En réponse à une question posée par une lectrice de jesuisjecree.com, qui s’étonne de voir la carte du Ciel d’un pays, cet article explique qu’effectivement, en astrologie, on peut effectuer une grande variété de thèmes, comme celui d’un pays, par exemple.
La carte du Ciel d’une personne se calcule selon la date, l’heure et le lieu de sa naissance. De la même façon, on peut étudier la carte du Ciel d’un pays, en respectant le même principe : on la calcule selon la date de la création du pays.
La plupart du temps, les cartes du Ciel des pays sont calculées en fonction de l’instauration d’un régime politique. Pour la France actuelle, on étudie généralement la carte de la cinquième République. Pour la Chine, la carte employée dans l’article sur la crise sanitaire du coronavirus est celle de la fondation de la République populaire de Chine, en octobre 1949.
Non seulement, on peut générer la carte du Ciel d’un pays, pour interpréter son thème natal, mais on peut aussi observer les transits planétaires qu’il reçoit. Les thèmes des pays, entités collectives, sont cependant moins « réactifs » et moins « souples » que les thèmes des personnes -et sont plus difficiles à interpréter.
L’astrologie populaire se réfère aux signes du Zodiaque, et développe les traits de caractère des personnes influencées par tel ou tel signe.
Cependant, le symbolisme astrologique est un langage, qui ne se limite pas à la description de la personnalité humaine. Il peut s’appliquer à d’autres entités, et même à des « choses » (un animal, un objet, une entreprise). De nombreux articles d’astrologie, sur ce site par exemple, commentent le thème d’événements, de rencontres ou de relations entre deux individus, etc. En astrologie horaire, autre exemple, on cherche la réponse à une question en faisant le thème de la question. On prend comme base le moment où elle a été posée.
En fait, tout début, toute naissance, à un moment donné, et en un lieu donné, possède « sa » carte du Ciel.
La carte du ciel est un cliché, un instantané du ciel à un moment. L’entité ou le phénomène qui se manifeste à ce moment-là, quel qu’il soit, est conditionné par la position des planètes à cet instant.
Les planètes ensuite poursuivent leur mouvement dans le Ciel, et leurs positions sur la carte de naissance se nomment les « transits planétaires ». Ils nous renseignent sur son évolution.
L’astrologie est en fait impersonnelle, et les cycles planétaires ne s’appliquent pas qu’aux humains.
J’ai remarqué par exemple – et cela est cohérent avec ce qui précède- que les thèmes natals sont toujours réactifs après le décès des personnes auxquelles ils « appartiennent » (apparemment). En fait, les positions planétaires de « notre thème », ne nous appartiennent pas. Tous les phénomènes physiques, et les êtres, naissent tous à un moment donné, et donnent corps à des principes symbolisés par les planètes.
Les êtres humains sont des acteurs passagers, des moments. Les rythmes cosmiques se poursuivent au-delà de notre passage sur Terre, et nous dépassent complètement …
Le thème natal est un cadre, un ensemble de conditions « faciles » ou « difficiles », dont chaque chose « hérite », et à l’intérieur duquel elle évolue pendant un laps de temps.
C’est le 21 janvier 1793 que le roi Louis XVI a été guillotiné, et la reine Marie-Antoinette a connu le même sort quelques semaines plus tard. Cet article d’astrologie propose un regard sur la carte du Ciel de cet événement majeur de l’histoire de France, sa plus grande rupture, étudiée selon une approche symbolique, psychologique, karmique. Il révèle certains aspects cachés de la révolution, et une problématique collective, qui est liée à cet événement.
Une émancipation ?
Exécution de Louis XVI, 21 janvier 1793, 10h20, Paris
Le Soleil, dans le thème de l’exécution de Louis XVI, est situé à 1° du Verseau. En effet, le 21 janvier correspond à l’entrée du Soleil dans ce signe. Le passage du Capricorne au Verseau suppose, symboliquement, une émancipation. Par ailleurs, le Soleil, qui est le maître du Lion, représente la royauté et, alors qu’il se trouve en Verseau, il transite le signe opposé à son domicile; il est en exil, une position désavantageuse pour le Soleil, car la conscience Verseau est collective.
Il se situe en maison XI, secteur collectif aussi, et reçoit les carrés de Saturne et de Neptune, l’ensemble formant un carré en T. Cette configuration triangulaire conflictuelle suggère ici un sacrifice -celui du roi-, qui fut d’ailleurs condamné à mort pour « haute trahison ».
Neptune, qui suggère plus généralement un climat de trahison, concerne aussi ceux qui décidèrent la mort du roi, parmi lesquels des nobles et des proches de celui-ci – cette planète évoquant des ennemis cachés qui se révèlent (maître de XII en VII). On pense par exemple au Duc d’Orléans, son cousin, et Lepeletier de Saint-Fargeau qui votèrent la mort du roi.
On constate qu’un grand cycle planétaire, Saturne-Neptune, marque cet événement. Sur cette carte du ciel, les deux astres sont bientôt en opposition, indiquant la fin d’un régime politique. Saturne, qui était en son domicile le Capricorne dans le thème natal de Louis XVI, est, au moment de sa mort, en chute dans le Bélier. Maître de X en I, il renvoie à la décapitation du roi (le Bélier est le signe de la tête).
Uranus, l’astre de la révolution, maître du Verseau, est situé sur cette carte à 22° du Lion, à la fin de la maison V. Il est donc lui aussi en exil. En fait, le Soleil et Uranus ont échangé leurs domiciles : cette réception mutuelle est un indicateur de la révolution et, surtout, de l’abolition de la monarchie. Lors des événements, Louis XVI, « roi de France et de Navarre », est devenu « roi des Français » : la souveraineté n’est plus d’inspiration divine, mais elle est conférée par le peuple ; c’est la fin de la monarchie absolue. Louis XVI perd ensuite son titre de « roi des Français » ; la monarchie est abolie pour laisser place à la République.
Sur un plan philosophique, car l’astrologie est toujours révélatrice, cette réception mutuelle exprime le paradoxe de la révolution. Tandis que la royauté est emportée par les valeurs révolutionnaires et collectives, celles-ci devenant souveraines, usent du pouvoir à leur tour (Lion, maison V). La Convention a débuté par ces mots : « Les rois sont dans l’ordre moral ce que les monstres sont dans l’ordre physique. Les cours sont l’atelier du crime, le foyer de la corruption et la tanière des tyrans. L’histoire des rois est le martyrologe des nations. ». Cependant, les mêmes révolutionnaires et libérateurs ont instauré ensuite un régime d’exception, « d’épuration », la Terreur …
En effet, Uranus, dans le thème de l’exécution de Louis XVI, est en opposition de Pluton et Mars en Verseau : la Révolution française et la décapitation du roi (l’événement qui marque le début de la Terreur) sont associées à des pulsions profondes, ultra-violentes … Notons que le cycle Uranus-Pluton était également mis en relief dans le thème natal de Louis XVI, puisque ces deux astres étaient en carré, préfigurant la révolution.
Autre paradoxe de la révolution accomplie à l’extérieur, souligné par la réception mutuelle du Soleil et d’Uranus : on pense par exemple au thème de La Ferme des animaux, de George Orwell, qui propose une réflexion amère sur la Révolution russe, réflexion qui peut s’étendre à toutes les révolutions : dans ce récit, les animaux mènent une révolution pour s’affranchir des hommes, et les cochons prenant le pouvoir sur les autres bêtes, ils retombent finalement dans la même servitude …
Le poids de Saturne carré aux nœuds lunaires dans le destin de Louis XVI
Louis XVI
Dans le thème natal du roi Louis XVI, on voit aussi un carré Vénus-Saturne dans les signes de la Balance et du Capricorne. Vénus est située au Noeud nord de la Lune, dont elle est la régente, en maison II, tandis que Saturne, en maison IV, est carré aux noeuds.
Les nœuds lunaires en maisons VIII et II, axe des valeurs et des possessions, reçoivent le carré de Saturne, qui agit comme un frein et représente un défi. L’ensemble correspond au contexte politique qu’a connu Louis XVI. En effet, lorsque celui-ci devient roi, la situation financière de la France est catastrophique. Il nomme des ministres successifs et met en œuvre plusieurs réformes pour la redresser. Le Noeud nord de la Lune en maison Il demande de construire, de protéger des acquis et des valeurs (face à la maison VIII au Noeud sud). Mais les différentes mesures seront prises en vain, et la dégradation de la situation financière du royaume, au fil du temps, est à mettre en correspondance avec le carré de Saturne aux noeuds, obstacle qui peut s’exprimer comme une sorte de fatalité … Rappelons que l’aide de Louis XVI à la guerre d’indépendance des Etats-Unis a été également un gouffre financier.
Sur le plan personnel et psychologique, Saturne en maison IV suggère un isolement, et un manque lié au père, dans l’enfance notamment. Voici l’essentiel de ce que l’on sait à ce sujet : le père de Louis XVI était Louis de France, le fils de Louis XV. Il n’a jamais régné, puisqu’il est mort avant son père. Louis de France était un bon père pour ses enfants, à qui il a enseigné, parce que ceux-ci étaient imbus de leur condition royale : « Nous sommes tous égaux devant Dieu dans la naissance et dans la mort. Seuls nos actes nous diffèrent les uns des autres. Vous serez un jour plus grand que ces enfants dans l’estime du peuple; mais ils seront eux-mêmes plus grands devant Dieu s’ils sont plus vertueux. »
Louis de France avait toutefois fondé ses espoirs sur son fils aîné, le duc de Bourgogne, un enfant doué de qualités, et destiné à être roi, mais celui-ci est mort à l’âge de 9 ans. C’est d’ailleurs le futur Louis XVI qui est resté auprès de son frère mourant. Mais après la mort du duc de Bourgogne, l’affection de son père s’est reportée sur son autre fils, le comte de Provence, futur roi Louis XVIII. En définitive, Louis XVI a eu une enfance plutôt mélancolique, ce qui est à rattacher symboliquement à ce carré Vénus-Saturne et à Saturne en maison IV. Sur le plan collectif, on peut associer ce carré aux devoirs royaux, aux responsabilités politiques, qu’il a été difficile d’honorer. Etablir un lien entre l’enfance et le vécu ultérieur de Louis XVI n’est pas dépourvu de sens, puisqu’à tort ou à raison, Louis XVI n’était pas celui sur qui le père avait projeté le rôle de régnant. D’ailleurs, Louis XVI, bien qu’il fût instruit et doué, n’avait pas la prestance d’un roi ; tout le monde le remarquait et le disait.
Louis XVI
Sur le plan karmique, Vénus au Noeud nord en Balance en maison II (un NN entièrement marqué par des valeurs vénusiennes) demande de développer une richesse, un sens de la justice, de l’équité, du partage dans la vie sociale. Cependant, ce Noeud nord expose au regard de la société ; le couple royal le fut beaucoup, exposé; on connaissait la gourmandise du roi, sa tendance à l’embonpoint, et le côté frivole de la reine Marie-Antoinette.
Ce nœud nord correspond aussi au procès du roi, et à sa condamnation à mort (avec le carré de Saturne). En effet, ce Noeud nord, qui ne favorisait pas le libre-arbitre dans cette vie, suggérait que le natif était aussi dépendant de verdicts -c’est ce qui arriva au moment de la Révolution.
Sous l’influence de ces valeurs vénusiennes, le natif était sans doute à l’écoute, soucieux d’assurer la paix, une personnalité bienveillante, mais il pouvait paraître indolent, jouissant d’un confort. Son épouse, qui fut beaucoup calomniée, était cependant, selon les historiens impartiaux, une personne également très douce, aimant vraiment son peuple (Vénus).
Louis XVI a peut-être rencontré ses propres pulsions agressives refoulées chez les révolutionnaires qui se sont acharnés contre lui : le Noeud sud en Bélier, en maison VIII, et Mars en Vierge appuient l’idée d’un refoulement des pulsions martiennes. On pense, pour l’expliquer, à l’éducation qu’il a reçue, assez rigide et conservatrice, qui y a sans doute contribué. En outre, certains faits abondent en ce sens, par exemple : le mariage de Louis XVI et Marie-Antoinette ne fut consommé qu’après sept années. Certes, ils ont été mariés à l’adolescence, mais ce délai appuie l’idée d’une faible attirance pour la chair. Ce fut d’ailleurs à l’époque un sujet embarrassant et abondamment raillé …
Ce nœud nord vénusien avec les aspects facilitants de Neptune et de Pluton suggère aussi la foi, un appui providentiel, qui a pu agir comme un don. Dans cette vie, ou peut-être plutôt dans ses vies futures, si l’on se réfère à la réincarnation, le natif récoltera un karma positif …
Le carré de Saturne aux Noeuds est évidemment le point noir du thème, et rappelle le destin tragique de Louis XVI et de sa famille. En maison IV, Saturne fait référence à une lignée. Le natif connaît un obstacle qui prend un sens fatal, et pèse lourd sur son destin.
Saturne en maison IV évoque aussi la continuité de l’histoire d’un peuple, car son sens est évidemment collectif. Il représente cet événement si « particulier » de l’histoire de France, qui marque assurément l’inconscient collectif.
Uranus, l’astre de la révolution dans le thème de Louis XVI
Dans le thème de Louis XVI, le sextile d’Uranus à Saturne en Capricorne (une position conservatrice) modifie la nature du principe Uranus. C’est un Uranus sage, technicien, politique. Louis XVI, qui a reçu une éducation saturniennne, avec ce sextile, a exprimé Uranus en engageant des réformes. Sous son règne, de nombreuses nouvelles lois allaient dans le sens d’une véritable innovation, pour soulager le peuple, notamment.
Le carré de Saturne à la maîtresse de la maison II, et le carré de Pluton au duo Uranus-Lune noire signifient l’échec politique de Louis XVI. En effet, Uranus est en maison VI, le secteur du « plus petit que soi », le peuple, le Tiers-Etat. Le roi pensait en effet que le Tiers-Etat le soutiendrait contre ceux qui détenaient les privilèges, afin de mener ses réformes, assez « révolutionnaires », puisqu’il voulait les soumettre à l’impôt, eux aussi. Cependant, ceux-ci n’ont pas voulu renoncer à leurs privilèges, et le Tiers-état ne se révéla pas l’allié du roi (c’est l’effet Uranus-Lune noire). L’opinion publique avait changé, avec la diffusion des idées des Lumières dès la fin du règne de Louis XIV. En outre, une propagande -des « rumeurs » de complot et d’ intentions criminelles supposées de Louis XVI, constamment propagées durant la révolution, ont détruit la confiance du peuple envers le roi, et ont développé une peur, qui explique la nature extrême des événements, le pouvoir ayant dérivé entre les mains des révolutionnaires les plus radicaux ( : Pluton et Lune noire).
La symbolique collective
A mesure qu’on étudie ce thème, les symboles de l’astrologie dessinent une problématique qui est partagée par le roi Louis XVI et le peuple français : il s’agit d’un conflit et d’un manque liés au « père » symbolique. L’idée qu’une transmission n’a pas pu se dérouler ressort également, dans l’histoire personnelle de Louis XVI, et dans l’histoire collective.
Enfin, on voit que des racines ont été coupées …
Proclamation de la République, 22 septembre 1792, Paris, 9H18
La France, une monarchie pendant 1300 ans, de Clovis à Louis XVI, prend fin quand la République est proclamée, le 22 septembre 1792, quatre mois avant l’exécution du roi.
Sur le thème de la proclamation de la République, l’Ascendant en Scorpion indique une crise et une transformation profonde. Il met en relief Pluton, tapi dans la maison IV, en Verseau, tandis qu’Uranus, son maître, représentatif de la révolution, est projeté au Milieu-du-Ciel ! La proclamation de la République veut faire table rase du passé, et implique une rupture radicale des racines collectives, et du sentiment d’appartenance.
Certes, la découverte d’Uranus en 1781 crée une correspondance entre l’astre et la révolution. Cependant, on voit bien que la Révolution française n’est pas uraniennne, comme on le dit généralement dans l’univers de l’astrologie ; elle est, en réalité, en correspondance avec le cycle Uranus-Pluton, qui suggère une grande violence.
L’opposition Uranus-Pluton, qui marque l’ensemble des événements de la Révolution française, est ici située sur le méridien (l’axe passé/futur). On voit que la violence de ce cycle est encore aggravée par les transits de Mars (dieu de la guerre), présent lors de ces deux étapes de la Révolution : il est carré à Uranus et Pluton lors de la proclamation de République, et conjoint Pluton, opposé à Uranus pour l’exécution de Louis XVI. Pluton s’associant au principe uranien signifie qu’il ne s’agit pas d’une émancipation, mais d’un événement radical, avec l’expression d’un pouvoir et de pulsions archaïques de la psyché collective, d’un traumatisme (l’ensemble est à rattacher aux peurs évoquées plus haut). La violence n’est jamais signe d’émancipation; elle est le signe du contraire.
Avec Pluton en IV, un deuil collectif est (était/serait) à accomplir, intégrant tout ce que l’événement représente (deuil qui n’a pas encore été effectué), sans quoi il reste un « vide » transmis de génération en génération ; c’est ce genre de problématique qui génère guerres et violences, dont nous ne comprenons pas la raison.
Mais revenons à l’exécution de Louis XVI, le 21 janvier 1793 :
Journée du 21 janvier 1793 la mort de Louis Capet sur la place de la Révolution : présentée à la Convention nationale le 30 germinal par I. S. Helman
Le thème de la mort de Louis XVI suggère l’importance d’un message …
Sur la carte du Ciel de la mort de Louis XVI, Mercure est situé au Milieu-du-Ciel, ce qui lui donne une valeur de dominante. Il évoque unmessage de dimension collective, universelle !
Dans le thème natal de Louis XVI, Mercure est maître de I et de X, représentant donc le roi à cet instant, et il transite en maison IV, secteur de la fin de vie. Ce n’est pas tout : sa position est essentielle, puisqu’il est en conjonction de Saturne natal, carré aux Noeuds lunaires et à Vénus, abondamment commentés précédemment !
Les principaux messages qui ont été émis au moment de la mort de Louis XVI sont les suivants :
Juste avant d’être exécuté, le roi prononça ces mots : « Je meurs innocent de tous les crimes qu’on m’impute. Je pardonne aux auteurs de ma mort. Je prie Dieu que le sang que vous allez répandre ne retombe jamais sur la France. »
Notez bien : juste avant de mourir, il pardonne à ceux qui lui donnent la mort, et qui n’ont manifesté aucune compassion à aucun moment pour lui …
Les tambours ne lui ont pas permis de poursuivre, en couvrant sa voix …
Mercure fait aussi référence au testament de Louis XVI, rédigé à Noël 1792, et envoyé à la Commune de Paris le 21 janvier 1793, le jour de son exécution, un document à connaître …
[note: juste après l’écriture de cet article, j’ai découvert par hasard (?) l’existence d’un autre document écrit par Louis XVI juste avant sa mort, que je vais lire, puisque les symboles de l’astrologie signalent bien un message important …]
D’autres mots marquent l’heure de la mort de Louis XVI : « Vive la Nation ! Vive la République ! Vive la liberté ! » criés dès l’exécution du roi par quelques Parisiens, alors que des salves d’artillerie sont tirées, et qu’ils débutent une farandole.
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Evidemment, les paroles de Louis XVI prennent un sens important. Ce sont les paroles, non du dernier roi de France, mais de celui dont la mort marque la fin de « l’Ancien Régime », et qui a été exécuté au nom de la révolution, de la République et du peuple.
Du point de vue des révolutionnaires, le régicide est la sanction d’une « haute trahison », l’élimination d’un tyran, et l’abolition de la monarchie la fin d’une tyrannie. Le roi qui se prétend « représentant de dieu sur terre » est donc tout-puissant et abuse de son pouvoir. Rappelons, au passage, que, selon les historiens, Louis XVI était pourtant un roi intègre et très respectueux de ses sujets. Par ailleurs, aucune intention de trahison n’a jamais été attestée.
Au contraire, du point de vue de certains monarchistes, c’est le renversement d’un monarque « de droit divin », qui exerce son pouvoir conformément à la volonté de Dieu ; le roi ne gouverne pas selon son bon vouloir (en théorie), mais reste soumis à Dieu. Le régicide, de leur point de vue, est non seulement un crime odieux, mais aussi la rupture du lien avec Dieu.
En cela, le pardon de Louis XVI à ceux qui lui donnent la mort neutralise ou atténue les effets karmiques de l’acte : c’est ce que semble dire Vénus qui, pour rappel, est régente karmique du nœud nord dans le thème natal de Louis XVI. Elle est située au Noeud sud (lieu du karma) du thème de sa mort, en Poissons, et en maison XII : elle évoque bien un « cercle vicieux » : il s’agit d’un karma social, qui prend peut-être ses racines dans des circonstances antérieures. Par ailleurs, le sens de la maison XII est en parfaite analogie avec « l’inconscient collectif » …
L’atténuation de ce karma social collectif, en raison du pardon du roi, semble symbolisée par le sextile de Mercure (les paroles), et le trigone de Neptune (le pardon), en maison VII. Dans le thème de la mort de Louis XVI, Mercure est d’ailleurs le régent karmique du Noeud nord de la Lune, en Vierge et en maison VI, confirmant que le message a un impact pour l’avenir.
La Lune noire à 16° du Cancer et en maison IV, dans le thème de la mort de Louis XVI, indique la voie par laquelle ce karma collectif est épuré : le Cancer et la maison IV font référence aux racines, aux origines et au sentiment d’appartenance du peuple, qui seront remises en question, sans doute parce que l’attitude collective, à ce sujet, est ambivalente : la collectivité reste liée au passé, recherche ses racines, mais les refuse en même temps, par peur de sa dépendance, d’un assujettissement, etc. C’est donc avec son passé et ses racines qu’elle doit faire la paix, pour se réunifier.
Cette position de la Lune noire est cohérente avec la position de Pluton en maison IV lors de la proclamation de la République, indiquant des racines cassées, à l’origine d’un « vide ».
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Louis XVI a été enterré au cimetière de la Madelaine, rue d’Anjou-Saint-Honoré, dans une fosse commune et recouvert de chaux vive. La reine Marie-Antoinette connaît le même sort trois semaines plus tard, après un procès expédié, et selon des charges totalement arbitraires, car son sort était déjà décidé avant. Louis XVII, leur fils, le dauphin, meurt de maladie en 1795, en captivité, à l’âge de dix ans. Des observateurs, qui ne sont pas royalistes, disent que l’enfant a été éliminé à petit feu, plus discrètement …
Les restes de Louis XVI n’ont été exhumés que par un autre roi, son frère Louis XVIII, pour être inhumé, ainsi que Marie-Antoinette, dans la Basilique Saint-Denis.
Sans être royaliste, mais par respect pour l’histoire et les rois de France, on peut être confus, et s’interroger sur l’absence de reconnaissance de la part de la République -ne serait-ce que par l’octroi d’une sépulture-, ce qui crée l’ombre d’un doute sur ce régime.
Etes-vous introverti ou extraverti ? Rappelons le sens de ces deux mots si souvent employés … Puis, l’étude de la carte du Ciel d’un sportif célèbre nous permettra de dégager, grâce à l’astrologie, ses tendances à l’extraversion et à l’introversion (tendances qui influencent son destin).
On dit communément d’une personne qu’elle est extravertie si elle est ouverte, gaie, et aime les contacts humains. L’introverti, au contraire, préfère rester seul, à l’écart du monde … Ces définitions de psychologie populaire simplifient celles de C.G. Jung, le premier psychiatre à avoir proposé, justement, les termes d’ « extraverti », et d’ « introverti », dans son ouvrage Types psychologiques, paru en 1920.
En effet, Jung a dégagé deux attitudes psychologiques opposées, une distinction fondée sur l’expérience clinique, en observant ses patients.
Le type extraverti
Selon Jung, l’extraverti s’extériorise facilement et a une relation facile au monde mais, surtout, il est réceptif aux modifications de son milieu et il y réagit, parce que son énergie psychique est tournée vers l’extérieur : « Qui pense, sent, agit, qui vit en accord immédiatement avec les conditions objectives et leurs exigences, en bonne comme en mauvaise part, est un « extraverti » … Sa conscience tout entière regarde vers l’extérieur parce que c’est toujours de là que lui vient la détermination importante et décisive. Non seulement les personnes mais aussi les choses le captivent. Aussi agit-il sous l’influence des personnes et des choses. Il doit sa normalité à ce fait. »
L’extraversion est la tendance à juger la réalité de façon objective, à prendre en compte ce qui existe et à s’y adapter : « Qu’il s’insère relativement sans friction dans les circonstances données et qu’il n’a d’autre prétention que de remplir les conditions objectivement fixées; il choisira, par exemple, la profession qui, à tel endroit, à tel moment, semble offrir le plus d’avenir; il fera ou exécutera ce dont son entourage aura momentanément besoin, ce qu’on attendra de lui. »
Si l’extraverti se trouve en conflit avec le monde extérieur, il réagit en restant dans l’interaction sociale : « même en cas de désaccord, il reste en lien, car au lieu de se retirer il préfère argumenter ou chercher à refaçonner (le monde). »
Il faut relever que l’extraverti, qui se situe par rapport à son environnement, et préfère l’interaction à la solitude, peut être dépendant du monde extérieur.
Le type introverti
L’introverti est a priori plus timide, ou plus hésitant au sein de son environnement. Essentiellement, il s’investit au niveau de la réalité intérieure plutôt qu’au niveau de la réalité extérieure. Le pôle d’intérêt chez l’introverti est le sujet (et non l’objet), ses considérations subjectives (personnelles, intérieures) : « Chez l’introverti, il se glisse entre la perception de l’objet et sa propre action, une opinion personnelle qui empêche l’action de prendre un caractère correspondant à la donnée objective. La réaction habituelle de l’introverti est une réaction d’arrêt, de critique, de retour sur soi-même : alors que l’extraverti admire le nouveau ténor, parce que tout le monde l’admire, l’introverti ne l’admire pas, non qu’il le trouve déplaisant, mais il est d’avis qu’il n’est pas nécessairement admirable que tout le monde l’admire. Qui ne connaît ces natures fermées, difficilement pénétrables, souvent ombrageuses, qui contrastent violemment avec ces caractères ouverts (des extravertis). »
L’introverti apparaît moins sociable, parfois mal à l’aise en société. Il est parfois occupé par ses réflexions, ou ses créations (le penseur, l’artiste). Avant tout, le processus psychique de l’introversion est une tendance à juger la réalité selon des critères personnels, subjectifs, à vivre donc selon son monde intérieur. L’introverti se retire à l’intérieur de lui-même, sur ses propres impressions avant de réagir.
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La question posée dans le titre de cet article -« introverti ou extraverti ? »- est erronée. Elle attire, parce qu’elle propose de mieux se connaître, mais aussi de s’identifier à une tendance ou à une autre …
En réalité, nous sommes tous -à des degrés divers- introvertis ET extravertis. Les deux habitudes psychologiques se combinent en nous-même. Jung le souligne en effet : « Il n’est pas la vocation d’une typologie psychologique de classer les êtres humains dans des catégories – ceci serait assez futile. Son objet est plutôt celui de fournir une psychologie critique qui rend possible une investigation méthodique ainsi que la présentation du matériau empirique. »
Ce qu’il faut encore souligner, c’est le rôle de la gratification qui détermine le comportement : l’extraversion trouve cette gratification dans le monde extérieur et l’interaction. L’introversion la trouve en lui-même, ou bien dans la solitude.
Le thème astrologique est sans conteste le support qui permet d’étudier les tendances à l’introversion et à l’extraversion. Différents facteurs entrent en ligne de compte pour dégager la prédominance d’un type, et surtout comment s’organisent les différents pôles de la personnalité :
la répartition des planètes : l’introversion prédomine avec des planètes sous l’Horizon – des maisons I à VI – et l’extraversion avec des planètes (dans les maisons VII à XII)
les dominantes planétaires : Jupiter est extraverti, et Saturne introverti, par exemple. Les planètes en conjonction au Soleil et à la Lune doivent attirer notre attention.
la prédominance de certains signes ; les signes féminins (de terre et d’eau) sont plus introvertis, et les signes masculins (de feu et d’air) sont plus extravertis.
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18 mai 1960, 12H45, Sedan
Sur le thème de cette personnalité -dont je tairai le nom dans un premier temps-, on voit que la répartition planétaire avantage plutôt l’extraversion, avec 4 planètes sous l’Horizon (sous l’axe Ascendant-Descendant, des maisons I à VI) et 6 planètes au-dessus. Le pôle Ascendant Vierge-Pluton est introverti, indiquant une personnalité marquée par une rigueur anxieuse. Jupiter en IV montre aussi une forte connexion à ses racines familiales et intimes. Enfin, Saturne en V, représente une contrainte et des efforts dans un secteur d’expression : cette position planétaire est à mettre en relation avec la rigueur professionnelle de ce sportif.
Le pôle extraverti ressort néanmoins plus fortement : les Luminaires (le Soleil et la Lune) sont en maisons X et VII, deux secteurs sociaux, inclinant fortement, d’ailleurs, à se diriger vers une carrière publique (d’extraverti).
La Lune en maison VII indique un fort besoin du regard de l’autre et, parfois, une dépendance.
Le Soleil en X, avec Mercure – et Vénus non loin- inclinent à être justement « une personnalité solaire », charismatique, dans sa profession, et favorise une bonne réputation dans le monde collectif.
Il y a une ambition, associée à un prestige, une reconnaissance sociale (Soleil), un sens de la communication (Mercure) et une image d’authentique sympathie, très positive, séduisante (Vénus en Taureau). On voit que cette personnalité incarne une réussite et, au-delà, une lumière et des valeurs positives aux yeux du monde. Un courant passe entre l’individu et le public.
Cette carte du Ciel est celle de Yannick Noah, joueur de tennis, et chanteur (Soleil-Mercure-Vénus en Taureau, signe artistique lié à la gorge et la voix), qui a été élu 11 années de suite « personnalité préférée » des Français.
Depuis certaines interventions publiques, engagées politiquement, sa popularité s’est un peu ternie. En effet, Mercure, et la Lune noire en Gémeaux en maison X (planète et signe en rapport avec la communication) sont au carré de Pluton, principe de destruction, et au carré de la Lune en VII, représentative de la popularité. Depuis, le natif a connu aussi une désaffection dans sa carrière de chanteur, puisque ses disques ne se vendent plus très bien. Le charme est un peu rompu. « J’ai dû prendre des positions qui n’ont pas forcément été comprises », dit-il à propos de l’album paru à la même époque, engagé lui aussi.
Le pôle extraverti du thème natal expérimente un autre aspect, moins gratifiant, à travers ce carré en T mercurien : il y a un apprentissage en rapport avec la communication publique. Pluton demande une remise en question de certaines valeurs extraverties et sociales … La Lune est affectée, ce qui demande de se détacher de l’amour et des émotions dépendant des autres, de l’image renvoyée, ou des réussites. Ce que l’on peut constater, et qui est plus subtil que l’alternative entre « être introverti ou extraverti », c’est que ces deux tendances, parfois, entrent en conflit en nous-même, comme c’est le cas de Yannick Noah : Pluton en Vierge en fin de maison XII tient un rôle épurateur de la personnalité sociale, et certainement, de tendances inconscientes, pour débarrasser l’être de ce qui ne lui est pas essentiel. Cette fonction introvertie entre en conflit avec le pôle extraverti, qui est (en partie) « décentré ». Pluton en maison XII indique aussi des fins (de cycle) vécues sur le mode plutonien, assez « décapant », avec une remise en question.
Le pôle introverti est davantage investi dans ce nouveau cycle, puisque Yannick Noah a dit « passer du temps en famille, loin de toute exposition médiatique »*, après ce revirement de situation. Un mode de vie plus intime, à travers (entre autres) Jupiter en maison IV, qui représente une expansion dans la vie privée, et une connexion à ses bases personnelles.
Si cela paraît un peu compliqué, dites-vous que l’astrologue fait une interprétation. Vous n’aurez pas besoin de connaître ce langage technique ! Cet article est là en cas de besoin.
Que signifie « être Bélier » ?
Votre signe astrologique est le nom de la constellation traversée par le Soleil* au moment de votre naissance. Par exemple, si votre signe astrologique est le Bélier, c’est parce que vous êtes né(e) entre le 21 mars et le 20 avril, au moment où le Soleil traversait la constellation du Bélier**.
Les symboles des 12 signes, de gauche à droite : Bélier, Taureau, Gémeaux, Cancer (ligne 1), Lion, Vierge, Balance, Scorpion, (ligne 2) Sagittaire, Capricorne, Verseau, Poissons (ligne 3). – crédit photo : Pixabay
L’astrologie « par date de naissance » et la carte du Ciel
En astrologie, on se base sur le début d’un événement pour le connaître et prévoir (en partie) son évolution. Pour une personne, on se base sur la date, l’heure et le lieu de sa naissance. Avec ces informations, on dresse une carte du Ciel : cette carte est un schéma qui indique où se trouvaient le Soleil et les autres objets de notre système solaire : la Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton***. Et chaque planète a sa propre signification (et même de nombreuses significations !)
Une carte du Ciel. On peut voir les 12 signes du Zodiaque dans le cercle, les numéros des 12 maisons, et les 10 planètes principales autour du cercle (en couleur). Les traits au centre sont les aspects. Cliquez pour agrandir.
Le géocentrisme de l’astrologie
La carte du Ciel est géocentrique : elle place la Terre au centre du système solaire. En fait, elle se base sur vous-même, c’est-à-dire sur le lieu où vous vous trouviez, au moment où vous êtes né(e) : Marseille, Bordeaux, Lille, ou Sidney, etc. Ce lieu est le point de vue à travers lequel on observe le Ciel avec toutes ses planètes.
Le géocentrisme : on dit aussi en astrologie que le Soleil traverse des constellations, alors qu’en réalité, il ne circule pas autour de la Terre : c’est la Terre qui tourne autour du Soleil*. C’est parce que l’astrologie étudie comment les planètes entrent en correspondance avec vous, qui êtes un Terrien (selon toute vraisemblance).
Les planètes
Ces diverses planètes, au moment de votre naissance, occupaient différentes constellations symboliques, c’est-à-dire différents signes zodiacaux (et pas seulement le Bélier !) Chaque signe donne son caractère à la planète qui l’occupe. Et cela fait de vous un Bélier avec une pincée de Gémeaux, de Poissons, de Capricorne, de Vierge, etc.
Les maisons
Chaque planète, également, se situe dans une des douze « maisons » astrologiques. Chaque maison correspond symboliquement à un secteur de votre vie (pour faire simple). Parmi ces maisons, se trouve par exemple la maison I, qui est aussi votre Ascendant. Si vous regardez la carte du Ciel, vous voyez sur le côté gauche les lettres AC, qui indiquent l’Ascendant.
Les aspects planétaires
Enfin, les planètes, en fonction de leur localisation forment entre elles ce qu’on appelle des « aspects », c’est-à-dire des angles, au sens géométrique du terme : 0°, 60°, 90°, 120°, 180° par exemple. Ces aspects se nomment une conjonction, si deux planètes sont réunies (0°), un sextile (60°), un carré (90°), un trigone (120°) et une opposition (180°). Ces angles créent un lien et une certaine dynamique entre les planètes.
L’interprétation ou la définition du « thème astral » :
L’astrologie donne un sens à chacun de ces faits : planètes, signes, maisons, aspects. L’astrologue a appris les significations de ces divers symboles. Il doit donc combiner les significations de tous ces symboles pour produire une interprétation. Pour donner une définition de l’astrologue, il est (entre autres) un traducteur interprète.
Alors, qu’est-ce qu’un thème astral ? L’interprétation faite par l’astrologue se nomme votre « thème natal », votre « thème astral », ou encore votre « thème astrologique ». Ce thème astral complet donne un portrait beaucoup plus complexe et nuancé de votre personnalité, de vos tendances personnelles dans de nombreux domaines de la vie, que le simple signe du Zodiaque de l’astrologie populaire.
Le langage astrologique :
De plus, le symbolisme astrologique étant extrêmement riche, on peut toujours compléter une interprétation astrologique, car elle n’est pas fermée ni définitive. Votre thème est donc un puits d’informations que les astrologues pourront vous livrer chaque fois que vous le leur demanderez.
* Il s’agit du mouvement apparent du Soleil le long de l’écliptique, c’est-à-dire vu de la Terre.
** Les constellations en astrologie pourraient être qualifiées de « symboliques », puisque les signes astrologiques sont décalés par rapport aux constellations réelles de l’astronomie. C’est en tout cas ma façon de résoudre les controverses qui sévissent parfois dans le milieu des astres …
*** Bien que les astronomes ne considèrent plus Pluton comme une planète, les astrologues continuent de l’étudier.
Vous pouvez demander votre carte du Ciel gratuite à l’adresse : anne@jesuisjecree.com
Connaître son signe astrologique, c’est plutôt intéressant. Connaître son Ascendant, c’est un plus. Vous lisez peut-être les portraits qui décrivent les caractéristiques de votre signe, ou dévorez les horoscopes du mois, de la semaine, du jour. Pourtant vous n’avez jamais foulé le sol d’un territoire encore vierge : l’astrologie.
Votre thème natal recèle des trésors d’informations sur vous-même et sur votre cheminement personnel. Ce manuscrit qui n’était destiné qu’à vous-même, vous restera à jamais inconnu …
Très peu de personnes savent ce qu’est l’astrologie. Le mot « astrologie » semble parfois recouvrir toutes sortes de représentations très éloignées de la réalité, entre horoscope, voyance, « retour de l’être aimé »…
Et si vous faisiez enfin connaissance avec l’astrologie ?
C’est une vraie démarche de demander son thème natal.
Pour les pionniers qui se lancent dans l’aventure, je donne quelques pistes avec un, deux, troisarticles pour répondre enfin à la question : Qu’est-ce que l’astrologie ?
La différence entre astrologie et horoscope
L’horoscope est une « prévision » collective qui s’appuie uniquement sur votre signe du Zodiaque et, dans le meilleur des cas, sur votre Soleil. De plus, certains horoscopes dans les magazines féminins ne reposent sur aucunedonnée astrologique. Ils sont écrits par des rédacteurs qui ignorent absolument tout de l’astrologie.
En réalité, l’astrologie s’appuie sur l’étude d’une carte du Ciel, qui est unique pour chaque individu, et (pour ne citer que les planètes), qui contient, non seulement le Soleil, mais aussi la Lune et 8 planètes !
Pour faire une prévision, il faut étudier cette carte personnelle, et ensuite observer les transits planétaires, c’est-à-dire le passage des planètes sur les points importants de votre carte du Ciel de naissance.
Cela n’a rien à voir avec l’horoscope.
L’astrologie n’est pas de la voyance
La différence entre astrologie et voyance est importante à savoir :
La voyance, mieux connue du public, est un art divinatoire. Avec ou sans support, le voyant a des « flash », des perceptions, qu’il vous transmet dans l’instant. On consulte souvent les voyants pour connaître son avenir.
L’astrologue emploie une méthode différente et particulière : il observe une carte du Ciel, et la position des planètes à un moment donné, et il en fait une interprétation qu’il vous transmet. Son travail est un décryptage de symboles (le fameux manuscrit). Cette tâche demande un certain temps.
L’astrologie : pour quoi faire ?
L’astrologie est avant tout un outil de connaissance de soi.
Les études astrologiques proposées sur ce site vous permettent notamment :
de mieux vous connaître
de mieux comprendre l’origine d’un problème dans votre vie
de savoir quelles sont les thématiques majeures de votre expérience de vie
de prendre conscience de vos potentiels personnels
d’anticiper le climat astral d’une période à venir
de vous orienter ou de vous réorienter professionnellement
de vous donner les meilleures chances de réussir un projet.
Mes clients me consultent pour toutes sortes de choses : faire faire leur thème astral de naissance, pour leurs choix d’activité professionnelle, pour leur vie sentimentale, pour l’épanouissement de leurs enfants, pour anticiper le climat de l’année suivante, pour connaître le climat sur plusieurs années dans un domaine de leur vie, pour savoir s’ils ont un don artistique, pour choisir entre deux orientations, pour surmonter une difficulté psychologique, pour démarrer une activité, pour connaître leur chemin de vie d’après l’astrologie, etc.
Ce site propose de l’astrologie par internet, mais les études astrologiques que vous commandez en ligne sur jesuisjecree.com ne sont pas un produit informatisé. Elles sont effectuées par une astrologue qui travaille de façon traditionnelle.
La carte du Ciel d’une personne se calcule selon la date, l’heure et le lieu de sa naissance. De la même façon, on peut étudier la carte du Ciel d’un pays, en respectant le même principe : on la calcule selon la date de la création du pays. 
