Le Cancer, qui introduit l’été au solstice d’été, est lié en astrologie à l’eau de mode cardinal.
Le Cancer symbolise l’eau maternelle, nourricière, protectrice des formes en gestation. C’est l’embryon baignant dans le liquide amniotique, et tous les liquides nutritifs …
La source, eau du Cancer, est d’ailleurs un symbole de maternité. Sources, ruisseaux et cascades sont, dans la tradition, des présages concernant la vie familiale, relatifs aux enfants. Ils annoncent aussi des rencontres familiales, ou l’amitié amoureuse, ou encore de petits déplacements agréables et fructueux …
◊
La sacralisation des sources est universelle. Chez les descendants des Mayas, en Amérique centrale, par exemple, il est interdit de pêcher et d’ébrancher les arbres qui ombragent les sources.
L’eau de source est l’eau lustrale, la substance même de la pureté … Le mythe du rajeunissement, et de la fontaine de jouvence est d’ailleurs associé à la source du Cancer.
L’eau du Cancer, eau pure, originelle, sans cesse renouvelée, donne naissance aux rivières, aux fleuves et aux mers …
La source, fertilisante et désaltérante, renvoie en fait au secret des origines de la vie, et d’une façon plus générale, à toute origine, celle du génie, de la puissance, de la grâce, celle de tout bonheur ...
Par les sources, s’effectue la première manifestationde la matière cosmique fondamentale, sans laquelle ne pourrait être assurée ni la fécondation, ni la croissance des espèces. L’eau vive qu’elles répandent est comme la pluie, le sang divin, la semence du ciel.
◊
Chez les Gaulois, les sources sont des divinités, et leur propriété est de guérir les blessures et de ranimer les guerriers morts.
Les tablettes orphiques présentent aussi une source qui conduit ceux qui la boivent dans le royaume des héros ; mais il ne faut pas la confondre avec une autre source :
« Tu trouveras dans la maison d’Hadès, à gauche, une source ; près d’elle se dresse un cyprès blanc ; de cette source, garde toi même de t’approcher. Tu en trouveras une autre, une eau fraîche qui s’écoule du marais de Mémoire*: les gardiens se tiennent devant elle.
Dis-leur : je suis l’enfant de la Terre et du Ciel étoilé ; vous le savez bien vous-mêmes. Je suis desséché par la soif et je me meurs : donnez-moi donc immédiatement de l’eau fraîche qui s’écoule du marais de Mémoire. Et alors ils te donneront à boire de la source divine et tu iras régner ensuite parmi les héros. »
La première source, dont il faut se garder, est celle de Léthé, qui endort dans le sommeil de la mort. L’autre source est celle de la Mémoire, Mnémosyne, qui rappelle l’origine céleste de l’âme et donne le souvenir des existences antérieures. Elle procure un éveil immortel … Il faut s’y désaltérer, si l’on est l’enfant de la Terre et du ciel étoilé !
Jung considère la source archétypale comme une représentation de l’âme, origine de la vie intérieure et de l’énergie spirituelle.
Ce mythe rappelle aussi la vie de l’âme et ses incarnations successives …
Une histoire simple et vraie, qui se déroule à l’équinoxe de printemps, nous est racontée par Pierre Derlon. Elle nous parle des rites initiatiques des Gitans, pratiqués dans la cathédrale de Chartres … Cette histoire nous rappelle aussi le mystère des cathédrales …
L’écrivain Pierre Derlon est un “gadjo” qui a croisé la route des Tziganes en 1939, alors qu’il était âgé de dix-neuf ans. Après avoir sauvé l’un d’entre eux qui était tombé dans un fossé en rase campagne, il a été accueilli dans la communauté des Gitans. C’est un “accepté”. Il a ensuite développé des dons au contact des “kakous” qui l’ont initié.
Il a ainsi appris la lecture des pensées, la maîtrise du feu et certaines pratiques magiques au contact d’initiés gitans …
Dans Traditions occultes des Gitans, il explique certaines pratiques dont il a eu connaissance de façon approximative, comme le secret des “hommes-arbres”, connu de quelques rares initiés chez les Gitans.
Ces hommes-arbres sont nés aux dates exactes des équinoxes ou des sostices, ou bien durant les sept jours qui précèdent ou qui suivent ces dates cardinales.
Dans la tradition des kakous, l’équinoxe du printemps, le solstice d’été, l’équinoxe d’automne et le solstice d’hiver correspondent à quatre arbres : le Chêne, le Bouleau, l’Olivier et le Hêtre. Ainsi les hommes nés à ces dates reçoivent l’arbre correspondant comme nom initiatique. Un peu comme un signe zodiacal, ils doivent en exprimer les qualités … Le Bouleau, par exemple, aussi nommé “l’arbre blanc”, symbolise la pureté.
L’équinoxe du printemps est dédié chez les Gitans à la “Vierge-Mère”.
Pierre Derlon raconte que quatre de ces “hommes-arbres” -un Chêne, un Bouleau, un Olivier et un Hêtre- se rencontraient une fois par an, le 21 mars, à midi, soit dans la cathédrale de Chartres, soit aux Saintes-Maries-de-la-Mer, deux lieux qui ont été dédiés à une vierge.
Une des étranges activités des “hommes-arbres”, dont l’auteur a eu un aperçu sans en pénétrer complètement les détails ni la signification, a été accomplie à l’équinoxe du printemps dans la cathédrale de Chartres, avec une bague qui appartenait à la femme de Pierre Derlon, et qui avait été confiée à ces initiés gitans. Ceux-ci nommaient la bague “la lune”, ou “la fille du soleil”.
Voici ce qu’on apprend sur le lieu : dans le dallage de la cathédrale de Chartes, installé au Moyen-Age, un téton de métal, a été incrusté dans la pierre. Cette pièce est d’ailleurs d’un alliage inconnu des sorciers Kaldéras, qui sont pourtant maîtres-chaudronniers … Etrangement, et sans qu’aucune explication à ce sujet ne soit fournie, un maître-verrier a également laissé un vide dans le vitrail de la cathédrale… Ainsi, chaque année, à l’équinoxe du printemps, à midi, un rayon de soleil entre (ou entrait, – mais j’espère que tout est encore en place actuellement-) par le trou laissé dans le vitrail. Ainsi, son faisceau de lumière atteint la pièce métallique sur le sol de la cathédrale …
C’est à cette énergie que la bague, accrochée à un cheveu de l’épouse de Pierre Derlon, a été exposée. Elle lui a été rendue ensuite avec ces paroles : “La fille du soleil a reçu la force de son père” …
C’est un témoignage fort intéressant sur les initiés gitans, et qui confirme plus généralement l’enseignement qu’a donné, par exemple, Omraam Mickaël Aïvanhov à propos des énergies cosmiques aux dates cardinales. Les Anciens qui ont érigé des sites tels Carnac ou Stonehenge, et tant d’autres, disposaient aussi de ces connaissances sacrées.
Dans la tradition de l’astrologie, on distingue, parmi les signes du Zodiaque, les “signes humains”.
En effet, la plupart des signes du Zodiaque se présentent sous des formes animales : c’est le cas du Bélier, du Taureau, du Cancer, par exemple. Cependant, certains signes sont représentés par des symboles humains, comme les Gémeaux, des jumeaux, deux individus humains. Ce signe est un exemple de signe humain.
Le centaure – crédit-photo : Pixabay
Quels sont les signes humains du Zodiaque ?
Les signes humains sont au nombre de quatre… et demi ! Ce sont les Gémeaux, la Vierge, la Balance, le Verseau, et la première moitié du Sagittaire.
Pour ce dernier signe, les 15 premiers degrés correspondent à l’aspect humain du signe, tandis que les 15 degrés suivants sont associés à l’animalité du Sagittaire. Le Sagittaire, en effet, est représenté, comme chacun sait, par un centaure, une créature hybride 🙂 , moitié homme, moitié cheval, ce qui explique que seule une portion du Sagittaire soit classée dans la catégorie des signes humains.
Pour les natifs de ce signe qui voudraient savoir dans quelle partie du Sagittaire leur Soleil se trouve, on peut répondre qu’une naissance entre le 22 novembre et le 7 décembre (approximativement) place votre Soleil dans la partie “humaine” du signe, et une naissance après le 7 décembre le situe dans sa partie “animale”.
Quelle est la signification des signes humains ?
On considère que les signes humains présentent éventuellement une part d’humanité, autrement dit un altruisme et une capacité de bienveillance supplémentaires. La présence de planètes (individuelles) en signes humains accentue l’aménité et une préoccupation pour des questions humaines dans le cadre d’activités, par exemple. Cette présence est, en tout cas, une donnée parmi d’autres qui favorisent des tendances humanistes. Cette observation est intéressante, aussi, dans le cas d’un individu qui a fait preuve d’une cruauté notoire : on peut vérifier dans son thème natal si l’absence de planètes dans les signes humains vient corroborer son manque d’humanité.
Par ailleurs, il est évident qu’il ne faut pas négliger les valeurs humaines qui existent dans tous les signes du Zodiaque, y compris dans les signes “animaux”. Il est évident, par exemple, que le Cancer et les Poissons, qui sont deux signes animaux appartenant à l’élément eau, sont dotés de qualités de sensibilité qui les portent a priori à la compassion envers leur prochain. En astrologie, un esprit souple est souhaitable, pour éviter les conclusions trop rapides et, pire, les jugements moraux, qui sont souvent la cause d’erreurs et de maladresses.
Un aphorisme traitant des signes humains (et les thèmes d’Hitler, de Macron)
Dans son Tetrabiblos, Ptolémée d’Alexandrie, astrologue de l’Antiquité, énonce cet aphorisme à propos des signes humains :
“ Quiconque n’a pas les planètes dominantes, ou l’ Ascendant de sa nativité placés en signes humains, sera peu pitoyable pour les autres et dur pour lui-même.”
On voit que l’absence des signes humains dans un thème correspond éventuellement à un manque de douceur et d’indulgence qui peut s’exercer aussi bien à l’égard des autres que dans le rapport qu’on entretient avec soi-même – ce qui est assez logique si on connaît comment la psychologie humaine se structure …
Adolf Hitler
L’astrologue Hadès suggère que cet aphorisme concerne surtout les souverains et les chefs d’armée, en raison de son ancienneté. Il a été énoncé à une époque où l’astrologie individuelle telle que nous la connaissons aujourd’hui n’existait pas vraiment.
Hadès évoque d’ailleurs à ce propos le thème d’Hitler, et relève que le maître de son Ascendant est conjoint à Mars (dieu de la guerre), lui-même placé dans le signe du Taureau (signe animal, mais aussi lieu de “chute” de Mars). Ce même Mars est carré à Saturne qui est au Milieu-du-Ciel (donc puissant), en Lion (signe dans lequel Saturne est en “chute”).
Cet ensemble de données favorise une certaine dureté, et signe en tout cas, d’un point de vue astrologique, l’extrême cruauté et l’inhumanité d’Hitler.
∴
Macron
L’aphorisme de Ptolémée d’Alexandrie, pris à la lettre, se vérifie à la lecture du thème de Macron : ses planètes dominantes sont Mars (planète dynamique et belliqueuse) dans le signe animal du Lion et, dans une moindre mesure, Neptune en maison X à 16° du Sagittaire – à 1° près, il se rangeait du côté de l’humanité 🙂 ! L’Ascendant est en Capricorne, signe animal, encore.
On pourrait aller plus avant dans l’étude de ce thème, mais ce n’est pas le sujet de cet article. Il est vrai que Macron ne s’illustre pas par sa bienveillance, surtout à l’égard des Français, et des pauvres.
Par ailleurs, le thème astrologique des grands criminels contient toujours des données exprimant une violence, sans que l’aphorisme de Ptolémée d’Alexandrie ne se vérifie à la lettre : on voit par exemple sur la carte d’Hitler que l’Ascendant est placé en Balance, un signe humain …
On voit que la notion astrologique des “signes humains “ est une simple donnée, parmi beaucoup d’autres, qui sont souvent plus essentielles. En outre, statistiquement, un certain nombre d’individus n’ont pas de planètes en signes humains, ce qui n’en fait pas des criminels, mais cela influence un peu leur psychologie. Ainsi, l’observation des signes humains peut enrichir l’interprétation de certains thèmes astrologiques. Elle reste également intéressante pour tous les curieux de l’astrologie et pour les passionnés des arcanes du Zodiaque. Cet article a, pour cette raison, pointé le projecteur sur cette notion …
Maître du douzième signe du Zodiaque, Neptune séjourne actuellement sur ses terres, ou plutôt dans ses eaux. Son long transit dans le signe des Poissons, de 2011 à 2025, réactive (entre autres) le mythe du déluge, qui peut enrichir le sens que nous lui donnons en astrologie.
Le déluge est le retour symbolique de l’Océan primordial, avant la Création.
Le déluge est la grande lessive, décidée par une conscience supérieure. Il dissout l’ancien et opère une purification pour permettre le démarrage d’un nouveau cycle à venir …
Ψ
La pluie – crédit photo : Pixabay
Le mythe du déluge est universel. Dans la plupart des mythologies du monde, on explique en effet qu’à un moment donné, toute la création a été recouverte par les eaux. Le plus ancien récit de cet événement connu à ce jour a été retrouvé à Nippur, en Mésopotamie (en Irak actuelle), gravé sur une tablette datant de 3000 avant Jésus-Christ.
Une grande catastrophe historique est sans doute à l’origine de ce mythe, sans qu’on n’ait scientifiquement prouvé sa survenue. D’aucuns voient le mythe du déluge comme une interprétation des fréquentes grandes inondations, perçues (dit-on) par les hommes comme un châtiment divin.
Le déluge est souvent présenté comme un anéantissement complet de la création, décidé par dieu, afin de corriger son imperfection. Seuls quelques représentants de l’humanité sont sauvés afin de recommencer un monde nouveau, et meilleur.
Ψ
Le déluge fait référence, dans le symbolisme astrologique, au signe des Poissons. Dernier signe du Zodiaque, il marque la fin d’un cycle, et la grande dissolution universelle par les eaux avant le nouveau cycle représenté par le Bélier. Le besoin d’une correction à l’imperfection appartient au signe de la Vierge, signe opposé et complémentaire des Poissons, et le rôle purificateur du déluge est une synthèse des valeurs de l’axe Vierge-Poissons.
Souvent, dans les mythes, une faute est à l’origine du déluge …
Dans la Bible, c’est l’immoralité des hommes qui en est la cause, comme dans la mythologie grecque qui raconte que Zeus anéantit les hommes de l’âge de bronze, trop violents.
Dans un autre épisode de la mythologie grecque, c’est l’égoïsme des voisins de Philémon et Baucis qui cause le déluge. Au Zaïre, pour expliquer l’origine du lac Dilolo, on raconte qu’un village entier ayant refusé l’hospitalité à une femme nommée Moena Monenga a été englouti sous les eaux, après que celle-ci a commencé une incantation.
Chez les Kwaya de Tanzanie et chez les Aborigènes d’Australie, un sacrilège est à l’origine de la catastrophe. Chez les premiers, une femme enfreint un interdit. Par curiosité, elle ouvre un vase contenant les cendres d’ancêtres sacrés. Le vase se casse, et le flot qui s’en écoule recouvre toute la terre. Chez les seconds, il s’agit d’un inceste commis par deux soeurs; lorsque l’une accouche, l’autre va chercher de l’eau dans la mare du Serpent créateur, provoquant la colère du serpent Yurlunggur qui se dresse et provoque ainsi le déluge.
On voit comme les mythes du déluge se rapprochent de celui de la création, et de celui du péché originel commis par Adam et Eve, suggérant d’ailleurs sur le plan ésotérique un sens initiatique, à travers les symboles du féminin et du serpent.
L’océan et les brumes – crédit photo : Pixabay
Dans d’autres légendes, aucune signification de châtiment n’est donnée au déluge …
C’est le cas chez les Sumériens, pour qui la surpopulation (et le bruit !) causent l’anéantissement des hommes, décidé par Enlil.
Le déluge, qui reproduit l’Océan primordial, est une nécessité d’ordre cosmique. En Inde, par exemple, le déluge s’explique par la nature même de l’univers qui est cyclique et doit donc être régulièrement détruit pour laisser la place à un autre monde. Cette interprétation correspond bien au symbolisme du Zodiaque astrologique. Le même mythe contient encore des références aux valeurs du signe des Poissons, car Manu est sauvé du déluge en raison de la compassion qu’il manifeste à l’égard d’un petit poisson, qui est en fait le dieu Vishnu …
Le déluge apparaît comme une réabsorption de l’humanité, c’est-à-dire des formes usées et épuisées. Sans le processus diluvien, elles s’étioleraient, perdraient leurs possibilités créatrices et se détruiraient définitivement. Il s’agit donc de régénérer la création, pour la perpétuer.
L’élément eau fait référence au rôle purificateur du baptême, qui prend, lors du déluge, une dimension collective.
Ψ
Mosaïque d’une église russe – crédit photo : Pixabay
A chaque fois, un homme, un couple, ou un groupe est élu et sauvé du déluge pour inaugurer le monde nouveau. Il est choisi parce qu’il est juste.
Pour sauver les élus, différents moyens sont employés : l’arche, l’arbre ou la montagne et, souvent, un oiseau mythique apparaît à la fin comme témoin et signe que la vie peut reprendre son cours. C’est la colombe portant le rameau d’olivier dans la Bible.
On reconnaît dans l’arbre où les justes trouvent refuge dans certains mythes “l’arbre de vie”, qui relie les trois mondes, le ciel, la terre et le royaume des morts …
En Inde, le poisson Matsya (Vishnu) guide Manu jusqu’au mont Meru, en attendant que les eaux redescendent.
Dans la Bible, l’arche trouve refuge sur le mont Ararat en Anatolie (Turquie actuelle), lieu où des alpinistes ont d’ailleurs retrouvé en 1955 une poutre de chêne équarrie vieille de 5000 ans. En 2010, un groupe d’explorateurs a trouvé une structure qui pourrait être celle de l’arche de Noé.
La nouvelle humanité est une humanité renouvelée, née de la Terre, et produit purifié de l’ancienne création. Chez les Grecs, Zeus ordonne en effet à Deucalion et Pyrrha qui ramassent des cailloux sur le sol, de jeter derrière eux “les os de leur mère” (la Terre). En Inde, pour le nouveau cycle de vie, Manu rédige un code moral; ce sont les Lois de Manu. En Irlande, Fintan, qui a échappé au déluge, est l’homme primordial, et il retransmet à l’humanité le savoir de la tradition, dont il est le dépositaire.
Ψ
Le déluge, dont le transit de Neptune en Poissons est un symbole exact, signifie une dissolution. Plus aucune des valeurs ou des structures ne tient plus … On voit la fin, mais le renouveau se fait attendre… Pour l’avènement du nouveau cycle qui commencera dans l’avenir, il faut accepter le vide, l’inconsistance. C’est un moment de travail intérieur, associé à un lâcher-prise obligatoire, car il n’y a plus rien à faire, sinon achever, purifier afin que, plus tard, démarre un nouveau cycle de vie qui soit neuf, idéalement libéré des résidus du passé …
Les noms donnés aux 12 maisons astrologiques, et les images qui leur ont été associées traditionnellement, peuvent nourrir la réflexion du chercheur en astrologie …
En effet, chaque maison désigne un champ d’expérience, un secteur, qui détient diverses significations. Certaines des significations que leur ont données les Anciens peuvent révéler un savoir enfoui.
On voit, par exemple, avec les axes Ascendant-Descendant, et Fond-du-Ciel – Milieu-du Ciel, les quatre étapes du jour et de la nuit, qui sont aussi différents types d’expériences humaines :
L’Ascendant, qui correspond au lever du Soleil, est nommé « essor », tandis que le Descendant, son coucher, est désigné par le mot « descente ». Le Fond-du-Ciel, qui est le minuit, est nommé la “profondeur des cieux”, et le Milieu-du-Ciel, le midi, est le “point le plus haut”. Il est aussi le milieu, c’est-à-dire le moment à “moitié” du jour.
Autre observation, concernant l’axe des maisons II et VIII. Généralement, la maison VIII évoque les crises ou la mort, et la maison II, les possessions. C’est une vision plus matérialiste que celle-ci : la maison VIII, la « Porte céleste », fait face à la maison II, la « Porte de l’enfer ».
On voit aussi que les Anciens jugeaient les maisons selon une vision manichéenne, en distinguant les secteurs fastes des secteurs néfastes : dans cette optique, les maisons V et VI s’opposent comme étant le secteur de la “bonne fortune » (la maison V), et celui de l’ “infortune » (la maison VI) … Face à elles, il y a la maison XI, désignée par les termes « charité », et “bon génie », et la maison XII, nommée « mauvais génie”. Aujourd’hui, ces interprétations sont beaucoup plus nuancées, et les connaissances issues de la psychanalyse -entre autres- ont considérablement modifié cette approche fataliste.
La maison III, que nous percevons comme neutre, apparaît aussi comme un secteur de chance pour les Anciens. Elle est nommée « bonne déesse » ou « bonne fée ». Il est vrai que, dans ce secteur de la pensée, de la communication et des contacts, on peut rencontrer des opportunités.
La maison IX, qui se trouve en face, est nommée « dieu », et elle est représentée par la hiérarchie religieuse.
Voici ces 12 maisons :
Maison I
vita – la vie, et également, le souffle, l’âme.
locus geniturae – le lieu de naissance.
Horoskopos, Ascendant, Anatole, au sens d’ascension, d’essor.
Représentation ancienne : une femme parturiente, des scènes de naissance.
Maison II
lucrum – richesse.
locus pecuniae – le lieu de la richesse, de l’argent.
Porta inferna – la Porte de l’enfer.
Représentation ancienne : un homme à table comptant son argent
Maison III
thea, dea – déesse.
bona dea – bonne déesse, bonne fée.
fratres – la fratrie.
Représentation ancienne : deux personnages qui parlent.
Maison IV
genitor – le géniteur (père ou mère).
parentes – les parents.
Imum Coeli, antimesuranema, Hypogeion, au sens des profondeurs des cieux (le Fond du Ciel).
Représentation ancienne : un laboureur et son fils au champ.
Maison V
natio – la progéniture (littéralement : la naissance, le clan).
Agathe tyche, bona fortuna : le sort favorable, la bonne fortune.
Représentation ancienne : un groupe d’enfants.
Maison VI
valetudo – santé.
mala fortuna – infortune, mauvais sort.
Représentation ancienne : un homme malade au lit.
Maison VII
uxor – épouse.
nuptiae – mariage.
Occasus – coucher du soleil
Dysis – coucher du soleil, extinction.
descendent – descente, Descendant.
Représentation ancienne : des noces, une mariée et un marié devant le prêtre.
Maison VIII
mors – la mort.
locus piger : lieu d’immobilité, immobilisation.
Porta superna, Argon – Porte céleste.
Représentation ancienne : la Mort et sa faux.
Maison IX
pietas – piété.
deus – dieu.
locus dei – le lieu de dieu.
gloria – la gloire
peregrinationes – les voyages à l’étranger.
Représentation ancienne : la hiérarchie de l’Eglise (pape, évêques, ecclesiatiques, pèlerins)
Maison X
regnum – le règne, l’autorité.
honores – les honneurs.
Medium Coeli, Mesuranema, Hypergeion – le Milieu du Ciel (le point le plus haut).
summum coeli – le zénith.
Représentation ancienne : un roi sur le trône tenant sceptre et orbe, symbole du père.
Michel de Nostredame, dit Nostradamus, apothicaire et astrologue, est mondialement connu pour ses Prophéties parues dès 1555. Cet article propose un tour d’horizon de ses prophéties les plus marquantes, concernant le passé, mais aussi l’avenir. Quelques observations sur de grands transits qui auront lieu dans les années 2025-2026, en astrologie, viendront ouvrir notre réflexion …
Nostradamus s’est illustré par ses dons prophétiques, en effectuant en public plusieurs prédictions remarquables …
D’abord, lors d’un voyage en Italie, Nostradamus s’agenouilla devant un modeste moine nommé Felix Peretti. Alors qu’on lui demandait la raison de son comportement, il répondit : « Ne dois-je pas m’agenouiller face à sa Sainteté ? » En effet, l’humble moine devint, après la mort de Nostradamus, le pape Sixte V.
L’autre célèbre prédiction, contenue dans les Prophéties, concerne la mort du roi Henri II :
« Le lion jeune, le vieux surmontera / En champ bellique par singulier duelle / Dans la cage d’or les yeux lui crèvera / Deux classes un puis mourir mort cruelle. » (Centurie I, quatrain 35)
Quatrain qui se traduit par :
Le jeune lion vaincra le vieux. Le champ de bataille, par un duel singulier. Les yeux jailliront dans une cage d’or, des forces au combat, l’une restera, l’autre mourra d’une mort cruelle.
Or, en 1559, le roi Henri II, qui affrontait le comte de Montgomery lors d’un tournoi, fut gravement blessé à l’oeil, à cause d’un éclat de lance qui s’était introduit sous la visière de son casque, et il mourut dans d’atroces souffrances dix jours plus tard, le 10 juillet.
◊
Ces deux exemples sont entrés dans la légende de l’auteur des Prophéties. Cependant, les exégètes de Nostradamus ne sont pas tous convaincus de sa prescience. Certains pensent que ces quatrains assez confus évoquent des faits passés, et que les adeptes de Nostradamus sélectionnent dans ces obscures formules de quoi composer une prédiction a posteriori.
◊
Sur le site vopus.org, dans un article intitulé « L’avenir de l’humanité … », Stuard E. Guzman mentionne et explique dans le détail quelques descriptions contenues dans les Prophéties. Ces interprétations sont intéressantes – le lecteur pourra se référer à l’article pour en prendre connaissance. Il y explique la Révolution française à travers ce quatrain :
« Ils entreront dans les Tuileries où cinq cents le couronneront d’une mitre. Il sera trahi par quelqu’un doté d’un titre de noblesse du nom de Narbone, et par un autre dénommé Saulce, qui aura de l’huile en barils. »
On reconnaît ici une référence à Napoléon Ier : Un empereur naîtra près de l’Italie. De simple soldat, il deviendra Empereur. Il instaurera le contrôle absolu sur l’Église. Il se maintiendra quatorze ans au commandement.
Hitler, et la cause de la seconde Guerre mondiale seraient décrits dans ce passage : La Liberté ne sera pas recouvrée. Un homme audacieux, sombre, orgueilleux et vil, l’occupera. Quand le pont sera achevé, La République de Venise sera attaquée par Hister.
Pour notre époque, les exégètes et adeptes de Nostradamus voient, pour la plupart d’entre eux, une guerre mondiale, et un conflit avec le monde islamique : En Arabie naîtra un roi puissant de la loi de Mahomet, qui dominera l’Europe et l’Italie. Par la discorde, la négligence française S’ouvrira un passage à Mahomet.
Nostradamus décrit aussi les violences et les destructions avec force détails en Europe, en France et en Italie notamment, et dans différentes villes, qu’il cite, ce qui rappelle le terrorisme que nous vivons. Cette guerre dure 25 ou 27 ans, selon les quatrains. Certains exégètes, comme feu Michel de Fontbrune (décédé en 2009), considèrent que cette guerre a débuté en 2001 (avec l’attentat de New-York), et s’achève en 2026 …
Il est question aussi du « Grand Monarque », de lignée royale française, qui vient ramener une « paix universelle ». Certains situent cet événement en 2026.
D’un point de vue astrologique, certes, en 2025, il y a bien une configuration planétaire d’exception qui laisse supposer, en tout cas, une période très particulière : il s’agit d’un triangle mineur qui relie les quatre planètes les plus lentes, et qui se forme alors que chacune des trois planètes transaturniennes entrera dans un nouveau signe du Zodiaque : Pluton sera en Verseau, et formera un trigone avec Uranus en Gémeaux. Au mi-point de ces deux astres, formant avec chacun d’eux un sextile, on voit une conjonction Saturne-Neptune en Bélier …
Les planètes lentes font référence à des phénomènes collectifs, et il est extrêmement rare : 1) qu’elles entrent dans un nouveau signe simultanément, 2) qu’elles soient toutes ensemble en aspect planétaire majeur, 3) qu’elles forment ensemble un dessin, une configuration (un triangle mineur).
Ce triangle est d’une très grande puissance, d’autant plus grande que Saturne symbolise une concrétisation des trois principes : neptunien, plutonien et uranien ! Quand Saturne (la plus rapide des quatre planètes) ne sera plus en aspect, les trois autres planètes lentes seront toujours en formation triangulaire pendant plusieurs années.
En astrologie, l’influence de cette configuration de planètes lentes s’étend donc au-delà de 2025, et les événements se développent avant et après l’année 2025. Il s’agit d’une période marquée par un tournant majeur, ou plutôt par un ensemble de changements dans le monde, certains visibles, d’autres moins. J’ai déjà parlé de la conjonction Saturne-Neptune qui correspond à des faits inauguraux concernant les grands mouvements communautaires, un aspect qui marque de nouveaux cycles idéologiques et politiques de toutes natures, dans les articles sur le carré Saturne-Neptune de 2015, et dans Elections françaises et groupe Bielderberg.
Michel de Nostredame est connu pour avoir écrit, au XVIème siècle, des prophéties. Comment son don prophétique est-il signifié dans son thème de naissance, en astrologie ? Par ailleurs, la méthode employée par Nostradamus pour faire ses prédictions étant toujours restée assez mystérieuse, l’étude de son thème permettra de discerner la nature exacte de ses facultés psychiques.
Michel de Nostredame, 14 décembre 1503, 12H00, Saint-Rémy de Provence
Dans le thème de Nostradamus, les éléments relatifs à un don potentiel sont, d’une part, la conjonction Soleil-Mercure rétrograde, dont il a déjà été question dans l’article sur la vie de Michel de Nostredame. D’autre part, et de façon beaucoup plus claire, le grand trigone Lune-Jupiter-Uranus en signes d’eau est le significateur d’une capacité divinatoire …
La conjonction Soleil-Mercure dans le signe du Capricorne
Comme il a été dit dans l’article sur Michel de Nostredame, le Capricorne est le signe du temps, et les prophéties de Nostradamus concernent bien le long déroulement du temps et des événements au cours des siècles. Il faut savoir que Nostradamus prétend lui-même que ses prophéties s’étendent jusque l’an 3797 !
Mercure et le Soleil en Capricorne indiquent aussi une recherche en solitaire, et une extrême concentration. Ils font référence aussi bien aux études de Nostradamus sur les remèdes médicinaux qu’à l’élaboration de ses prophéties. En outre, Mercure rétrograde peut être vu comme le signe d’une intériorisation des fonctions mercuriennes (comme cela est régulièrement dit sur ce site, à l’occasion des rétrogradations de cette planète). Ainsi, sous l’effet de la rétrogradation natale, la pensée et les “communications” de Nostradamus se tournent vers l’intérieur, et la conjonction Mercure-Soleil suggère une inspiration (le Soleil) …
Le grand trigone Lune-Jupiter-Uranus
L’autre signe des dons de Michel de Nostredame est le grand trigone, formé par trois planètes situées dans les signes d’eau. Le grand trigone est l’indicateur d’un talent particulier, et celui-ci signale la clairvoyance. En effet, l’eau est l’élément propice aux capacités médiumniques et aux dons dits extra-sensoriels. Ce grand trigone comprend la Lune en Scorpion, Uranus en Poissons et Jupiter en Cancer. Ces trois principes, dans la mesure où l’heure de naissance est exacte, seraient situés, de plus, dans les trois maisons d’eau, qui sont en relation avec l’invisible : les maisons IV, VIII et XII, parfois nommées « les maisons occultes ». Si l’on décompose l’ensemble, la Lune en Scorpion suggère les capacités médiumniques, les rêves, et également des pratiques magiques, ou apparentées à la magie. Cette tendance est par ailleurs confirmée par la position de Pluton en maison VIII. Ensuite, Uranus en maison XII évoque le don de voyance, ainsi que les rêves prémonitoires. En outre, il signifie la prévision de l’avenir (par l’astrologie, la voyance, etc.). Enfin, Jupiter est « médecin et prophète » dans certaines acceptions de la langue astrologique. Il est placé dans le secteur intime de la maison IV, ce qui suggère aussi que Nostradamus a sans doute développé ses dons de médecin et de prophétie dans une (ou des) vie(s) antérieure(s).
◊
Les méthodes de prédiction de Nostradamus sont toujours restées floues. Il est évident que l’astrologie n’est pas sa seule méthode, ni la principale : il ne fait mention des configurations planétaires que de façon occasionnelle dans ses quatrains. Par ailleurs, l’astrologie, comme toute autre méthode prévisionnelle, ne permet pas de prédire des événements précis sur plusieurs siècles.
Plusieurs méthodes de prévision, dont l’astrologie, peuvent se compléter cependant. Les techniques de Nostradamus, citées par lui-même dans ses écrits, sont nombreuses : il évoque « la fureur poëtique », le « subtil esprit du feu » de l’oracle de Delphes, « l’eau de l’oracle de Didymes », « l’astrologie judiciaire », « les sacrées Ecritures » et « les sacrées lettres » (de la Bible), la « calculation astronomique », ou la « supputation des âges », le « songe prophétique », ou « l’incubation rituelle »* …
Les détracteurs des prophéties de Nostradamus arguent qu’il a beaucoup plagié d’anciennes prédictions, et d’anciens récits d’événements marquants de l’histoire. Ils disent qu’il est parti du principe que l’être humain ne change pas et que l’histoire se répète. Ainsi, ils en arrivent à la conclusion que ses prophéties sont invalides. En toute bonne foi, il me semble que si les prophéties de Nostradamus doivent être invalidées, elles doivent l’être en employant un autre argument.
Sous l’angle astrologique, la remarque que l’on peut faire est qu’effectivement, le principe de la répétition cyclique se vérifie bien. Nostradamus, avec un thème natal contenant une conjonction Soleil-Mercure en Capricorne, a effectivement dû procéder selon ce principe, en anticipant l’avenir à partir des données du passé. Ce principe est, d’un point de vue symbolique, saturnien, car la planète Saturne, qui maîtrise le signe du Capricorne, est liée au temps et à la répétition. C’est en fait une technique « scientifique » que les rationalistes devraient saluer 🙂 . Les autres données de son thème natal, décrites dans cet article, mettent en évidence différentes facultés psychiques dont Nostradamus disposait. Les techniques variées que Nostradamus a lui-même mentionnées dans ses écrits ont aussi été, semble-t-il, associées les unes aux autres.
Que sait-on de la vie de l’apothicaire et « astrologue » Michel de Nostredame, dit Nostradamus ? Né à Saint-Rémy de Provence en 1503, celui qui est mondialement connu pour ses prophéties, ses quatrains réunis en « centuries », a mené une vie de pérégrinations finalement assez peu connue des historiens, jusqu’à ce qu’il devienne médecin et conseiller du roi en 1555. Un commentaire de son thème natal, en astrologie, pourra apporter un éclairage sur sa vie, puis sur ses dons prophétiques et ses visions de l’avenir …
Michel de Nostredame, 14 décembre 1503, 12H00, Saint-Rémy de Provence
On sait que Mercure rétrograde dans un thème natal peut affecter les études du natif. C’est le cas de Michel de Nostredame puisque, comme le suggère le Mercure rétrograde de son thème, son cursus scolaire est perturbé : parti en 1520 pour Avignon afin de devenir bachelier ès arts, il retournera chez lui au bout de quelques mois, à cause d’une épidémie de peste. En 1529, de nouveau, alors qu’il exerce déjà ses activités d’apothicaire, il projette des études de médecine à la faculté de Montpellier, mais il en sera bientôt expulsé, ses activités étant incompatibles avec le règlement interne. Des pans de la vie de Michel de Nostredame demeurant inconnus, les historiens ignorent s’il a finalement obtenu un diplôme de médecine …
L’axe des Noeuds lunaires sur l’axe Vierge-Poissons, en VI-XII signale en tout cas la vocation médicale, la recherche de remèdes, ainsi qu’un développement de la vie intérieure et des dons psychiques.
Au cours de sa vie, Michel de Nostredame soigne et voyage, ce qui lui donne l’occasion de faire de nombreuses rencontres, comme le suggère la place prépondérante, dans son thème, de la planète Mercure, planète des petits voyages et des vocations itinérantes, qui est conjointe au Soleil dans le signe du Capricorne, en maison X. Mercure indique en effet une destinée de changements et de contacts multiples. Le natif se liera d’amitié avec des médecins et des érudits -toutes fréquentations de type Capricorne-, en cette époque de culture florissante, la Renaissance …
Michel de Nostredame s’installe vers 1533 à Agen où il exerce la médecine, et épouse Henriette d’Encausse, dont il aurait eu deux enfants. Celle-ci décède cependant. Le thème natal de Michel de Nostredame, avec la Lune en Scorpion en maison VIII, pouvait le laisser supposer car la Lune est en chute dans ce signe, et la maison VIII est un secteur de crises graves. Leurs enfants meurent aussi, décimés par la peste. Après ces épreuves, Michel de Nostredame reprend ses voyages jusqu’en 1545, et ses traces sont retrouvées à Bordeaux, puis jusqu’au Nord-Est de la France.
A partir de cette date, il entame un nouvelle période de voyages, davantage localisés en Provence et en Italie. Il s’établit à Arles et épouse Anne Ponsard en 1547, dont il aura six enfants. Toujours sous l’influence de Mercure, planète des études et des écrits, il travaille sur les astres et commence à publier, d’abord des almanachs associant prévisions météorologiques et conseils de santé ou de beauté … Après un voyage en Italie où il rencontre un spécialiste en alchimie végétale, il écrit un Traité des confitures et fardements. Puis en 1550, il publie des prédictions astrologiques pour l’année. C’est d’ailleurs à cette époque qu’il prend le célèbre pseudonyme de « Nostradamus ».
Les spécialistes de Nostradamus et de ses manuscrits, au vu des complexes annotations de l’auteur en langages énigmatiques, et au vu des coquilles subséquences de ses éditeurs, ont formulé la thèse selon laquelle Michel de Nostredame était peut-être dyslexique. Là encore, on peut y voir la marque de Mercure rétrograde.
Mais cet exemple de Mercure chez Nostradamus nous montre que, si une planète se trouve en « mauvais » état dans un thème (par sa position, ses aspects, ou sa rétrogradation, par exemple), elle s’exprime de façon problématique, mais peut se développer à travers une expression particulière, d’une façon personnelle et bien spécifique, et souvent plus originale qu’une planète en « bonne » position, plus facile à vivre et, de ce fait, ne connaissant pas de remise en question. C’est le cas de Michel de Nostredame, qui a eu quelques déconvenues dans sa vie d’étudiant, qui était peut-être dyslexique, mais qui a effectué des recherches, développé selon son thème une certaine érudition, et écrit des livres, dont l’un est mondialement connu, et prête à des questionnements et à des interprétations depuis plus de quatre-cents ans !
La conjonction Soleil-Mercure dans le signe du Capricorne -surtout au Milieu-du-Ciel- illustre bien une célébrité à travers des écrits. En outre, le Capricorne est le signe qui symbolise le temps : les prophéties de Nostradamus annoncent ce qui marquera potentiellement le long déroulement du temps, sur des siècles …
C’est en 1555 que paraissent les Prophéties, qui ont fait la renommée de Nostradamus. Il s’agit de prédictions perpétuelles, ne comportant pas de dates, ce qui suggère aux spécialistes qu’elles ont été élaborées selon une perspective cyclique, qui implique l’existence de répétitions, notion qui n’est pas étrangère à l’astrologie.
La renommée de l’astrologue grandissant, la reine Catherine de Médicis l’appelle à la cour en 1555, dont il repartira bien vite, assez peu rassuré sur le sort qu’on veut lui faire … Dans les années qui suivent, Nostradamus est la cible de pamphlets de la part d’ennemis de toutes sortes, la polémique n’étant pas le fruit moderne de nos réseaux sociaux. « Les attaques fusèrent de partout : de France et d’Angleterre, des milieux protestants et catholiques, des laïcs et des clercs, des poètes et des prosateurs, des adversaires de l’astrologie et des astrologues de métier, des étrangers mais aussi de ses proches. »* L’auteur des Prophéties est loin de faire l’unanimité, et parmi ses adversaires les plus puissants, on connaît Michel de l’Hospital, chancelier de France … Pourtant, en 1564, Nostradamus entre clairement en grâce auprès de la famille royale, et lors de leur grand tour de France, le roi et la reine lui rendent visite et le nomment médecin et conseiller du roi !
Michel de Nostredame est mort à Salon-de-Provence en 1566, d’un oedème cardio-pulmonaire, ce qui met clairement en jeu la conjonction Soleil-Mercure de son thème natal, puisqu’en astrologie médicale le Soleil représente le cœur, et Mercure les poumons …
Anne L jesuisjecree.com
sources des éléments biographiques : Wikipédia / *Nostradamus astrophile, Pierre Brind’amour
En astrologie, chaque signe, du Bélier aux Poissons, s’étend sur une portion de 30° du Zodiaque. On subdivise souvent les signes en trois décans, qui correspondent donc chacun à une tranche de 10°.
Le mot « décan » est d’ailleurs construit à partir de la racine grecque deca, qui signifie « dix », et qui a donné de nombreux mots en français, comme chacun sait.
Comme c’est notre étoile, le Soleil, qui rythme les jours, un décan est aussi une période de 10 jours.
Si l’on remonte le temps à la recherche de l’origine des décans, une des plus anciennes traces se trouve en Egypte ancienne …
En effet, au milieu du troisième millénaire avant Jésus-Christ, en Égypte, on utilisait des « décans » afin de déterminer les heures nocturnes.
Les Égyptiens pouvaient savoir à quel moment de la nuit ils se trouvaient, car ils avaient consigné dans des tables les constellations du ciel qui apparaissaient au bord de l’horizon à tel ou tel moment de la nuit. Et ces cartes du ciel étoilé étaient valables pendant une durée de 10 jours … Au-delà de la période des 10 jours, il fallait se référer à une autre table.
Ces tables ont été justement nommées des « décans ».
L’année égyptienne était donc composée de 36 décans, auxquels furent rattachés des génies protecteurs.
On a retrouvé les figures symboliques des décans sur les sarcophages, mais aussi sur les murs des temples et sur les tombeaux.
Les étoiles et les signes égyptiens, cependant, sont très difficiles à identifier, car ils sont composés d’au moins quatre séries différentes de symboles, ce qui est un véritable casse-tête pour les scientifiques.
Cette division du ciel en 36 secteurs a également été attestée ailleurs et à une autre époque : en Mésopotamie, à l’époque cacite, soit au milieu du deuxième millénaire.
Notre-Dame d’Amiensa été construite au XIIIème siècle, sous Louis VIII. Chef-d’oeuvre de l’art gothique classique classé au patrimoine mondial de l’UNESCO, la cathédrale recèle un Zodiaque datant de 8 siècles, et qui est bien conservé.
Au Moyen Age, l’évêque de Fouilloy, qui programme la construction de la cathédrale, souhaite en effet que l’édifice soit un livre de pierre, pour enseigner la religion au peuple chrétien.
Et parmi la riche iconographie, on trouve les 12 signes sculptés sur le portail nord de la façade occidentale, le portail Saint-Firmin !
Ce sont douze médaillons, des quatre-feuilles. Au-dessous de chacune de ces figures, sont associés les travaux agricoles de chaque mois. L’ensemble forme un calendrier agraire, souvent nommé « le calendrier picard », ou « le zodiaque d’Amiens » …
Le Bélier est représenté devant deux frêles arbres. Au signe du Bélier sont associés les travaux de la vigne. On voit (à droite)un personnage qui est pieds nus, et qui bêche entre deux ceps de vigne dont les pampres sont entortillées sur des tuteurs.
Avril-mai :
on remarque, par comparaison avec le médaillon représentant le Bélier, que sur celui du Taureau, la végétation sur les arbres s’est développée. Le mois du Taureau est consacré à la chasse au faucon. On voit un fauconnier en tunique qui nourrit son faucon dans sa main gauche.
Mai-Juin :
les Gémeaux correspondent au développement des feuillages, poumons de la nature en correspondance avec ce signe d’air. Les Gémeaux sont ici un homme et une femme. Le mois est associé au repos, au ravissement : un homme est assis, entouré d’arbres …
Juin-juillet :
le Cancer n’est pas représenté, comme souvent dans l’ancienne tradition, par une écrevisse, mais par un vrai crabe. Durant le mois du Cancer, c’est la fauchaison. Un homme, torse et pieds nus, est au travail, en mouvement, avec la faux dans les mains.
Juillet-août :
le mois du Lion est celui de la moisson. Un paysan est penché. On voit les gerbes de blé qu’il lie, sur la droite. L’homme coupe les blés avec une faucille, mais son bras droit et la faucille n’ont pas été préservés par le temps.
Août-septembre :
La Vierge tient un épi dans sa main, symbole de virginité. Sous son signe, c’est le battage du grain, après la moisson, afin de séparer les tiges et les grains de blé, à l’aide d’un fléau. Un travail qui rappelle le tri, une des significations du signe …
Septembre-octobre :
Le signe de la Balance est représenté par un personnage féminin habillé d’une robe qui tient une balance dans sa main droite. Au mois de la Balance, on voit un homme qui récolte des fruits sur un arbre, avec une gaule.
Octobre-novembre :
La figuration du Scorpion est assez éloignée de l’animal, dont les artistes de l’époque manquaient peut-être de modèles. Durant le mois du Scorpion, les raisins sont foulés. Un homme dans une cuve piétine donc le raisin pour faire le vin.
Novembre-décembre :
Le Sagittaire est représenté par un personnage de forme humaine, et dont la partie inférieure du corps est chevaline, une représentation du Centaure. Il bande son arc. Le mois du Sagittaire est consacré aux semailles qui ont lieu avant l’hiver : on voit un paysan en tunique, avec un sac de graines noué à son cou, qui lance les graines sur la terre.
Décembre-janvier :
le Capricorne, animal légendaire, est représenté comme il se doit, par un caprin avec une barbiche, muni d’une queue de poisson. Le mois du Capricorne correspond aux salaisons des viandes. On voit un homme à gauche qui apparemment abat un porc. Sa main droite a été cassée. On distingue à droite un autre animal, une volaille suspendue au-dessus d’une cuve.
Janvier-février:
la scène du Verseau représente le dieu Janus, qui a donné son nom au mois de janvier. Il est attablé et entouré de deux serviteurs. Janus aux deux visages, l’un vieux, tourné vers les travaux de l’année écoulée, l’autre, jeune, symbolise l’homme régénéré, et l’an neuf.
Février-Mars :
le mois des Poissons est représenté par une scène d’hiver, l’attente du renouveau, des beaux jours. C’est la fin de cycle symbolisée par le signe. Un homme est habillé et déchaussé (les Poissons sont en correspondance avec les pieds). Il se chauffe au coin du feu, et manipule une bûche, mais on peut aussi y voir un poisson, qu’il fait cuire.
Le Cancer, qui introduit l’été au solstice d’été, est lié en astrologie à l’eau de mode cardinal.
La sacralisation des sources est universelle. Chez les descendants des Mayas, en Amérique centrale, par exemple, il est interdit de pêcher et d’ébrancher les arbres qui ombragent les sources. 
Chez les Gaulois, les sources sont des divinités, et leur propriété est de guérir les blessures et de ranimer les guerriers morts. 
