Aux origines des décans

egypteEn astrologie, chaque signe, du Bélier aux Poissons, s’étend sur une portion de 30° du Zodiaque. On subdivise souvent les signes en trois décans, qui correspondent donc chacun à une tranche de 10°.

Le mot « décan » est d’ailleurs construit à partir de la racine grecque deca, qui signifie « dix », et qui a donné de nombreux mots en français, comme chacun sait.

Comme c’est notre étoile, le Soleil, qui rythme les jours, un décan est aussi une période de 10 jours.

Si l’on remonte le temps à la recherche de l’origine des décans, une des plus anciennes traces se trouve en Egypte ancienne …

En effet, au milieu du troisième millénaire avant Jésus-Christ, en Égypte, on utilisait des « décans » afin de déterminer les heures nocturnes.

Les Égyptiens pouvaient savoir à quel moment de la nuit ils se trouvaient, car ils avaient consigné dans des tables les constellations du ciel qui apparaissaient au bord de l’horizon à tel ou tel moment de la nuit. Et ces cartes du ciel étoilé étaient valables pendant une durée de 10 jours … Au-delà de la période des 10 jours, il fallait se référer à une autre table.

 Ces tables ont été justement nommées des « décans ».

L’année égyptienne était donc composée de 36 décans, auxquels furent rattachés des génies protecteurs.

On a retrouvé les figures symboliques des décans sur les sarcophages, mais aussi sur les murs des temples et sur les tombeaux.

Les étoiles et les signes égyptiens, cependant,  sont très difficiles à identifier, car ils sont composés d’au moins quatre séries différentes de symboles, ce qui est un véritable casse-tête pour les scientifiques.

Cette division du ciel en 36 secteurs a également été attestée ailleurs et à une autre époque :  en Mésopotamie, à l’époque cacite, soit au milieu du deuxième millénaire.

En Inde, encore aujourd’hui, on associe les décans à des images symboliques.

 

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Rester jeune grâce à l’astrologie

Comment rester jeune à tout âge ? L’astrologie a une réponse à cette question, aussi … Certains signes, comme les Gémeaux, la Vierge et le Bélier, sont associés symboliquement à la jeunesse. La planète Mercure en maisons indique les espaces que nous investissons dans un état d’esprit frais, vif et ouvert, jeune ! En effet, Mercure-Hermès est un dieu qui symbolise l’enfant intérieur dans toute sa spontanéité.

-“Quand on est jeune, on a de l’énergie à profusion,

c’est elle qui nous donne envie de tutoyer les étoiles.” –

(Jiddu Krishnamurti)

 

 Les signes astrologiques qui sont prédisposés à rester jeunes de corps et d’esprit sont les Gémeaux et la Vierge, les deux signes mercuriens. Dans une moindre mesure, on peut citer également le Bélier, signe du printemps qui se caractérise par une spontanéité et une fougue, deux qualités qui appartiennent à la jeunesse. Cette analogie est vérifiée puisqu’en astrologie, Mercure et le Bélier entretiennent des liens particuliers, sur un plan ésotérique. Les natifs des Gémeaux, de la Vierge et du Bélier sont donc, un peu plus que les autres, enclins à rester verts toute leur vie.

Ce n’est pas tout : toutes les planètes individuelles de notre thème natal qui sont situées dans un de ces trois signes ont tendance à s’exprimer de façon juvénile : en plus du Soleil, il y a  donc la Lune, Mercure, Vénus, Mars.

Mieux : un Ascendant placé en Gémeaux, en Vierge ou en Bélier, incline encore plus à rester jeune physiquement, et à se comporter de façon vive.

Encore une bonne nouvelle : personne n’est lésé, puisque nous disposons tous dans notre Ciel de naissance de LA planète dévolue à la jeunesse et à la candeur : Mercure.

– “A jeune coeur, tout est jeu.”- (proverbe italien)

Dans la mythologie grecque, le dieu Mercure est Hermès, fils de Zeus et de Maïa. Ses attributs les plus spirituels sont d’être le messager des dieux, et le conducteur des âmes aux enfers (dans l’au-delà). Mais il est aussi, avant tout, un jeune homme, et il se conduit toujours comme tel.

D’ailleurs dès sa naissance, il sait déjà marcher et parler, il a la bougeotte et commence à faire les quatre-cents coups. Il se débarrasse de ses langes et entreprend de fabriquer une lyre. Ayant besoin de cordes pour son instrument (et donc de boyaux), il vole des bêtes du troupeau qui est sous la garde d’Apollon. Il maquille son larcin -entre autres, en faisant sortir les boeufs de leur enclos à reculons, pour que les empreintes soient en sens inverse- et, ni vu ni connu, il retourne dans son berceau. Quand Apollon (qui a découvert la supercherie) vient se plaindre à Zeus leur père, Hermès proteste de son innocence et, dès qu’Apollon a le dos tourné, il lui vole son arc et ses flèches. Zeus lui ordonne de rendre ses larcins, et Hermès finira par donner sa lyre à son frère Apollon (le Soleil), et en contrepartie il reçoit le bâton divinatoire d’Apollon …

Zeus, le dieu des dieux, à cette occasion, est amusé de voir qu’il a un enfant très astucieux et ingénieux !

Hermès est une sorte d’enfant précoce, très joueur, et un éternel adolescent. Toujours en mouvement, ce feu-follet préside aux échanges et au commerce.

Dans la mythologie, il fait partie des 12 grands dieux de l’Olympe, mais il se distingue par son attitude empreinte d’espièglerie.

 « Il éclate de tous les rires de la terre. C’est un enfant pareil à la mer et pourtant c’est un enfant soleil. Il fait chanter toutes les colombes. Il adoucit les serpents du rouge vif. Il boit la rage et donne le rêve. Un jour nous le rencontrerons. Entre deux portes coquille de l’instant. Il arrêtera notre visage. Il prolongera notre regard dans la surprise du torrent. Nous prendrons le temps du partage. C’est un enfant qui arrondit l’espoir pour le faire rouler et bleuir le monde. » (René Barbier, pédagogue jungien, à propos de l’enfant divin)

engants gnomesMercure-Hermès est associé à la notion psychologique de l’enfant intérieur, développée par le psychanalyste Carl Gustav Jung. L’enfant intérieur est un archétype qui a deux faces, l’une régressive, tandis que l’autre symbolise le renouveau.

Mercure représente cet enfant divin dans son aspect lumineux, joyeux et joueur. Dans la thérapie psychologique jungienne, l’enfant intérieur symbolise (en rêve, par exemple) la régénération, donc la guérison et l’évolution du patient.

Dans les mythes, Mercure est lié, comme l’enfant intérieur, aux personnages de lutins, aux gnomes, aux elfes, et à la figure traditionnelle du fripon, commune à toutes les sociétés civilisées. En effet, Hermès est farceur et il pratique la dérision à l’égard des valeurs conformistes, ce qui le nimbe des qualités d’intelligence spirituelle, d’humour, dans leur expression la plus innocente. C’est une des raisons pour lesquelles Mercure occupe une place de choix parmi les principes symboliques liées à la fantaisie que chacun d’entre nous est en mesure d’exprimer.

 – « Nous avons tous été des enfants et cet enfant vit encore en nous » –  (C.G. Jung)

Si nous voulons “rester jeune”, nous pouvons développer les valeurs symboliques de la planète Mercure : mouvement, curiosité, humour, astuce, goût des facéties. Dans la maison natale où est situé Mercure, nous avons tendance à conserver un état d’esprit « jeune », et nous devons, en quelque sorte, maintenir une souplesse et une fraîcheur dans ce secteur. 

 

– “Si tu veux rester jeune toute ta vie, continue d’évoluer, d’apprendre, de découvrir,

et ne t’enferme pas dans des habitudes qui sclérosent l’esprit, ni dans le confort engourdissant de ce que tu sais déjà faire.” –

(Laurent Gounelle)

Par la position de Mercure dans notre Ciel de naissance, nous avons des indications précieuses sur la manière dont nous faisons un bain de jouvence, et sur les secteurs de prédilection de l’enfant intérieur …

glyphe mercure

Mercure en maison I dispose des qualités propres à la jeunesse sur le plan physique et sur le plan psychologique. Ce sont les qualités qui ont été évoquées au début de cet article. Son tempérament se rapproche en effet de celui des natifs qui ont l’Ascendant Gémeaux ou Vierge. C’est quelqu’un qui est motivé par l’assertion de son “moi” d’enfant, et il exulte en prenant des initiatives personnelles. En se déplaçant, en participant à des échanges, ou en transmettant des informations, il s’affirme en tant qu’individu unique et différent des autres et, en l’occurence, comme la sacrée graine d’enfant divin qu’il est … Sa jeunesse, il la ressent aussi en s’imposant, en comptant sur lui-même, en étant responsable de lui-même et en pensant par lui-même !

Avec Mercure en maison II, c’est en développant le sentiment de sa propre valeur qu’on re-prend contact avec son enfant intérieur. Mercure en maison Il se sent jeune en utilisant ses dons pour la communication,  ou pour les études, l’écriture, le chant, les arts plastiques, la gestuelle, les activités liées aux mains, etc. Mercure en II est aussi le commercial né, car il est lié à l’activité de vendre et d’acheter. L’enfant divin ici ressemble un peu à Hermès quand il vole les boeufs du Soleil; il aime éventuellement les combines ou, du moins, développer des procédés astucieux dans différents domaines.

Le feu-follet par excellence est Mercure en maison III, qui est souvent un individu jeune d’esprit. Pour contacter l’enfant intérieur, il peut exercer son habileté et sa dextérité gestuelle ou manuelle. Il a aussi besoin de bouger, de se déplacer pour entretenir sa jeunesse. La sédentarité est à proscrire ! 

Sa jeunesse profonde se développe en s’adaptant continuellement à de nouvelles situations. Il doit aussi être entouré, rencontrer des gens différents et surtout, parler avec eux. Il s’intéresse à l’actualité, mais pas forcément de façon approfondie. Il aime faire des commentaires et donner son avis ! Curieux, il peut aussi chercher, apprendre, étudier plein de sujets. Parler, écrire, transmettre, commercer, ou encore utiliser ses mains, sont de bons moyens qui lui permettent de développer son enfant divin.

Mercure en maison IV développe son enfant intérieur en se reliant à son clan, ou bien face à un public, dans certains cas. Le cadre idéal pour vivre de belles retrouvailles avec son enfant intérieur est aussi le milieu familial, le cocon dans lequel l’enfant s’est formé … Son enfant intérieur porte une marque de fabrique de nature familiale. C’est dans son foyer, dans sa vie privée, lorsqu’il est dans l’intimité, seul ou avec sa famille, ses proches, que Mercure en maison IV développe le mieux son enfant intérieur. Par ailleurs, toutes sortes de recherches et de disciplines qui ont un rapport avec le passé peuvent l’intéresser.

« Chaque être humain cache en lui un enfant qui veut jouer. »

(Friedrich Nietzsche)

hermes-sandale ailéeMercure en maison V est joyeux et ludique, et il a les qualités du joueur né; c’est l’enfant rieur par excellence. Tous les jeux peuvent l’intéresser. De nature créative, il a un besoin vital de concevoir avec ses mains, ou avec son esprit. Il est également doué pour le théâtre et la mise en scène, qui est une excellente voie d’expression. C’est donc en créant qu’il contacte son enfant intérieur. Il peut aussi s’occuper des enfants et éduquer. Il lui faut montrer comme il est l’enfant divin par excellence, car il dispose de certaines qualités qui lui appartiennent en propre, et il doit les exprimer au monde. Eventuellement : il aime aussi le badinage amoureux.

En développant ses qualités dans un travail ou dans une oeuvre qui demande de la précision, Mercure en maison VI contacte son enfant intérieur. C’est un Mercure assez perfectionniste, et qui aime l’exactitude. C’est par exemple un excellent artisan, un bricoleur, ou un mécanicien émérite. Il aime également faire des choses utiles aux autres, rendre des services, développer des valeurs écologiques. Il peut même guérir, ou s’intéresser à la guérison, au sens large du terme. Servir et apporter de l’aide est une façon de prendre contact avec son enfant intérieur.

En développant des échanges avec les autres, Mercure en maison VII se sent jeune. En tant qu’enfant divin, il aime coopérer, s’inscrire dans la relation et dans les partenariats avec d’autres personnes (d’autres enfants, peut-être). L’enfant divin ici veut partager. Il a besoin de se faire connaître, et de se faire reconnaître par les autres. L’enfant divin s’exprime aussi dans la négociation, et les discussions. L’union est aussi le contexte idéal pour développer avec l’autre son enfant intérieur, voire l’enfant intérieur commun …

Mercure en maison VIII contacte son enfant intérieur à travers les questions d’argent, les affaires. Des domaines comme l’ésotérisme, ou les sujets secrets animent l’enfant divin. Sa jeunesse s’exprime aussi en transmettant ses émotions et ses sentiments, et en les partageant avec d’autres personnes, dans toutes sortes de circonstances. Le domaine de la psychologie permet des retrouvailles avec l’enfant intérieur, et cette position de Mercure donne des facultés d’investigation psychologique. Une guérison est d’ailleurs possible, avec à la clé une belle renaissance symbolisée par l’enfant divin …

Avec Mercure en maison IX, on développe l’enfant intérieur en cherchant le sens des choses et de la vie, en élevant sa pensée, en développant sa culture et en s’intéressant à la philosophie, à la spiritualité, au symbolisme. L’enfant intérieur ici est assez intellectualisé, et il aspire à élargir sa propre philosophie de vie, à dégager ses horizons intérieurs, ou bien il recherche une morale et se bâtit un code de conduite. Il peut aussi cultiver l’ouverture en voyageant, ou en s’intéressant aux langues, aux cultures étrangères, aux civilisations.

C’est en participant à la vie collective que Mercure en maison X contacte l’enfant divin, et en faisant connaître au monde ses réflexions, en démontrant ses qualités de maîtrise et d’autorité. Il contacte son enfant intérieur en développant une ambition, et son sens du but à atteindre. C’est un peu paradoxal, un Mercure en maison X, parce que l’enfant intérieur s’exprime dans un secteur de maturité; c’est une belle expérience à vivre !

mercure soleilMercure en maison XI exprime son enfant intérieur dans les univers collectifs. Il s’épanouit éventuellement à travers la technologie,  les médias, les réseaux. Les amitiés jouent un rôle important dans sa vie, et il se sent jeune en développant les relations. Il œuvre avec joie au sein d’un groupe, et se consacre à des causes de façon impersonnelle, car il croit aux bienfaits du rassemblement, pour œuvrer ensemble au nom d’un idéal. Il est motivé par une forme de progrès. Souvent, l’enfant divin dans ce secteur a des visées humanistes.

 Les arts et la musique épanouissent Mercure en maison XII. Il contacte son enfant intérieur dans la solitude ou dans les situations de crise. Il peut développer une thérapie, ou une auto-thérapie à travers une activité artistique ou à travers l’écriture, par exemple.  Il a besoin d’exprimer sa douleur, de parler de choses humaines, ou de choses difficiles de la vie. Il peut être très intuitif et inspiré. Il peut porter secours à des personnes en difficulté. Il peut avoir une prédisposition et une aspiration à la vie spirituelle, la méditation, la prière, etc.

 

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Le cycle du Soleil dans votre quotidien

Chaque jour, nous vivons le cycle du Soleil. Cet article propose de découvrir les quatre saisons dans votre vie quotidienne et les dynamiques à l’œuvre aux différents moments de la journée.  Cette approche simple nous permet en outre de renouer avec les racines de l’astrologie.

 Le cycle d’une année est lié à la rotation de la Terre autour du Soleil. Ce cycle annuel se partage en quatre périodes, durant lesquelles les deux hémisphères de la Terre sont plus ou moins exposés à la lumière du Soleil. Ces périodes sont les saisons : printemps, été, automne, hiver. Chacune débute à un moment charnière, nommé « équinoxe » ou « solstice ».

jour et nuit
Le jour et la nuit – crédit photo : Pixabay

Le cycle journalier, lui, est lié à la rotation de la Terre sur elle-même : ce mouvement s’effectue de l’ouest vers l’est, et il prend 24 heures.

Comme une seule partie de la Terre fait face au Soleil, il y a, pour les habitants de la Terre, une alternance entre le jour et la nuit.  

 Ainsi, les étapes de la journée se subdivisent en quatre périodes calquées sur les quatre saisons.

Chacune de ces périodes quotidiennes dure six heures, et débute par un moment clé de la relation Terre-Soleil : l’aurore, le midi, le crépuscule et minuit.

 Les horaires proposés dans cet article sont approximatifs, puisqu’ils changent légèrement au gré des saisons, selon l’heure du lever du Soleil.

 

De 6 heures à midi : le printemps quotidien

« La santé se mesure à l’amour du matin et du printemps. » (Henry David Thoreau)

 

A six heures, c’est le lever du Soleil. Ce moment de la journée est relié symboliquement à l’équinoxe de printemps. L’énergie vitale est puissante; et vous êtes animé d’un certain dynamisme. Vous avez des projets pour la journée, vous prenez des initiatives (la première est sans doute de vous lever), et vous démarrez avec entrain vos occupations. Toute la matinée, vous êtes dans une énergie active, tournée vers l’extérieur. Au travail, il y a du mouvement et vous vous affairez. Durant cette partie de la journée, ce sont vos désirs et vos ambitions qui vous motivent. Le Soleil monte, monte dans le ciel …

De midi à 18 heures : l’été

« Le Soleil de midi ne fait pas d’ombre » (Koan zen)

Le Soleil est à son zénith à midi : c’est le symbolisme du solstice d’été. Vous êtes pleinement actif dans votre profession, pleinement au contact du monde extérieur et engagé dans la vie sociale. Cependant, le Soleil amorce en réalité sa descente vers l’horizon. Le repas de midi marque sans doute ce changement d’énergie … Si vous mangez des aliments lourds, il n’en sera que plus visible 🙂 . Au cours de cette période, vous entrez progressivement dans une dynamique d’achèvement qui marquera les énergies de l’après-midi, et qui s’intensifiera au fur et à mesure que le temps passe. Autrement dit, plus la journée avance, plus vous vous efforcez de terminer vos tâches, d’aboutir dans ce que vous faites. En même temps, il y a une dépense d’énergie vitale. Celle-ci diminue peu à peu, et vous êtes moins performant que le matin; vous ressentez de plus en plus la fatigue …Durant l’après-midi, il y a plus de relations; vous êtes moins pénétré de votre énergie propre, et vous vous tournez davantage vers les autres.

De 18 heures à minuit : l’automne

« Le crépuscule est le moment où l’on vit le plus intensément. » (Bernard Clavel)

Vers dix-huit heures, c’est le crépuscule. Le Soleil baisse et franchit l’horizon pour laisser place peu à peu à la nuit. La Lune apparaît dans le ciel et réfléchit la lumière du Soleil qui est passé de l’autre côté. C’est un moment qui est symboliquement de la nature de l’équinoxe d’automne. Progressivement, votre activité ralentit et puis elle cesse. Vous êtes plus passif. Vous faites le bilan de la journée, et de vos relations avec les autres. Vous préparez le repas, vous partagez vos sentiments et vos sensations avec votre conjoint, vos enfants, vos proches. C’est aussi un moment de plaisir, avec du repos, du calme, après une journée d’activité qui se termine … et vous entrez dans le sommeil.

De minuit à 6 heures : l’hiver

« Je crois à la nuit.» (Rainer Maria Rilke)

C’est la nuit noire maintenant, comme au solstice d’hiver … La vie, d’un point de vue extérieur, s’est arrêtée. D’autres processus plus mystérieux sont à l’œuvre, mais ils sont souterrains, invisibles … La Lune veille dans l’obscurité. Vous dormez profondément et vous récupérez vos forces, car un autre jour va se lever …

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Un couple mythique : Bonnie and Clyde

bonnie09L’histoire réelle de Bonnie Parker et Clyde Barrow n’apparaît pas aussi romanesque que le mythe populaire des deux gangsters amoureux. Si elle a inspiré bon nombre de films et de chansons, leur histoire n’en demeure pas moins violente. Elle illustre une époque troublée de l’Amérique des années 30, les années noires de la Grande Dépression, après le krach boursier de 1929.

Bonnie Parker, née en 1910, a perdu son père à l’âge de quatre ans. Elle est une élève douée en écriture, en orthographe et en art oratoire. Elle se marie à l’âge de 16 ans avec un homme qui ira en prison après un braquage à main armée. C’est ensuite qu’elle rencontre Clyde Barrow, en janvier 1930.

Né en 1909 dans une famille nombreuse de paysans démunis, Clyde Barrow commet dès l’adolescence vols et braquages. Il est mis en prison juste après sa rencontre avec Bonnie Parker, et y commet son premier meurtre contre un détenu qui l’a agressé sexuellement. Dès 1932, le couple fait partie d’un groupe qui tuera quatorze personnes entre 1931 et 1934. Les enquêtes concluent cependant que Bonnie Parker n’a vraisemblablement pas commis d’homicide. Au terme de leur cavale, les deux amoureux seront abattus par la police,dans leur voiture, le 23 mai 1934, à Black Lake en Louisiane.

Bonnie and Clyde : la synastrie

Du point de vue de l’astrologie, ce qui attire l’attention, c’est la dynamique d’opposition qui relie les deux thèmes natals. En effet, plusieurs planètes sont en interaspect de 180°, ce qui favorise la relation entre les deux individus (bonne ou mauvaise), avec d’éventuelles frictions, et des possibilités de compromis.  Une conjonction Soleil-Saturne en Bélier dans le thème de Clyde Barrow s’oppose à la conjonction Soleil-Mars en Balance de Bonnie Parker. Les signes Bélier-Balance mettent de nouveau en relief la thématique relationnelle entre les deux amants, entre le Bélier, gouverné par Mars, et la Balance sous la maîtrise de Vénus … D’après la nature des planètes en opposition, la relation semble également marquée par du défi et de la violence (avec les oppositions Soleil-Soleil, Soleil-Mars, Soleil-Saturne, Mars-Saturne). Les braquages font partie intégrante de cette dynamique relationnelle assez virile, ainsi que la mort du couple sous les balles, qui parachève leur histoire.

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Clyde Barrow, 24 mars 1909, Telico, 13H50

Dans le thème de Clyde Barrow, avec le sextile de Vénus à une conjonction Mars-Uranus,  un schéma relationnel est inscrit comme une prédisposition. Il associe (de nouveau) les qualités féminines de Vénus et les qualités masculines de Mars. Ce sont les amants, la passion, dans un contexte actif, engagé ou, vu sous un autre angle, des actes radicaux associés à une relation amoureuse.

Dans le thème de Bonnie Parker, la conjonction Vénus-Mercure suggère un lien de type « frère-sœur » prépondérant. Cet aspect planétaire associe amour et jeunesse : les deux amants légendaires se sont rencontrés à l’âge de 20 et de 21 ans, et meurent à 23 et 24 ans … En outre, Bonnie Parker s’était mariée (avant sa rencontre avec Clyde) alors qu’elle était adolescente (Mercure), avec un gars rencontré au lycée, alors qu’elle n’avait que de 16 ans.

 Cette conjonction signe aussi les talents littéraires de Bonnie Parker. Située en Vierge où elle est en chute,  et conjointe à Mercure en domicile, la Vénus de Bonnie Parker est fortement cérébralisée. En synastrie, elle s’oppose à une Vénus en exaltation, en Poissons, pour Clyde Barrow, beaucoup plus irrationnelle, et située quelque part entre deux extrêmes, l’amour idéal et la déchéance …

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Bonnie Parker, 1er octobre 1910, Rowena (heure inconnue)

Comme les deux amoureux sont nés à moins de deux ans d’intervalle, les planètes les plus lentes de leurs thèmes sont situées au même lieu dans les mêmes signes, ce qui rappelle et confirme qu’il s’agit d’une relation entre personnes de la même génération, partageant une formation commune, et évoluant dans un même contexte social – la Grande Dépression..

  Les deux Vénus en aspects harmonieux avec Uranus et Neptune évoquent une atmosphère d’aventure exaltante et d’idéalisme dans la relation. Cependant, les positions en signes, et l’aspect d’opposition entre Uranus et Neptune, suggèrent l’influence importante de leurs histoires familiales respectives sur les deux individus. Il s’agit d’influences psychologiques : la relation, en effet, est une façon de s’émanciper de l’autorité symbolique du père, avec Uranus en Capricorne. Elle est aussi associée à des aspects flous et inconscients, également de nature familiale, et éventuellement liés à la symbolique maternelle, comme le suggère Neptune en Cancer. Les deux Vénus sont aussi au carré de Pluton (en Gémeaux) : c’est le lien entre l’amour et les crimes, et la cavale dont l’issue sera fatale, qui rappellent qu’il s’agit d’un amour marqué par une grande destructivité, et un désespoir. Le drame de la relation plutonienne s’est joué en se confrontant à la société, dans un jeu de pouvoir, en réalité.

Par ailleurs, les aspects des deux Vénus aux trois planètes collectives, Uranus, Neptune et Pluton, expliquent certainement la légende qui entoure ce couple mythique, car ces trois astres apportent à la relation une dimension plus que personnelle … Des films et de nombreuses photos (Uranus et Neptune) immortalisent le couple d’amoureux provocateur et hors-la-loi. Leur amour apparaît déjà, pour le public de l’époque, follement romantique … Dans l’Amérique en crise, leurs vols les font vaguement percevoir comme des Robin des bois, qui volent les riches.

Anne L jesuisjecree.com

L’hypocondriaque et le Zodiaque

 L’astrologie, et quelques données psychologiques, philosophiques, spirituelles, permettent de mieux comprendre l’hypocondrie. Ce schéma comportemental, parfois pathologique, est favorisé par certains éléments de notre thème natal, comme dans ceux de Michel Drucker et de Michael Jackson …

L’hypocondrie est une névrose qui touche plusieurs millions de personnes en France. Ce comportement angoissé est associé à des troubles anxieux, à la phobie, ou à la dépression.  L’hypocondrie se caractérise par un souci exagéré de sa santé. Au moindre symptôme, l’hypocondriaque éprouve de la crainte et, parfois, a la certitude d’être atteint d’une maladie grave, mortelle. Les examens médicaux ne rassurent pas l‘hypocondriaque, et il pense mieux savoir que le médecin de quoi il souffre, et comment il doit être soigné. Le seul symptôme bien réel de son mal est cette angoisse, qui peut d’ailleurs occasionner des symptômes physiques. Certains hypocondriaques voudraient consulter un médecin tous les jours, achètent des livres ou épluchent internet pour connaître les maladies, et ne surtout pas en laisser passer une !

La nosophobie est parfois associée à l’hypocondrie : c’est la peur spécifique des microbes, des germes. Elle est voisine des troubles obsessionnels compulsifs, et peut mener à un isolement social.

L’hypocondriaque peut être assez difficile à vivre pour ses proches, car il est obsédé par ses maladies imaginaires, et rien ne peut le rassurer. Cet aspect de l’hypocondrie est une manipulation psychologique inconsciente de l’entourage de la part de l’hypocondriaque. Celui-ci attire l’attention sur lui et, dans certains cas, peut avoir une emprise sur une autre personne.

L’hypocondrie maladive se soigne par la psychothérapie, les thérapies cognitives et comportementales. Paradoxalement, l’hypocondriaque doit apprendre à accepter qu’on peut effectivement attraper une maladie, et que nous sommes mortels. Les médecines douces, la méditation, la relaxation, la reprise de contact avec son corps (bien réel et non imaginaire) peuvent aider les personnes hypocondriaques. L’exercice physique aussi : jardinage, marche, sport en plein air. Par ailleurs, ils doivent développer d’autres centres d’intérêt que la maladie, s’offrir des distractions, cultiver des passions.

Être ou ne pas être
Telle est la question sinusoïdale
De l’anachorète
Hypocondriaque

(Les Inconnus, Vice et versa)

harmony-1229883_960_720En astrologie, la tendance à l’hypocondrie est en correspondance symbolique avec le signe de la Vierge et la maison VI. La maison VIII, maison des crises, est aussi un secteur lié à l’inconscient, et à la notion de mort, alors elle est associée aux maladies et aux troubles psychologiques, tout comme le Scorpion et Pluton. En ce qui concerne le corps physique et la santé, la Lune et l’Ascendant sont également des significateurs que l’on peut observer dans un thème.

La Vierge et la maison VI sont les foyers essentiels des problématiques entourant l’hypocondrie. Le signe de la Vierge et la maison VI sont liés en effet à une nécessité de correction, d’amélioration, et de perfectionnement. Pour mener la tâche qui leur incombe, ils disposent de qualités propres, comme l’attention, le sens du détail et la discrimination. Si, pour quelque raison que ce soit,  on détourne les attributions du signe de la Vierge et de la maison VI de leur fonction première, et on applique ces facultés de façon faussée, on dirige son attention sur des objets, des détails, jusqu’à l’obsession.

La Vierge et la maison VI sont aussi liées symboliquement au corps. Elles forment un axe avec les Poissons et la maison XII. Il s’agit d’un axe de santé qui relie le corps et l’esprit (l’esprit, avec les éléments inconscients qu’il renferme …). C’est donc un axe, non seulement lié aux problèmes de santé, mais qui contient aussi toutes les thématiques psychologiques et psychosomatiques. Les tendances hypocondriaques en font partie.

Les rapports entre les états d’âme et la santé sont particulièrement complexes, et ils nous interrogent sur de profonds mystères, sur ce que nous sommes, sur notre inconscient, sur l’âme …

Pour mieux comprendre le psychisme,  les avancées de la psychologie et la psychanalyse ont été essentielles. D’autre part, de nombreux systèmes de pensée traditionnels, et diverses approches thérapeutiques mettent en évidence le lien entre l’esprit et le corps. Selon toutes ces philosophies, l’esprit est à l’origine des manifestations physiques et corporelles : c’est le cas par exemple dans le système des chakras, et des corps subtils, pour lequel les symptômes physiques trouvent leur origine dans des déséquilibres énergétiques et spirituels.

Si nous développons la réflexion astrologique,  comme maison du corps, la maison VI reflète un équilibre interne : notre santé physique, bonne ou mauvaise, est un indicateur de l’harmonie qui règne entre notre mental et nos émotions. Elle est également un indicateur de notre intégration personnelle.

Le corps est le lieu où s’effectue cette harmonisation des émotions et du mental. Ainsi, une personne en bonne santé physique concrétise à l’extérieur, dans son corps,  « quelque chose » qui est intérieur. Elle est en connexion avec son intérieur, qui est représenté par la maison XII. Cette harmonisation est profonde, et se reflète dans un mode de vie naturellement équilibré. Il existe des pratiques qui peuvent la favoriser, comme la relaxation, le yoga, ou les techniques issues des principes taoïstes du yang sheng (« nourrir la vie »), comme le taï-chi, le qi gong, les massages, la respiration énergétique …

La maison VI et ses attributions symboliques en astrologie (la vie quotidienne, le travail, la santé, les contraintes) expriment un besoin “d’ordre”. Il s’agit, on ne le dit jamais, d’un ordre à l’intérieur, d’une paix, d’un équilibre profond. Par ailleurs, comme maison du « travail », la maison VI est aussi un lieu de préparation spirituelle … 

Dans cette optique, l’hypocondrie peut être un moyen inconscient de fuir certaines obligations. C’est, plus encore, un des nombreux moyens de fuir le travail intérieur. L’hypocondriaque ignore ses besoins intérieurs véritables, un peu comme les « maniaques » et les obsessionnels -autres problématiques de la maison VI- qui éprouvent le besoin compulsif de mettre de l’ordre à l’extérieur, au lieu de se tourner vers l’intérieur. L’hypocondriaque, lui, projette sur son corps ses peurs et les angoisses.

 

Michel Drucker
Michel Drucker, 12 septembre 1942, 11H00,Vire

Michel Drucker

L’animateur de télévision est connu pour être hypocondriaque… Le Soleil, dans son thème, se situe dans le signe de la Vierge, ainsi que Vénus, le Noeud nord de la Lune, Mars et Neptune. La prédominance de la Vierge signale l’importance du travail (« travail ») dans la vie du natif : « Jusqu’à l’âge de 50 ans, je ne pensais qu’au travail. Je n’étais jamais là ; je travaillais quinze heures par jour et n’ai pas pris de vacances pendant vingt ans “*

En outre, le signe de la Vierge se caractérise par une anxiété … Dans ce thème, le Soleil en Vierge est en carré à Saturne, placé en maison VIII, où loge aussi Uranus. Dans l’ensemble, ces facteurs astrologiques montrent que le natif veut « être à la hauteur », et qu’il réprime fortement ses instincts. C’est la fameuse « discipline » de la Vierge et de Saturne.

Cette personnalité appartient au type « anal resserré », selon la psychanalyse et l’astrologue André Barbault. Un contrôle puissant est exercé par Saturne, qui agit comme les planètes en Vierge, par contraction et par refoulement psychologique. De plus, un combat interne a lieu, car Uranus en maison VIII est la seule valeur qui exprime un relâchement des instincts. Ainsi, Uranus vient menacer les défenses saturniennes, ce qui crée un équilibre pour le moins précaire, avec peut-être une tendance à être suspicieux, un peu paranoïaque. De plus, le maître de la Vierge, Mercure, se trouve en maison XII, ainsi que la Lune : c’est une maison de crise, de secret et d’inconscient. Alors, tous ces éléments indiquent bien des souffrances psychologiques particulièrement enfouies … L’hypocondrie en est une manifestation.

Michael Jackson
Michael Jackson, 29 août 1958, 19H33 ,Gary

Michael Jackson

Dans le thème du « roi de la pop », le Soleil est conjoint à Pluton en Vierge, et en maison VI (tout y est). Uranus, Vénus et Mercure occupent aussi cette maison, dans le signe du Lion. En outre, une opposition Soleil-Lune longe l’axe Ascendant-Descendant. La Lune est située en Poissons, en maison I.

La capacité de travail, le perfectionnisme sont soulignés, mais l’ensemble montre un conflit interne, et la présence de Pluton, notamment, indique des énergies intenses : il y a un excès qui mène à un extrêmisme, et à une autodestruction.

La transformation de soi et la régénération, qui sont un processus intérieur, sont tournées vers le corps et indiquent certainement une non-acceptation de soi, et un rejet des instincts qui l’habitent …

La Lune en Poissons en maison I montre une personnalité très sensible, fragile et particulièrement malléable. Elle est au carré de Saturne, ce qui montre des problèmes affectifs, de dépendance (le fameux complexe de sevrage). L’aspect fait référence à l’enfance. Il y a une sorte d’acharnement; dans le signe de la Vierge, avec Pluton et le Soleil, pour combattre cette fragilité. En outre, les principes féminin et masculin sont désaccordés, et associés à un danger. Ce sont aussi des instincts refoulés, des instincts sexuels au sens large.

Sa biographie nous rappelle que Michael Jackson est le septième d’une fratrie de neuf enfants. Il commence sa carrière très jeune, dans le groupe The Jackson Five. Son père, ouvrier, était très autoritaire, comme l’indique la conjonction Soleil-Pluton, signifiant le pouvoir écrasant du père et du principe masculin symbolique. Le père de Michael Jackson, alors que celui-ci était encore un jeune garçon, a maltraité ses enfants physiquement et psychologiquement. Il se moquait fréquemment du physique de son fils Michael, et celui-ci, qui avait une personnalité particulièrement docile (comme l’indique bien la Lune en Poissons en maison I),  a multiplié dès son plus jeune âge certains problèmes émotionnels, des troubles, une horreur de son apparence physique, de son corps. On comprend que Michael Jackson a reproduit les rapports qu’il a entretenus avec les adultes durant son enfance, et notamment avec son père, à travers l’hypocondrie, les changements successifs d’apparence, le recours névrotique à la chirurgie …

Anne L jesuisjecree.com

  • source des infos biographiques : Wikipédia