Rester jeune grâce à l’astrologie

Comment rester jeune à tout âge ? L’astrologie a une réponse à cette question, aussi … Certains signes, comme les Gémeaux, la Vierge et le Bélier, sont associés symboliquement à la jeunesse. La planète Mercure en maisons indique les espaces que nous investissons dans un état d’esprit frais, vif et ouvert, jeune ! En effet, Mercure-Hermès est un dieu qui symbolise l’enfant intérieur dans toute sa spontanéité.

-“Quand on est jeune, on a de l’énergie à profusion,

c’est elle qui nous donne envie de tutoyer les étoiles.” –

(Jiddu Krishnamurti)

 

 Les signes astrologiques qui sont prédisposés à rester jeunes de corps et d’esprit sont les Gémeaux et la Vierge, les deux signes mercuriens. Dans une moindre mesure, on peut citer également le Bélier, signe du printemps qui se caractérise par une spontanéité et une fougue, deux qualités qui appartiennent à la jeunesse. Cette analogie est vérifiée puisqu’en astrologie, Mercure et le Bélier entretiennent des liens particuliers, sur un plan ésotérique. Les natifs des Gémeaux, de la Vierge et du Bélier sont donc, un peu plus que les autres, enclins à rester verts toute leur vie.

Ce n’est pas tout : toutes les planètes individuelles de notre thème natal qui sont situées dans un de ces trois signes ont tendance à s’exprimer de façon juvénile : en plus du Soleil, il y a  donc la Lune, Mercure, Vénus, Mars.

Mieux : un Ascendant placé en Gémeaux, en Vierge ou en Bélier, incline encore plus à rester jeune physiquement, et à se comporter de façon vive.

Encore une bonne nouvelle : personne n’est lésé, puisque nous disposons tous dans notre Ciel de naissance de LA planète dévolue à la jeunesse et à la candeur : Mercure.

– “A jeune coeur, tout est jeu.”- (proverbe italien)

Dans la mythologie grecque, le dieu Mercure est Hermès, fils de Zeus et de Maïa. Ses attributs les plus spirituels sont d’être le messager des dieux, et le conducteur des âmes aux enfers (dans l’au-delà). Mais il est aussi, avant tout, un jeune homme, et il se conduit toujours comme tel.

D’ailleurs dès sa naissance, il sait déjà marcher et parler, il a la bougeotte et commence à faire les quatre-cents coups. Il se débarrasse de ses langes et entreprend de fabriquer une lyre. Ayant besoin de cordes pour son instrument (et donc de boyaux), il vole des bêtes du troupeau qui est sous la garde d’Apollon. Il maquille son larcin -entre autres, en faisant sortir les boeufs de leur enclos à reculons, pour que les empreintes soient en sens inverse- et, ni vu ni connu, il retourne dans son berceau. Quand Apollon (qui a découvert la supercherie) vient se plaindre à Zeus leur père, Hermès proteste de son innocence et, dès qu’Apollon a le dos tourné, il lui vole son arc et ses flèches. Zeus lui ordonne de rendre ses larcins, et Hermès finira par donner sa lyre à son frère Apollon (le Soleil), et en contrepartie il reçoit le bâton divinatoire d’Apollon …

Zeus, le dieu des dieux, à cette occasion, est amusé de voir qu’il a un enfant très astucieux et ingénieux !

Hermès est une sorte d’enfant précoce, très joueur, et un éternel adolescent. Toujours en mouvement, ce feu-follet préside aux échanges et au commerce.

Dans la mythologie, il fait partie des 12 grands dieux de l’Olympe, mais il se distingue par son attitude empreinte d’espièglerie.

 « Il éclate de tous les rires de la terre. C’est un enfant pareil à la mer et pourtant c’est un enfant soleil. Il fait chanter toutes les colombes. Il adoucit les serpents du rouge vif. Il boit la rage et donne le rêve. Un jour nous le rencontrerons. Entre deux portes coquille de l’instant. Il arrêtera notre visage. Il prolongera notre regard dans la surprise du torrent. Nous prendrons le temps du partage. C’est un enfant qui arrondit l’espoir pour le faire rouler et bleuir le monde. » (René Barbier, pédagogue jungien, à propos de l’enfant divin)

engants gnomesMercure-Hermès est associé à la notion psychologique de l’enfant intérieur, développée par le psychanalyste Carl Gustav Jung. L’enfant intérieur est un archétype qui a deux faces, l’une régressive, tandis que l’autre symbolise le renouveau.

Mercure représente cet enfant divin dans son aspect lumineux, joyeux et joueur. Dans la thérapie psychologique jungienne, l’enfant intérieur symbolise (en rêve, par exemple) la régénération, donc la guérison et l’évolution du patient.

Dans les mythes, Mercure est lié, comme l’enfant intérieur, aux personnages de lutins, aux gnomes, aux elfes, et à la figure traditionnelle du fripon, commune à toutes les sociétés civilisées. En effet, Hermès est farceur et il pratique la dérision à l’égard des valeurs conformistes, ce qui le nimbe des qualités d’intelligence spirituelle, d’humour, dans leur expression la plus innocente. C’est une des raisons pour lesquelles Mercure occupe une place de choix parmi les principes symboliques liées à la fantaisie que chacun d’entre nous est en mesure d’exprimer.

 – « Nous avons tous été des enfants et cet enfant vit encore en nous » –  (C.G. Jung)

Si nous voulons “rester jeune”, nous pouvons développer les valeurs symboliques de la planète Mercure : mouvement, curiosité, humour, astuce, goût des facéties. Dans la maison natale où est situé Mercure, nous avons tendance à conserver un état d’esprit « jeune », et nous devons, en quelque sorte, maintenir une souplesse et une fraîcheur dans ce secteur. 

 

– “Si tu veux rester jeune toute ta vie, continue d’évoluer, d’apprendre, de découvrir,

et ne t’enferme pas dans des habitudes qui sclérosent l’esprit, ni dans le confort engourdissant de ce que tu sais déjà faire.” –

(Laurent Gounelle)

Par la position de Mercure dans notre Ciel de naissance, nous avons des indications précieuses sur la manière dont nous faisons un bain de jouvence, et sur les secteurs de prédilection de l’enfant intérieur …

glyphe mercure

Mercure en maison I dispose des qualités propres à la jeunesse sur le plan physique et sur le plan psychologique. Ce sont les qualités qui ont été évoquées au début de cet article. Son tempérament se rapproche en effet de celui des natifs qui ont l’Ascendant Gémeaux ou Vierge. C’est quelqu’un qui est motivé par l’assertion de son “moi” d’enfant, et il exulte en prenant des initiatives personnelles. En se déplaçant, en participant à des échanges, ou en transmettant des informations, il s’affirme en tant qu’individu unique et différent des autres et, en l’occurence, comme la sacrée graine d’enfant divin qu’il est … Sa jeunesse, il la ressent aussi en s’imposant, en comptant sur lui-même, en étant responsable de lui-même et en pensant par lui-même !

Avec Mercure en maison II, c’est en développant le sentiment de sa propre valeur qu’on re-prend contact avec son enfant intérieur. Mercure en maison Il se sent jeune en utilisant ses dons pour la communication,  ou pour les études, l’écriture, le chant, les arts plastiques, la gestuelle, les activités liées aux mains, etc. Mercure en II est aussi le commercial né, car il est lié à l’activité de vendre et d’acheter. L’enfant divin ici ressemble un peu à Hermès quand il vole les boeufs du Soleil; il aime éventuellement les combines ou, du moins, développer des procédés astucieux dans différents domaines.

Le feu-follet par excellence est Mercure en maison III, qui est souvent un individu jeune d’esprit. Pour contacter l’enfant intérieur, il peut exercer son habileté et sa dextérité gestuelle ou manuelle. Il a aussi besoin de bouger, de se déplacer pour entretenir sa jeunesse. La sédentarité est à proscrire ! 

Sa jeunesse profonde se développe en s’adaptant continuellement à de nouvelles situations. Il doit aussi être entouré, rencontrer des gens différents et surtout, parler avec eux. Il s’intéresse à l’actualité, mais pas forcément de façon approfondie. Il aime faire des commentaires et donner son avis ! Curieux, il peut aussi chercher, apprendre, étudier plein de sujets. Parler, écrire, transmettre, commercer, ou encore utiliser ses mains, sont de bons moyens qui lui permettent de développer son enfant divin.

Mercure en maison IV développe son enfant intérieur en se reliant à son clan, ou bien face à un public, dans certains cas. Le cadre idéal pour vivre de belles retrouvailles avec son enfant intérieur est aussi le milieu familial, le cocon dans lequel l’enfant s’est formé … Son enfant intérieur porte une marque de fabrique de nature familiale. C’est dans son foyer, dans sa vie privée, lorsqu’il est dans l’intimité, seul ou avec sa famille, ses proches, que Mercure en maison IV développe le mieux son enfant intérieur. Par ailleurs, toutes sortes de recherches et de disciplines qui ont un rapport avec le passé peuvent l’intéresser.

« Chaque être humain cache en lui un enfant qui veut jouer. »

(Friedrich Nietzsche)

hermes-sandale ailéeMercure en maison V est joyeux et ludique, et il a les qualités du joueur né; c’est l’enfant rieur par excellence. Tous les jeux peuvent l’intéresser. De nature créative, il a un besoin vital de concevoir avec ses mains, ou avec son esprit. Il est également doué pour le théâtre et la mise en scène, qui est une excellente voie d’expression. C’est donc en créant qu’il contacte son enfant intérieur. Il peut aussi s’occuper des enfants et éduquer. Il lui faut montrer comme il est l’enfant divin par excellence, car il dispose de certaines qualités qui lui appartiennent en propre, et il doit les exprimer au monde. Eventuellement : il aime aussi le badinage amoureux.

En développant ses qualités dans un travail ou dans une oeuvre qui demande de la précision, Mercure en maison VI contacte son enfant intérieur. C’est un Mercure assez perfectionniste, et qui aime l’exactitude. C’est par exemple un excellent artisan, un bricoleur, ou un mécanicien émérite. Il aime également faire des choses utiles aux autres, rendre des services, développer des valeurs écologiques. Il peut même guérir, ou s’intéresser à la guérison, au sens large du terme. Servir et apporter de l’aide est une façon de prendre contact avec son enfant intérieur.

En développant des échanges avec les autres, Mercure en maison VII se sent jeune. En tant qu’enfant divin, il aime coopérer, s’inscrire dans la relation et dans les partenariats avec d’autres personnes (d’autres enfants, peut-être). L’enfant divin ici veut partager. Il a besoin de se faire connaître, et de se faire reconnaître par les autres. L’enfant divin s’exprime aussi dans la négociation, et les discussions. L’union est aussi le contexte idéal pour développer avec l’autre son enfant intérieur, voire l’enfant intérieur commun …

Mercure en maison VIII contacte son enfant intérieur à travers les questions d’argent, les affaires. Des domaines comme l’ésotérisme, ou les sujets secrets animent l’enfant divin. Sa jeunesse s’exprime aussi en transmettant ses émotions et ses sentiments, et en les partageant avec d’autres personnes, dans toutes sortes de circonstances. Le domaine de la psychologie permet des retrouvailles avec l’enfant intérieur, et cette position de Mercure donne des facultés d’investigation psychologique. Une guérison est d’ailleurs possible, avec à la clé une belle renaissance symbolisée par l’enfant divin …

Avec Mercure en maison IX, on développe l’enfant intérieur en cherchant le sens des choses et de la vie, en élevant sa pensée, en développant sa culture et en s’intéressant à la philosophie, à la spiritualité, au symbolisme. L’enfant intérieur ici est assez intellectualisé, et il aspire à élargir sa propre philosophie de vie, à dégager ses horizons intérieurs, ou bien il recherche une morale et se bâtit un code de conduite. Il peut aussi cultiver l’ouverture en voyageant, ou en s’intéressant aux langues, aux cultures étrangères, aux civilisations.

C’est en participant à la vie collective que Mercure en maison X contacte l’enfant divin, et en faisant connaître au monde ses réflexions, en démontrant ses qualités de maîtrise et d’autorité. Il contacte son enfant intérieur en développant une ambition, et son sens du but à atteindre. C’est un peu paradoxal, un Mercure en maison X, parce que l’enfant intérieur s’exprime dans un secteur de maturité; c’est une belle expérience à vivre !

mercure soleilMercure en maison XI exprime son enfant intérieur dans les univers collectifs. Il s’épanouit éventuellement à travers la technologie,  les médias, les réseaux. Les amitiés jouent un rôle important dans sa vie, et il se sent jeune en développant les relations. Il œuvre avec joie au sein d’un groupe, et se consacre à des causes de façon impersonnelle, car il croit aux bienfaits du rassemblement, pour œuvrer ensemble au nom d’un idéal. Il est motivé par une forme de progrès. Souvent, l’enfant divin dans ce secteur a des visées humanistes.

 Les arts et la musique épanouissent Mercure en maison XII. Il contacte son enfant intérieur dans la solitude ou dans les situations de crise. Il peut développer une thérapie, ou une auto-thérapie à travers une activité artistique ou à travers l’écriture, par exemple.  Il a besoin d’exprimer sa douleur, de parler de choses humaines, ou de choses difficiles de la vie. Il peut être très intuitif et inspiré. Il peut porter secours à des personnes en difficulté. Il peut avoir une prédisposition et une aspiration à la vie spirituelle, la méditation, la prière, etc.

 

Anne L jesuisjecree.com

crédit photos : Pixabay

Votre signe du Zodiaque et votre Ascendant

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crédit photo : Pixabay

Quelle est la différence entre le signe du Zodiaque et l’Ascendant, en astrologie ? Cette question est fréquemment posée et j’y réponds dans cet article.

D’abord, il existe plusieurs courants de pensée en astrologie, et pour chaque symbole, diverses interprétations …

Voici, toutefois, une définition qui se dégage, et quelques réflexions :

Le signe du Zodiaque

  •  Votre signe du Zodiaque est celui que le Soleil transite au moment de votre naissance.

Comme je l’explique dans le livret gratuit que vous pouvez commander ici, vous vous individualisez à la façon de votre signe.

Par exemple, si vous êtes né sous le signe du Capricorne, vous exprimez votre individualité propre, et votre autonomie, d’une façon « Capricorne », en recherchant une maîtrise, en allant à l’essentiel, par une discipline personnelle, de la persévérance et du réalisme, etc.

Votre destinée comportera aussi des caractéristiques « Capricorne », et les expériences déterminantes de votre vie seront, par exemple, votre parcours professionnel, des phases de solitude, une évolution lente, mais avec des réalisations au bout du chemin, une forme ou une autre d’ascension. Si, en tant que Capricorne, vous avez du mal à accéder à une véritable autonomie, vous allez souffrir d’une façon « Capricorne », en vous isolant de façon orgueilleuse, ou en développant trop d’ambition, en devenant dur, par exemple.

L’Ascendant

  • L’Ascendant change de signe douze fois au cours d’une même journée. Votre Ascendant dépend de l’heure (et du lieu) de votre naissance. C’est la maison I de votre carte du Ciel. Il représente davantage votre personnalité. On dit que l’Ascendant est une « persona », un masque de théâtre. C’est le « moi ». L’Ascendant indique aussi votre façon de vous comporter. Si, par exemple, l’Ascendant dans votre thème est en Vierge, vous êtes une personne réfléchie et attentive, qui analyse les choses et aborde le monde avec un esprit critique. Pour vous-même, vous avez le même comportement et vous êtes introspectif, pas toujours très sûr de vous, méticuleux. Vous faites attention aux détails et vous êtes parfois un peu maniaque. Vous recherchez un perfectionnement dans ce que vous faites et dans ce que vous êtes.

Dans cet exemple, le signe du Zodiaque (Capricorne) et l’Ascendant (Vierge) sont en harmonie, parce que ce sont deux signes de terre.

Parfois, le signe solaire et l’Ascendant sont très différents, ce qui crée un contraste dans la personnalité.

Par exemple, un Bélier, a priori, exprime son individualité facilement, dispose d’un bon potentiel d’autonomie et de spontanéité. Il prend des initiatives, il a un esprit d’entreprise et peut diriger son environnement. Cependant, si son Ascendant est en Vierge, il met un coup de frein à l’impulsivité du Bélier et parfois à sa spontanéité. Les caractéristiques de son individualité restent celles du signe du Bélier (sens de l’initiative et du pilotage), mais il doute de lui-même, parfois. Il revient sur ses premiers élans, il agit avec méthode, il est attentif aux détails. C’est un Bélier un peu contrarié, mais qui examine les situations avant d’agir et prend des risques mesurés. Il est apte à améliorer ce qu’il fait, ou à mieux voir ses erreurs …

Pour conclure à propos de la différence entre le signe du Zodiaque et l’Ascendant : le Soleil (dans son signe du Zodiaque) est évolutif. On développe son autonomie, et sa conscience, selon les caractéristiques du signe solaire. Le Soleil est aussi l’esprit en chacun de nous, et il a un sens spirituel … En revanche, l’Ascendant est simplement la façon dont on ressent son « moi », et il influence notre manière d’aborder la vie.

Par ailleurs, l’ensemble du thème natal avec d’autres planètes et d’autres points, décrit votre caractère, votre psychologie profonde, votre destinée, et leurs potentiels. Vous êtes un être complexe …

Anne L jesuisjecree.com

Deux images de soi : Dino Buzzati et Sigmund Freud (1)

   Les quatre points que sont l’Ascendant, le Descendant, le Fond du Ciel et le Milieu du Ciel correspondent -entre autres significations- à des identités que nous adoptons. Un hémisphère dominant dans une carte du Ciel renseigne sur l’image à laquelle nous nous identifions de façon plus appuyée; il donne de précieuses indications de nature psychologique, mais également en ce qui concerne le type de « destin » que cette identification suppose.

Cette identification peut se construire pour des raisons plus ou moins conscientes au cours de notre formation; ou peut-être est-elle choisie par l’âme avant son incarnation en vue d’un certain type d’expérience.

   Voici les cartes du Ciel d’un écrivain et d’un médecin. La disposition des planètes au moment de leur naissance accentue deux hémisphères différents autour de l’axe Fond du Ciel-Milieu du Ciel : l’hémisphère Est est mis en relief dans la carte du Ciel de Dino Buzzatti par le nombre de planètes qui s’y trouvent. Cet hémisphère correspond aux maisons X, XI, XII, I, II, III et il a comme fondement l’Ascendant, le moi, l’image personnelle.

L’hémisphère Ouest, accentué dans la carte de Sigmund Freud, correspond aux maisons IV à IX et son repère, c’est le Descendant, l’autre, ou l’image de l’autre.

 

Dino Buzzati, San Pellegrino, 16 octobre 1906
Dino Buzzati, San Pellegrino, 16 octobre 1906
Dino Buzzati : un individualiste qui a laissé son empreinte sur le monde
Le journaliste du Corriere della Sera, auteur du Désert des Tartares, et de nouvelles philosophiques à l’atmosphère étrange nous a parlé de la condition humaine, et de ses angoisses qui sont aussi les nôtres : la quête du bonheur, la solitude, les conflits et les guerres …
L’hémisphère Est est accentué chez Dino Buzzati, puisque sept planètes sont situées entre le Milieu du Ciel et le Fond du Ciel, Soleil et Lune compris. 
C’est l’identité personnelle marquée par l’Ascendant que l’écrivain italien privilégie dans sa vie. Sa personnalité est indépendante, forte et secrète.
Il prend des initiatives, veut agir à sa guise, selon ses convictions et ne souhaite pas être influencé par les autres, mais s’il a des problèmes, il est plutôt seul pour y faire face.
C’est l’hémisphère de ceux qui marquent le monde, plutôt qu’ils ne sont façonnés par l’environnement. Ils s’intéressent aux questions collectives et universelles, en les abordant à leur façon, selon leur vision et leurs idées. 
Dino Buzzati est donc un créateur, mais aussi une sorte de « solitaire – solidaire » de l’humanité, pour reprendre l’expression d’Albert Camus.

 

Sigmund Freud, Freiberg, 6 mai 1856
Sigmund Freud, Freiberg, 6 mai 1856
Sigmund Freud : vie sociale et coopérations
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  Ce médecin neurologue élabore de nombreux concepts tels l’inconscient, le rêve, la névrose ou les cinq étapes du développement psycho-affectif de l’enfant (etc.), et il propose une thérapie pour le psychisme humain : la psychanalyse.
  Ses recherches sur le psychisme s’effectuent par la rencontre de nombreux scientifiques, médecins, par des lectures, des discussions et des polémiques, qui le conduisent à élaborer sa théorie. Il regroupe ensuite de nombreux chercheurs européens et son travail rayonne beaucoup dans le milieu intellectuel et celui de la haute-bourgeoisie. L’environnement social est très important.
  Sa carte du Ciel présente en effet un regroupement impressionnant de neuf planètes entre le Fond du Ciel et le Milieu du Ciel, c’est-à-dire dans l’hémisphère Ouest, qui est fondé sur le Descendant, la conscience sociale et la connaissance de l’autre.
Le positionnement du « père de la psychanalyse » est de diriger son attention et sa réflexion sur les profondeurs du psychisme, sur une évaluation fine, objective de l’autre; il préfère la cure par le dialogue, et entretient une communication constante avec ses pairs.
  La prépondérance de cet hémisphère donne un individu qui s’adapte aux besoins de l’environnement et agit en fonction de ce que cela produira sur l’autre. Il en est donc assez dépendant.

 N.B. : deux autres personnalités, avec deux autres hémisphères dominants, sont étudiées dans le prochain article.

Anne L. jesuisjecree.com