mars, 2016 | JE SUIS, JE CREE. Astrologie & développement personnel

24 mars 201621 février 2023

L’astéroïde Pallas-Athéna : trois illustrations (2)

Trois propositions d’interprétation de l’astéroïde Pallas-Athéna en astrologie sont présentées ici :

Ahmed Chah Massoud, 1er spetembre 1953, Jangalak

L’art de la guerre

Dans le thème du « commandant Massoud », appelé aussi le « Lion du Pandjchir », qui était sans conteste un stratège, on observe une conjonction entre Pallas-Athéna et Uranus en Cancer. Ceci marque assez clairement sa résistance pour libérer sa vallée d’Afghanistan (Uranus : la révolte, la libération, et le Cancer : la patrie) contre l’occupation soviétique, puis les talibans, et de toute intervention étrangère. Pallas-Athéna et Uranus ont en commun une fulgurance qui peut expliquer le « génie » et la stratégie de ce combattant, assez novateur par les moyens qu’il a employés et dans les objectifs qu’il a poursuivis.

Le carré de la conjonction Saturne-Neptune à Pallas-Athéna peut représenter, dans ce contexte, les ennemis combattus par cet homme, leurs idéologies totalitaires. Ce carré évoque aussi la notion d’alliances secrètes et des traîtrises : Massoud a été assassiné en 2001, deux jours avant les attentats de New-York.

Il possède l’image d’un héros dans son pays et, avec une attitude assez humble, il a marqué les esprits : le Soleil est culminant en Vierge (puisqu’il semble qu’il soit né à midi) ; d’autre part, Pallas-Athéna contribue à cette réputation, puisqu’elle est dans la mythologie l’inspiratrice des héros réfléchis et ingénieux.

Le personnage de David Bowie

Dans le thème du grand David Bowie, décédé en janvier 2016, l’astéroïde Pallas-Athena est conjoint à l’Ascendant dans le signe du Verseau et il forme un sextile avec Vénus au Milieu du Ciel.

L’Ascendant représente la persona, le masque de la personnalité, et le Milieu du Ciel peut indiquer l’image sociale.

L’Ascendant Verseau rappelle l’originalité de cet artiste, ses costumes futuristes, ses rôles au cinéma, notamment dans des films d’anticipation, toutes valeurs du Verseau dans son aspect créatif.

Pallas-Athéna, née de la tête de Zeus-Jupiter, sans mère, peut expliquer l’androgynie du personnage de David Bowie. Son sextile à Vénus au Milieu du Ciel, qui indique la sensibilité artistique de ce chanteur lié au glam rock, lui confère son image d’icône sexuelle ambiguë.

On remarque en outre une opposition entre Pallas-Athéna et la Lune sur l’axe I-VII (les relations), ce qui fait référence à la Gorgone dans la mythologie, contre laquelle Pallas-Athéna soutient des héros solaires, comme dans le mythe de Persée, par exemple. La Gorgone/Lune est l’image de la mère (au sens large, comme archétype) dans son aspect sinistre et effrayant (Saturne et Pluton sont placés à proximité de la Lune).

Une analyse approfondie s’imposerait … à moins qu’on laisse ce travail à un psychanalyste et qu’on aille plutôt réécouter les guitares de Ziggy Stardust ou bien Ashes to Ashes ?

Athéna et l’art

L’Autrichien Gustav Klimt a peint sa célèbre Pallas Athena en 1898 et, dans son thème, justement, l’astéroïde est situé dans le signe artistique de la Balance. Klimt modifie les codes classiques en représentant, sous la tête d’Athéna, la Gorgone tirant la langue, en référence aux représentations de l’époque archaïque.

Le tableau intitulé Pallas Athena a, en outre, servi d’affiche pour l’Exposition de la Sécession. Le courant de la Sécession viennoise (1892-1906) a été rattaché a posteriori à l’Art nouveau en France et au Jugendstil en Allemagne. Il participe au grand élan de renouveau artistique de l’époque en Europe. Il a pour but de réunir les forces créatrices « contre ceux qui ont un intérêt commercial à ne pas laisser l’art s’épanouir » (Hermann Bahr, revue Ver Sacrum), ou encore de prôner un échange international des idées artistiques : Vénus, qui a la maîtrise de Pallas-Athéna en Balance puisqu’elle gouverne ce signe, est située dans le signe des Gémeaux (la jeunesse, la communication, l’art du trait qui caractérise le courant de la Sécession). Elle est conjointe à la Lune noire et à Uranus, forces de rejet, de révolte, d’originalité et de créativité artistiques. En effet, les créations de Klimt choquent le goût de ses contemporains.

Par ailleurs, puisque Pallas-Athéna est en Balance, le signe relationnel, je fais remarquer que Klimt a été un célibataire endurci la majeure partie de sa vie. Il a vécu avec sa mère et ses sœurs, mais a eu une ribambelle d’enfants illégitimes. Ceci tendrait à suggérer, peut-être, que Pallas-Athéna s’exprime dans sa signification d’éternelle « fille de son père » au masculin. « Fils de sa mère », en restant au foyer parental, Klimt se conduit comme l’insatiable coureur de jupons Zeus-Jupiter.

source de certaines informations biographiques et historiques : Wikipédia

Lien vers l’article sur l’astéroïde Cérès :

http://jesuisjecree.com/lasteroide-ceres/

Anne L jesuisjecree.com

18 mars 201621 février 2023

L’astéroïde Pallas-Athéna (1)

Après Cérès, Pallas est le deuxième astéroïde découvert, le 28 mars 1802, par l’astronome allemand Heinrich Olbers. Cet astéroïde est le troisième plus grand objet de la ceinture principale du Système solaire, après Cérès et Vesta. Son nom fait référence à la déesse grecque Athéna, aussi nommée Pallas-Athéna.

Les deux noms : Athéna, et Pallas-Athéna

Il existe plusieurs versions pour expliquer les deux noms de la déesse :

La première explique qu’Athéna et la fille de Triton, nommée Pallas, auraient été élevées ensemble. Un jour qu’elles jouaient à la guerre, Athéna aurait causé involontairement la mort de Pallas. Cela expliquerait qu’elle adopte ensuite le nom de la défunte en signe de deuil. Une autre version dit que ce double nom rappelle que, dans la lutte des Olympiens contre les Géants, Athéna a tué le géant Pallas dont elle a revêtu ensuite la peau comme une cuirasse.

La naissance d’Athéna

La déesse de la sagesse et de la raison, Métis, a été la première épouse de Zeus (Jupiter chez les Romains). C’est elle qui prépare la drogue qui fit rendre à Cronos (Saturne) les frères et les sœurs de Zeus, qu’il avait absorbés à leur naissance.

Or, Gaïa et Ouranos avertissent Zeus que si Métis lui donne des enfants, l’un d’eux agira comme lui-même à l’égard de Cronos, et comme Cronos a agi avec Ouranos (Les fils ont détrôné leurs pères).

Quand Métis est enceinte, Zeus avale donc son épouse pour écarter le danger. Il faut remarquer qu’il incorpore ainsi les dons de sagesse de Métis. Par la suite, pris de maux de tête, il a recours à la trépanation : d’un coup de hache, son crâne est fendu pour donner naissance à Athéna, tout armée, poussant un cri de victoire qui ébranle le ciel et la terre – ce qui fait d’elle une doublure de Zeus et un symbole de victoire –nikê.

La déesse Athéna

Pallas-Athéna est une divinité guerrière, autant que la déesse de la raison.

Elle est représentée par les sculpteurs et les peintres casquée et enserrée dans de strictes draperies, ceinte de l’égide de Zeus – sur laquelle est plaquée la tête de la Gorgone, qui pétrifie ceux qui la regardent. Elle tient dans ses mains une lance et un bouclier. Phidias la représente en outre avec une statue ailée dans la main gauche. Les animaux accompagnant Athéna sont la chouette et le serpent.

Comme divinité guerrière – « Athéna Promachos » : celle qui combat à l’avant -, elle est l’intelligence tactique face à la brutalité animale incarnée par Arès (Mars chez les Romains), son demi-frère.

C’est elle qui invente le char de guerre, et préside à la construction de l’Argo. C’est elle qui inspire les héros ingénieux et réfléchis, comme Persée, Héraclès, Diomède, Achille, Ulysse, par exemple. Elle soutient les Grecs dans la guerre de Troie. Elle a souvent, également, un rôle pacificateur.

En temps de paix, Athéna est une divinité bienveillante. Elle enseigne aux humains l’art de dompter les chevaux, les techniques de la poterie, du tissage, de la broderie …

C’est à Athènes que la déesse est honorée d’un culte tout particulier, avec notamment la solennité des Panathénées. Athéna possédait aussi sur l’Acropole trois temples, dont le Parthénon. Ce temple a été élevé à la demande de Périclès, à la déesse vierge.

En effet, Athéna pratique une farouche et absolue chasteté. Toute atteinte à sa pudeur est cruellement punie : c’est Athéna qui a rendu aveugle Tirésias parce que celui-ci l’a aperçue fortuitement en train de se baigner. Elle refuse de révoquer son arrêt à l’encontre de Tirésias malgré les supplications, mais notons que pour en atténuer la sévérité, elle lui accorde le don de la divination …

Athéna était la patronne de nombreuses autres villes grecques, qui se plaçaient sous sa protection, pour son efficacité dans la paix comme dans la guerre, et en raison de ses vertus d’intelligence et de sagesse, chères aux Grecs.

La déesse est décrite comme une fière et belle jeune femme aux yeux brillants ( « pers », aux yeux de chouette ).

Athéna est assimilée à la Minerve des Etrusques, qui est aussi la déesse de l’intelligence.

Le symbolisme astrologique pour l’interprétation de l’astéroïde Pallas-Athéna

L’astéroïde Pallas-Athéna a pour principales significations :

l’intelligence prudente, le sens de la stratégie
la médiation, le conseil
l’intuition, l’invention, l’astuce
l’adresse manuelle, l’artisanat (elle est la patronne des artisans et des techniques)
le contrôle des émotions
la persévérance, la bravoure
la relation père-fille, le patriarcat.

On peut aussi ajouter qu’Athéna, née de la tête de Zeus, est aussi l’exact opposé d’Arès (Mars), son demi-frère, qui est né, selon certaines versions de la mythologie, d’Héra seule, sans l’intervention de Zeus ! En effet, la déesse Héra, en colère, aurait conçu Arès par jalousie juste après la mise au monde d’Athéna par le dieu des dieux.

Ainsi, Athéna, de nature céleste, représente la raison, l’esprit avisé, par opposition à la force brute d’Arès-Mars.

Bibliographie : Guide mythologique de la Grèce et de Rome, Hachette éducation. (mythologie)

Wikipédia (astronomie)

Lien vers l’article sur l’astéroïde Cérès ici

Anne L jesuisjecree.com

crédit photo : Pixabay

1 mars 201622 novembre 2017

Les Parts du Soleil et de la Lune : Sri Aurobindo (4)

Sri Aurobindo (1872-1950), philosophe, poète et spiritualiste indien, a consacré sa vie à la préparation de la manifestation du « supramental », en élaborant notamment le yoga intégral, qui est une « voie » vers cet état.

Comme toute la philosophie de Sri Aurobindo est marquée par une recherche d’unité, nous observerons, dans son thème de naissance, les Luminaires (le Soleil et la Lune) et les Parts astrologiques* qui leur sont associées. Selon les interprétations astrologiques à orientation spirituelle, ces deux Parts évoquent un processus d’unification intérieure, symbolisé par une synthèse entre le Soleil, la Lune et l’Ascendant.

Le Soleil à 22° du Lion, en maison I, est au trigone de la Lune à 27° du Sagittaire en maison V. Cet aspect harmonique du trigone favorise en effet une harmonisation des deux principes.**

De plus, les Luminaires forment un grand trigone avec Neptune en Bélier, en maison IX. Le Soleil est, par ailleurs, au carré de Pluton en Taureau en maison X, tandis que Neptune est au carré de Mars en XII, conjoint à Uranus.

Ces astres forment ainsi une configuration rare, le « poisson », indiquant un grand potentiel, actualisé par la transformation des énergies en conflit (les carrés).

Observons les astres qui forment le grand trigone dans cette configuration. Ce grand trigone de feu dénote l’accomplissement spirituel de Sri Aurobindo, en effet :

le Soleil symbolise l’esprit, la Conscience, l’aspect actif, créatif et objectif -l’observateur neutre-, et il est placé en Lion, ce qui le dignifie. La Lune est assimilable au mental, à l’aspect émotionnel, réactif et subjectif. Le trigone entre ces deux Luminaires dans le thème de Sri Aurobindo symbolise l’union de ces principes. Neptune, qui représente la spiritualité et l’énergie d’amour inconditionnel, est placé dans la maison IX des conceptions supérieures, et de ce qui est au-delà du mental.

Le carré de Pluton au Soleil, comme le carré de Mars à Neptune indiquent l’épuration, la dissolution des illusions de pouvoir égotiques et des désirs. De même, la Lune en Sagittaire en maison V au quinconce de Mars confirme un travail sur l’agressivité.

Les Parts de la Lune et du Soleil

Avec un trigone Soleil-Lune, les deux Parts soli-lunaires sont obligatoirement au trigone de l’Ascendant, ce qui suppose que l’individu accomplit bien une unification intérieure, qui peut concerner, selon certaines interprétations spirituelles, corps, âme et esprit. En effet, Sri Aurobindo base son œuvre sur le postulat suivant :

« Si une transformation totale de l’être est notre but, la transformation du corps doit indispensablement en faire partie. Sans elle, aucune vie divine intégrale n’est possible sur la terre.

L’évolution passée du corps, et surtout sa nature animale, son histoire animale, semblent être l’obstacle à cet accomplissement. Mais le fait qu’il est façonné par une âme et qu’il soit capable de lui servir d’instrument peut indiquer aussi qu’il est capable d’un développement ultérieur et qu’il peut devenir un sanctuaire, une expression de l’esprit, révéler la spiritualité secrète de la matière, devenir conscient entièrement, au lieu de l’être à moitié, et parvenir à une certaine unité avec l’esprit”. (Sri Aurobindo, La manifestation supramentale sur la Terre, Ed. Buchet/Chastel)

Tychê

La Part de la Lune, Tychê, représente aussi la « fortune », comme nous l’avons vu dans les articles précédents. Elle est à 8°18 du Bélier sur la cuspide de la maison IX.

En Bélier, Tychê indique l’action, l’affirmation, le développement d’une indépendance, un rôle de pionnier. La maison IX est celle des conceptions supérieures, de l’enseignement, des voyages, de l’ouverture. Ces données concordent avec de nombreux aspects de la destinée de Sri Aurobindo, qui a fait des études à l’étranger (en Grande-Bretagne), milité pour l’indépendance de l’Inde, fondé sa propre doctrine philosophique et son âshram.

Tychê promet bien l’élaboration d’une philosophie et un rôle de guide, puisque Jupiter, maître de la Lune et de la maison V, est placé à l’Ascendant (maison I), au trigone de Tychê en Bélier (signe en analogie avec la maison I) et dans la maison IX (maison en analogie avec Jupiter) !

Tychê est en outre sous la maîtrise de Mars en Cancer, qui est situé en maison XII, en carré à Neptune et en quinconce à la Lune elle-même. Ceci rappelle encore la problématique de la violence dans la recherche de Sri Aurobindo, qui ne se définit pas lui-même comme un pacifiste à l’instar de Gandhi, par exemple : « Il ne suffit pas d’avoir les mains propres et des âmes sans tâche pour que la loi de la bataille et de la destruction disparaisse du monde ; il faut d’abord que ce qui est à leur base disparaisse de l’humanité. L’immobilité et l’inertie qui refusent de se servir des moyens de résistance au mal ou qui sont incapables de s’en servir, n’abrogeront pas la loi, encore moins. » (Sri Aurobindo, Essai sur la Guîtâ)

Sri Aurobindo a en outre été emprisonné pendant un an, pour son activisme indépendantiste, ce que Mars en maison XII dénote également. Cette maison, parfois appelée « la prison du Zodiaque », représente aussi les lieux de retraite, la vie intérieure et spirituelle. Sri Aurobindo a en effet vécu cette période de captivité comme un séjour dans un âshram ou un ermitage, puisqu’il a pu, grâce à la rage du gouvernement britannique, trouver Dieu, selon ses propres dires !

C’est en effet dans ces circonstances qu’il a expérimenté des états de conscience supérieure : « L’aspect illusoire du monde cédait la place à un autre aspect où l’illusion n’était plus qu’un petit phénomène de surface, avec une immense réalité divine par derrière, une suprême Réalité divine au-dessus et une intense Réalité divine au cœur de toutes les choses qui, tout d’abord, m’étaient apparues comme des formes vides ou des ombres cinématographiques. » (Sri Aurobindo, cité par Satprem, Sri Aurobindo ou l’aventure de la conscience », Buchet/Chastel)

Daimôn

La Part du Soleil (Daimôn), justement, est une part occulte.

Platon, pour sa part, évoque le daïmôn comme une voix mystérieuse qui s’adresse à Socrate et le guide, et aussi comme un principe qui définit l’âme humaine. Socrate dit en effet : « La divination qui m’est coutumière, celle du je ne sais quoi de démonique, n’a jamais cessé, dans tout le cours de ma vie, de se faire entendre, à chaque occasion, même tout à fait banale, pour m’empêcher de faire de que j’aurais eu tort de faire. » (Platon, Apologie de Socrate). Le daimôn serait, en ce cas, cette conscience qui, écoutée, place l’homme dans son destin (la Fortune).

La naissance de Sri Aurobindo est nocturne, ce qui donne de l’importance à Daimôn, située à 18°42 du Sagittaire en maison V. Daimôn est sous la maîtrise de Jupiter, situé sur l’Ascendant en Lion, qui lui envoie un trigone, tout comme la Lune Noire à 18° du même signe.

Daimôn, la Part du Soleil, en Sagittaire, suggère l’ouverture philosophique, spirituelle, et une maîtrise. Elle trouve son expression dans le secteur des facultés créatrices, la maison V, en analogie, justement, avec le Soleil.

Avec, de plus, le trigone de son maître, Jupiter, Daimôn est dignifiée et fortement valorisée. Rappelons que Jupiter, le maître, est sur l’Ascendant – qui représente aussi le corps physique et la personnalité.

Enfin, le trigone de la Lune noire en Lion associe harmonieusement Daimôn avec la question de l’égo, la lucidité, la conscience.

Ces différents éléments, sur le plan astrologique, évoquent le cheminement spirituel, le rôle de créateur, et d’enseignant spirituel de Sri Aurobindo, avec de fortes valeurs solaires et jupitériennes harmoniques et redondantes.

Enfin, l’ensemble de ces données astrologiques remarquables associant de façon harmonieuse les Luminaires, leurs Parts, et l’Ascendant sont à mettre en relation avec la conscience de cette intériorité-là :

« Même en Europe, on admet très fréquemment aujourd’hui l’existence de « quelque chose » derrière la surface ; mais on se trompe sur la nature de ce quelque chose et on l’appelle « subconscient » ou « subliminal », alors qu’en réalité il est très conscient à sa façon et qu’il n’est pas subliminal, mais seulement derrière le voile.

Selon notre psychologie extérieure, cet être intérieur est relié à la petite personnalité extérieure par certains centres de conscience que nous pouvons percevoir par le yoga. Un peu seulement de l’être intérieur s’échappe par ces centres et passe dans la vie extérieure, mais ce peu est la meilleure part de nous-mêmes ; c’est à lui que nous sommes redevables de notre art, notre poésie, notre philosophie, nos idéaux, nos aspirations religieuses, nos efforts vers la connaissance et la perfection . » (Sri Aurobindo, Lettres sur le Yoga, tome 5, Ed. Buchet/Chastel)

*Ce sont les deux Parts de Fortune généralement étudiées en astrologie.

** J’ai évoqué cette harmonie entre le Soleil et la Lune dans l’article consacré au couple de patineurs sur glace, Gabriella Papadakis et Guillaume Cizeron. Voici un lien vers cette étude :

http://jesuisjecree.com/un-couple-de-champions-gabriella-papadakis-et-guillaume-cizeron/

Anne L jesuisjecree.com

crédit photo : Pixabay