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Un certain potentiel de réussite : J.K. Rowling

Partir de rien, surmonter des situations précaires ou recommencer à zéro ET réussir ce défi relève de la chance (et du courage …) En astrologie, certains indices favorisent cette chance, comme on le voit sur le thème natal de J. K. Rowling qui a non seulement surmonté une situation précaire, mais bénéficié d’un destin insolite et chanceux ! Suivez la Part de Fortune, entre autres …

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magie

Joanne Rowling, l’auteur de la série Harry Potter, fait figure de légende moderne, tant sa trajectoire ressemble à un conte de fées. De jeune mère divorcée, anonyme, élevant seule son enfant dans les années 90, elle connaît ensuite une notoriété mondiale, et possède aujourd’hui une fortune équivalant à 590 millions d’euros ! Son secret ? L’écriture d’un roman, un filon a priori assez peu porteur à notre époque…, et les suites que l’on connaît : elle a écrit six romans narrant les aventures de Harry Potter; puis ont suivi des films et une pièce de théâtre.

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La vie avant Harry Potter

La biographie de Joanne Rowling révèle une adolescence marquée par la maladie de sa mère, atteinte d’une sclérose en plaques diagnostiquée en 1980, alors que la jeune fille n’avait que 15 ans. Après ses études secondaires, Joanne Rowling étudie à l’université la littérature antique (les lettres classiques), et perfectionne sa connaissance des langues, notamment du français. Mais l’étudiante est assez peu studieuse, séchant souvent les cours pour aller à la cafétéria ou dans les pubs; et elle oublie même de s’inscrire aux examens… 

Ensuite, en 1985, elle part un an à Paris, pour parfaire son français. Finalement, son cursus universitaire est « couronné » modestement, par un petit diplôme.

La genèse de l’écriture de son livre est intéressante : un jour, en 1990, Joanne Rowling voyage en train sur la ligne Manchester-Londres, et c’est là que l’idée lui vient d’écrire l’histoire d’un jeune personnage attendant son train pour aller dans une école de sorcellerie ! Durant son trajet, tout va très vite : la jeune femme élabore dans sa tête l’histoire, les lieux, les différents personnages. L’essentiel est visualisé …

On reconnaît dans ces circonstances certains détails de la patte d’Uranus : l’idée qui surgit comme un Eureka !, dans un train, de plus ! En effet, l’inspiration fulgurante, et les trains sont symbolisés par Uranus.

C’est aussi cette année-là que la mère de la jeune femme décède de sa maladie.

Quelques mois plus tard, Joanne Rowling part au Portugal pour y enseigner l’anglais à mi-temps et poursuivre l’écriture de son livre. Elle rencontre là-bas un journaliste qu’elle épouse en 1992 et devient maman d’une petite fille. Mais le couple se dispute et Joanne est mise à la porte. Le divorce sera prononcé plus tard, en 1995. Joanne retourne au Royaume-Uni (en Ecosse) et prend un petit logement. Elle vit alors grâce aux aides gouvernementales. Elle a honte et souffre de dépression.

Durant cette période, elle s’acharne à finir d’écrire son roman pour ne pas l’abandonner : elle emmène sa fille en poussette (car c’est le meilleur moyen de l’endormir) et écrit dans les cafés …

Il faudra sept ans en tout (de 1990 à 1997), une dizaine de refus de la part des éditeurs et l’aide d’un agent littéraire pour obtenir la publication de son livre.

Après une première édition à tirage modeste, Joanne Rowling reprend un travail d’enseignement du français, puis reçoit une subvention …  Le livre obtient un certain succès; il fait partie des meilleures ventes ! Il obtient aussi des distinctions. Ensuite, les éditions Gallimard achètent des droits pour le traduire en français. Puis ce sont les Etats-Unis qui se lancent dans sa diffusion … De fil en aiguille, la publication et le retentissement de l’œuvre s’étendent dans le monde et l’argent afflue.

Joanne Rowling et sa fille peuvent alors emménager dans des logements bien plus confortables …

 

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La réussite et le thème natal de J.K. Rowling

J K Rowling
Joanne Rowling, 31 juillet 1965, 21H 10, Yate (Royaume-Uni)

Dans le thème de Joanne Rowling, le Milieu-du-Ciel en Sagittaire favorise une réussite, puisque Jupiter, planète d’expansion, est son maître. Le Sagittaire, signe de l’étranger, est en relation avec la renommée internationale de J. K. Rowling pour ses publications.

Le Soleil est dans son domicile, ce qui le valorise : la célébrité est potentiellement favorisée. De plus, le Soleil à 8° du Lion est au trigone (un aspect « bénéfique » et facilitant) du Milieu-du-Ciel à 10° du Sagittaire, ce qui promet et confirme une reconnaissance sociale.

Ces éléments astraux sont en correspondance avec le succès mondial, assez extraordinaire, que la native, simple anonyme, a connu grâce à ses ouvrages.

La Part de Fortune est un point de notre thème, qui indique, entre autres,  une chance qui se développe dans notre vie … On voit que la Part de Fortune du thème de Joanne Rowling est placée à 28° du Sagittaire, sur la cuspide de la maison XI. On retrouve de nouveau le signe du Sagittaire, qui évoque l’expansion au-delà des frontières du pays natal, les voyages et une ouverture à l’universel. Notons que la native a créé une œuvre qui est une « référence culturelle » dans le monde entier.

La maison XI qui abrite la Part de Fortune est le secteur des espoirs, des projets, des partenariats créatifs : ce sont les adaptations des livres de J.K. Rowling, qui ont assuré sa consécration, bien que l’auteur ne fût pas enthousiaste au début à l’idée de faire des films. Dans la maison XI, la Part de Fortune accorde aussi des soutiens sur le parcours de la native.

Enfin, la maison XI est un secteur potentiellement altruiste, ce qui est le cas pour J.K. Rowling qui, devenue très riche, considère qu’il existe « une responsabilité morale quand on gagne beaucoup plus que ce dont on a besoin ». Elle effectue des dons pour aider la lutte contre certaines maladies, les inégalités sociales, et pour les enfants dans le besoin.

Cette Part de Fortune, carrée à la Lune (la femme, la mère), en maison VII, indique une insécurité émotionnelle, et dans la fonction nourricière. Elle est située dans le secteur de l’union… Cet aspect rappelle le décès de la mère dans les jeunes années et, par exemple, la situation de « famille monoparentale » que J.K. Rowling a connue au moment où elle a écrit son premier roman dans les années 90.

En outre, la Part de Fortune reçoit -on ne s’en étonnera pas, mais c’est une curieuse analogie pour les sceptiques ! – un trigone de Mercure, situé à 0° de la Vierge ! Cet astre symbolise l’écriture. Il signe la vocation de l’écrivain, et l’impact incroyable des écrits dans la destinée de la native. Le trigone Part de Fortune-Mercure montre en effet que J.K. Rowling trouve une forme de bonheur grâce à son activité mentale, et l’écriture !

De plus, Mercure est maître du Nœud nord de la Lune : il y a une adéquation entre cette réussite et le chemin de vie de la native, un chemin lié à la communication, à la diffusion … C’est pour cela que la Part de Fortune de J K Rowling  illustre un destin chanceux, une destinée hors norme : la chance est associée au chemin de vie, par l’intermédiaire de Mercure (l’écriture), régent du Noeud nord. Le sextile du Soleil en Lion au Nœud nord de la Lune en Gémeaux est un indicateur supplémentaire qui confirme une réussite et des chances …

Mercure est aussi maître du Fond-du-Ciel, secteur des racines, du passé, et de l’identité intime de la native… Mystère !

Jupiter, maître du Milieu-du-Ciel, de la maison XI, de la Part de Fortune et du Nœud sud de la Lune, se trouve en Gémeaux en maison IV : les Gémeaux, justement gouvernés par Mercure, signalent l’importance de la communication, de l’étude des langues étrangères, de l’enseignement, et soulignent encore la vocation hors norme de cet écrivain, qui s’est incarnée pour réaliser un objectif précis sur l’axe Sagittaire-Gémeaux (avec Jupiter et Mercure) ! 

De plus, la maison IV indique le lien à l’enfance. Ce sont les références au passé personnel de l’auteur contenues dans Harry Potter, et celles qui se réfèrent au passé culturel collectif.

L’auteur de Harry Potter détient également une autorité culturelle, car ses ouvrages ont marqué une (ou des) génération(s) de lecteurs.

Le fait que Jupiter soit en opposition à la part de Fortune signale des difficultés d’ordre légal, comme par exemple des désaccords avec certains éditeurs concernant les droits intellectuels.

Cette dysharmonie jupitérienne concerne des questions sociales, culturelles et même politiques.  De nombreuses thèses ont dénoncé un endoctrinement à travers le cycle Harry Potter. En outre, les emprunts de J.K. Rowling, par exemple, à la culture amérindienne quelque peu dénaturée, ou encore les mentions religieuses chrétiennes, ont heurté et éveillé des polémiques.

La Part de Fortune en maison XI, aux vues a priori progressistes -J K Rowling est une femme engagée politiquement à gauche- se heurte à des points de vue plus particuliers, particularisants ou « progressistes » (au sens où l’on entend ce mot aujourd’hui), des problématiques associées à la présence de Jupiter en maison IV.

Avec Jupiter, la question du manque d’humilité se pose aussi, toujours, car (généralement) par notre Jupiter natal, nous manquons parfois de prudence… L’opposition Part de Fortune-Jupiter évoque une telle problématique.

En dépit des conditions défavorables qu’a connues l’adolescente puis la jeune femme, le thème natal de Joanne Rowling est pourvu d’indicateurs de succès très prometteurs …

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Le potentiel, et ce qu’on en fait

On voit que n’importe quel thème astrologique comporte différents éléments (la Part de Fortune, et d’autres éléments, interprétés de façon précise), qui signalent des chances et une réussite potentielles et ce, pour chacun d’entre nous.

Cependant, si Joanne Rowling n’avait pas persévéré pendant plusieurs années dans l’écriture de son livre – ce qui demande des efforts, car créer coule rarement de source- ou si, au premier refus de l’éditeur, elle s’était découragée, si elle s’était dévalorisée et avait renoncé, sans doute ce « conte de fées » ne se serait jamais produit … A cet égard, le trigone Mars-Jupiter de son thème favorise la chance, parce qu’il indique que la native persévère malgré les difficultés !

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Etude astrologique :

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sources biographiques : Wikipédia

Anne L jesuisjecree.com

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Les Parts du Soleil et de la Lune : Sri Aurobindo (4)

Sri Aurobindo (1872-1950), philosophe, poète et spiritualiste indien, a consacré sa vie à la préparation de la manifestation du « supramental », en élaborant notamment le yoga intégral, qui est une « voie » vers cet état.

Comme toute la philosophie de Sri Aurobindo est marquée par une recherche d’unité, nous observerons, dans son thème de naissance, les Luminaires (le Soleil et la Lune) et les Parts astrologiques* qui leur sont associées. Selon les interprétations astrologiques à orientation spirituelle, ces deux Parts évoquent un processus d’unification intérieure, symbolisé par une synthèse entre le Soleil, la Lune et l’Ascendant.

sri aurobindo
Sri Aurobindo, 15 août 1872, 5H00, Calcutta

Le Soleil à 22° du Lion, en maison I, est au trigone de la Lune à 27° du Sagittaire en maison V. Cet aspect harmonique du trigone favorise en effet une harmonisation des deux principes.**

De plus, les Luminaires forment un grand trigone avec Neptune en Bélier, en maison IX. Le Soleil est, par ailleurs, au carré de Pluton en Taureau en maison X, tandis que Neptune est au carré de Mars en XII, conjoint à Uranus.

Ces astres forment ainsi une configuration rare, le « poisson », indiquant un grand potentiel, actualisé par la transformation des énergies en conflit (les carrés).

Observons les astres qui forment le grand trigone dans cette configuration. Ce grand trigone de feu dénote l’accomplissement spirituel de Sri Aurobindo, en effet :

le Soleil symbolise l’esprit, la Conscience, l’aspect actif, créatif et objectif -l’observateur neutre-, et il est placé en Lion, ce qui le dignifie. La Lune est assimilable au mental, à l’aspect émotionnel, réactif et subjectif. Le trigone entre ces deux Luminaires dans le thème de Sri Aurobindo symbolise l’union de ces principes. Neptune, qui représente la spiritualité et l’énergie d’amour inconditionnel, est placé dans la maison IX des conceptions supérieures, et de ce qui est au-delà du mental.

Le carré de Pluton au Soleil, comme le carré de Mars à Neptune indiquent l’épuration, la dissolution des illusions de pouvoir égotiques et des désirs. De même, la Lune en Sagittaire en maison V au quinconce de Mars confirme un travail sur l’agressivité.

Les Parts de la Lune et du Soleil

Avec un trigone Soleil-Lune, les deux Parts soli-lunaires sont obligatoirement au trigone de l’Ascendant, ce qui suppose que l’individu accomplit bien une unification intérieure, qui peut concerner, selon certaines interprétations spirituelles, corps, âme et esprit. En effet,  Sri Aurobindo base son œuvre sur le postulat suivant :

yoga« Si une transformation totale de l’être est notre but, la transformation du corps doit indispensablement en faire partie. Sans elle, aucune vie divine intégrale n’est possible sur la terre.

L’évolution passée du corps, et surtout sa nature animale, son histoire animale, semblent être l’obstacle à cet accomplissement. Mais le fait qu’il est façonné par une âme et qu’il soit capable de lui servir d’instrument peut indiquer aussi qu’il est capable d’un développement ultérieur et qu’il peut devenir un sanctuaire, une expression de l’esprit, révéler la spiritualité secrète de la matière, devenir conscient entièrement, au lieu de l’être à moitié, et parvenir à une certaine unité avec l’esprit”. (Sri Aurobindo, La manifestation supramentale sur la Terre, Ed. Buchet/Chastel)

 

Tychê

La Part de la Lune, Tychê, représente aussi la « fortune », comme nous l’avons vu dans les articles précédents. Elle est à 8°18 du Bélier sur la cuspide de la maison IX.

En Bélier, Tychê indique l’action, l’affirmation, le développement d’une indépendance, un rôle de pionnier. La maison IX est celle des conceptions supérieures, de l’enseignement, des voyages, de l’ouverture. Ces données concordent avec de nombreux aspects de la destinée de Sri Aurobindo, qui a fait des études à l’étranger (en Grande-Bretagne), milité pour l’indépendance de l’Inde, fondé sa propre doctrine philosophique et son âshram.

Tychê promet bien l’élaboration d’une philosophie et un rôle de guide, puisque Jupiter, maître de la Lune et de la maison V, est placé à l’Ascendant (maison I), au trigone de Tychê en Bélier (signe en analogie avec la maison I) et dans la maison IX (maison en analogie avec Jupiter) !

Tychê est en outre sous la maîtrise de Mars en Cancer, qui est situé en maison XII, en carré à Neptune et en quinconce à la Lune elle-même. Ceci rappelle encore la problématique de la violence dans la recherche de Sri Aurobindo, qui ne se définit pas lui-même comme un pacifiste à l’instar de Gandhi, par exemple : « Il ne suffit pas d’avoir les mains propres et des âmes sans tâche pour que la loi de la bataille et de la destruction disparaisse du monde ; il faut d’abord que ce qui est à leur base disparaisse de l’humanité. L’immobilité et l’inertie qui refusent de se servir des moyens de résistance au mal ou qui sont incapables de s’en servir, n’abrogeront pas la loi, encore moins. » (Sri Aurobindo, Essai sur la Guîtâ)

Sri Aurobindo a en outre été emprisonné pendant un an, pour son activisme indépendantiste, ce que Mars en maison XII dénote également. Cette maison, parfois appelée « la prison du Zodiaque », représente aussi les lieux de retraite, la vie intérieure et spirituelle. Sri Aurobindo a en effet vécu cette période de captivité comme un séjour dans un âshram ou un ermitage, puisqu’il a pu, grâce à la rage du gouvernement britannique, trouver Dieu, selon ses propres dires !

C’est en effet dans ces circonstances qu’il a expérimenté des états de conscience supérieure : « L’aspect illusoire du monde cédait la place à un autre aspect où l’illusion n’était plus qu’un petit phénomène de surface, avec une immense réalité divine par derrière, une suprême Réalité divine au-dessus et une intense Réalité divine au cœur de toutes les choses qui, tout d’abord, m’étaient apparues comme des formes vides ou des ombres cinématographiques. » (Sri Aurobindo, cité par Satprem, Sri Aurobindo ou l’aventure de la conscience », Buchet/Chastel)

 Daimôn

lagune

La Part du Soleil (Daimôn), justement, est une part occulte.

Platon, pour sa part, évoque le daïmôn comme une voix mystérieuse qui s’adresse à Socrate et le guide, et aussi comme un principe qui définit l’âme humaine. Socrate dit en effet : « La divination qui m’est coutumière, celle du je ne sais quoi de démonique, n’a jamais cessé, dans tout le cours de ma vie, de se faire entendre, à chaque occasion, même tout à fait banale, pour m’empêcher de faire de que j’aurais eu tort de faire. » (Platon, Apologie de Socrate). Le daimôn serait, en ce cas, cette conscience qui, écoutée, place l’homme dans son destin (la Fortune).

 

La naissance de Sri Aurobindo est nocturne, ce qui donne de l’importance à Daimôn, située à 18°42 du Sagittaire en maison V. Daimôn est sous la maîtrise de Jupiter, situé sur l’Ascendant en Lion, qui lui envoie un trigone, tout comme la Lune Noire à 18° du même signe.

Daimôn, la Part du Soleil, en Sagittaire, suggère l’ouverture philosophique, spirituelle, et une maîtrise. Elle trouve son expression dans le secteur des facultés créatrices, la maison V, en analogie, justement, avec le Soleil.

Avec, de plus, le trigone de son maître, Jupiter, Daimôn est dignifiée et fortement valorisée. Rappelons que Jupiter, le maître, est sur l’Ascendant – qui représente aussi le corps physique et la personnalité.

Enfin, le trigone de la Lune noire en Lion associe harmonieusement Daimôn avec la question de l’égo, la lucidité, la conscience.

Ces différents éléments, sur le plan astrologique, évoquent le cheminement spirituel, le rôle de créateur, et d’enseignant spirituel de Sri Aurobindo, avec de fortes valeurs solaires et jupitériennes harmoniques et redondantes.

 

Enfin, l’ensemble de ces données astrologiques remarquables associant de façon harmonieuse les Luminaires, leurs Parts, et l’Ascendant sont à mettre en relation avec la conscience de cette intériorité-là :

« Même en Europe, on admet très fréquemment aujourd’hui l’existence de « quelque chose » derrière la surface ; mais on se trompe sur la nature de ce quelque chose et on l’appelle « subconscient » ou « subliminal », alors qu’en réalité il est très conscient à sa façon et qu’il n’est pas subliminal, mais seulement derrière le voile.

Selon notre psychologie extérieure, cet être intérieur est relié à la petite personnalité extérieure par certains centres de conscience que nous pouvons percevoir par le yoga. Un peu seulement de l’être intérieur s’échappe par ces centres et passe dans la vie extérieure, mais ce peu est la meilleure part de nous-mêmes ; c’est à lui que nous sommes redevables de notre art, notre poésie, notre philosophie, nos idéaux, nos aspirations religieuses, nos efforts vers la connaissance et la perfection . » (Sri Aurobindo, Lettres sur le Yoga, tome 5, Ed. Buchet/Chastel)

 

*Ce sont les deux Parts de Fortune généralement étudiées en astrologie.

** J’ai évoqué cette harmonie entre le Soleil et la Lune dans l’article consacré au couple de patineurs sur glace, Gabriella Papadakis et Guillaume Cizeron. Voici un lien vers cette étude :

http://jesuisjecree.com/un-couple-de-champions-gabriella-papadakis-et-guillaume-cizeron/

 

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La Part de Fortune : Alain Bashung (3)

Dès les premiers rayons du jour,
Mes mains sont gantées de velours.
Mes yeux se teintent de pastel,
Mes mots retrouvent un goût de miel.
Mais quand descend le crépuscule,
Milles démons me manipulent.
J’ai des envies de cruautés,
Un besoin de férocité.

(Paroles de « Métamorphose »)

alain bashung
Alain Bashung, 1er décembre 1947, 9h55, Paris

Dans le thème du très regretté Alain Bashung, la Part de Fortune (Tychê) se trouve sur la cuspide de la maison VIII. Il s’agit de la maison des crises et des transformations, et elle contient un trio Pluton-Saturne-Mars des plus sombres.

Pluton et Saturne, notamment, aspectent par carré Mercure en Scorpion, révélant des idées noires, parfois violentes, et une problématique liée à l’expression verbale, à la communication. Peut-être, également, la question du frère et du rapport fraternel a-t-elle marqué le natif.

Le Soleil est le maître du trio Pluton-Saturne-Mars et de Tychê en Lion et, avec Jupiter, il forme un trigone à Tychê.

La conjonction du Soleil avec Jupiter en Sagittaire, astre et signe de l’étranger, semble faire référence -entre autres- à une représentation du père. En effet, quelques informations biographiques* nous révèlent qu’Alain Bashung n’a pas connu son père, que celui-ci était algérien, et que sa mère ne lui a quasiment pas parlé de lui. Alain Bashung passe la plus grande partie de son enfance chez des grands-parents en Alsace, puis chez une « marraine » à Paris. Cette conjonction Soleil-Jupiter se situe sur la pointe de maison XII, maison qui représente les « choses cachées », l’isolement, avec les non-dits, et tout ce qui occupe l’inconscient. Notons au passage que la Lune au carré de Neptune évoque aussi une notion d’abandon ou de sacrifice dans le lien mère-enfant.

La Part de fortune (Tychê) en Lion indique -malgré les astres qui hantent la maison VIII- le développement de sa propre créativité, une extériorisation dans le monde, la recherche d’un rayonnement social.

Sur le plan intérieur, le Soleil représente aussi la conscience qui apporte sa lumière dans le chaos des maisons VIII et XII. Comme il est conjoint à Jupiter, et que tous deux sont au trigone de la Part de Fortune, ils favorisent une pacification.

Extérieurement, le trigone du Soleil, maître de Tychê, et de Jupiter en domicile, promet (comme « bonne fortune ») une importante reconnaissance publique, et des honneurs, pour les qualités que Tychê synthétise : celles d’un artiste créatif, lié avant tout à la scène (Lion) qui a su faire de sa sensibilité tourmentée (maison VIII) une profonde richesse créative (maison VIII et Lion). Les maisons VIII et XII, où se situe ce trigone, donnent une note intime, mais noire et lointaine, à l’univers de ce chanteur, une sorte de densité mystérieuse qui est la marque de fabrique de cet artiste à la fois populaire et « confidentiel ».

La conjonction du Soleil et de Jupiter en maison XII indique aussi l’ouverture d’esprit, les voyages intérieurs et à l’étranger, le thème de la solitude et de l’exil sous toutes ses formes, le contact avec des philosophies ou des religions qui enrichissent la créativité et favorisent la destinée du créateur.

Avec le placement de la Part de fortune (Tychê) en maison VIII, le succès perdure longtemps au-delà de sa mort, par de nombreuses découvertes et redécouvertes des œuvres de Bashung et de son immense talent.

Manifestement, cette reconnaissance publique était recherchée par le natif, puisque toutes les planètes de son thème sont en Hémisphère sud (au-dessus de l’Horizon), indiquant l’importance du « moi social ». Cette répartition des planètes suggère, en même temps, un défi pour le natif, qui se trouve symbolisé par le Fond-du-Ciel, secteur de la vie privée, et aussi des racines familiales, histoire qu’il faut intégrer.

guitare electrique
Mes prisons/ Sont des modèles/ De sublimes inquiétudes … (« Mes prisons », album Fantaisie militaire)

Plus précisément, le mi-point de l’hémisphère opposé se trouve en Poissons, en maison III : le signe du flou, voire de la confusion, du silence, de la musique, de l’intuition, et le secteur du mental et de la communication, justement. Ce point est à mettre en relation avec le Mercure dissonant dont nous avons parlé au début de cet article, qui, placé au Nœud sud de la Lune, indique que l’expression de soi est un enjeu dans la destinée du natif. Ainsi, avec une approche intuitive, Alain Bashung travaille tout au long de sa carrière l’expression musicale, la création par fusion de diverses influences, les phrasés, les paroles jamais explicites, le double sens, inventant son langage musical et sa propre poésie.

 

 

* source : Wikipédia

Anne L jesuisjecree.com

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Les Parts (2) : les sept Parts selon Paul d’Alexandrie

A l’origine, le mot « part » est la traduction du grec « kléros », et désigne, chez Platon, le sort, le lot que chaque âme choisit avant son incarnation. C’est de l’astrologue grec Paul d’Alexandrie, au IVème siècle, que nous viennent les Parts des sept planètes traditionnelles. Leur fonction est de « transmettre la substance essentielle » de la planète dont elles sont issues. Ainsi, chaque Part synthétise la signification symbolique de la planète correspondante.

lune illustration

–La Part de la Lune ou Part de fortune (Tychê)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Lune – Soleil

pour une naissance nocturne : Ascendant + Soleil – Lune

La Part de la Lune désigne ce qui a trait au corps, à la vie, aux circonstances ; elle représente ce qui arrive au natif, « ce que l’homme obtient ». Elle signifie la chance, bonne ou mauvaise.

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soleil illustration jaune

– La Part du Soleil ou Part de l’esprit (Daimôn)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Soleil – Lune

pour une naissance nocturne : Ascendant + Lune – Soleil

La Part du Soleil désigne « la vertu intérieure », tout ce qui a trait à l’esprit et à l’âme « qui vient du ciel », tout ce qui ne se voit pas. Daimôn est la divinité tutélaire attachée à chaque être humain, qui inspire son comportement. En thème nocturne, les Anciens conféraient à cette Part la suprématie sur Tychê. Ils lui attribuent aussi une signification sur la vie.

En outre, Paul d’Alexandrie adjoint à Tychê et à Daimôn deux autres Parts qui en sont l’émanation : Basis et Anankê.

Basis :

pour une naissance diurne : Ascendant + Daimôn – Tychê

pour une naissance nocturne : Ascendant + Tychê – Daimôn

Basis « arrache à l’air animé le souffle de vie ». Ainsi, elle préside à l’union du corps, de l’esprit et de l’âme, dont dépend l’équilibre fondamental de l’être et la durée des choses. Le dispositeur de Basis est « le fondement du destin ».

Anankê :

pour une naissance diurne : Ascendant + Tychê – Daimôn

pour une naissance nocturne : Ascendant + Daimôn – Tychê

Anankê signifie les liens, mais aussi les empêchements, les obstacles auxquels on ne peut pas échapper, les accidents, le sort inéluctable.

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planètes illustration– La Part de Mercure (Nécessité)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Tychê – Mercure

pour une naissance nocturne : Ascendant + Mercure – Tychê

Nécessité donne des indications sur le raisonnement et la perception du natif, sur ses dons, sur les liens qu’il peut nouer. Bien placée, elle dit l’inclination pour le négoce ou l’écriture, le calcul, l’astronomie ; mal placée, les inimitiés et les accidents.

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planètes illustration– La Part de Vénus ou Part de l’amour (Eros)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Vénus – Daimôn

pour une naissance nocturne : Ascendant + Daimôn – Vénus

Eros est significatrice des désirs, des appétits qui jaillissent sous le coup de l’impulsion, des ardeurs. Elle concourt à éveiller la sympathie, l’affection, l’amitié.

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planètes illustration– La part de Mars ou Part de l’audace (Tolma)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Tychê – Mars

pour une naissance nocturne : Ascendant + Mars – Tychê

Tolma montre le courage du natif, sa vigueur, sa pugnacité. Mal placée, elle signifie tromperie, machination, violence, absence de scrupules.

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planètes illustration– La Part de Jupiter ou Part de la victoire (Nikê)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Jupiter – Daimôn

pour une naissance nocturne : Ascendant + Daimôn – Jupiter

Nikê indique les bienfaits, la bonté, le secours divin, la foi, l’amour du bien, de la justice et de la connaissance, le succès des entreprises.

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planètes illustration– La Part de Saturne (Némésis)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Tychê – Saturne

pour une naissance nocturne : Ascendant + Saturne – Tychê

Némésis est «  la justicière implacable ». « Elle veille jalousement à la loi qui fait succéder le malheur au bonheur, surtout si ce dernier est excessif ». Elle signifie échec, soucis, pertes, chagrin, ruine, exil …

La Part de Saturne  peut aussi, selon Abu Ma’shar, signifier tempérance, longues méditations, mépris du monde, pauvreté, emprisonnement, vieillesse.

 

Anne L jesuisjecree.com

 

Bibliographie :

Arcana Mundi, Giuseppe Bezza

Couples mythiques, Danièle Jay, Dervy

Guide mythologique de la Grèce et de Rome, G. Hacquard, Hachette éducation

Pratique de la nouvelle astrologie, Pierre Lasalle, De Vecchi

Introduction à l’astrologie spirituelle, Maison rosicrucienne

L’astrologie karmique, Sylvie Chermet-Carroy

crédit photo : Pixabay

 

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Les Parts (1) : la Part de Fortune

Les Parts remontent à l’Antiquité. On en compte quatre-vingt dix-sept chez les Babyloniens et les Perses. Il en existe au moins deux cents aujourd’hui.  La signification des Parts, en astrologie, dépend du sens symbolique des planètes qui la composent. Cet article explique comment calculer, et comment interpréter la Part de Fortune (ou Fortuna, ou Tychê), en réunissant différentes significations qui lui sont données dans la littérature astrologique.

Les « Parts », en astrologie, sont des points fictifs, calculés en prenant la distance entre deux planètes, et en la reportant à partir d’un troisième facteur, généralement l’Ascendant, dans le sens de la succession des signes.

 

corne d abondanceLa plus usitée est la Part de Fortune. C’est la seule Part que Ptolémée évoque dans son Tétrabiblos, et il la calcule ainsi  :

ASCENDANT + Lune – Soleil

(Pour effectuer le calcul, on compte la longitude de ces points en partant de 0° du Bélier. Si l’Ascendant est à 6° du Taureau, cela donne 36°, par exemple. La Lune à 20° Balance donne 200°, et le Soleil à 20° Sagittaire correspond à 260°. Ensuite on calcule : 36 + 200 – 260 = (- 24 ), ce qui correspond à 6° Poissons.)

D’autres astrologues ont préconisé pour le calcul des Parts deux calculs différents, selon que la nativité était diurne (si le Soleil est situé au-dessus de l’horizon, de la maison VII à la fin de la maison XII), ou bien nocturne (si le Soleil est au-dessous de l’horizon, de la maison I à la fin de la maison VI).

Pour une nativité nocturne, en effet, le calcul de la Part de Fortune est inversé :

ASCENDANT + Soleil – Lune

La Part de Fortune étant déterminée par la position du Soleil, de la Lune et de l’Ascendant, la distance Soleil / Lune est la même que la distance Ascendant / Part de Fortune.

Comment interpréter la Part de Fortune

Pour Dane Rudhyar, les Parts sont « l’expression mathématique de la relation dynamique entre deux corps en mouvement ».

Paul d’Alexandrie (IVème siècle) évoque les sept Parts rattachées aux sept planètes traditionnelles, qui « transmettent la substance essentielle » de la planète dont elles sont issues. Pour lui, la Part de Fortune (Tychê), qui est la Part de la Lune, signifie ce qui a trait au corps, à la vie, aux circonstances ; elle représente ce qui arrive au natif, « ce que l’homme obtient ». Elle signifie la chance, bonne ou mauvaise.

roueCette définition de la « chance » est bien conforme aux attributions de la déesse romaine Fortuna, représentée le plus souvent aveugle, parfois ailée, portant comme attribut la corne d’abondance, comme la Tychê des Grecs, ou le gouvernail (symbole du pilotage), ou encore la roue.

Elle incarne en effet le destin, ou le hasard, dont il s’agit, par la pratique religieuse de conjurer les caprices. Elle a été identifiée au dieu Fors (le « sort », d’où a été tiré l’adjectif « fortuit ») puis, plus tard, à la Tychê grecque.

Dans la littérature classique, on emploie souvent des expressions comme « la bonne fortune », « une heureuse fortune », ou « la mauvaise fortune », un homme « infortuné », pour évoquer la chance ou la malchance. On peut mentionner aussi la Roue de Fortune, qui indique l’inconstance et les variations du sort …

Pour Marc Edmund Jones, « la Part de Fortune indique le domaine de l’existence dans et par lequel le natif s’exprime à son plus grand avantage, soit de lui-même, soit contraint par sa vie tout entière. »

L’astrologue Max Heindel interprète la Part de Fortune de la façon suivante : « un point qui s’oppose ou favorise la fortune matérielle selon les aspects qu’elle reçoit des planètes ». Son symbolisme représente le cercle de l’Esprit contenant la croix de la matière. Ainsi, elle représente aussi « une fortune spirituelle qu’un individu peut tirer des conditions matérielles. »

meditation-473753_960_720Enfin, les interprétations spiritualistes évoquent la Part de Fortune comme un point qui symbolise le résultat des trois véhicules de l’homme : le corps physique (l’Ascendant), l’âme (la Lune) et l’esprit (le Soleil). Si la Part de Fortune est en aspect à l’un des trois, l’individu sera capable d’intégrer ces trois composants.

La Part de Fortune symbolise l’unification intérieure que chacun doit accomplir. On doit, semble-t-il, développer les qualités du signe dans lequel elle se trouve. Elle représente, dans cette mesure, une chance ou une protection dans le secteur maison.

Pour l’interprétation astrologique, il faut repérer le signe et la maison de Fortuna-Tychê, son maître (sa nature), le signe et la maison de son maître, l’éventuel aspect entre eux, et les aspects des autres planètes à la Part de Fortune, voire des autres parts.

Cette façon d’analyser la Part de Fortune est évidemment valable pour toutes les autres parts.

Pour Dane Rudhyar, le degré opposé à la Part de Fortune est « le point d’illumination ». C’est un indice révélant la possibilité, selon Pierre Lasalle, d’atteindre la voie de la compréhension, une vision intérieure hors du temps, et un accès au superconscient. Ce point se réalise chez certains êtres clairvoyants et mystiques.

Anne L jesuisjecree.com

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Bibliographie :

Arcana Mundi, Giuseppe Bezza

Couples mythiques, Danièle Jay, Dervy

Guide mythologique de la Grèce et de Rome, G. Hacquard, Hachette éducation

Pratique de la nouvelle astrologie, Pierre Lasalle, De Vecchi

Introduction à l’astrologie spirituelle, Maison rosicrucienne

L’astrologie karmique, Sylvie Chermet-Carroy, Guy Trédaniel