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L’enfer de la jalousie

Mieux comprendre l’origine et les mécanismes de la jalousie, détecter quelques-unes de ses diverses expressions grâce à l’astrologie, c’est ce que cet article vous propose …

Le comédien François Cluzet a joué le rôle d’un jaloux dans le film L’Enfer de Claude Chabrol. Une interprétation de son thème natal illustre le réveil du sentiment de jalousie dans les relations …

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crédit photo : Pixabay

Avez-vous déjà ressenti de la jalousie ? Si vous répondez “non”, c’est que vous avez enfoui ce sentiment au tréfond de votre inconscient, et qu’il joue dans votre vie comme un mécanisme perturbateur aussi puissant que votre refoulement (le terme employé en psychanalyse).

En effet, la jalousie est un sentiment sombre, qui nous inspire de la honte. Nous l’avons classé parmi ceux qui sont indignes de ce que nous croyons être, et qui sont par conséquent malvenus.

 

La jalousie est aussi un sentiment douloureux, et nous avons pu mettre en place des stratégies pour éviter de nous exposer à des situations “dangereuses”, où règnent une compétition, une rivalité, que ce soit au travail, entre amis, dans la famille, dans le couple … La jalousie se déguise aussi, et peut se manifester derrière d’autres sentiments, ou des comportements qui semblent sans aucun rapport avec elle.

La jalousie parle d’une blessure. Pour la psychanalyse, ce sentiment serait né dans l’enfance, au sein de la relation mère-enfant, lorsque, bébé, nous avons expérimenté l’éloignement de notre mère, et découvert l’existence d’un “autre”. La jalousie est liée aux problématiques d’abandon ou de trahison. La jalousie, cependant, joue un rôle utile dans le processus de détachement de l’enfant à la mère, et dans l’accès à l’autonomie dans les relations. Elle peut les favoriser.

Si cette étape de sevrage s’est déroulée difficilement durant notre enfance, nous restons plus qu’un autre en état de manque affectif perpétuel. Aucun partenaire ne peut combler notre manque d’amour, aucun partenaire ne peut nous rassurer. Nous doutons de notre valeur personnelle et, souvent, notre rival, réel ou supposé, est (en toute logique) auréolé d’un pouvoir surpuissant.

Souvent, à petites doses, la jalousie est cependant considérée comme un carburant dans le domaine amoureux. Elle semble maintenir le désir, d’où l’on peut voir qu’il existe un lien entre ce sentiment et la sexualité, l’érotisme. D’ailleurs, quantité de personnes douteraient des sentiments d’un(e) partenaire absolument pas jaloux(se); d’où l’on voit que la jalousie est amalgamée avec le sentiment amoureux.

Parfois, à travers différentes stratégies psychologiques de protection, on se convainc d’être “le seul” ou “la seule” pour son partenaire -on élimine dans son esprit “l’autre” symbolique- afin de vivre en paix. Cependant, au jeu de l’amour et de la jalousie plus d’un(e) s’est brûlé(e).

Une difficulté à accorder sa confiance s’ensuit; le refus d’être à nouveau amoureux en est un autre symptôme …

La jalousie est un sujet complexe et délicat. Cet article bref effleure un thème qui relève des études de la psychanalyse, dans les méandres de l’inconscient … En astrologie, la jalousie, comme problématique affective, concerne plutôt les principes Lune et Vénus, les signes fixes (Taureau, Lion, Scorpion, Verseau), et les maisons associées (les axes II-VIII et V-XI). On est sensibilisé aussi à ce sentiment par la planète Saturne, et les trois transaturniennes : Uranus, Neptune, Pluton, si ces planètes aspectent Vénus ou la Lune, notamment. N’oublions pas de citer l’astéroïde Junon, puisque la déesse Héra-Junon rage sur les infidélités de son époux Zeus … Cet astéroïde évoque en effet les problématiques vécues au sein du couple.

La jalousie, telle qu’on la décrit généralement, est un sentiment qui semble concerner davantage les femmes que les hommes. Dans les faits, les hommes éprouvent aussi ce sentiment. Certains hommes expriment leur jalousie par d’autres types de comportement, dans l’expression du désir sexuel, et par une agressivité …

La jalousie est en relation avec l’amour possessif, et elle concerne aussi l’amour de soi : elle est liée, en effet, à une faible estime de soi, à un manque de confiance en soi. C’est surtout sur ces problématiques qu’il faut travailler.

« La jalousie est toujours un problème entre soi et soi. » (A.Ferney)

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Un film traite de la jalousie maladive, en insistant donc surtout sur son caractère obsessionnel : il s’agit de L’Enfer de Claude Chabrol (1993). Le jaloux, interprété par François Cluzet, voit (ou veut voir) sans cesse des preuves de l’infidélité de sa femme, interprétée par Emmanuelle Béart. Le cinéaste fait glisser peu à peu son personnage dans la folie, en filmant à la fin du film ses hallucinations à travers son point de vue subjectif; ainsi sous l’oeil de la caméra, l’infidélité de l’épouse apparaît réelle … Le spectateur doute : il ne peut pas conclure définitivement si le personnage imagine quelque chose de faux, OU si l’infidélité de sa femme est un fait avéré. Où l’on voit, en passant, le rôle important de l’imaginaire dans la problématique de la jalousie.

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François Cluzet, 21 septembre 1955, 19H20, Paris

En observant le thème de François Cluzet, on remarque un triangle mineur Lune-Vénus-Uranus : la Lune en Sagittaire est au trigone d’Uranus en Lion, et Vénus en Balance forme un sextile aux deux autres planètes.

La synastrie* entre François Cluzet et Emmanuel Béart révèle un fait intéressant : l’Uranus de la comédienne, situé à 4° de la Vierge, est au carré de la Lune de François Cluzet !

Expliquons :

Le principe « mère », dans le thème natal de François Cluzet est associé à l’indépendance et à la liberté que symbolise Uranus … Mais le rôle de jaloux que joue François Cluzet, face à Emmanuel Béart (avec son Uranus à elle), réveille les fragilités de sa Lune : sa relation au féminin, et ses émotions.

 


Ce rôle lui fait découvrir l’autre face d’Uranus, à savoir son absence, son caractère imprévisible (et peu fiable), ce qui le déstabilise et lui inspire le sentiment d’être rejeté. Ainsi, il peut toucher du doigt des sentiments plus inconscients vis-à-vis de sa mère (des femmes), suscitant la jalousie qu’il interprète dans le film ….

Une recherche biographique s’impose : dans “sa vraie vie”, François Cluzet a vécu son enfance auprès de son père et de son frère. Dans une interview, il explique que sa mère a quitté son père : “Je ne lui en ai jamais voulu. Paradoxalement, elle incarnait une certaine image du bonheur auquel j’aspirais, enfant, puisqu’elle avait quitté mon père et ses enfants pour être heureuse. J’ai d’ailleurs fait comme elle, plus tard, en refusant de rester dans un couple qui ne marchait plus sous prétexte qu’il y avait un enfant. Elle m’a appris que le choix de l’amour est toujours le meilleur.” (psychologies.com)

Avec le trigone Lune-Uranus (un aspect doux), c’est bien ainsi que le natif vit principalement la relation à sa mère, sur le mode du rêve d’indépendance, et aussi un peu du fantasme, puisqu’elle est ailleurs. Plus tard, il s’identifie à sa mère en agissant de la même façon qu’elle dans le couple, en rompant. Cependant, d’autres sentiments à l’égard de sa mère, enfouis en lui, font surface au cours de sa vie, de différentes façons …

La Lune, dans son thème, est aussi en maison VIII (secteur de crise), au carré de Pluton (non loin de l’Uranus d’Emmanuel Béart). Avec cet aspect dissonant, le rapport à la mère et à la femme est symboliquement associé à un sentiment de danger, à des sentiments sombres, présents en lui-même mais enfouis profondément. Alors la jalousie délirante qu’il joue dans le film exprime cette part obscure, réveillée par son jeu d’acteur face à Emmanuelle Béart.

Ce film a sans doute contribué à lui faire connaître certains aspects inconscients en lui-même. Cependant, François Cluzet, avec le trigone Lune-Uranus, a tendance à se distancier de ses émotions profondes (représentées par le carré Lune-Pluton), et son métier de comédien est une expression parfaite de ce mode de fonctionnement : Lune-Pluton, par son intensité émotionnelle, est un matériau et un carburant , et Lune-Uranus interprète la version plus photogénique pour la caméra …

 

* comparaison entre deux thèmes natals, pour comprendre les interactions entre les deux individus.

 

Anne L jesuisjecree.com

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Ecouter les besoins de la Lune

Bien des conflits seraient évités si nous apprenions à écouter notre Lune …

Le livret (gratuit) à propos du Soleil dans notre thème natal explique que la Lune symbolise la relation symbiotique entre la mère et son bébé. Ce lien est indispensable, car il assure la sécurité et les soins nécessaires à l’enfant. Toutefois, il est voué à évoluer, et c’est le Soleil qui représente justement, en astrologie, cette possibilité de prise d’autonomie de l’individu réellement adulte.

Cette description tend toutefois à faire une représentation partielle et quelque peu amoindrie du symbole de la Lune … Cet article vise donc à mieux l’expliquer et à rendre à la Lune dans notre thème natal toute son importance.

La Lune, dans notre thème natal, représente nos habitudes héritées de notre milieu familial, de notre éducation au sens le plus large du terme. Elle est, certainement, plus que d’autres éléments de notre thème natal, un symbole du passé et de tous nos conditionnements. Elle a pourtant d’autres significations, et représente, au moins pour ce qui concerne le sujet de cet article, aussi, nos besoins les plus profonds.

Pour nous individualiser, nous développons les potentialités de notre Soleil natal, mais nous ne pouvons nier ou rejeter les besoins de notre Lune. Une Lune aux besoins inassouvis ne laissera jamais personne vivre en paix !

sortilege-luneSymboliquement, disons que, si la Lune, symbole féminin universel, est incomprise, elle va se muer en furie, en harpie, en sorcière, en diablesse … Car la Lune représente tous ces archétypes, de la grande Mère universelle à la féminité obscure.

Nous nous individualisons et développons notre être solaire, tout en accordant une délicate attention à notre Lune, c’est-à-dire à notre sensibilité, à nos émotions et à nos besoins : il faut être leur Mère.

Dans un couple, et en soi-même, le principe masculin s’extériorise et manifeste une autorité, mais dès que cette autorité est excessive, dominatrice, et écrase le principe féminin, le principe masculin se trahit, détruit et s’auto-détruit. Tout est question d’équilibre et de respect, de développement de la sensibilité et de l’écoute pour interagir harmonieusement et surtout, dans l’amour.

Se mettre à l’écoute de la Lune est un art.

 

Lorsque vous interagissez avec votre conjoint(e) ou toute autre personne de votre entourage, quelques tensions et désaccords sont inévitables. Ces tensions sont toujours liées au fond à un manque d’écoute, entre les deux personnes en conflit, et évidemment, en nous-même.

Qu’est-ce que nous n’écoutons pas ? Nos émotions, et nos besoins lunaires.

Ce manque d’écoute de soi-même et de l’autre est ce qui constitue la nature même des conflits et de la violence, y compris à l’échelle collective.

La plupart du temps, n’ayant pas appris à écouter nos besoins, nous accusons les autres de notre mal-être. Ces accusations sont une habitude quasi universelle, et il est même normal dans notre éducation collective, voire humaine, de manipuler et de culpabiliser …

Cette attitude manipulatrice nous ramène encore au personnage de la furie, la harpie, la diablesse …

Que devrions-nous faire au lieu de nous en prendre aux autres ?

1) Nous mettre à l’écoute de nos émotions

2) Apprendre à identifier nos besoins réels !

3) Les satisfaire.

Cette démarche demande un effort d’introspection, effectuée avec beaucoup d’honnêteté, en conscience.

J’ajoute un dernier point qui a son importance : nos besoins réels sont toujours immatériels.

De ce point de vue, ils sont plus accessibles que nous ne l’imaginons. Nul besoin d’aller décrocher la Lune …

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Un focus sur la signification de la Lune en thème natal

Les besoins sont universels, et les êtres humains partagent des aspirations identiques, quel que soit leur thème natal, c’est évident. Toutefois, le thème astrologique indique, pour une part, la nature de nos besoins spécifiques, et aussi comment nous allons les ressentir, les vivre.

La Lune montre en effet comment nous nous comportons de façon instinctive, selon nos propres conditionnements. Ainsi, le lieu de notre thème où se situe la Lune indique une dépendance plus ou moins importante, par recherche de fusion (comme dans la relation mère-enfant).

En voici l’interprétation dans le thème de deux célébrités. Le premier thème montre l’importance de la Lune, de façon tragique. Le second nous fait réfléchir, avec plus de légèreté, sur les difficultés de la satisfaction des besoins lunaires, parce que nous sommes animés de tendances contradictoires … J’espère que cet article vous convaincra de chercher à mieux connaître « votre Lune natale » !

 

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Amy Winehouse, 14 septembre 1983, Londres, 22 H 25

Dans le thème d’Amy Winehouse, dont la célèbre voix se développait sur une musique de jazz, le blues et la soul, la Lune est en Capricorne en maison VII.

La Lune en Capricorne, instinctivement, est réservée quant à l’expression de ses émotions. Ce contrôle peut lui conférer une retenue, une certaine classe, mais il dénote des difficultés à contacter sa part d’enfance ou bien ses aspirations féminines et maternelles. Elle n’est pas portée à se materner elle-même, et ne se donne pas toujours le droit ni les moyens d’assouvir ses besoins (réels). En revanche, la Lune en Capricorne peut développer un sens du devoir, des responsabilités ou bien des compétences professionnelles qui seront pour elle, finalement, la façon la plus facile et la plus simple d’obtenir une satisfaction lunaire. (Pourtant, symboliquement, la Lune est affectée à des valeurs bien différentes, appartenant au signe du Cancer, qui est à l’opposé du Capricorne; on dit que la Lune est en exil en Capricorne, ce qui ne facilite pas son expression naturelle et peut la rendre ambivalente).

Par ailleurs, avec la Lune en maison VII, on recherche la satisfaction de ses besoins dans la vie sociale, les relations et au sein du couple. Le cas échéant, on peut vivre certaines difficultés lunaires – c’est-à-dire, entre autres, des difficultés à percevoir et satisfaire ses besoins réels- à travers des conflits ou des procès.

Pour Amy Winehouse, ce que nous retenons, c’est son image sociale de professionnalisme, sa maîtrise vocale, son ambition (le Capricorne). Certainement, la satisfaction de ses besoins était recherchée à travers la vie publique, sa carrière (la vie sociale de la maison VII), et également le couple. La maison VII montre l’importance de la projection de soi dans le regard de l’autre, du public, du conjoint, etc. Cette Lune est à mettre aussi en relation avec des conflits conjugaux et quelques affaires judiciaires qui défrayèrent la chronique : la Lune est en dissonance avec le Soleil (le principe masculin) et Mercure …

Mais ce qui est encore remarquable, c’est que la Lune est en conjonction de Neptune au noeud sud.

La conjonction Lune-Neptune montre une grande sensibilité. Avec, de plus, son trigone à Vénus et Mars (la séduction et le glamour), elle signifie le talent artistique de la native : Neptune symbolise en effet la musique et la dimension artistique, le besoin et la capacité de créer un univers et de rassembler de façon émotionnelle et vibratoire les individus. Psychologiquement, cette conjonction indique un fort idéalisme, un intense besoin de communion avec l’autre, une aspiration à l’évasion, et une grande vulnérabilité, très difficile à maîtriser. La Lune, principe féminin et maternel archétypique, fusionne avec l’astre qui symbolise (justement) la fusion à un Tout, par l’émotion et/ou la spiritualité, ou tout autre moyen. Il y a aussi dans cette conjonction une notion sacrificielle qui rappelle tragiquement l’auto-destruction de la jeune femme morte à 27 ans.

Cette conjonction Lune-Neptune, de plus, se trouve dans le secteur du Noeud sud de la Lune, qui est le secteur de la moindre résistance (et un secteur chargé du point de vue karmique) : les besoins sont ici associés à des comportements compulsifs, surtout avec la Lune et Neptune, tous deux en analogie avec l’élément eau, qui est fluide, sans structure, qui épouse la forme de son contenant. Ces données signifient une forte dépendance, très difficilement sevrable (de nature maternelle). Amy Winehouse a vécu en effet les ravages de la boulimie (l’alimentaire est une notion lunaire et maternelle), et des nombreuses addictions aux drogues et à l’alcool, dont ses proches et les cures de désintoxication n’ont pu la défaire.

On sait que ses poumons ont vieilli prématurément : l’Ascendant Gémeaux met en relief le maître du signe, Mercure (Les Gémeaux et Mercure symbolisent les poumons en astrologie médicale), qui est rétrograde, et en conjonction avec le Soleil (le centre vital), tous deux au carré de Neptune (conjoint à la Lune) et des noeuds lunaires, indiquant toutes ces difficultés qui ont mis en péril sa santé et l’ont conduite à la mort.

La conjonction Lune-Neptune montre que la native, bien qu’elle ait développé ses talents musicaux (Lune-Neptune) et qu’ils aient été reconnus (maison VII), ce qui assouvissait bien certains de ses besoins émotionnels, a connu un conflit intense. Elle a vécu la question de la satisfaction des besoins à travers une dépendance qui la dévorait, des comportements compulsifs, des addictions puissantes, comme une relation sacrificielle auprès d’une grande Mére qui, absorbant son enfant, ne lui permet pas l’accès à l’autonomie solaire …

 

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Lilian Thuram, 1er janvier 1972, Pointe-à-Pitre (Guadeloupe), 00 H 20

Le footballeur Lilian Thuram a dans son thème natal une Lune en Cancer en maison X, et elle est même conjointe au Milieu-du-Ciel.

La Lune est dans son domicile, ce qui épanouit ses fonctions, et par sa place dans le thème, elle fait partie des dominantes de la personnalité. La Lune en Cancer indique l’importance des émotions et de l’affectivité, des besoins de protection, de soins, de douceur, d’appartenance à une famille, de racines, de lien au passé et à la mère, de rêve, d’imagination … Ce placement donne une tonalité de gentillesse et de tendresse à la personnalité. Toutefois, il n’existe pas de position astrologique parfaite : la Lune en Cancer peut être trop docile, régressive, dépendante et hyper-protectrice …

En maison X, les besoins émotionnels du natif et la recherche de leur satisfaction sont encore mis en relief. Celle-ci s’effectue à travers sa carrière, par la réalisation de ses objectifs et ambitions.

 

Ce placement indique aussi l’importance de l’image et de la réputation, auxquelles le natif s’identifie et peut être très sensible.

Il a besoin notamment de s’exprimer avec politesse, de rester à l’écoute et de renvoyer l’image sociale d’une personne aimable et sereine. C’est aussi dans ce secteur que le natif peut vivre certaines difficultés lunaires – c’est-à-dire, entre autres, des difficultés à percevoir et satisfaire ses besoins réels- à travers des difficultés de carrière ou bien le ternissement de sa réputation.

Lilian Thuram, grand sportif, satisfait essentiellement ses besoins émotionnels dans la réussite de ses objectifs. Il s’oriente avec son instinct, et ses réussites lui donnent un plus grand sentiment d’appartenance (selon un « dosage » qui est fonction de l’éducation et des identifications du natif : à sa famille, son clan, son équipe, sa communauté, la nation, la société, etc.). Ses réussites lui donnent peut-être aussi le sentiment de réaliser des souhaits intimes et des rêves « de gamin ».

Lilian Thuram, en effet, apparaît aussi être un homme posé, qui ne s’exprime pas avec vulgarité dans les média. Il a besoin, émotionnellement, de projeter cette image d’un personnage social rassurant (et rassuré).

Mais la Lune en Cancer est opposée au Soleil en Capricorne en maison III (conjoint au Fond-du-Ciel) et elle reçoit le carré d’Uranus en maison I, places qui font d’Uranus et du Soleil, également, des dominantes du thème. Cette configuration -un carré en T approximatif- est donc conflictuelle et elle structure la personnalité.

D’abord notons que le Soleil et Uranus sont plutôt autoritaires.

Le carré d’Uranus à la Lune montre qu’un conflit mine le plan émotionnel. La recherche de la satisfaction des besoins (notamment par la carrière et l’image) est brusquée, bouleversée par Uranus. En fait, la personnalité décrite précédemment (dans son aspect lunaire) est, en même temps, un tempérament indépendant. Elle veut être elle-même et se démarquer de son image, se libérer, NE PAS dépendre des autres, ni du clan, NE PAS faire trop confiance, ni de concessions et être trop gentille, et repousse tout ce qui ressemble à un maternage étouffant. Ces valeurs vont s’exprimer par une révolte, du rejet et des ruptures, associés à des blessures émotionnelles.

Sur le plan privé, ce carré indique une difficulté à concilier deux tendances contradictoires : le besoin important d’intimité, et une tendance à la distance pour garder sa pleine autonomie.

L’opposition du Soleil indique aussi un conflit puissant entre le principe masculin et le principe féminin, qui peut déteindre sur les relations de couple. Ce conflit est lié, aussi, aux racines et à l’hérédité familiale puisque cet aspect planétaire occupe l’axe Cancer-Capricorne. L’accès à l’autonomie véritable est entravé, car il entre en conflit avec les besoins émotionnels, tout aussi impérieux ! Cela peut indiquer notamment une difficulté à harmoniser l’autorité personnelle et la sensibilité profonde.

Lilian Thuram vit par exemple ces problématiques à travers son action contre le racisme (la Lune en Cancer est liée aussi aux racines), et tout ce qui concerne l’exposition médiatique : conflits entre joueurs de football, sa séparation d’avec sa compagne, Karine Le Marchand. Cette dernière l’a menacé de « détruire son image » en 2013 et l’a accusé de violences -ce qui ternit sa réputation : tous ces éléments confirment les problématiques de la Lune en X, décrites précédemment.

Un oeil sur le premier article de la « presse* people » que je trouve me place devant cette déclaration, lors d’un procès en janvier 2016, qui oppose les deux ex-conjoints, et ce depuis plusieurs années. Le président de la cour a dit : « On voit bien que vous vous êtes aimés. C’est dommage, tellement dommage ! » A quoi Lilian Thuram répond : « Karine Le Marchand a été, est la femme de ma vie. » 🙂

Ce n’est pas facile de satisfaire les besoins de la Lune, puisque c’est : ni avec toi, ni sans toi. Ou bien : Je t’aime alors que nous sommes séparés (carré Lune-Uranus) !

  • francedimanche.fr

Anne L jesuisjecree.com

crédit photo : Pixabay (pour toutes les illustrations de cette page)

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Une autre vision des transits planétaires (2)

Les transits planétaires ont potentiellement un rôle évolutif. Par ailleurs, ils reflètent parfaitement ce que nous émettons, et souvent, ce sont des aspirations contradictoires…

Lors du transit de l’une des trois planètes transaturniennes, Uranus, Neptune ou Pluton, par exemple, nous vivons des expériences qui échappent à notre volonté et qui bouleversent, à des degrés divers, notre vie.

Une initiation spirituelle

Ces planètes remettent en question notre égo tel qu’il s’est construit. Ce sont donc des expériences « difficiles », plus ou moins douloureuses, puisque nous avons créé notre égo et la vie qui va avec, pour nous protéger, résister, refouler, masquer (etc.) des éléments indésirables, des peurs, des blessures de toutes sortes.

Quand Uranus, Neptune ou Pluton viennent casser, dissoudre, ou brûler (au moins partiellement) cette carapace de l’égo, nous souffrons, nous libérons des « mémoires », dit-on parfois.

Pourtant, sur un plan spirituel, ces expériences nous font évoluer car elles nous ouvrent, nous éveillent. Nous pouvons effectuer des prises de conscience. Pour l’égo, il y a situation fâcheuse, déception, perte, traumatisme, chagrin, etc.

Il est vrai que ces expériences sont parfois très difficiles à vivre, et dans cet article, l’objectif n’est pas de vous dire qu’elles ne sont pas graves, ni de les minimiser !

Aspirations profondes et peur du changement

Supposons que vous viviez une perte dans la vie courante : vous perdez de l’argent ou votre emploi. Il est évident qu’en pareil cas, personne n’a envie de sauter de joie. On peut tout de même (au moins à certains moments) développer un sentiment de confiance, et se dire que cette expérience est la fin de quelque chose, et aussi le début d’autre chose. Ce qui est angoissant, c’est que l’on vit la fin, sans savoir quel sera l’avenir. Il y a un sentiment très inconfortable d’insécurité (une des formes de la peur).

Ce sont deux étapes : la crise, et la fin de cycle, que l’astrologie symbolise magnifiquement par :

– le signe du Scorpion et la maison VIII : on « perd », on se dépouille de la matière et on se transforme, on mute, on vit une initiation.

– le signe des Poissons (le douzième et dernier signe) et la maison XII : on est à la fin et le renouveau n’est pas encore là. On est obligé de lâcher prise, de développer une foi. Ce signe et cette maison sont pourtant symboles d’expérience spirituelle, et de possibilité d’éveil.

 Nous avons aussi une entière liberté dans le choix de l’interprétation de ces expériences. Alors, on peut se demander :

  • Cette perte d’argent ou de travail aura-t-elle une importance énorme dans 3 ans, 10 ans, 20 ans ?
  • Quelle nouvelle opportunité nous donne-t-elle ? (celle de faire autre chose ? de nous donner plus de liberté ?) 
  • Si vous aviez un travail stable et bien payé, quels étaient cependant les points négatifs de ce travail (l’ennui, la stagnation) ?
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crédit photo : Pixabay

  En fait, le transit d’Uranus (par exemple) exauce un souhait niché au fond de vous-même, une aspiration que vous avez ressentie. Cependant, vous aviez, en même temps, peur de le réaliser. Cette peur, c’est ce que vous vivez actuellement, avec le transit d’Uranus : le sentiment d’insécurité, la crainte de l’avenir ou du changement.

En fait, toute situation a deux faces et nous avons tendance à ne voir que la perte, parce qu’elle nous affecte. Mais quand on perd ce qu’on avait, on gagne aussi la possibilité de réinventer quelque chose de nouveau.

Anne L jesuisjecree.com

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L’astéroïde Junon (1)

Junon est un astéroïde, comme Cérès, Pallas et Vesta. D’un diamètre de 234 kilomètres, il a été découvert le 1er septembre 1804 par l’astronome allemand Karl Ludwig Harding. Il fait partie, comme les autres, de la ceinture principale, située entre les orbites (°° 🙂 ) de Mars et de Jupiter.

Junon dans la mythologie

Junon est la divinité italique de la lumière, et elle était invoquée par les femmes, comme principe de féminité. Junon avait plusieurs attributions :

  • Junon Lucina, représentée avec un enfant dans les bras, présidait aux accouchements.
  • Junon Moneta était la conseillère des familles et du peuple.
  • Junon Sospita, avec une lance et un bouclier, est la protectrice des villes.
  • Junon Regina est sœur et épouse de Jupiter. Avec son sceptre et la patère rituelle, elle fait partie de la triade divine, accompagnée de son époux et de Minerve (Athéna chez les Grecs). Cette triade était vénérée dans tout l’Empire romain.

 

jupiter et hera

 

Chez les Grecs, son équivalent est Héra, divinité représentant la femme, épouse et mère.

Elle est la fille de Cronos (Saturne) et de Rhéa, et fut donc engloutie par son père, puis ramenée à la vie par son frère Zeus (Jupiter), comme les autres enfants de Cronos.

Un jour d’hiver, son frère Zeus, amoureux d’elle, vint la rejoindre sous la forme d’un coucou. Elle le réchauffa contre son sein, mais découvrit ensuite la supercherie. Elle épousa Zeus et devint la souveraine en titre de l’Olympe.

 

 

Héra est très attentive au soin de sa beauté. Tous les ans, elle va faire une cure de jeunesse en se rendant aux eaux de la source Canathos, à Nauplie. La déesse « aux bras blancs » (Homère) est d’ailleurs très courtisée mais, d’une fidélité exemplaire, elle décourage ses prétendants.

Elle y prend même un certain plaisir et, d’ailleurs, lorsque le Troyen Pâris néglige ses charmes, elle fomente l’anéantissement du peuple troyen tout entier…

Héra est d’un naturel exclusif et rancunier.

Jamais elle ne s’habitue aux innombrables infidélités de son époux : de colère, elle enfante toute seule des monstres, comme Typhon. Arès (Mars) serait né dans les mêmes circonstances. Les démêlés du couple Zeus-Héra donnent lieu à de bruyants éclats.

Héra reste sans pouvoir sur son mari qui la bat ou l’attache lorsqu’il est las de ses reproches. En revanche, elle persécute ses rivales avec une grande férocité.

L’animal rituel d’Héra est le paon.

 

hera-146990__180En astrologie, pour l’interprétation de Junon dans un thème, on peut proposer ces premières significations :

– Elle représente le conjoint légal. Sa position en signe et en maison décrirait le conjoint qui vous correspond.

– Elle représente le mariage, la cérémonie, le protocole, l’organisation du foyer, et le rôle féminin dans le mariage, l’hôtesse, la maîtresse de maison.

– Elle signifie la fidélité, la vertu, l’engagement, l’amour conjugal.

– Elle peut donner des informations sur la fécondité, la grossesse, la naissance des enfants.

– Elle a aussi une signification de jalousie, de rancune, de rivalité féminine, de vengeance, de querelle. Elle représente la « mégère », et tous les aspects sombres de l’amour et de la relation conjugale.

– Elle symbolise aussi la beauté féminine, le charme, la grâce, le raffinement, l’esthétique et la cosmétique.

– Elle est liée à la condition féminine, surtout de la femme mariée et de la mère. Pour un homme, elle indique sa capacité à établir une relation équilibrée avec elle.

 

 

Le thème du jour de la découverte de l’astéroïde Junon

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Découverte de Junon, le 1er septembre 1804 (heure inconnue)

En astrologie, pour mieux cerner les significations d’une planète -ou d’un astéroïde- , on étudie la carte du Ciel du moment de sa découverte. Les êtres humains, à partir de ce moment, entrent en résonnance avec son énergie et sont prêts à l’intégrer. Ne connaissant pas l’heure exacte de la découverte de Junon, je propose la carte du Ciel du jour à midi :

On remarque la conjonction Lune-Vénus carrée Jupiter, qui fait référence aux infidélités de Zeus (Jupiter). Ses conquêtes sont représentées par Vénus-Aphrodite, principe féminin dans son aspect de séduction, et archétype de l’amante, tandis que la Lune est le principe féminin dans son aspect maternel.

La conjonction Lune-Vénus en Lion est au trigone de Junon à 2° du Bélier. Cet aspect rappelle le rôle protecteur de la déesse Junon, pour les femmes, et dans tous les aspects de leur vie, car la Lune et Vénus sont les deux astres représentatifs du principe féminin.

Cet aspect rappelle aussi la grande beauté de la déesse grecque Héra-Junon, et les soins qu’elle lui apporte, car Vénus et la Lune rassemblées évoquent la féminité dans toute sa douceur, sa sensibilité et son attrait.

Le signe du Lion suggère un statut social conféré par le mariage, de l’éclat, et des valeurs de générosité, qui rappellent ce qui peut être cultivé par les deux conjoints pour l’harmonie du mariage. En effet, l’aspect harmonieux de Junon avec La Lune et Vénus indique aussi l’épanouissement au sein de la relation conjugale, car ce sont les deux astres qui sont de nature affective.

Le carré entre Lune-Vénus et Jupiter montre cependant un conflit amante-mère qui fait partie de la symbolique de Junon : c’est un aspect qui suggère notamment les thèmes de la rivalité féminine, ou de l’infidélité dans le couple, thèmes toujours sous-jacents ou parfois avérés au sein du mariage … Ce sont, à un niveau plus profond, des problématiques de l’expression du principe féminin (et du principe masculin, évidemment, puisque les deux principes sont complémentaires).

Les significations de fidélité, de stabilité de la déesse Junon se retrouvent dans le sextile entre la conjonction Lune-Vénus et la conjonction Mercure-Saturne.

Par ailleurs, Jupiter, en astrologie, représente le rôle social, une sorte de jeu auquel nous nous livrons tous … qui engendre parfois une identification excessive, par exemple. Ce jeu, ce rôle, consiste, pour la déesse Héra, à être d’une fidélité parfaite, à respecter le contrat, et à en tirer, à cause de son volage époux, une insatisfaction légendaire. Elle semble rester pour une part inaccomplie dans ce rôle. Quel sens pourrait-on donner à ce problème insoluble au sein du couple, du rôle social ou de l’association ? Junon représente tous ces archétypes qui concernent la vie de femme, régissent la vie de couple, ou les associations et les rôles officiels que nous endossons tous.

La deuxième donnée dans ce thème, c’est Junon en Bélier (gouvernée par Mars) au carré de Mars-Arès. Arès est le dieu qu’elle a enfanté par vengeance contre son époux, qui avait donné vie à Pallas-Athéna par sa tête. Cette Junon associée à Mars rappelle ses éclats, sa colère, suggérant, avec la conjonction Mercure-Saturne, le conflit marital, les querelles, la férocité de la déesse lorsqu’elle est trahie. On songe aux déchirements du couple et aux scènes de ménage …

Les nœuds lunaires sont sur l’axe Lion-Verseau, axe d’individualisation. Le Soleil, maître du Noeud sud de la Lune en Lion, est en opposition à Pluton : il est question d’une régénération du principe solaire, l’égo et l’individualité. Uranus appelé parfois l’éveilleur, maître du Noeud nord est en Balance (signe des relations). Le message est l’individualisation au sein de la relation, du mariage, et peut-être, plus largement, dans tout rôle social (Jupiter), et dans toute association à caractère officiel. Uranus en Balance suggère aussi la notion de divorce, puisque cet astre est aussi représentatif des ruptures.

En fait, la fidèle Héra et le volage Zeus forment deux pôles indissociables, d’une part puisque le couple suppose l’abandon d’une partie de son propre égo au bénéfice de la relation. D’autre part, ce couple inséparable de la mythologie fait référence au miroir des relations et aux projections inconscientes qui sont effectuées par les conjoints, tant dans l’adoration mutuelle que dans les conflits.

En ce qui concerne la symbolique sociale de Jupiter, les deux pôles indissociables de ce couple sont le respect du contrat (Héra), et le pouvoir (Zeus).

Enfin, on remarque que neuf planètes sont réparties sur 140°, face à une planète isolée : Pluton. Ce modèle planétaire donne à Pluton le rôle de dominante. Comme une configuration en poisson* apparaît aussi, il y a la notion initiatique, transformatrice, dans la symbolique de Junon qui est confirmée. Initiation qui s’effectue par un apprentissage, à travers les aspects sombres de l’union, et le discernement des jeux de pouvoir qui sont toujours à l’œuvre au sein de la relation (opposition Soleil-Pluton).

 

 

* la configuration en poisson est formé d’une enclume et d’un grand trigone :

  • un sextile entre la conjonction Lune-Vénus et la conjonction Mercure-Saturne, un trigone Mars-Jupiter, et deux carrés reliant Lune-Vénus et Jupiter, et Mars avec Mercure-Saturne.
  • Pluton, au trigone de Mars et Jupiter, forme le grand trigone.

Anne L jesuisjecree.com

 

Sources : Wikipédia et Guide mythologique de la Grèce et de Rome, Hachette éducation – crédit photo : Pixabay

 

 

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Qu’est-ce que l’astrologie ? (3) le langage technique

Question fréquente : l’astrologie, c’est quoi ? ( Un, deux, trois articles lui apportent une réponse.)

Pour expliquer la différence entre ce que tout le monde connaît plus ou moins – les signes du Zodiaque, les horoscopes – et la véritable astrologie (parfois appelée « l’astrologie approfondie », ou « l’astrologie par date de naissance »), on peut aussi aborder quelques notions techniques  …

Si cela paraît un peu compliqué, dites-vous que l’astrologue fait une interprétation. Vous n’aurez pas besoin de connaître ce langage technique ! Cet article est là en cas de besoin.

 

Que signifie « être Bélier » ?

Votre signe astrologique est le nom de la constellation traversée par le Soleil* au moment de votre naissance. Par exemple, si votre signe astrologique est le Bélier, c’est parce que vous êtes né(e) entre le 21 mars et le 20 avril, au moment où le Soleil traversait la constellation du Bélier**.

 

 

les douze signes
Les symboles des 12 signes, de gauche à droite : Bélier, Taureau, Gémeaux, Cancer (ligne 1), Lion, Vierge, Balance, Scorpion, (ligne 2) Sagittaire, Capricorne, Verseau, Poissons (ligne 3). – crédit photo : Pixabay

 

 

L’astrologie « par date de naissance » et la carte du Ciel

En astrologie, on se base sur le début d’un événement pour le connaître et prévoir (en partie) son évolution. Pour une personne, on se base sur la date, l’heure et le lieu de sa naissance. Avec ces informations, on dresse une carte du Ciel : cette carte est un schéma qui indique où se trouvaient le Soleil et les autres objets de notre système solaire : la Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton***. Et chaque planète a sa propre signification (et même de nombreuses significations !)

 

musset
Une carte du Ciel. On peut voir les 12 signes du Zodiaque dans le cercle, les numéros des 12 maisons, et les 10 planètes principales autour du cercle (en couleur). Les traits au centre sont les aspects. Cliquez pour agrandir.

Le géocentrisme de l’astrologie

La carte du Ciel est géocentrique : elle place la Terre au centre du système solaire. En fait, elle se base sur vous-même, c’est-à-dire sur le lieu où vous vous trouviez,  au moment où vous êtes né(e) : Marseille, Bordeaux, Lille, ou Sidney, etc. Ce lieu est le point de vue à travers lequel on observe le Ciel avec toutes ses planètes.

Le géocentrisme : on dit aussi en astrologie que le Soleil traverse des constellations, alors qu’en réalité, il ne circule pas autour de la Terre : c’est la Terre qui tourne autour du Soleil*. C’est parce que l’astrologie étudie comment les planètes entrent en correspondance avec vous, qui êtes un Terrien (selon toute vraisemblance).

Les planètes

Ces diverses planètes, au moment de votre naissance, occupaient différentes constellations symboliques, c’est-à-dire différents signes zodiacaux (et pas seulement le Bélier !) Chaque signe donne son caractère à la planète qui l’occupe. Et cela fait de vous un Bélier avec une pincée de Gémeaux, de Poissons, de Capricorne, de Vierge, etc.

Les maisons

Chaque planète, également, se situe dans une des douze « maisons » astrologiques. Chaque maison correspond symboliquement à un secteur de votre vie (pour faire simple). Parmi ces maisons, se trouve par exemple la maison I, qui est aussi votre Ascendant. Si vous regardez la carte du Ciel, vous voyez sur le côté gauche les lettres AC, qui indiquent l’Ascendant.

Les aspects planétaires

Enfin, les planètes, en fonction de leur localisation forment entre elles ce qu’on appelle des « aspects », c’est-à-dire des angles, au sens géométrique du terme : 0°, 60°, 90°, 120°, 180° par exemple. Ces aspects se nomment une conjonction, si deux planètes sont réunies (0°), un sextile (60°), un carré (90°), un trigone (120°) et une opposition (180°). Ces angles créent un lien et une certaine dynamique entre les planètes.

L’interprétation ou la définition du « thème astral » :

L’astrologie donne un sens à chacun de ces faits : planètes, signes, maisons, aspects.  L’astrologue a appris les significations de ces divers symboles. Il doit donc combiner les significations de tous ces symboles pour produire une interprétation. Pour donner une définition de l’astrologue, il est (entre autres) un traducteur interprète.

Alors, qu’est-ce qu’un thème astral ? L’interprétation faite par l’astrologue se nomme votre « thème natal », votre « thème astral », ou encore votre « thème astrologique ». Ce thème astral complet donne un portrait beaucoup plus complexe et nuancé de votre personnalité, de vos tendances personnelles dans de nombreux domaines de la vie, que le simple signe du Zodiaque de l’astrologie populaire.

Le langage astrologique :

De plus, le symbolisme astrologique étant extrêmement riche, on peut toujours compléter une interprétation astrologique, car elle n’est pas fermée ni définitive. Votre thème est donc un puits d’informations que les astrologues pourront vous livrer chaque fois que vous le leur demanderez.

 

* Il s’agit du mouvement apparent du Soleil le long de l’écliptique, c’est-à-dire vu de la Terre.

** Les constellations en astrologie pourraient être qualifiées de « symboliques », puisque les signes astrologiques sont décalés par rapport aux constellations réelles de l’astronomie. C’est en tout cas ma façon de résoudre les controverses qui sévissent parfois dans le milieu des astres …

*** Bien que les astronomes ne considèrent plus Pluton comme une planète, les astrologues continuent de l’étudier.

Vous pouvez demander votre carte du Ciel gratuite à l’adresse : anne@jesuisjecree.com

 

Anne L jesuisjecree.com

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L’astéroïde Vesta (1)

L’astéroïde Vesta a été découvert en 1807 par un astronome allemand, Heinrich Olbers, celui-là même qui avait découvert Pallas en 1802.

Cet astéroïde mesure 550 kilomètres de diamètre et, après Cérès, il est le deuxième plus grand astéroïde (connu) de la ceinture principale, située entre les orbites de Mars et de Jupiter.

VestaSon nom Vesta fait référence à la plus ancienne divinité romaine, qui incarne la beauté et la pureté. Représentée voilée, elle est comme Hestia chez les Grecs, la déesse de la flamme, la protectrice du foyer de chaque demeure et de chaque cité.

Son culte était célébré par des prêtresses, les vestales, qui étaient les gardiennes du feu sacré et jouaient un rôle essentiel dans la vie religieuse.

Les vestales étaient vouées au célibat tout au long de leur prêtrise, jusqu’à trente ans, et celles qui manquaient à leur engagement de chasteté étaient enterrées vivantes.

Les temples de Vesta sont ronds et l’animal attribué à la déesse est l’âne méditerranéen, deux détails qui prouvent aux historiens que le culte de Vesta remonte à une époque très ancienne.

La divinité grecque Hestia, dont le nom signifie « foyer », personnifie le feu sacré. Ce foyer, autour duquel se groupent chaque famille et chaque cité, apporte le bien-être quotidien et permet les sacrifices pour rendre grâces aux dieux.

Les temples d’Hestia étaient ronds, également. Delphes étant considéré comme le centre de l’univers, l’Hestia qui y trônait était considérée comme la divinité du foyer de tous les Grecs.

Hestia serait, selon Hésiode, le premier enfant de Cronos (Saturne) et de Rhéa, et donc l’aînée des dieux olympiens. Comme les autres enfants de Cronos, elle a été avalée par son père, et libérée grâce à Zeus (Jupiter).

Elle a fait le vœu de rester vierge, et elle est aussi symbole de fidélité.

Significations de Vesta

Quelques premières données d’interprétation concernant Vesta en astrologie se rapportent au dévouement et au service, au sacrifice, au célibat, à la pureté et à la chasteté, à la stérilité, à une période de servitude, à la fidélité, à la sécurité et à l’extrémisme. Vesta a trait également à la conservation, au feu, au foyer et à la chaleur, aux rituels, au temple ou au sanctuaire. Elle évoque aussi le rôle de gardien des traditions et l’appartenance à un cercle ésotérique.

 

vesta découverte
Découverte de Vesta, 29 mars 1807 (heure inconnue)

La découverte de Vesta

Si l’on observe (succinctement) la carte du Ciel du jour de découverte de Vesta*, on remarque que l’astéroïde se situe à 29° de la Vierge, signe qui renforce bien son symbolisme de pureté, de chasteté, de service. C’est aussi un degré qui marque, entre autres, la fin de l’hémisphère personnel (du Bélier à la Vierge), avant l’hémisphère relationnel et collectif (de la Balance aux Poissons).

Ne connaissant pas l’heure de la découverte de Vesta, j’ai opté pour la carte du Ciel à midi ; le cadran des maisons ne peut donc être étudié. En revanche les aspects principaux, et exacts, peuvent nous permettre une première approche.

En effet, une opposition exacte en Vénus et Uranus apparaît, et Vesta est au quinconce exact de Vénus à 29° du Bélier, et en demi-sextile d’Uranus à 29° de la Balance.

L’opposition Vénus-Uranus dans les signes du Bélier et de la Balance évoque les relations interpersonnelles et un conflit entre relation et indépendance. La relation prend aussi une forme impersonnelle ou collective.

On sait que le quinconce est un aspect correctif, de la nature de la Vierge : Vesta en Vierge apporte une correction à une conception des relations basée sur l’égocentrisme (Vénus en Bélier, le domicile de Mars), en suggérant les notions de pureté et de service au sein de la relation.

Le demi-sextile Vesta-Uranus est décroissant ; il colore les valeurs uraniennes d’un sens du sacré, de service désintéressé, de sacrifice.

Je résumerai donc ainsi : Vesta a un effet correctif, purificateur, sur la relation dans son aspect égocentrique (Vénus en Bélier), lui inspire un sens du service, et Vesta spiritualise le principe d’individualisation, Uranus.

L’accent mis sur les aspects de quinconce et de demi-sextile m’amène à observer les signes de la Vierge et des Poissons.

Ils sont habités par Mars rétrograde et Pluton en opposition appliquante. Cette opposition appuie fortement l’interprétation « égoïque » que je viens de proposer. En effet, Mars rétrograde en trigone séparant de Vénus, est en Vierge – signe du service où se situe Vesta -, ce qui indique une intériorisation et une révision qui concerne les pulsions de Mars d’affirmation agressive, les désirs, etc.

Pluton, octave supérieure de Mars, et principe de destruction suivie de régénération, lui fait face : l’énergie martienne (qui influence la Vénus en Bélier, puisque Mars maîtrise ce signe) semble exhortée à une révision drastique, dans ce contexte de la découverte de Vesta. Le signe de la Vierge et la planète Pluton évoquent la chasteté, voire une forme de stérilisation du principe martien, en rapport avec les désirs et la sexualité.

En conclusion, Vesta signifie un sacrifice -au sens de « rendre sacré »-, en détruisant et en annihilant les pulsions martiennes, et en perfectionnant la relation par un esprit de service et une forme d’abnégation. Les valeurs de Vénus et de Mars semblent appelées à une purification de leurs aspects agressifs, égoïstes. Il y a aussi un rapport entre sublimation et individualisation (Vesta-Uranus).

 

 

* En astrologie, la découverte d’une planète s’effectue quand l’humanité est prête à intégrer ses valeurs. On observe la carte du Ciel de la découverte des corps astraux pour connaître leur signification.

Anne L jesuisjecree.com

crédit photo : Pixabay

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L’astéroïde Pallas-Athéna : trois illustrations (2)

Trois propositions d’interprétation de l’astéroïde Pallas-Athéna en astrologie sont présentées ici :

 

Ahmed Chah Massoud
Ahmed Chah Massoud, 1er spetembre 1953, Jangalak

L’art de la guerre

Dans le thème du « commandant Massoud », appelé aussi le « Lion du Pandjchir », qui était sans conteste un stratège, on observe une conjonction entre Pallas-Athéna et Uranus en Cancer. Ceci marque assez clairement sa résistance pour libérer sa vallée d’Afghanistan (Uranus : la révolte, la libération, et le Cancer : la patrie) contre l’occupation soviétique, puis les talibans, et de toute intervention étrangère. Pallas-Athéna et Uranus ont en commun une fulgurance qui peut expliquer le « génie » et la stratégie de ce combattant, assez novateur par les moyens qu’il a employés et dans les objectifs qu’il a poursuivis.

Le carré de la conjonction Saturne-Neptune à Pallas-Athéna peut représenter, dans ce contexte, les ennemis combattus par cet homme, leurs idéologies totalitaires. Ce carré évoque aussi la notion d’alliances secrètes et des traîtrises : Massoud a été assassiné en 2001, deux jours avant les attentats de New-York.

Il possède l’image d’un héros dans son pays et, avec une attitude assez humble, il a marqué les esprits : le Soleil est culminant en Vierge (puisqu’il semble qu’il soit né à midi) ; d’autre part, Pallas-Athéna contribue à cette réputation, puisqu’elle est dans la mythologie l’inspiratrice des héros réfléchis et ingénieux.

 

 

 

bowie
David Bowie, 8 janvier 1947, London, 9h00

Le personnage de David Bowie

Dans le thème du grand David Bowie, décédé en janvier 2016, l’astéroïde Pallas-Athena est conjoint à l’Ascendant dans le signe du Verseau et il forme un sextile avec Vénus au Milieu du Ciel.

L’Ascendant représente la persona, le masque de la personnalité, et le Milieu du Ciel peut indiquer l’image sociale.

L’Ascendant Verseau rappelle l’originalité de cet artiste, ses costumes futuristes, ses rôles au cinéma, notamment dans des films d’anticipation, toutes valeurs du Verseau dans son aspect créatif.

Pallas-Athéna, née de la tête de Zeus-Jupiter, sans mère, peut expliquer l’androgynie du personnage de David Bowie. Son sextile à Vénus au Milieu du Ciel, qui indique la sensibilité artistique de ce chanteur lié au glam rock, lui confère son image d’icône sexuelle ambiguë.

On remarque en outre une opposition entre Pallas-Athéna et la Lune sur l’axe I-VII (les relations), ce qui fait référence à la Gorgone dans la mythologie, contre laquelle Pallas-Athéna soutient des héros solaires, comme dans le mythe de Persée, par exemple. La Gorgone/Lune est l’image de la mère (au sens large, comme archétype) dans son aspect sinistre et effrayant (Saturne et Pluton sont placés à proximité de la Lune).

Une analyse approfondie s’imposerait … à moins qu’on laisse ce travail à un psychanalyste et qu’on aille plutôt réécouter les guitares de Ziggy Stardust ou bien Ashes to Ashes ?

 

 

 

klimt
Gustav Klimt, 14 juillet 1862, Baumgarten

Athéna et l’art

L’Autrichien Gustav Klimt a peint sa célèbre Pallas Athena en 1898 et, dans son thème, justement, l’astéroïde est situé dans le signe artistique de la Balance. Klimt modifie les codes classiques en représentant, sous la tête d’Athéna, la Gorgone tirant la langue, en référence aux représentations de l’époque archaïque.

Le tableau intitulé Pallas Athena a, en outre, servi d’affiche pour l’Exposition de la Sécession. Le courant de la Sécession viennoise (1892-1906) a été rattaché a posteriori à l’Art nouveau en France et au Jugendstil en Allemagne. Il participe au grand élan de renouveau artistique de l’époque en Europe. Il a pour but de réunir les forces créatrices « contre ceux qui ont un intérêt commercial à ne pas laisser l’art s’épanouir » (Hermann Bahr, revue Ver Sacrum), ou encore de prôner un échange international des idées artistiques : Vénus, qui a la maîtrise de Pallas-Athéna en Balance puisqu’elle gouverne ce signe, est située dans le signe des Gémeaux (la jeunesse, la communication, l’art du trait qui caractérise le courant de la Sécession). Elle est conjointe à la Lune noire et à Uranus, forces de rejet, de révolte, d’originalité et de créativité artistiques. En effet, les créations de Klimt choquent le goût de ses contemporains.

Par ailleurs, puisque Pallas-Athéna est en Balance, le signe relationnel, je fais remarquer que Klimt a été un célibataire endurci la majeure partie de sa vie. Il a vécu avec sa mère et ses sœurs, mais a eu une ribambelle d’enfants illégitimes. Ceci tendrait à suggérer, peut-être, que Pallas-Athéna s’exprime dans sa signification d’éternelle « fille de son père » au masculin. « Fils de sa mère », en restant au foyer parental, Klimt se conduit comme l’insatiable coureur de jupons Zeus-Jupiter.

 

source de certaines informations biographiques et historiques : Wikipédia

Lien vers l’article sur l’astéroïde Cérès :

http://jesuisjecree.com/lasteroide-ceres/

Anne L jesuisjecree.com

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Les Parts (1) : la Part de Fortune

Les Parts remontent à l’Antiquité. On en compte quatre-vingt dix-sept chez les Babyloniens et les Perses. Il en existe au moins deux cents aujourd’hui.  La signification des Parts, en astrologie, dépend du sens symbolique des planètes qui la composent. Cet article explique comment calculer, et comment interpréter la Part de Fortune (ou Fortuna, ou Tychê), en réunissant différentes significations qui lui sont données dans la littérature astrologique.

Les « Parts », en astrologie, sont des points fictifs, calculés en prenant la distance entre deux planètes, et en la reportant à partir d’un troisième facteur, généralement l’Ascendant, dans le sens de la succession des signes.

 

corne d abondanceLa plus usitée est la Part de Fortune. C’est la seule Part que Ptolémée évoque dans son Tétrabiblos, et il la calcule ainsi  :

ASCENDANT + Lune – Soleil

(Pour effectuer le calcul, on compte la longitude de ces points en partant de 0° du Bélier. Si l’Ascendant est à 6° du Taureau, cela donne 36°, par exemple. La Lune à 20° Balance donne 200°, et le Soleil à 20° Sagittaire correspond à 260°. Ensuite on calcule : 36 + 200 – 260 = (- 24 ), ce qui correspond à 6° Poissons.)

D’autres astrologues ont préconisé pour le calcul des Parts deux calculs différents, selon que la nativité était diurne (si le Soleil est situé au-dessus de l’horizon, de la maison VII à la fin de la maison XII), ou bien nocturne (si le Soleil est au-dessous de l’horizon, de la maison I à la fin de la maison VI).

Pour une nativité nocturne, en effet, le calcul de la Part de Fortune est inversé :

ASCENDANT + Soleil – Lune

La Part de Fortune étant déterminée par la position du Soleil, de la Lune et de l’Ascendant, la distance Soleil / Lune est la même que la distance Ascendant / Part de Fortune.

Comment interpréter la Part de Fortune

Pour Dane Rudhyar, les Parts sont « l’expression mathématique de la relation dynamique entre deux corps en mouvement ».

Paul d’Alexandrie (IVème siècle) évoque les sept Parts rattachées aux sept planètes traditionnelles, qui « transmettent la substance essentielle » de la planète dont elles sont issues. Pour lui, la Part de Fortune (Tychê), qui est la Part de la Lune, signifie ce qui a trait au corps, à la vie, aux circonstances ; elle représente ce qui arrive au natif, « ce que l’homme obtient ». Elle signifie la chance, bonne ou mauvaise.

roueCette définition de la « chance » est bien conforme aux attributions de la déesse romaine Fortuna, représentée le plus souvent aveugle, parfois ailée, portant comme attribut la corne d’abondance, comme la Tychê des Grecs, ou le gouvernail (symbole du pilotage), ou encore la roue.

Elle incarne en effet le destin, ou le hasard, dont il s’agit, par la pratique religieuse de conjurer les caprices. Elle a été identifiée au dieu Fors (le « sort », d’où a été tiré l’adjectif « fortuit ») puis, plus tard, à la Tychê grecque.

Dans la littérature classique, on emploie souvent des expressions comme « la bonne fortune », « une heureuse fortune », ou « la mauvaise fortune », un homme « infortuné », pour évoquer la chance ou la malchance. On peut mentionner aussi la Roue de Fortune, qui indique l’inconstance et les variations du sort …

Pour Marc Edmund Jones, « la Part de Fortune indique le domaine de l’existence dans et par lequel le natif s’exprime à son plus grand avantage, soit de lui-même, soit contraint par sa vie tout entière. »

L’astrologue Max Heindel interprète la Part de Fortune de la façon suivante : « un point qui s’oppose ou favorise la fortune matérielle selon les aspects qu’elle reçoit des planètes ». Son symbolisme représente le cercle de l’Esprit contenant la croix de la matière. Ainsi, elle représente aussi « une fortune spirituelle qu’un individu peut tirer des conditions matérielles. »

meditation-473753_960_720Enfin, les interprétations spiritualistes évoquent la Part de Fortune comme un point qui symbolise le résultat des trois véhicules de l’homme : le corps physique (l’Ascendant), l’âme (la Lune) et l’esprit (le Soleil). Si la Part de Fortune est en aspect à l’un des trois, l’individu sera capable d’intégrer ces trois composants.

La Part de Fortune symbolise l’unification intérieure que chacun doit accomplir. On doit, semble-t-il, développer les qualités du signe dans lequel elle se trouve. Elle représente, dans cette mesure, une chance ou une protection dans le secteur maison.

Pour l’interprétation astrologique, il faut repérer le signe et la maison de Fortuna-Tychê, son maître (sa nature), le signe et la maison de son maître, l’éventuel aspect entre eux, et les aspects des autres planètes à la Part de Fortune, voire des autres parts.

Cette façon d’analyser la Part de Fortune est évidemment valable pour toutes les autres parts.

Pour Dane Rudhyar, le degré opposé à la Part de Fortune est « le point d’illumination ». C’est un indice révélant la possibilité, selon Pierre Lasalle, d’atteindre la voie de la compréhension, une vision intérieure hors du temps, et un accès au superconscient. Ce point se réalise chez certains êtres clairvoyants et mystiques.

Anne L jesuisjecree.com

Crédit photo : Pixabay

Bibliographie :

Arcana Mundi, Giuseppe Bezza

Couples mythiques, Danièle Jay, Dervy

Guide mythologique de la Grèce et de Rome, G. Hacquard, Hachette éducation

Pratique de la nouvelle astrologie, Pierre Lasalle, De Vecchi

Introduction à l’astrologie spirituelle, Maison rosicrucienne

L’astrologie karmique, Sylvie Chermet-Carroy, Guy Trédaniel