Cérès (3) : une marche mondiale contre Monsanto

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La déesse du blé, dans son symbolisme le plus concret, serait sans doute courroucée par l’agriculture moderne, par l’emploi de produits chimiques et la création d’organismes génétiquement modifiés. Que dirait-elle du pouvoir des multinationales de l’agroalimentaire sur les Etats, qu’elles pourraient attaquer en justice pour opposition à la culture d’OGM par exemple, ou de leur mainmise progressive sur les semences, sur le vivant, et sur l’alimentation humaine, par le biais de « brevets de semences » qui criminalisent les paysans qui produisent et échangent des graines traditionnelles ?* La déesse dispensatrice de l’agriculture ne verrait pas d’un bon œil les savoir-faire ancestraux remplacés par une agriculture intensive.

Pour tenter d’examiner cette question de l’écologie, je propose l’étude de Cérès lors d’un fait ponctuel, une marche mondiale et apolitique contre l’entreprise américaine Monsanto et consorts, qui a été organisée le 23 mai 2015, à l’initiative de citoyens*.

Spécialisée dans les biotechnologies agricoles, anciennement productrice de plastique, de PCB (les « polychlorobiphényles »), de l’agent orange (poison épandu par avion durant la guerre au-dessus des forêts du Vietnam), de l’aspartam ou encore de « l’hormone de croissance bovine recombinée »**, la société Monsanto -entre autres- illustre bien des pratiques néfastes à la santé, voire à la vie, et qui sont contraires à la fécondité représentée par Cérès-Déméter.

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Marche Mondiale contre Monsanto, 23 mai 2015

Les manifestations du 23 mai ont eu lieu dans des villes du monde entier, à des heures différentes. Par conséquent, le cadran des maisons ne peut être étudié sur cette carte du Ciel. Seuls Cérès, et les aspects qu’elle forme seront commentés.

Cérès transite à 8° du Verseau et se trouve en opposition de la Lune en Lion. L’opposition de la Lune indique évidemment une insatisfaction du public concernant les pratiques en vigueur dans l’agriculture. Les peuples tentent ainsi de conserver leur souveraineté (Lune en Lion), face à une agriculture mondialisée (Cérès en Verseau).

A l’autre pôle de l’opposition, Cérès -ou Déméter, autrement dit la Terre Mère pour les Grecs anciens- est dans un signe lié au rassemblement de groupes pour une cause commune et une émancipation. Le Verseau est un signe humain, universaliste, qui marque la solidarité mondiale, et des idéaux de fraternité. Son opposition à la Lune en Lion évoque la confiscation, par l’adversaire, d’un pouvoir qui, en réalité, n’appartient à personne.

Mars à 7° des Gémeaux, au trigone de Cérès, forme un sextile avec la Lune. Il évoque le moyen envisagé pour régler ce conflit, une action de mobilisation. Les Gémeaux évoquent les débats et les déplacements dans un environnement.

Ces astres sont en aspect avec l’axe des nœuds lunaires situé à 8° du Bélier (noeud sud) et de la Balance (noeud nord). Le nœud sud en Bélier indique une période durant laquelle des tendances belliqueuses, agressives (la colère) du passé sont manifestées. Mars en aspect aux nœuds, et au trigone du nœud nord, favorise une régulation de l’énergie martienne, qui vient soutenir, en plus du combat contre Monsanto, une participation sociale, une affirmation de valeurs de justice et de paix, une aspiration au respect de l’autre.

Durant cette journée de contestation, qui manifeste des énergies réellement constructives, l’opposition Lune-Cérès révèle également des problématiques plus profondes, dont je développerai quelques significations.

Les signes du Lion et du Verseau indiquent des valeurs qui ne s’hamonisent pas : elles s’expriment sur un mode tyrannique, avec du mépris et du rejet, dans un contexte de conflit entre souveraineté et mondialisation, entre accaparement et solidarité.

L’opposition marque un conflit de nature nourricière et maternelle, car la Lune et Cérès possèdent ces valeurs en commun. Il concerne, au-delà des besoins de l’organisme physique et de l’agriculture, le fait, pour tout un chacun, de ne pas ressentir ses propres besoins, de manière à les nourrir avec les bons aliments. C’est l’inattention à « l’enfant intérieur », demandant une réponse plus juste : Cérès en Verseau évoque une attitude simple, une certaine sobriété, qui seraient émancipatrices à un niveau profond, et qui seraient plus nourricières que les conduites sous-tendues par un état de dépendance émotionnelle (Lune). A l’autre pôle de l’opposition, la sagesse de la Lune évoque une réelle prise en compte de sa propre sensibilité, au lieu de réponses automatisées et uniformisées par des « diktats » personnels, comparables à ceux des multinationales (Verseau).

Anne L jesuisjecree.com

sources : *Combat-Monsanto.org (un excellent site qui explique bien les dangers qui menacent l’agriculture)   

               **Wikipédia

crédit photo : Pixabay

L’engagement écologiste (2) : Elisée Reclus

Elisée Reclus, 15 mars 1830, 4h, Sainte-Foy-la- Grande (33)
Elisée Reclus, 15 mars 1830, 4h, Sainte-Foy-la- Grande (33)

 Lien vers l’article numéro 1 sur l’engagement écologiste (Yann Arthus-Bertrand)

Elisée Reclus, géographe et écrivain français du XIXème siècle, militant appartenant au courant politique communiste libertaire, affilié à l’Internationale, participa à la Commune et fut condamné au bannissement* – comme la maison XII dominante le suggère dans son thème.

Par son Ascendant Capricorne et l’importante maison XII – où se situent Mars, Jupiter et Neptune – Elisée Reclus est un penseur, aux réflexions rigoureuses et aux vues profondes.

C’est une nature non seulement intellectuelle et très indépendante, avec Uranus et Mercure en maison I dans le signe du Verseau, mais aussi érudite : l’Ascendant, Mars, Jupiter et Neptune sont en Capricorne, le maître de maison IX est en I. Ses travaux de géographe et ses analyses sur le monde et la société apportent une réflexion de premier ordre pour plusieurs générations.

Par ses choix politiques, Elisée Reclus lutte sans équivoque pour une cause révolutionnaire : Pluton en Bélier, Uranus en maison I en Verseau.

Uranus en Verseau en maison I est très puissant et tonique. Il marque les opinions libertaires d’Elisée Reclus qui aujourd’hui peuvent nous frapper par leur modernité. Elisée Reclus ouvre aussi de nouveaux pans de réflexion en observant la société de son époque en pleine mutation avec les révolutions industrielles, et il contribue à fonder les bases de l’écologie elle-même, puisqu’il s’intéresse à la place de l’homme des sociétés industrialisées au sein de la nature. « Ecologiste » avant l’invention du mot, végétarien, naturiste, anarchiste, Elisée Reclus est un pionnier.

La puissante opposition Uranus-Saturne en maisons I-VII évoque la lutte pour la liberté contre l’oppression, la lutte contre un système établi (Uranus contre Saturne). Cette opposition planétaire marque aussi, à l’inverse, la méfiance d’Elisée Reclus à l’égard de certain progrès (Saturne contre Uranus). Cet aspect duel évoque aussi l’élaboration, par le natif lui-même, d’un système de pensée politique (Uranus et Saturne), ce qui fait d’Elisée Reclus un idéologue. Mais cela le place lui-même dans la position du théoricien d’une possible forme de tyrannie. Le défi est donc d’effectuer une synthèse entre ces deux énergies planétaires, d’incarner ces valeurs …

En outre, les idées politiques d’Elisée reclus sont sous-tendues par un idéal d’équité et d’harmonie (maison IX en Balance). Elles semblent aussi prendre appui sur une base héréditaire terrienne ( Fond du Ciel en Taureau), liée à une éducation paysanne ou, du moins, campagnarde.

Ses idées naissent aussi de motivations altruistes et philanthropiques, avec Uranus en Verseau. Elles avoisinent aussi des motivations religieuses, car le Soleil et Vénus sont en Poissons, il y a une importance de la maison XII, et Neptune en Capricorne est relié aux luminaires (un trigone mineur se dessine, Neptune formant deux sextiles avec le Soleil et la Lune). Elisée Reclus est né dans un milieu religieux, et même s’il a totalement renié la foi, on voit bien en lisant son thème astral combien son être est imprégné de religiosité, quand bien même celle-ci aurait été transposée dans une idéologie – de type Poissons, Neptune, maison XII : le communisme. Ces mêmes éléments astrologiques signent l’inspiration de ce penseur politique, qui est certainement un homme de bonté et de charité, capable d’abnégation, d’oubli de soi, mais aussi un idéaliste et un utopiste.

Par ailleurs que la maison XII, avec notamment Jupiter, maître de XI en XII, indique les liens épisodiques d’Elisée Reclus avec des sociétés secrètes.

Dans son thème natal, l’hémisphère Est est dominant : Elisée Reclus appartient au type des êtres indépendants qui marquent le monde de leur empreinte. Le Noeud nord de la Lune dans le signe de la Vierge en maison VIII indique une voie de rationnalisation, de recherche de l’essentiel et de dépouillement, ce qui apparaît justement une démarche, entre autres, plutôt « écologiste »; ceci après, éventuellement, des vies antérieures où l’esprit religieux et une forme de sécurité liée à des « acquis » ont dominé – Noeud sud de la Lune en Poissons en maison II.

* source : petit Larousse

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Sur Wikipédia, citations d’Elisée Reclus :

http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89lis%C3%A9e_Reclus

 

Lien vers l’article numéro 3 sur l’engagement écologiste (Nicolas Hulot)

 

Anne L. jesuisjecree.com