Les équinoxes et les solstices ont un sens symbolique et spirituel. L’équinoxe d’automne, au cours de l’année, renvoie notamment à la notion de maturité. Cet article propose quelques clés de compréhension philosophiques et spirituelles pour accompagner cette grande fête cosmique …
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Dans l’ensemble, l’équinoxe d’automne attire moins notre attention que l’équinoxe du printemps, plein de promesses… Il est beaucoup moins lumineux que le solstice d’été, grande fête de la Nature, et moins célébré que le solstice d’hiver, et Noël … Le symbolisme de ce moment de l’année est pourtant très riche, et on peut l’accompagner en conscience.
Dans le cours de l’année, l’équinoxe de printemps apparaît comme l’impulsion, le premier élan. C’est au solstice d’été que les projets arrivent à leur pleine réalisation, comme les fruits à maturité. Le moment correspondant à l’équinoxe d’automne est celui qui arrive après les moissons, alors que les récoltes ont été engrangées, en lien avec le signe de la Vierge, en astrologie. Alors, à l’équinoxe, nous effectuons le bilan, dans notre vie, dans nos projets, par exemple, mais aussi en ce qui concerne nos actes, ou notre attitude. A l’équinoxe d’automne, nous sommes mûrs pour modifier notre approche de la vie, notre comportement, pour changer de perspective, car ce n’est plus le temps de l’action spontanée, extériorisée, ni de l’inconscience.
Après l’été, saison durant laquelle les forces de jour sont à leur maximum, l’équinoxe d’automne est aussi un moment où la luminosité diminue dans la Nature. Céderons-nous à la tristesse ? Saurons-nous voir, créer une autre Lumière ?
Dans la Nature, toutes les énergies sont descendantes ; nous nous dirigeons vers les ténèbres et la mort …
L’équinoxe d’automne nous invite à prendre conscience de notre propre ombre. Il est symboliquement rattaché à la figure de Saint-Michel, qui tient la balance au jugement dernier, et à la pesée des âmes, dans diverses religions, en lien avec le signe de la Balance, en astrologie. L’archange Michel est aussi représenté terrassant le dragon : il s’agit de vaincre notre nature inférieure, pour devenir humain. Notre animalité peut être maîtrisée, apprivoisée …
L’équinoxe d’automne est aussi une invitation à la mort, à son acceptation, en lien avec le signe du Scorpion. Mais la mort est une étape de l’initiation, elle est spirituelle. Nous comprenons peu à peu qu’en tant que négation de toute vie, elle n’existe pas. Le cycle de la vie est éternel, et implique une transformation constante, comme dans le cycle des saisons, avec les équinoxes, les solstices, et sur la roue du Zodiaque …
A L’équinoxe d’automne, les énergies sont ramenées vers soi ; c’est un moment d’intériorisation et d’introspection. Les énergies spirituelles se déversent sur la Terre pendant plusieurs jours, une semaine environ, du 19 au 26 septembre. Alors, nous pouvons renouer avec un esprit de contemplation, de la Nature, du Ciel, des animaux, ou avec la prière, la méditation, en rétablissant le silence, au lever du Soleil, pour accomplir un acte de dévotion relié à cette grande fête spirituelle.
En 2008, le comédien Guillaume Depardieu est décédé à la suite d’une longue épreuve de santé. Cet article commente sonparcours, et formule quelques hypothèses selon les significations de l’astrologie karmique.
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L’astrologie karmique repose sur l’idée de la réincarnation de l’âme, et des vies antérieures. En astrologie karmique, l’axe des nœuds lunaires est l’élément le plus important pour définir, d’une part, le karma du passé et, d’autre part, l’évolution que le natif doit accomplir durant son incarnation présente. Il est possible de commander cette étude (m’écrire à l’adresse anne@jesuisjecreee.com, et voir la page des Consultations). Selon cette approche astrologique, nous effectuons, au cours de notre vie, une conversion intérieure, en quelque sorte, qui est lisible d’après cet axe …
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Guillaume Depardieu a joué dans de nombreux films, comme l’inoubliable Tous les matins du monde, d’Alain Corneau, Les Apprentis de Pierre Salvadori, pour lequel il a obtenu le César du meilleur espoir masculin en 1996, Marthe, ou Aime ton père, qu’il a interprété avec son père Gérard Depardieu. Il était également musicien et espérait se diriger dans cette voie …
Guillaume Depardieu a cependant dû vivre un destin particulier et difficile. Sa personnalité à part, les épreuves qu’il a connues et sa mort prématurée laissent un souvenir très triste et assez perturbant. C’était en 2008 – déjà douze ans que ce comédien est mort, à l’âge de trente-sept ans, comme d’autres personnalités; comme elles, l’acteur a connu la drogue, et son parcours est accidenté.
Les événements se sont combinés dans la vie de Guillaume Depardieu d’une façon singulière. La crise commence par un accident de moto en 1995. Dans un tunnel parisien, une valise tombe du toit d’une voiture, provoquant la chute de Guillaume Depardieu. Gravement blessé au genou, il est hospitalisé pendant un an à l’hôpital de Garches, où il subit de multiples interventions chirurgicales (dix-sept !) et de nombreux traitements. Il est aussi victime d’infections nosocomiales graves, par deux types de staphylocoques dorés.
Huit ans plus tard, en 2003, en raison de sa souffrance malgré les antibiotiques et la morphine, il décide de se faire amputer la jambe droite et de porter une prothèse. A ce moment-là, il crée sa fondation Guillaume-Depardieu pour regrouper les victimes d’infections contractées dans les hôpitaux ; il entame aussi une procédure contre l’Etat, pour sa négligence envers l’hôpital (un phénomène qui n’est pas nouveau), et contre l’hôpital Raymond-Poincaré de Garches, pour infection nosocomiale et acharnement thérapeutique.
Quelques années plus tard, sur le tournage de L’Enfance d’Icare, il contracte une pneumonie, et une nouvelle infection nosocomiale. Il est de nouveau interné à l’hôpital de Garches, et y meurt trois jours après, le 13 octobre 2008.
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Guillaume Depardieu, 7 avril 1971, Paris
Sur la carte du ciel de Guillaume Depardieu, les indices concernant ce qu’il a rapporté de ses vies passées -le signe du Lion, en l’occurrence- évoquent des talents artistiques et, sans doute, une vie (ou des vies) consacrée(s) au spectacle, à la comédie. On devine que la personnalité antérieure a sans doute connu la célébrité, qu’elle a vécu dans une aisance matérielle, et dans un environnement luxueux.
Psychologiquement, l’essentiel qui ressort est une personnalité ayant besoin de briller, d’être aimée et reconnue. Les indices planétaires montrent aussi des tendances égocentriques, une autorité importante, peu de souplesse. Ce personnage a manifesté de l’ambition, et a détenu un certain pouvoir social. Les valeurs attachées au nœud sud sont masculines, et liées à des habitudes bien ancrées. Elles indiquent un karma paternel, et l’on comprend que la relation entre Guillaume Depardieu et son père était karmique.
Cependant, l’analyse permet de supposer que le père de Guillaume Depardieu (et ce que le natif a perçu chez lui) reflétait, en fait, le personnage qu’il avait été lui-même, antérieurement. On voit que la carrière et l’image sociale de la personnalité antérieure étaient essentielles. Ses critères de référence et ses valeurs étaient attachées aux apparences, aux valeurs admises dans la société de l’époque. Ce personnage a apparemment eu un problème familial, comportant la notion de rejet – Il aurait a priori rejeté ses racines familiales, ou des membres bien précis de sa famille.
Au positif, la personnalité était douée, charismatique; elle avait l’autorité d’un leader. Cependant, elle a fait partie d’une élite, et a dominé, ce qui a peut-être déclenché des hostilités parmi des subordonnés, qui étaient des personnes sous ses ordres, ou bien des personnes qui ont été humiliées. Un karma d’agressivité est visible (Soleil en Bélier carré Mars). Ce conflit marque aussi le rapport père-fils. Il est possible également qu’un karma ait été contracté avec certaines professions; c’est ce que symbolise Mars en maison VI, en lien avec les régents karmiques. Il représente les forces de l’ordre, et les chirurgiens, notamment. On fait le lien entre ces positions planétaires et le fait que Guillaume Depardieu ait eu maille à partir avec la police, et avec le milieu médical.
En ce qui concerne le chemin d’évolution, on voit que Guillaume Depardieu -comme nous tous- devait reprendre dans sa vie présente des qualités antérieures, et notamment son talent artistique, sa créativité. Il devait aussi connaître de nouveau une célébrité, mais il n’était plus temps, dans cette incarnation, de chercher à briller ou à être le centre de l’attention. Il devait résolument se tourner vers la collectivité, en coopérant avec les autres, dans sa carrière, dans ses choix de vie. Il devait en fait employer sa célébrité pour infuser un progrès dans le monde collectif. Guillaume Depardieu était très engagé pour la défense de l’environnement (Mars en VI), et a créé avec des partenaires une marque de vêtements écologiques, Otherwise. Il a également créé une association, ce qui signifie une impulsion de solidarité (Verseau), et a ainsi attiré l’attention du public sur les maladies nosocomiales -un grave problème lié à l’usage acharné des antibiotiques. Dans l’ensemble, son expérience malheureuse a été médiatisée et a orienté nos esprits. De plus, à un niveau plus profond, les personnes célèbres incarnent sans doute des problématiques collectives plus ou moins inconscientes, et leur histoire a un rôle puissant sur le plan symbolique …
Pour progresser dans sa voie d’évolution, Guillaume Depardieu devait également développer une autonomie dans son milieu familial. C’est sans doute dans le rapport au père, à l’image du père, qu’une conscience individualisée était demandée. Le défi était de progresser sur cette voie sans se révolter contre la famille, le père et l’autorité, en général.
En outre, le Noeud nord situé en maison VIII a eu des implications très dures. Il s’agit du secteur des grandes crises (entre autres), que Guillaume Depardieu a vécu de la façon la plus dure. Ce nœud lunaire nord est un chemin qui implique des remises en question, des pertes, de découvrir comme rien n’est acquis. Ce chemin a été particulièrement difficile dans son cas ; peut-être le carré de Saturne à l’axe des Nœuds lunaires a-t-il amplifié un climat de fatalité. Ainsi, le natif a dû admettre son impuissance, face à un enchaînement fortuit de problèmes et de complications touchant sa santé, sans doute liés aux dissonances de Mars et d’Uranus avec le Soleil, évoquant des accidents, des faits aussi violents que malchanceux, et qui ont porté atteinte à sa vie (carré Soleil). Au delà des significations karmiques trop étroites, « punitives » (et que je ne partage pas), il faut souligner une destructivité inconsciente.
L’aspect d’opposition entre les planètes régentes des Noeuds lunaires montrent que l’âme de Guillaume Depardieu s’était incarnée pour régler un problème bien particulier datant d’une autre vie.
Des limitations ont été vécues en lien avec un karma d’agressivité, et qui concernait la symbolique paternelle. Mars en maison VI est typique des professions dans lesquelles une personne met sa violence au service d’autrui ; son âme a choisi cette voie, pour apprendre au sujet de la violence, ou pour « racheter » d’anciens abus ; c’est le cas des chirurgiens et des militaires ou des policiers (dans une démocratie). Guillaume Depardieu, lui, a mené courageusement un combat contre la maladie, comme l’indique Mars en maison VI, le dieu de la guerre dans le secteur de la santé.
En outre, la fin de Guillaume Depardieu, sa blessure à la jambe, l’âge de sa mort, rappellent le poète Arthur Rimbaud, qu’il devait incarner dans Les jours fragiles ...
De nombreuses personnes s’inquiètent de la situation en lien avec la crise sanitaire. Elles s’interrogent notamment sur les intentions des dirigeants, comme celle de mettre en place un contrôle de la population basé sur l’intelligence artificielle.
Cet article d’astrologie propose d’examiner un aspect planétaire majeur, la conjonction Jupiter-Saturne qui se forme en décembre 2020 , et qui pourrait évoquer cette nouvelle société que d’aucuns craignent pour l’avenir. Il décrit aussi le climat conflictuel que ce « nouvel ordre social » pourrait amener en 2021, et ensuite.
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Le contrôle de la population par l’intelligence artificielle et le déploiement de la 5G ont été subodorés sur jesuisjecree, avant la crise actuelle, dans les articles Saturne en Verseau, gouvernement mondial et intelligence artificielle, et dans Saturne en Verseau. Il s’agit donc d’une tendance forte, qui s’inscrit dans un projet de nouvelle société.
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La conjonction Jupiter-Saturne : un ordre nouveau pour la fin de l’année ?
En décembre 2020, Jupiter et Saturne vont définitivement quitter le signe du Capricorne, et former une conjonction dans le signe du Verseau. Cet aspect planétaire sera en carré avec Uranus, qui transite le signe du Taureau.
On peut proposer une interprétation de ces faits planétaires, et formuler des hypothèses :
A partir de la fin de l’année, Jupiter et Saturne représentent de nouvelles règles et conditions, en vigueur dans la vie sociale. Ce sont, par exemple, des obligations pour pouvoir prendre les transports en commun, aller à la crèche ou à l’école, à son travail, participer à des spectacles ou à des match, voyager, entrer à l’hôpital (etc.)
On voit que certaines des mesures actuelles, prises dans le contexte de l’épidémie de Covid-19, pourraient devenir pérennes, et prendre une tournure plus contraignante vers la fin de l’année, à travers des lois, par exemple.
Le signe du Verseau indique la nature des structures mises en place : elles sont liées à l’informatique et à l’intelligence artificielle, notamment.
On peut donc redouter également – ce sont des exemples- une vaccination obligatoire, l’usage de nanotechnologies, ou un puçage, et/ou un contrôle grandissant de la population au moyen de l’intelligence artificielle (etc., etc.) Ce dispositif qui tend à se mettre en place semble couplé avec l’usage de la 5G le confinement généralisé a donné lieu à la mise en place des antennes par le gouvernement.)
En conclusion, nous pouvons réellement nous interroger sur la période de fin d’année, sur le mois de décembre 2020. Ce pourrait être le moment où ce qui se prépare actuellement prendra forme comme un système cohérent, un ensemble de nouvelles règles sociales, de contraintes imposées à la population.
Cependant, un autre principe planétaire va être impliqué …
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Un mouvement de refus de la conformité se lève !
Le carré d’Uranus, dans ce contexte, indique qu’il peut y avoir une contradiction entre des personnes intégrées dans ce système, et d’autres qui ne le seront pas.
On devine un mouvement de refus et une révolte contre de nouvelles contraintes sociales et de nouvelles normes imposées. Certaines personnes refuseront d’obéir et le manifesteront ouvertement. Ce mouvement pourrait être assez violent en janvier 2021, quand Mars, qui a rétrogradé et repris sa marche directe, arrivera en conjonction d’Uranus.
Dans d’autres domaines, de nouvelles lois et de nouvelles normes s’imposeront sans doute dans la vie des citoyens. Celles-ci seront en rupture avec les valeurs essentielles de notre société actuelle, comme certains signes le laissent supposer dès aujourd’hui.
Certaines de ces choses innovantes seront contestées. Par ailleurs, certains mouvements, secrètement pilotés par des puissances oligarchiques, qui imposeront une rupture radicale avec le passé, seront pris à leur propre piège, car leurs adversaires useront des mêmes procédés, leur renvoyant leur comportement trop sectaire en miroir.
Dans une sorte de querelle entre les « anciens » et les « modernes », certains « modernes » seront déclassés, car certaines fausses valeurs de progrès se révéleront aux yeux de tous pour ce qu’elles sont réellement.
Certaines structures seront balayées, à travers des événements plus ou moins imprévus et, parfois, par un vent de révolte populaire.
Dans l’ensemble, il régnera surtout un climat conflictuel entre deux tendances opposées, l’une prônant de nouvelles valeurs, souvent basées sur une conformité, loin de toute émancipation véritable, et l’autre prônant leur refus au nom des libertés fondamentales.
Cet article d’astrologie commente succinctement les énergies à l’oeuvre lors de l’attentat de Charlie Hebdo, en 2015, dont le procès a débuté récemment, cinq ans après les faits.
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L’ouverture du procès de l’attentat de Charlie Hebdo, perpétré le 7 janvier 2015, contre la rédaction de ce journal satirique, et d’autres personnes, correspond à la configuration planétaire actuelle. En effet, la rétrogradation de Mars indique qu’une révision du passé a lieu. Mars est situé au carré de Jupiter, Pluton et Saturne, donc une révision d’initiatives ultra violentes et meurtrières. C’est le sens qui a été donné à cette configuration sur jesuisjecree.com, qui exprime une violence associée à des pulsions archaïques dans l’article Rentrée 2020, un climat propice à la manifestation de l’ombre pendant plusieurs mois.
L’attentat
Attentat de Charlie Hebdo
Sur le thème de l’attentat de Charlie Hebdo, l’Ascendant situé dans les Poissons et le Bélier (intercepté) met en relief Neptune et Mars, tous deux conjoints en maison XII. Cette position planétaire évoque une action clandestine. C’est l’attentat, sous bannière religieuse. Neptune et la maison XII symbolisent aussi le secret, et mettent en relief des « choses cachées » qui sous-tendent l’événement.
Mars est sous la maîtrise d’Uranus qui, lui, se trouve en Bélier : il y a réception mutuelle entre les deux astres, puisque chacun transite dans le signe maîtrisé par l’autre. Cela les lie et les renforce, ce qui appuyait le risque d’un attentat, d’un acte de terrorisme. Ceci confirmait également les énergies potentiellement très violentes du carré Uranus-Pluton, deux astres très lents qui sont restés en dissonance pendant plusieurs années, notamment durant la vague d’attentats les plus « spectaculaires ».
Mars et Neptune forment un carré avec Saturne à 1° du Sagittaire, en maison VIII. Cet aspect accentue la dureté de l’événement, suggérant une confrontation très violente. C’est l’épreuve de cet attentat. Saturne est placé dans le signe des philosophies, des religions, et de l’étranger, signifiant un fondamentalisme. C’est la rigidité du dogme, le carcan, sans rapport avec la recherche spirituelle. Il occupe la maison des grandes crises et de la mort.
En 2015, le carré Saturne-Neptune, auquel Mars est associé le jour de l’attentat de Charlie Hebdo, était un aspect majeur entre deux planètes lourdes, lié au climat de fond de cette période. Il est en correspondance avec la crise des migrants et le phénomène de la radicalisation. Cet aspect révèle aussi une avancée vers la mise en place du Nouvel Ordre mondial.
Le Milieu du ciel est en Sagittaire, signe de l’étranger, de l’international. Son maître Jupiter, en maison VI, en Lion, s’oppose à Mars. L’ensemble évoque un conflit entre un ordre social, et une initiative (l’attentat), et se trouve sur un axe évoquant crise et limitations. Cette position peut évoquer aussi une réévaluation dans le domaine des droits et de la loi (Jupiter en maison VI). La Lune est dans le même secteur des limitations, représentant la population et l’opinion publique.
Elle s’oppose à une conjonction Mercure-Vénus en maison XI qui, elle, préfigure certainement l’esprit qui succède à l’attentat.
Et sur le plan karmique …
Uranus se situe au Noeud sud de la Lune, lieu du karma; ainsi, l’énergie d’individualisation que la planète représente est manifestée par une radicalité et un rejet. Le Noeud sud est en Bélier, un signe en rapport avec les initiatives, qui renferme une impulsivité et une violence potentielle.
Le duo Soleil-Pluton au carré des Noeuds lunaires montre un karma plutonien puissant, suggérant une destruction et un anéantissement. Au positif, on peut extraire des expériences traumatisantes qu’il annonce une philosophie très simple, comme lorsque, fatigué de la guerre, on est absolument déterminé à créer la paix … Le Soleil montre une vanité collective, un besoin de se montrer, et représente un « ego collectif ». Ceci est confirmé et exprimé avec force dans le thème, puisque le Noeud sud de la Lune est en Bélier et en maison I, tous deux en analogie avec le « moi » et son affirmation toute personnelle. Uranus aussi, est un principe individualisant, mais dévoyé, il est révolté, antisocial, terriblement intolérant, « fasciste » (quelles que soient les opinions exprimées). Les énergies du « moi » et de l’ego sont donc particulièrement mises en relief dans le thème, comme les énergies karmiques à l’origine de cet événement. Elles manifestent donc des habitudes enracinées d’affirmation du « moi », de la différence du « moi », séparé des autres. On peut parler d’un karma collectif lié à un individualisme forcené et à un particularisme.
Le Noeud sud est maîtrisé par Mars, qui est placé en maison XII : le karma concerne l’agressivité ; l’événement réactive une violence et la notion de « guerre de religion ». La notion de « sacrifice » (violent) est également au cœur de l’événement, comme une composante karmique. (L’enseignement du Christ vise notamment à élever le sens du sacrifice.)
Ce Noeud sud martien évoque en outre le thème de la surenchère de violence, l’interdit et la sanction punitive, l’escalade qui perpétuent la guerre, la souffrance et le karma, au lieu de sublimer les émotions et d’élever la conscience.
A noter toutefois qu’Uranus est bien aspecté à la Lune, montrant l’expression positive d’un acquis uranien, dans le sens d’un progrès, et d’un esprit collectif. Cet aspect se superpose au trigone Lune-Uranus dans le thème de la France (de la cinquième République), réactivant un sentiment collectif républicain, la liberté de la presse (Uranus en III). Ce trigone Lune-Uranus exprime aussi une médiatisation, celle qui a été faite de l’attentat, et les manifestations qui ont suivi. C’est le rayonnement mondial ambigu (dans ces circonstances extrêmement destructrices) de la France républicaine, de ses valeurs comme la liberté de la presse et les droits de l’homme (qui, il faut le noter, ont été passablement détruits par la suite, si l’on considère les événements depuis notre fenêtre en 2020, notamment depuis la mise au pouvoir de Macron en 2017).
En astrologie karmique, le Noeud nord évoque la voie d’évolution ; il est situé en Balance, et symbolise la paix, la société, son ordre et sa justice, la concorde. C’est aussi le signe qui implique des relations entre les êtres, pour mieux les connaître, et pour apprendre à se connaître dans le reflet (un même manque de transcendance ou de spiritualité marque deux univers antagonistes).
Le Noeud nord est maîtrisé par Vénus, conjointe à Mercure en maison XI, en Verseau : c’est une position planétaire qui crée un contraste net avec les énergies au Noeud Sud, et avec celles qui sont au carré des Noeuds lunaires. Les valeurs étaient très égocentriques, violentes et destructrices. Vénus-Mercure en maison XI expriment au contraire une civilité et une urbanité. De plus, la notion d’humanisme ressort, car les signes humains sont mis en relief, et les planètes sont de même nature, évoquant dans la maison XI, des valeurs collectives et universelles. Le sextile à Saturne apporte un élément structurant qui suggère une cohésion politique ; le gouvernement Hollande bénéficie de cet événement ou, en tout cas, de ses suites.
Dans l’ensemble, l’équinoxe d’automne attire moins notre attention que l’équinoxe du printemps, plein de promesses… Il est beaucoup moins lumineux que le solstice d’été, grande fête de la Nature, et moins célébré que le solstice d’hiver, et Noël … Le symbolisme de ce moment de l’année est pourtant très riche, et on peut l’accompagner en conscience.
L’équinoxe d’automne nous invite à prendre conscience de notre propre ombre. Il est symboliquement rattaché à la figure de Saint-Michel, qui tient la balance au jugement dernier, et à la pesée des âmes, dans diverses religions, en lien avec le signe de la Balance, en astrologie. L’archange Michel est aussi représenté terrassant le dragon : il s’agit de vaincre notre nature inférieure, pour devenir humain. Notre animalité peut être maîtrisée, apprivoisée … 
