La Part de Fortune : Alain Bashung (3)

Dès les premiers rayons du jour,
Mes mains sont gantées de velours.
Mes yeux se teintent de pastel,
Mes mots retrouvent un goût de miel.
Mais quand descend le crépuscule,
Milles démons me manipulent.
J’ai des envies de cruautés,
Un besoin de férocité.

(Paroles de « Métamorphose »)

alain bashung
Alain Bashung, 1er décembre 1947, 9h55, Paris

Dans le thème du très regretté Alain Bashung, la Part de Fortune (Tychê) se trouve sur la cuspide de la maison VIII. Il s’agit de la maison des crises et des transformations, et elle contient un trio Pluton-Saturne-Mars des plus sombres.

Pluton et Saturne, notamment, aspectent par carré Mercure en Scorpion, révélant des idées noires, parfois violentes, et une problématique liée à l’expression verbale, à la communication. Peut-être, également, la question du frère et du rapport fraternel a-t-elle marqué le natif.

Le Soleil est le maître du trio Pluton-Saturne-Mars et de Tychê en Lion et, avec Jupiter, il forme un trigone à Tychê.

La conjonction du Soleil avec Jupiter en Sagittaire, astre et signe de l’étranger, semble faire référence -entre autres- à une représentation du père. En effet, quelques informations biographiques* nous révèlent qu’Alain Bashung n’a pas connu son père, que celui-ci était algérien, et que sa mère ne lui a quasiment pas parlé de lui. Alain Bashung passe la plus grande partie de son enfance chez des grands-parents en Alsace, puis chez une « marraine » à Paris. Cette conjonction Soleil-Jupiter se situe sur la pointe de maison XII, maison qui représente les « choses cachées », l’isolement, avec les non-dits, et tout ce qui occupe l’inconscient. Notons au passage que la Lune au carré de Neptune évoque aussi une notion d’abandon ou de sacrifice dans le lien mère-enfant.

La Part de fortune (Tychê) en Lion indique -malgré les astres qui hantent la maison VIII- le développement de sa propre créativité, une extériorisation dans le monde, la recherche d’un rayonnement social.

Sur le plan intérieur, le Soleil représente aussi la conscience qui apporte sa lumière dans le chaos des maisons VIII et XII. Comme il est conjoint à Jupiter, et que tous deux sont au trigone de la Part de Fortune, ils favorisent une pacification.

Extérieurement, le trigone du Soleil, maître de Tychê, et de Jupiter en domicile, promet (comme « bonne fortune ») une importante reconnaissance publique, et des honneurs, pour les qualités que Tychê synthétise : celles d’un artiste créatif, lié avant tout à la scène (Lion) qui a su faire de sa sensibilité tourmentée (maison VIII) une profonde richesse créative (maison VIII et Lion). Les maisons VIII et XII, où se situe ce trigone, donnent une note intime, mais noire et lointaine, à l’univers de ce chanteur, une sorte de densité mystérieuse qui est la marque de fabrique de cet artiste à la fois populaire et « confidentiel ».

La conjonction du Soleil et de Jupiter en maison XII indique aussi l’ouverture d’esprit, les voyages intérieurs et à l’étranger, le thème de la solitude et de l’exil sous toutes ses formes, le contact avec des philosophies ou des religions qui enrichissent la créativité et favorisent la destinée du créateur.

Avec le placement de la Part de fortune (Tychê) en maison VIII, le succès perdure longtemps au-delà de sa mort, par de nombreuses découvertes et redécouvertes des œuvres de Bashung et de son immense talent.

Manifestement, cette reconnaissance publique était recherchée par le natif, puisque toutes les planètes de son thème sont en Hémisphère sud (au-dessus de l’Horizon), indiquant l’importance du « moi social ». Cette répartition des planètes suggère, en même temps, un défi pour le natif, qui se trouve symbolisé par le Fond-du-Ciel, secteur de la vie privée, et aussi des racines familiales, histoire qu’il faut intégrer.

guitare electrique
Mes prisons/ Sont des modèles/ De sublimes inquiétudes … (« Mes prisons », album Fantaisie militaire)

Plus précisément, le mi-point de l’hémisphère opposé se trouve en Poissons, en maison III : le signe du flou, voire de la confusion, du silence, de la musique, de l’intuition, et le secteur du mental et de la communication, justement. Ce point est à mettre en relation avec le Mercure dissonant dont nous avons parlé au début de cet article, qui, placé au Nœud sud de la Lune, indique que l’expression de soi est un enjeu dans la destinée du natif. Ainsi, avec une approche intuitive, Alain Bashung travaille tout au long de sa carrière l’expression musicale, la création par fusion de diverses influences, les phrasés, les paroles jamais explicites, le double sens, inventant son langage musical et sa propre poésie.

 

 

* source : Wikipédia

Anne L jesuisjecree.com

crédit photo : Pixabay

Les Parts (2) : les sept Parts selon Paul d’Alexandrie

A l’origine, le mot « part » est la traduction du grec « kléros », et désigne, chez Platon, le sort, le lot que chaque âme choisit avant son incarnation. C’est de l’astrologue grec Paul d’Alexandrie, au IVème siècle, que nous viennent les Parts des sept planètes traditionnelles. Leur fonction est de « transmettre la substance essentielle » de la planète dont elles sont issues. Ainsi, chaque Part synthétise la signification symbolique de la planète correspondante.

lune illustration

La Part de la Lune ou Part de fortune (Tychê)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Lune – Soleil

pour une naissance nocturne : Ascendant + Soleil – Lune

La Part de la Lune désigne ce qui a trait au corps, à la vie, aux circonstances ; elle représente ce qui arrive au natif, « ce que l’homme obtient ». Elle signifie la chance, bonne ou mauvaise.

——————————————————————-°°°

soleil illustration jaune

La Part du Soleil ou Part de l’esprit (Daimôn)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Soleil – Lune

pour une naissance nocturne : Ascendant + Lune – Soleil

La Part du Soleil désigne « la vertu intérieure », tout ce qui a trait à l’esprit et à l’âme « qui vient du ciel », tout ce qui ne se voit pas. Daimôn est la divinité tutélaire attachée à chaque être humain, qui inspire son comportement. En thème nocturne, les Anciens conféraient à cette Part la suprématie sur Tychê. Ils lui attribuent aussi une signification sur la vie.

En outre, Paul d’Alexandrie adjoint à Tychê et à Daimôn deux autres Parts qui en sont l’émanation : Basis et Anankê.

Basis :

pour une naissance diurne : Ascendant + Daimôn – Tychê

pour une naissance nocturne : Ascendant + Tychê – Daimôn

Basis « arrache à l’air animé le souffle de vie ». Ainsi, elle préside à l’union du corps, de l’esprit et de l’âme, dont dépend l’équilibre fondamental de l’être et la durée des choses. Le dispositeur de Basis est « le fondement du destin ».

Anankê :

pour une naissance diurne : Ascendant + Tychê – Daimôn

pour une naissance nocturne : Ascendant + Daimôn – Tychê

Anankê signifie les liens, mais aussi les empêchements, les obstacles auxquels on ne peut pas échapper, les accidents, le sort inéluctable.

————————————————————–°°°

planètes illustrationLa Part de Mercure (Nécessité)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Tychê – Mercure

pour une naissance nocturne : Ascendant + Mercure – Tychê

Nécessité donne des indications sur le raisonnement et la perception du natif, sur ses dons, sur les liens qu’il peut nouer. Bien placée, elle dit l’inclination pour le négoce ou l’écriture, le calcul, l’astronomie ; mal placée, les inimitiés et les accidents.

————————————————————-°°°

planètes illustrationLa Part de Vénus ou Part de l’amour (Eros)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Vénus – Daimôn

pour une naissance nocturne : Ascendant + Daimôn – Vénus

Eros est significatrice des désirs, des appétits qui jaillissent sous le coup de l’impulsion, des ardeurs. Elle concourt à éveiller la sympathie, l’affection, l’amitié.

————————————————————-°°°

planètes illustrationLa part de Mars ou Part de l’audace (Tolma)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Tychê – Mars

pour une naissance nocturne : Ascendant + Mars – Tychê

Tolma montre le courage du natif, sa vigueur, sa pugnacité. Mal placée, elle signifie tromperie, machination, violence, absence de scrupules.

————————————————————–°°°

planètes illustrationLa Part de Jupiter ou Part de la victoire (Nikê)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Jupiter – Daimôn

pour une naissance nocturne : Ascendant + Daimôn – Jupiter

Nikê indique les bienfaits, la bonté, le secours divin, la foi, l’amour du bien, de la justice et de la connaissance, le succès des entreprises.

————————————————————-°°°

planètes illustrationLa Part de Saturne (Némésis)

 

pour une naissance diurne : Ascendant + Tychê – Saturne

pour une naissance nocturne : Ascendant + Saturne – Tychê

Némésis est «  la justicière implacable ». « Elle veille jalousement à la loi qui fait succéder le malheur au bonheur, surtout si ce dernier est excessif ». Elle signifie échec, soucis, pertes, chagrin, ruine, exil …

La Part de Saturne  peut aussi, selon Abu Ma’shar, signifier tempérance, longues méditations, mépris du monde, pauvreté, emprisonnement, vieillesse.

 

Anne L jesuisjecree.com

 

Bibliographie :

Arcana Mundi, Giuseppe Bezza

Couples mythiques, Danièle Jay, Dervy

Guide mythologique de la Grèce et de Rome, G. Hacquard, Hachette éducation

Pratique de la nouvelle astrologie, Pierre Lasalle, De Vecchi

Introduction à l’astrologie spirituelle, Maison rosicrucienne

L’astrologie karmique, Sylvie Chermet-Carroy

crédit photo : Pixabay

 

Les Parts (1) : la Part de Fortune

Les Parts remontent à l’Antiquité. On en compte quatre-vingt dix-sept chez les Babyloniens et les Perses. Il en existe au moins deux cents aujourd’hui.  La signification des Parts, en astrologie, dépend du sens symbolique des planètes qui la composent. Cet article explique comment calculer, et comment interpréter la Part de Fortune (ou Fortuna, ou Tychê), en réunissant différentes significations qui lui sont données dans la littérature astrologique.

Les « Parts », en astrologie, sont des points fictifs, calculés en prenant la distance entre deux planètes, et en la reportant à partir d’un troisième facteur, généralement l’Ascendant, dans le sens de la succession des signes.

 

corne d abondanceLa plus usitée est la Part de Fortune. C’est la seule Part que Ptolémée évoque dans son Tétrabiblos, et il la calcule ainsi  :

ASCENDANT + Lune – Soleil

(Pour effectuer le calcul, on compte la longitude de ces points en partant de 0° du Bélier. Si l’Ascendant est à 6° du Taureau, cela donne 36°, par exemple. La Lune à 20° Balance donne 200°, et le Soleil à 20° Sagittaire correspond à 260°. Ensuite on calcule : 36 + 200 – 260 = (- 24 ), ce qui correspond à 6° Poissons.)

D’autres astrologues ont préconisé pour le calcul des Parts deux calculs différents, selon que la nativité était diurne (si le Soleil est situé au-dessus de l’horizon, de la maison VII à la fin de la maison XII), ou bien nocturne (si le Soleil est au-dessous de l’horizon, de la maison I à la fin de la maison VI).

Pour une nativité nocturne, en effet, le calcul de la Part de Fortune est inversé :

ASCENDANT + Soleil – Lune

La Part de Fortune étant déterminée par la position du Soleil, de la Lune et de l’Ascendant, la distance Soleil / Lune est la même que la distance Ascendant / Part de Fortune.

Comment interpréter la Part de Fortune

Pour Dane Rudhyar, les Parts sont « l’expression mathématique de la relation dynamique entre deux corps en mouvement ».

Paul d’Alexandrie (IVème siècle) évoque les sept Parts rattachées aux sept planètes traditionnelles, qui « transmettent la substance essentielle » de la planète dont elles sont issues. Pour lui, la Part de Fortune (Tychê), qui est la Part de la Lune, signifie ce qui a trait au corps, à la vie, aux circonstances ; elle représente ce qui arrive au natif, « ce que l’homme obtient ». Elle signifie la chance, bonne ou mauvaise.

roueCette définition de la « chance » est bien conforme aux attributions de la déesse romaine Fortuna, représentée le plus souvent aveugle, parfois ailée, portant comme attribut la corne d’abondance, comme la Tychê des Grecs, ou le gouvernail (symbole du pilotage), ou encore la roue.

Elle incarne en effet le destin, ou le hasard, dont il s’agit, par la pratique religieuse de conjurer les caprices. Elle a été identifiée au dieu Fors (le « sort », d’où a été tiré l’adjectif « fortuit ») puis, plus tard, à la Tychê grecque.

Dans la littérature classique, on emploie souvent des expressions comme « la bonne fortune », « une heureuse fortune », ou « la mauvaise fortune », un homme « infortuné », pour évoquer la chance ou la malchance. On peut mentionner aussi la Roue de Fortune, qui indique l’inconstance et les variations du sort …

Pour Marc Edmund Jones, « la Part de Fortune indique le domaine de l’existence dans et par lequel le natif s’exprime à son plus grand avantage, soit de lui-même, soit contraint par sa vie tout entière. »

L’astrologue Max Heindel interprète la Part de Fortune de la façon suivante : « un point qui s’oppose ou favorise la fortune matérielle selon les aspects qu’elle reçoit des planètes ». Son symbolisme représente le cercle de l’Esprit contenant la croix de la matière. Ainsi, elle représente aussi « une fortune spirituelle qu’un individu peut tirer des conditions matérielles. »

meditation-473753_960_720Enfin, les interprétations spiritualistes évoquent la Part de Fortune comme un point qui symbolise le résultat des trois véhicules de l’homme : le corps physique (l’Ascendant), l’âme (la Lune) et l’esprit (le Soleil). Si la Part de Fortune est en aspect à l’un des trois, l’individu sera capable d’intégrer ces trois composants.

La Part de Fortune symbolise l’unification intérieure que chacun doit accomplir. On doit, semble-t-il, développer les qualités du signe dans lequel elle se trouve. Elle représente, dans cette mesure, une chance ou une protection dans le secteur maison.

Pour l’interprétation astrologique, il faut repérer le signe et la maison de Fortuna-Tychê, son maître (sa nature), le signe et la maison de son maître, l’éventuel aspect entre eux, et les aspects des autres planètes à la Part de Fortune, voire des autres parts.

Cette façon d’analyser la Part de Fortune est évidemment valable pour toutes les autres parts.

Pour Dane Rudhyar, le degré opposé à la Part de Fortune est « le point d’illumination ». C’est un indice révélant la possibilité, selon Pierre Lasalle, d’atteindre la voie de la compréhension, une vision intérieure hors du temps, et un accès au superconscient. Ce point se réalise chez certains êtres clairvoyants et mystiques.

Anne L jesuisjecree.com

Crédit photo : Pixabay

Bibliographie :

Arcana Mundi, Giuseppe Bezza

Couples mythiques, Danièle Jay, Dervy

Guide mythologique de la Grèce et de Rome, G. Hacquard, Hachette éducation

Pratique de la nouvelle astrologie, Pierre Lasalle, De Vecchi

Introduction à l’astrologie spirituelle, Maison rosicrucienne

L’astrologie karmique, Sylvie Chermet-Carroy, Guy Trédaniel

 

 

 

 

 

 

Un couple de champions : Gabriella Papadakis et Guillaume Cizeron

 Gabriella Papadakis et Guillaume Cizeron ont remporté le titre de champions d’Europe de danse sur glace le samedi 30 janvier à Bratislava, en Slovaquie.

Ce couple a fait une extraordinaire percée dans le monde du patinage artistique : ils ont été, en 2015, les plus jeunes champions d’Europe, depuis près de cinquante ans, à 19 et 20 ans ! Aux Mondiaux 2015, ils sont passés de la 13ème  à la première place ! Et voici qu’ils renouvellent leur titre de champions d’Europe en 2016 …

Une étude succincte de leurs thèmes natals permettra de détecter l’A.D.N. astrologique du patinage artistique et d’une réussite éclatante. Cet article nous donne l’occasion, en outre, d’évoquer ce sport gracieux, qui célèbre l’harmonie entre l’homme et la femme, surtout lorsqu’ il est défendu par un couple superbe comme ces deux champions.

Gabriella Papadakis : la rencontre des énergies opposées et complémentaires

Gabriella Papadakis, 10 mai 1995, 11h00, Clermont-Ferrand
Gabriella Papadakis, 10 mai 1995, 11h00, Clermont-Ferrand

Dans le thème de Gabriella Papadakis, la carrière sportive est indiquée par le Milieu du Ciel en Bélier. Son maître, Mars, est situé en Lion, signe créatif, prestigieux, lié à une représentation. Il est au trigone de Vénus en Bélier justement en maison X (la carrière). Vénus excelle ici dans le domaine du Bélier, en associant art et performance. Mars et Vénus sont deux astres relationnels, complémentaires, en analogie avec l’axe Bélier-Balance. Entre Mars masculin et Vénus féminine, situés dans deux signes de feu, le trigone indique que l’harmonie des deux polarités est extériorisée, exprimée de façon puissante, ici à travers un sport. Ces deux astres donnent en outre un important quotient séduction à la patineuse !

Comme le Soleil et la Lune, liés aussi aux principes masculin et féminin, sont également en trigone, en Taureau et en Vierge, on note que Gabriella Papadakis connaît un équilibre parfait entre ces deux pôles, qui s’exprime essentiellement sur le plan psychologique, et qui explique -avec Mars et Vénus- sa capacité à incarner la grâce absolue. Sa voie dans le patinage artistique, en couple, lui permet de l’actualiser dans un cadre professionnel, et de « travailler » à un niveau subtil sur ces énergies. Nous verrons par la suite comme son partenariat avec Guillaume Cizeron manifeste cet accord !

Dans son thème, on peut remarquer également, ce qui est très intéressant, le contact d’autres astres de natures opposées.

La Lune et Saturne, maîtres de l’axe Cancer-Capricorne, sont en opposition. Représentant l’Ascendant et le Descendant dans le thème de Gabriella Papadakis, ils sont situés sur l’axe Vierge-Poissons, en maisons III et IX : ils évoquent un conflit et une recherche de complémentarité, qu’elle vit certainement, sur le plan professionnel, dans son apprentissage, le coaching et les entraînements. Elle dispose en effet d’une forte capacité à se discipliner, mais cela a un prix sur le plan émotionnel (la Lune), qui est mis à rude épreuve avec, peut-être, des blocages dans la communication. En fait, elle projette Saturne – le surmoi exigeant – sur l’entraîneur, les maîtres, les partenaires … Ces astres évoquent bien sûr aussi les images parentales, puisque cette grande sportive s’est engagée toute jeune dans la voie du patinage, dirigée et soutenue par ses parents, avec des « sacrifices » à consentir.

Poursuivons notre observation des rapports entre planètes opposées : Mercure est en Gémeaux et il est opposé à Jupiter en Sagittaire sur l’axe XI-V ! Ces deux astres sont les maîtres de l’axe Gémeaux-Sagittaire, et ils sont tous les deux dans leur domicile, ce qui intensifie leur puissance. De nouveau, la notion d’apprentissage est évoquée, dans le secteur de la créativité, par les chorégraphies, l’expression théâtrale – l’adaptation de différentes disciplines habituellement cloisonnées est une des clés de la qualité de ses prestations sur la glace. Il est question notamment du travail de restitution artistique de l’enseignement reçu. Par ailleurs, Jupiter placé ici confirme – comme Mars en Lion – les prix et les honneurs qui marquent la carrière.

Enfin, dans une moindre mesure, le Soleil et Pluton sont en opposition large. Sans être les maîtres de deux signes en axe, ces deux astres sont antinomiques, au sens où ils évoquent l’opposition de la lumière et de l’ombre. Ils sont placés en maisons XI-V aussi, confirmant la grande créativité, alliée à un mystère, un art de la métamorphose, qui enrichissent l’interprétation artistique. Avec Mars en carré, cet aspect suggère aussi une formidable énergie, indispensable pour mener une carrière d’exception dans le domaine du sport, mais il constitue aussi une zone de destructivité.

Ce thème très particulier indique une voie marquée par une relation aux autres éminemment dynamique, dans un contexte de formation et de création permanentes. On note également, à un niveau subtil, un travail sur les énergies opposées. Les trigones indiquent qu’elle maîtrise la complémentarité de certaines d’entre elles -le Soleil et la Lune en terre, Mars et Vénus en feu. Dans une optique réincarnationniste, l’âme a accompli antérieurement ces synthèses (les trigones), qui reviennent sous forme d’aptitudes innées. Elle poursuit dans cette vie ce cheminement -une quête d’harmonie-, comme l’indiquent les oppositions qui appellent d’autres synthèses …

Guillaume Cizeron : la rencontre mythique du Soleil avec Jupiter et les transsaturniennes

Guillaume Cizeron, 12 novembre 1994, Montbrisson
Guillaume Cizeron, 12 novembre 1994, Montbrisson

Ne disposant pas de l’heure de naissance de Guillaume Cizeron, je ne peux préciser l’analyse de son thème. Sur sa carte du Ciel, on constate une prédominance du signe du Scorpion, puisqu’il contient le Soleil, Jupiter, Pluton, Vénus, Mercure et le Noeud Nord de la Lune ! On aimerait savoir, évidemment, quelle maison abrite cet amas. Le Scorpion est, comme le Bélier, un signe martien, qui correspond bien à une personnalité liée au sport, avec de la ténacité – le Scorpion est un signe fixe – pour mener, comme sa partenaire, une carrière d’exception.

L’élément eau, dans le thème de Guillaume Cizeron, est sur-représenté, avec, en plus du Scorpion, la Lune et Saturne en Poissons : sept astres sur dix sont en signes d’eau ! Le tempérament profond du natif est affectif, très sensible et réceptif. Il ne faut jamais oublier le fort potentiel créatif des signes d’eau, qui marquent les thèmes des grands artistes ! L’absence de l’élément « air »  rend peut-être difficile (?) le détachement par rapport aux émotions et aux états d’âme.

On remarque, comme chez Gabriella Papadakis, un trigone Soleil-Lune en Scorpion et en Poissons ! L’harmonie des principes masculin et féminin indique, dans ce thème, l’importance du couple. Ce trigone en signes d’eau accentue aussi l’inspiration : on remarque que Guillaume Cizeron, sur la glace, n’est nullement le «faire-valoir » masculin de sa partenaire féminine, comme cela semble parfois le cas dans les couples sur glace. Les rôles respectifs des deux partenaires sont très équilibrés, ce qui suggère chez Guillaume Cizeron le développement de sa part féminine (symbolique).

La conjonction du Soleil à Jupiter et à Pluton indique, d’une part, le rayonnement et les honneurs. D’autre part, il évoque un charisme détonnant. Cette conjonction est en sextile à la conjonction Neptune-Uranus. Selon l’heure de naissance, il est possible qu’un triangle mineur soit formé des luminaires en trigone, avec deux sextiles au duo Neptune-Uranus ! La personnalité « eau » de Guillaume Cizeron, son univers émotionnel en l’occurrence, sont canalisés dans une expression artistique novatrice. Avec le contact du Soleil (ou des luminaires) aux trois planètes transsaturniennes, les  « vibrations » se déploient sur des niveaux élevés. L’être manifeste dans sa vie des énergies hors du commun, ce que le public reconnaît intuitivement lorsqu’il apprécie la prestation.

Comme chez sa partenaire, Mars, dans le thème de Guillaume Cizeron, est en Lion, indiquant la performance sportive, la créativité et le sens de la scène. Il confirme les victoires et les prix reçus. Comme pour Gabriella Papadakis, le dynamisme d’un grand sportif et une part d’agressivité se dégagent du carré de Mars au trio Soleil-Jupiter-Pluton.

L’activité de danseur, et la grâce, sont aussi perceptibles avec la conjonction Mercure-Vénus qui associe mouvement et art. Son trigone à Saturne montre la recherche d’une maîtrise par les efforts. Comme dans le thème de sa partenaire, la Lune en contact avec Saturne suggère une discipline puissante des émotions, un travail sur le corps et le mental.

Les Luminaires dans la synastrie* des deux champions

amour sculpture2

Gabriella Papadakis et Guillaume Cizeron se sont connus à l’âge de dix ans et travaillent ensemble depuis. Après vérification, je note que leur relation est strictement professionnelle et amicale …

On remarque que la Vénus (rétrograde) de Guillaume Cizeron, et Mercure sont conjoints au Noeud nord de Gabriella Papadakis, tandis que la Lune noire du thème de Guillaume Cizeron est au Noeud sud de la Lune. Le Soleil de celle-ci est conjoint au Noeud sud de la Lune de Guillaume Cizeron. Il est difficile devant certaines synastries * de ne pas percevoir une prédestination. Ces deux êtres expérimentent une complicité, un lien symbolique de frère et sœur, et une relation amoureuse sublimée à travers une expression artistique (Vénus-Mercure et le Noeud Nord).

La comparaison des thèmes révèle aussi que ce couple fonctionne selon une impressionnante dynamique de complémentarité. En effet, le Soleil dans le thème de Gabriella Papadakis est en Taureau, et la Lune est en Vierge. Dans le thème de Guillaume Cizeron, le Soleil est en Scorpion (le signe opposé au Taureau), et la Lune est en Poissons (le signe opposé à la Vierge). Les oppositions sont des aspects relationnels : les deux personnes doivent rechercher l’harmonie, ensemble, de façon dynamique, puisque celle-ci n’est pas évidente. Les signes où siègent les Soleils en opposition, le Taureau et le Scorpion, évoquent que la recherche relationnelle s’effectue dans le domaine artistique, à travers la sensualité. Les signes qui accueillent les deux Lunes en opposition, la Vierge et les Poissons, pointent une recherche commune pour unir la technique et l’inspiration, les efforts et le lâcher-prise, et un travail sur le corps et l’esprit.

Dans leurs thèmes respectifs, nous avons vu que les Luminaires de chacun sont en trigone. Les deux danseurs extériorisent donc, grâce à la relation, une harmonie intérieure qu’ils détiennent. Chacun, dans l’échange avec l’autre (aspect d’opposition), sollicite le trigone de son partenaire, pour créer un équilibre relationnel. Cet effort est symbolisé par deux sextiles réciproques, qui complètent nécessairement les trigones dans la comparaison de thèmes. En outre, par nature, le Soleil et la Lune sont complémentaires, et les trigones sont tout à fait disposés à créer l’harmonie. Le sextile ajoute une possibilité d’entente et de compréhension à un niveau profond.**

le Inn-Yang exprime et montre le mouvement du Tao
le Inn-Yang exprime et montre le mouvement du Tao

Par ces aspects entre les deux thèmes,  une harmonie se dégage de ce couple de patineurs, que le public ressent profondément. Les oppositions entre les Soleils et les Lunes agissent comme de puissants moteurs, leur offrant à chacun, face à l’autre, un miroir parfait de ce qu’il est, et va (néanmoins) rechercher en l’autre. Chacun révèle l’autre. Cette dynamique des Luminaires évoque les arts orientaux (yoga, tantrisme), rappelle les symboles du Yin féminin et du Yang masculin dans le taoïsme. La dynamique de mouvement perpétuel entre équilibre et déséquilibre évoque la danse des principes Yin et Yang !

 

*comparaison des thèmes astrologiques de deux personnes (ou plus)

** En outre, on note que la conjonction Soleil-Jupiter de Guillaume Cizeron vient concilier l’opposition Lune-Saturne de Gabriella Papadakis, ce qui l’encourage beaucoup. De plus, l’optimisme de Jupiter, allié à la rigueur de Saturne, forment une équipe très efficace.

 

Une note sur le thème composite …

Thème composite Gabriella Papadakis et Guillaume Cizeron
Thème composite Gabriella Papadakis et Guillaume Cizeron

Un thème composite présente les mi-points des planètes et des maisons (les deux Soleils, les deux Lunes, etc.) des deux thèmes natals. C’est le thème de la relation en elle-même, de ce qu’elle génère, alors que la synastrie renseigne sur les relations entre les deux individus. Pour ce composite, le cadran des maisons ne sera pas étudié puisque je ne dispose pas de l’heure de naissance de Guillaume Cizeron.

L’équilibre entre les Luminaires, qui donne aux prestations de ce duo sur la glace sa qualité émlotionnelle, se retrouve, évidemment, avec un sextile du Soleil en Verseau et de la Lune en Sagittaire, signes associés à un destin collectif, une expansion, des voyages.

Le contact Lune-Saturne, présent dans les deux thèmes, se répète également dans le composite sous la forme d’un carré qui pointe les exigences de cette relation entre deux champions. Le contact Lune-Saturne est fréquent chez les personnes qui canalisent leurs émotions et présentent un travail créateur à un public. Il existe, malgré la connexion entre les deux danseurs, une part de sérieux, de froideur ou de frustration émotionnelle dans la relation.

La conjonction Mercure-Mars en Lion suggère, entre autres, l’activité sportive, avec une notion de dextérité, et une mise en scène. Son opposition au Soleil montre que les conflits sont liés à une difficulté dans l’affirmation de soi (trop ou trop peu) et dans la formulation de cette difficulté.

Les trois transsaturniennes sont ici en lien avec Vénus : Uranus et Neptune lui sont conjoints, Pluton est en sextile. Vénus symbolise l’affectivité, le partage et le sens artistique, qui forment une base importante de cette relation.

Cette relation est sans doute vouée à une transformation profonde, puisque Vénus et Pluton en sextile sont les maîtres des Noeuds lunaires, et que la Lune noire en Taureau est opposée à Pluton.

Surtout, ce duo expérimente un dépassement de soi, et transmet à la collectivité, à un niveau subtil, une énergie puissamment originale et attractive, de renouveau, d’idéalisation, de passion (Uranus, Neptune, Pluton). Au-delà de sa maîtrise technique qui est exceptionnelle, ce couple offre, à travers la danse, une vision de la relation (Vénus) de dimension mythique. Il manifeste en réalité des énergies de transcendance, que le public et les jurys captent …

 

Anne L  jesuisjecree.com

crédit photo : Pixabay