maison III : quatre planètes y sont conjointes, en Verseau : le Soleil, Vénus et Pluton (tous deux en étroite conjonction), et Mercure. Ce groupe est d’ailleurs au trigone de Neptune en Balance !
La présence de Vénus en conjonction au Soleil indique un être dominé par ses sentiments. Le sextile Vénus-Mars (Mars en Sagittaire) amplifie la passion, et Pluton dramatise la puissance des affections et des tourments. Il montre aussi, d’ailleurs, que des contenus inconscients dirigent l’individu et son affectivité, et le poussent à détruire ses amours …
Ensuite, le trigone de Neptune suggère la poursuite d’un idéal d’amour inconditionnel, et favorise la « cristallisation », en voyant dans la femme aimée mille raisons de l’adorer.
Cependant, l’astre lent Neptune suggère aussi un sacrifice, une sublimation … Le contact Pluton-Neptune peut d’ailleurs aboutir à un dépassement des passions de nature spirituelle, ou artistique.
En effet, le trigone de Neptune en Balance est aussi une position qui favorise un sens artistique, d’esthète. Il indique chez Stendhal de l’inspiration, une grande sensibilité et un raffinement extrême : il confirme l’amour de l’art, déjà signalé par la conjonction Soleil-Vénus, tandis que Pluton favorise également un pouvoir de création.
Le Verseau, signe d’air ( où loge l’amas de quatre planètes), montre aussi un dépassement des expériences affectives à travers des oeuvres intellectuelles. Dans ce groupe de planètes, Mercure (comme le Verseau) tend à apporter une rationalité dans un secteur où bouillonnent des énergies instinctives et sensuelles (Vénus, Pluton, sextile Mars). Mercure indique de plus l’orientation créatrice de Stendhal : la littérature.
Le Verseau et les planètes trans-saturniennes (Pluton et Neptune) suggèrent un dépassement et une sublimation, un processus proche du « mécontentement spirituel », évoqué ici et là. En somme, le thème de Stendhal dit qu’il sublime ses amours malheureuses dans la création littéraire.
Mais revenons à l’histoire personnelle de l’écrivain, à son rapport au féminin dès son enfance : la mère de Stendhal est morte en couches alors qu’il n’avait que 7 ans. Dans Vie d’Henry Brulard, il dit de ses relations avec elle : « (À six ans) j’étais amoureux de ma mère. », « Je voulais couvrir ma mère de baisers et qu’il n’y eût pas de vêtements. Elle m’aimait à la passion et m’embrassait souvent, je lui rendais ses baisers avec un tel feu qu’elle était souvent obligée de s’en aller. J’abhorrais mon père quand il venait interrompre nos baisers. »
On voit, dans le thème de Stendhal, la Lune en Vierge. Elle reçoit les carrés larges d’Uranus, de Saturne et de Jupiter, et forme avec ces astres lents un carré un T. Cette configuration de planètes indique des difficultés émotionnelles et affectives, et concerne le principe lunaire, ce qui fait directement référence à la mère du natif.
L’idéalisation amoureuse de Stendhal est liée à son premier amour pour la mère, un amour apparemment très passionné (!), et au deuil qu’il a dû faire. Il a reproduit un certain schéma tout au long de sa vie, en adorant des femmes mariées, indifférentes, interdites, représentant la figure maternelle inaccessible et idéale.
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Nos premières expériences, durant l’enfance, même celles que nous avons oubliées, et dont nous n’avons pas conscience, ont un impact sur notre vie amoureuse. Comme le montrent le thème et la vie de Stendhal par exemple, l’idéalisation amoureuse porte la marque de nos manques, et des deuils que nous n’avons pas faits sur le plan affectif …
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Comment déjouer les pièges de l’idéalisation excessive ?
♥Etre en paix avec le passé
Pour infléchir un peu cette tendance à l’idéalisation, il s’agit de faire des deuils psychologiques importants, qui concernent notre passé, et notamment notre enfance …
♥Accepter ce qui est
L’idéalisation amoureuse excessive est aussi une ruse de l’ego pour ne pas se remettre en question, en refusant par exemple de voir la réalité de notre partenaire dans le couple (avec les déceptions qui s’ensuivent). Alors, il s’agit, pour déjouer ce piège, d’oublier les choses telles qu’elles devraient être, pour accepter de voir les choses et les êtres tels qu’ils sont.
♥Renoncer au modèle préconçu
On plaque presque toujours des qualités sur l’être aimé. Généralement, on plaque des qualités positives, dignes d’adoration au début de la relation, et on projette également des caractéristiques négatives sur l’autre ensuite … On peut se défaire des modèles que nous portons en nous-même.Sinon, dans le couple, notre partenaire est une créature qui rassemble toutes nos projections, et son seul défaut est … d’être aussi lui-même.
♥Chercher d’autres voies d’expression à son idéal, et le vivre concrètement
On peut, pour rendre l’amour plus vivable, modifier ses attentes, en attendant moins de l’autre, en n’attendant pas tout de l’amour dans le couple, domaine où, souvent, l’idéaliste a placé TOUS ses rêves …
On peut aussi redéfinir ses aspirations, chercher comment (en dehors de l’amour) on pourrait vivre et réaliser notre idéal , de façon bien concrète.
Les amoureux de l’impossible, les idéalistes, vivent dans l’esprit. Ils ne parviennent pas à vivre l’énergie vénusienne dans le corps et dans le réel, à lui donner vie par leur volonté et leur désir.
« Il ne s’agit pas d’aimer telle ou telle personne en particulier,
mais de sentir l’amour comme une source qui ne demande qu’à jaillir,
une énergie rayonnante qui déborde pour se répandre à l’infini. »
L’histoire réelle de Bonnie Parker et Clyde Barrow n’apparaît pas aussi romanesque que le mythe populaire des deux gangsters amoureux. Si elle a inspiré bon nombre de films et de chansons, leur histoire n’en demeure pas moins violente. Elle illustre une époque troublée de l’Amérique des années 30, les années noires de la Grande Dépression, après le krach boursier de 1929.
Bonnie Parker, née en 1910, a perdu son père à l’âge de quatre ans. Elle est une élève douée en écriture, en orthographe et en art oratoire. Elle se marie à l’âge de 16 ans avec un homme qui ira en prison après un braquage à main armée. C’est ensuite qu’elle rencontre Clyde Barrow, en janvier 1930.
Né en 1909 dans une famille nombreuse de paysans démunis, Clyde Barrow commet dès l’adolescence vols et braquages. Il est mis en prison juste après sa rencontre avec Bonnie Parker, et y commet son premier meurtre contre un détenu qui l’a agressé sexuellement. Dès 1932, le couple fait partie d’un groupe qui tuera quatorze personnes entre 1931 et 1934. Les enquêtes concluent cependant que Bonnie Parker n’a vraisemblablement pas commis d’homicide. Au terme de leur cavale, les deux amoureux seront abattus par la police,dans leur voiture, le 23 mai 1934, à Black Lake en Louisiane.
Bonnie and Clyde : la synastrie
Du point de vue de l’astrologie, ce qui attire l’attention, c’est la dynamique d’opposition qui relie les deux thèmes natals. En effet, plusieurs planètes sont en interaspect de 180°, ce qui favorise la relation entre les deux individus (bonne ou mauvaise), avec d’éventuelles frictions, et des possibilités de compromis. Une conjonction Soleil-Saturne en Bélier dans le thème de Clyde Barrow s’oppose à la conjonction Soleil-Mars en Balance de Bonnie Parker. Les signes Bélier-Balance mettent de nouveau en relief la thématique relationnelle entre les deux amants, entre le Bélier, gouverné par Mars, et la Balance sous la maîtrise de Vénus … D’après la nature des planètes en opposition, la relation semble également marquée par du défi et de la violence (avec les oppositions Soleil-Soleil, Soleil-Mars, Soleil-Saturne, Mars-Saturne). Les braquages font partie intégrante de cette dynamique relationnelle assez virile, ainsi que la mort du couple sous les balles, qui parachève leur histoire.
Clyde Barrow, 24 mars 1909, Telico, 13H50
Dans le thème de Clyde Barrow, avec le sextile de Vénus à une conjonction Mars-Uranus, un schéma relationnel est inscrit comme une prédisposition. Il associe (de nouveau) les qualités féminines de Vénus et les qualités masculines de Mars. Ce sont les amants, la passion, dans un contexte actif, engagé ou, vu sous un autre angle, des actes radicaux associés à une relation amoureuse.
Dans le thème de Bonnie Parker, la conjonction Vénus-Mercure suggère un lien de type « frère-sœur » prépondérant. Cet aspect planétaire associe amour et jeunesse : les deux amants légendaires se sont rencontrés à l’âge de 20 et de 21 ans, et meurent à 23 et 24 ans … En outre, Bonnie Parker s’était mariée (avant sa rencontre avec Clyde) alors qu’elle était adolescente (Mercure), avec un gars rencontré au lycée, alors qu’elle n’avait que de 16 ans.
Cette conjonction signe aussi les talents littéraires de Bonnie Parker. Située en Vierge où elle est en chute, et conjointe à Mercure en domicile, la Vénus de Bonnie Parker est fortement cérébralisée. En synastrie, elle s’oppose à une Vénus en exaltation, en Poissons, pour Clyde Barrow, beaucoup plus irrationnelle, et située quelque part entre deux extrêmes, l’amour idéal et la déchéance …
Bonnie Parker, 1er octobre 1910, Rowena (heure inconnue)
Comme les deux amoureux sont nés à moins de deux ans d’intervalle, les planètes les plus lentes de leurs thèmes sont situées au même lieu dans les mêmes signes, ce qui rappelle et confirme qu’il s’agit d’une relation entre personnes de la même génération, partageant une formation commune, et évoluant dans un même contexte social – la Grande Dépression..
Les deux Vénus en aspects harmonieux avec Uranus et Neptune évoquent une atmosphère d’aventure exaltante et d’idéalisme dans la relation. Cependant, les positions en signes, et l’aspect d’opposition entre Uranus et Neptune, suggèrent l’influence importante de leurs histoires familiales respectives sur les deux individus. Il s’agit d’influences psychologiques : la relation, en effet, est une façon de s’émanciper de l’autorité symbolique du père, avec Uranus en Capricorne. Elle est aussi associée à des aspects flous et inconscients, également de nature familiale, et éventuellement liés à la symbolique maternelle, comme le suggère Neptune en Cancer. Les deux Vénus sont aussi au carré de Pluton (en Gémeaux) : c’est le lien entre l’amour et les crimes, et la cavale dont l’issue sera fatale, qui rappellent qu’il s’agit d’un amour marqué par une grande destructivité, et un désespoir. Le drame de la relation plutonienne s’est joué en se confrontant à la société, dans un jeu de pouvoir, en réalité.
Par ailleurs, les aspects des deux Vénus aux trois planètes collectives, Uranus, Neptune et Pluton, expliquent certainement la légende qui entoure ce couple mythique, car ces trois astres apportent à la relation une dimension plus que personnelle … Des films et de nombreuses photos (Uranus et Neptune) immortalisent le couple d’amoureux provocateur et hors-la-loi. Leur amour apparaît déjà, pour le public de l’époque, follement romantique … Dans l’Amérique en crise, leurs vols les font vaguement percevoir comme des Robin des bois, qui volent les riches.
Du point de vue de l’astrologie, les amoureux sont gouvernés par Vénus, déesse magnétique et sensuelle qui invite à l’amour …
Vénus, la déesse de l’amour et de la beauté, incarne la féminité et la séduction. Elle représente aussi le plaisir, l’agrément et la douceur, sous toutes leurs formes. Le poète grec Hésiode, au VIIIème siècle av. J-C, dépeint la déesse Aphrodite, celle qui est « née de l’écume de la mer » après la castration d’Ouranos, comme une très belle jeune fille qui sort des flots pour rejoindre la terre. Tandis que la déesse marche, le sol se tapisse de fleurs sous ses pieds. Là où Vénus-Aphrodite passe, l’herbe pousse, et fleurit même !
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Vénus est un principe magnétique d’attraction, comme le suggère un des attributs d’Aphrodite : sa ceinture magique. Toute femme, ou toute déesse qui la portait inspirait un désir irrésistible à ceux qui la voyaient…
Dans la mythologie grecque, Aphrodite est l’épouse d’Héphaïstos, un dieu forgeron laid et boiteux, et elle multiplie les amours extra-conjugales ; sa vie est d’ailleurs très mouvementée. Vénus symbolise la femme amante et maîtresse, ainsi que le couple, ce qui la distingue de la Lune, principe féminin et maternel, qui prend en charge les besoins de sécurité, ou encore de Junon (Héra dans la mythologie grecque) qui préside à l’amour conjugal et aux épouses.
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L’autre attribut de Vénus sensuelle est la nudité. Les artistes la représentent souvent nue, car elle incarne la beauté et la grâce du féminin. Vénus se pare aussi, et ses artifices, comme le maquillage, les vêtements ou les bijoux, ne sont pas simplement frivolité ou narcissisme. Ils sont une expression créative, artistique de la sexualité, ce qui distingue Vénus du principe Mars, la pulsion sexuelle. Par sa beauté, la nudité artistique ou la parure féminine, Vénus élève la sexualité et les désirs bruts pour les intégrer à la culture. Ainsi, Vénus symbolise en elle-même la culture et les arts.
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Dans le domaine amoureux comme sur le plan intérieur, Vénus et Mars forment un couple, l’union de deux complémentaires. La mythologie raconte qu’ Aphrodite et Arès, qui sont tous deux amants en secret, sont surpris à l’aube par Hélios (le Soleil) qui avertit Héphaïstos. Celui-ci se venge. Alors que les amants sont couchés ensemble dans le lit conjugal, le dieu forgeron attache Aphrodite et Arès ensemble par des chaînes incassables, et ils sont absolument inséparables, ce qui fait bien rire les autres dieux.
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Comme symbole de raffinement de la sexualité, Vénus est une initiatrice. L’amante Vénus permet à l’homme de se délivrer du pouvoir de la Lune, la mère symbolique, pour le faire naître à lui-même et lui donner confiance en sa propre force.
La sexualité de Mars, plutôt associée à la sexualité masculine en astrologie, et qui représente plus généralement le désir pur et brut, peut grandir, s’élever et se transformer en amour sentiment, sous l’influence de Vénus.
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Ainsi, Vénus est une énergie qui œuvre véritablement hors des défenses et des sécurités mises en place à l’intérieur, et hors des liens établis et rassurants. En cela, la frivole Vénus, certes, est dangereuse, car elle rend amoureux : elle attire irrésistiblement vers quelqu’un (ou quelque chose), détruit parfois et fait souffrir. L’être qui est amoureux accepte de devenir vulnérable, mais il pourra se libérer de sa dépendance à ses besoins émotionnels, à sa sécurité. L’être amoureux veut aussi redéfinir de nouvelles valeurs, alors il va chercher dans le miroir du monde extérieur un reflet de soi, qui lui permettra de faire ses propres choix, de développer de nouvelles valeurs plus individualisées, ou plus spirituelles. Vénus la catin symbolise cet attrait irrésistible qui correspond au mouvement de la vie et de l’évolution.
Comment le flou qui entoure la mort de Natalie Wood est-il symbolisé en astrologie ? Après le commentaire des thèmes de Robert Wagner et de Natalie Wood, et des relations qu’ils entretenaient, cet article propose quelques remarques sur les transits planétaires au moment de la disparition de l’actrice, le 28 novembre 1981. Une étude du thème composite montre aussi la signification judiciaire, et morale, de la relation entre les deux individus.
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Du point de vue de l’astrologie, les transits planétaires au moment du décès de Natalie Wood, dont l’étude qui n’est pas reproduite ici, n’indiquent pas une mort naturelle, mais une mort donnée ou provoquée par quelqu’un, même indirectement. Plusieurs transits sur le thème de Natalie Wood confirment cette idée. En ce qui concerne Robert Wagner, un transit planétaire assez important (les transits ont des degrés de puissance différents), indique qu’il peut en effet avoir joué un rôle dans le décès de sa conjointe. La noyade consécutive à une dispute peut, toutefois, en astrologie, être symbolisée un peu de la même façon qu’un meurtre, puisque dans les deux cas, un conflit avec quelqu’un est indiqué, et ce conflit est associé à la mort. La prudence s’impose donc dans l’interprétation.
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Cet article présente en outre quelques observations sur le thème composite de Robert Wagner et de Natalie Wood. Le thème composite est le thème de la relation entre deux personnes, et de ce que cette relation génère.
Les transits planétaires sur le thème composite au moment de la mort de Natalie Wood
Thème composite de Natalie Wood et Robert Wagner
Les transits planétaires sur le thème composite au moment de la mort de l’actrice sont nombreux et marquent un moment capital dans la relation :
Le Noeud nord de la Lune transite Pluton en Cancer, planète lente présente dans ce signe dans les deux thèmes individuels. Le nœud nord active l’aspect qui, entre les thèmes des deux natifs, associe « la mort de l’épouse » dans le thème de Robert Wagner, et le destin tragique et violent de Natalie Wood … Le nœud nord déclenche des pulsions et une transformation profonde. Dans le thème individuel de Natalie Wood, Pluton est lié au Soleil et à Mars en maison X, au carré de la Lune : la remise en question concerne sa vie même, et aussi le principe masculin symbolique, l’individualité, le père, l’homme; elle concerne l’ambition et le rapport à la mère, et cette crise (la mort) a un impact dans le monde collectif.
Chez Robert Wagner, Pluton est associé à la Lune en maison VIII, en opposition à Saturne et à Junon. Il indique une profonde transformation liée au principe féminin symbolique, à l’épouse, à la femme, au plan émotionnel, aux crises comme la mort.
Par ailleurs, Pluton, Saturne et Jupiter (en Balance et en Scorpion) en transit sont au carré des nœuds lunaires en transit, au carré de Pluton natal, et en opposition au trio Jupiter-Uranus-Mars. Ils sont situés dans la maison XII : selon l’astrologie karmique, un karma se développe durant cette période. La maison XII indique aussi du secret et des choses cachées, sur le plan événementiel. Sur le plan psychologique, des non-dits et de l’inconscient, probablement liés à des croyances que chacun des deux partenaires détient à propos de l’autre dans la relation, influencent fortement les circonstances de la soirée du 28 novembre 1981.
Mort de Natalie Wood (heure inconnue), 28 novembre 1981, 23H59, Catalina
Vénus transite en Capricorne, avec le Noeud sud de la Lune, et s’oppose à Pluton dans le thème composite. Elle se trouve au carré des planètes en Bélier en maison VI, et donne à l’événement une signification relationnelle et affective, et une tonalité fortement karmique.
Neptune est en transit sur la Junon en Sagittaire du thème composite, et Mars, qui transite en Vierge, est au carré de Neptune du thème composite, suggérant aussi une problématique conjugale, avec une trahison et de la jalousie, une infidélité. Le carré Mars-Neptune suggère de plus des actions cachées, dissimulées, et des actes manqués …
Le Soleil et Junon en Sagittaire transitent en opposition à la Lune, et au carré de Neptune du thème composite. Le carré Lune-Neptune suggère des liens de dépendance et de la trahison dans la relation.
Ce transit évoque aussi la noyade, le flou (l’ébriété et les drogues), et suggère aussi un abandon : selon les spécialistes, et dans l’optique d’une mort par accident, Natalie Wood aurait pu être sauvée, mais elle ne le fut pas cette nuit-là (Lune en maison VIII, carrée Saturne et Neptune).
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Le thème composite
Dans le thème de la relation entre Natalie Wood et Robert Wagner, on trouve des indices relatifs à cette histoire.
Cette relation est marquée par de nombreuses perturbations émotionnelles et affectives liées à des infidélités, de la frustration et des traîtrises …
Le Soleil en maison VII montre une union forte entre les deux individus, mais il met aussi en relief la possibilité d’un litige ou d’un procès. Cette thématique se rapporte aux questions irrésolues au sujet de la mort de l’actrice, et aux mises en cause régulières de Robert Wagner depuis.
La Lune en maison VIII (la mort, les grandes crises) montre en effet la mort de Natalie Wood, et l’importance de cet événement dans la relation entre ces deux personnes.
Saturne souligne un karma commun entre les deux partenaires. Il lie aussi les deux individus dans le temps, en raison de leur histoire, de leur passé commun. Tout ceci est d’ailleurs confirmé par la présence de la Lune noire, et du Noeud nord de la Lune dans le même secteur (la maison IV).
Dans le composite, toujours, Pluton est en maison IX, au carré du trio Jupiter-Uranus-Mars en Bélier et en Taureau, dans la maison VI. Le secteur VI est celui du travail, et ces planètes indiquent entre autres la profession commune des natifs dans le cinéma. Cette position planétaire concerne aussi l’affaire de la mort de Natalie Wood : Pluton en maison IX (le secteur de la justice) peut suggérer une fraude ou du secret au regard de la loi, de la justice. Dans la maison VI où se trouve le trio Jupiter-Uranus-Mars, il peut y avoir un calcul, une stratégie pour gommer des vérités dérangeantes ou inavouables. Ce carré indique en tout cas que l’affaire semble non élucidée, et qu’elle donne lieu à des investigations continues, ce que les médias nomment un « cold case » : en maison IX, il y a une recherche de la vérité « une bonne fois pour toutes », un jugement à prononcer, mais Pluton remet en question ce jugement, et il fait renaître de nouvelles raisons de poursuivre l’enquête, des suspicions. La maison VI, là où se trouve le trio Jupiter-Uranus-Mars, concerne une analyse, qui regarde à la loupe l’événement de la mort de Natalie Wood : c’est l’enquête, et une sorte d’arrêt sur image (langage cinématographique) sur la séquence du 28 novembre 1981. D’une certaine façon, la scène du crime apparaît comme une scène de film, qui est revue, scrutée. La maison VI de l’expertise est toute proche de la maison VII qui est le secteur des litiges et des procès.
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Les transits actuels sur le composite
Toutes les planètes lentes du thème composite sont actuellement à un stade remarquable de leur cycle, et indiquent un moment crucial :
Pluton en Capricorne est dans la maison III du thème composite : c’est la relance de l’enquête et la mise en cause de Robert Wagner, comme « personne d’intérêt », avec de nouveaux éléments (maison III), dans le but d’accéder à la vérité et de formuler un jugement (maison IX).
Uranus en Bélier effectue son retour symbolique à la place qu’il occupe dans le thème. On peut supposer, en maison VI, que de nouvelles technologies vont être utilisées pour effectuer des analyses scientifiques plus poussées qu’elles ne le furent il y a 37 ans.
Neptune en Poissons transite aussi exactement en opposition à sa position dans le thème composite.
Enfin, c’est l’inversion des nœuds lunaires, puis le nœud nord va transiter le Milieu-du-Ciel en Lion : c’est un temps fort de confrontation au karma et aux événements du passé qui n’ont pas été réglés, intégrés.
