Cet article d’astrologie évoque ces écrivains qui ont accordé une importance primordiale dans leur œuvre à la vie quotidienne des humbles. Quelles sont les données des thèmes natals de ces auteurs qui ont proposé une image de la société et promu des changements ?

Victor Hugo et Émile Zola sont deux figures emblématiques de la littérature française, ayant marqué leur époque par des œuvres puissantes et engagées. Victor Hugo, né en 1802, est connu pour sa poésie et pour ses romans tels Les Misérables, où il dépeint avec humanité la souffrance des classes populaires. À travers Jean Valjean et d’autres personnages, Hugo explore la lutte pour la dignité en dépit de la pauvreté et de l’injustice sociale. Il cherche surtout à endiguer la fatalité sociale.

Émile Zola, quant à lui, né en 1840, est l’un des chefs de file du naturalisme. Dans son célèbre cycle de romans, Les Rougon-Macquart, il décrit avec un réalisme frappant la société de son temps et notamment la vie difficile des ouvriers et des mineurs, par exemple dans L’Assommoir ou Germinal. Son écriture met en lumière les conditions de travail éprouvantes et l’exploitation économique des plus démunis.

Le point commun entre ces deux écrivains est leur engagement pour dénoncer les inégalités sociales et donner une voix aux opprimés. En explorant le thème du travail, ils ont tous deux mis en évidence les luttes quotidiennes des pauvres, contribuant ainsi à éveiller les consciences et à promouvoir des réformes sociales.

L’astrologie permet de découvrir que l’intérêt de ces deux romanciers pour les conditions de travail des pauvres correspond surtout aux données karmiques de leurs thèmes respectifs.

Cela signifie que l’engagement social de ces deux écrivains plonge ses racines dans leur passé personnel, leur passé familial, voire dans un passé collectif, auquel ils sont reliés. En outre, si l’on croit à la réincarnation, on peut également considérer que leur engagement pour la cause des faibles a pour origine des existences antérieures, l’âme faisant l’expérience de multiples incarnations dans des corps différents.

Dans cet article, les données karmiques des thèmes seront commentées sous l’angle de la réincarnation. Je parlerai donc de vies antérieures, mais le lecteur peut tout à fait rattacher les tendances personnelles de Hugo et de Zola à des expériences de leur enfance qui ont modelé leur caractère et provoqué des motivations puissantes par la suite. Ces interprétations psychologiques sont également valables et relèvent d’un karma, au sens où il est question d’un conditionnement provenant du passé.

En définitive, nous nous demanderons en quoi ces deux romanciers, en écrivant sur le thème du travail, et en s’engageant pour défendre les faibles, ont été en accord avec les données de leur thème astral et avec leur chemin de vie.

Victor Hugo

Dans le thème de Victor Hugo, un trigone Mars-Uranus évoque une tendance à l’affirmation personnelle et à la révolte, qui le pousse à défendre fermement ses opinions pour promouvoir des progrès. Il a toujours pris la défense des humbles, a lutté contre le travail des enfants, et contre l’esclavage. Il a également combattu contre la peine de mort. Cet aspect Mars-Uranus se forme en signes humains, le Verseau et la Balance : la révolte de Victor Hugo a des motivations généreuses et humanistes. Cet aspect est à mettre en correspondance avec l’esprit de la Révolution française – son image positive, en tout cas. Cet aspect planétaire résonne avec des scènes de barricades et des personnages comme Gavroche. Il peut aussi s’apparenter au slogan de la République « Liberté, Égalité et Fraternité ». Hugo est né d’une mère royaliste et d’un père franc-maçon. Il n’est pas étonnant, avec le trigone Mars-Uranus en signes d’air, qu’après une formation morale monarchiste, il soit devenu un fervent républicain la seconde partie de sa vie.

Mais si l’on recherche sur la carte du ciel de Victor Hugo des données à propos du travail, des pauvres, de la protection des opprimés, ce sont les Nœuds lunaires qui ressortent. En effet, ils se situent sur l’axe Vierge-Poissons, deux signes qui symbolisent ces thématiques. Ainsi, les tendances sociales et humanistes de Victor Hugo ont un rapport étroit avec son chemin de vie et avec l’évolution spirituelle que son âme était venue accomplir dans sa vie. Par parenthèses, il faut noter, toutefois, que ces données sont également assez fréquentes chez les créateurs et les artistes, en général.

Le Noeud sud de la Lune en Vierge indique que le passé et les tendances karmiques de Victor Hugo sont liées à un comportement humble, à une dévalorisation éventuelle de soi-même, qui a été vécue dans une autre vie -soit le natif a vécu une vie de pauvreté soit il a travaillé avec des personnes de condition modeste, peut-être dans une profession. Quoi qu’il en soit, le natif a ressenti un sentiment d’imperfection et a souhaité contribuer à améliorer la société. La Vierge peut également indiquer un savoir-faire travaillé dans des vies antérieures, et qui est exploité dans la vie présente -c’est pourquoi cet axe est fréquent dans les thèmes d’artistes. Au négatif, la Vierge souligne un comportement trop critique et pointilleux, ainsi qu’un contexte de vie étriqué. La maison XI de la participation sociale, secteur du Noeud sud, souligne également l’importance du groupe et de la solidarité collective- celle-ci a été expérimentée avec plus ou moins de bonheur. La maison XI peut donc également correspondre à un engagement politique dans une précédente vie. Victor Hugo a d’ailleurs poursuivi dans cette voie au cours de sa vie, puisqu’il fut, non seulement un écrivain, mais aussi un homme politique qui a occupé des fonctions officielles. En outre, il a constamment manifesté un engagement intellectuel et politique.

Par conséquent, toutes ces données signifient que Victor Hugo était concerné, pour une raison ou une autre, par les personnes faibles au sein de la société, et que son chemin de vie consistait justement à « travailler » sur cette problématique collective.

En outre, on voit sur le thème de Victor Hugo, la planète régente du Noeud sud dans le secteur du Noeud nord et un trigone entre les régents sud et nord, ce qui dénote une continuité très créatrice entre les différentes vies : Victor Hugo a donc clairement repris et développé dans sa vie des motivations qu’il avait déjà eues antérieurement (en modifiant certains comportements sans doute). Il a également continué à développer sa créativité personnelle, sa générosité sociale, et son dévouement aux humbles. Tout au long de sa vie, il a pratiqué la charité et a aidé matériellement ceux qui étaient dans le besoin. Il a manifesté une fécondité également à travers une œuvre magistrale et un intérêt pour différentes formes d’art (la décoration, la peinture, etc.) Les amours de Victor Hugo ne sont pas en reste, mais cet aspect ne sera pas développé dans le cadre de cet article.

Victor Hugo a manifestement recherché une élévation des perspectives (psychiques, sociales) des hommes dans la société à travers l’art et la création littéraire. Hugo a souhaité partager une forme de beauté et un idéal avec ses contemporains et avec la postérité. Avec le Noeud nord en maison V, il a également accordé une importance primordiale à l’éducation et à la pédagogie. En effet, Victor Hugo était convaincu qu’un des moyens d’éradiquer la misère et la criminalité était l’instruction gratuite et obligatoire pour tous et il plaidait donc en faveur de l’instruction.

En outre, la maison V en Poissons évoque la création d’images -images littéraires, ou iconographies. Les « images » créées, en Poissons, détiennent un grand pouvoir collectif et expriment les idéaux d’un pays, d’une culture. On le voit, ce Noeud nord évoque l’ensemencement du collectif. Enfin, Hugo a souhaité continuer à développer dans sa vie une approche spirituelle ; il a prôné l’importance de la bonté et de la foi. Le Noeud nord en Poissons évoque aussi l’intuition et les capacités médiumniques de Victor Hugo. On sait qu’il est entré en contact avec les esprits en pratiquant des séances de tables tournantes, notamment après le décès accidentel de sa fille Léopoldine.

Toutefois, le carré Mercure-Lune évoque davantage le karma de Victor Hugo. Il correspond apparemment à une dissonance entre l’intellect et la sensibilité. Victor Hugo a peut-être expérimenté cette problématique karmique dans son rapport à l’opinion publique, à travers des erreurs de communication -avec de la subjectivité, par exemple. Certains de ses écrits se sont avérés moins populaires -même si Hugo jouissait d’une grande popularité, dans l’ensemble. On sait que certaines de ses pièces de théâtre ont été interdites. Il a connu l’opposition du milieu artistique, puisque des auteurs et des critiques littéraires ont refusé les codes de Victor Hugo, le mélange des genres, l’importance du grotesque. Par ailleurs, comme il s’est engagé en politique, Victor Hugo a aussi connu des déboires dans ce contexte. Ses engagements et son attitude très militante ont provoqué de l’adversité. Ses idées très progressistes étaient parfois impopulaires comme, par exemple, lors de la Commune, puisqu’il était en faveur de l’amnistie des Communards. On le sait aussi, il a connu des oppositions politiques importantes, s’étant opposé au coup d’état de Napoléon III (« Napoléon le petit », comme le nommait Hugo), et a dû fuir en exil à Jersey et à Guernesey.

Émile Zola

Si l’on recherche comment se présentent les notions de travail, de pauvreté et la défense des plus humbles dans le thème d’Emile Zola, on observe en premier lieu un Milieu-du-ciel en Vierge, qui évoque une restriction et une dévalorisation sociale. Sur le plan personnel, Emile Zola a connu des débuts difficiles. Après le décès de son père, sa mère démunie est restée proche de son fils jusqu’à sa mort, et il a dû subvenir à ses besoins. De condition modeste, il a raté deux fois son baccalauréat et s’en est inquiété. Il a été naturalisé français en 1862, et a fini par obtenir un travail chez Hachette. Il y côtoie le milieu du livre, et devient journaliste, durant une période d’essor de la presse. Ceci lui permet d’écrire d’abord pour les journaux et de se faire connaître en tant qu’écrivain. Toutefois, des difficultés financières ont marqué toute sa vie. En outre, par ce Milieu-du-Ciel en Vierge, l’auteur de Germinal perçoit les manques qui caractérisent la vie collective et sa réalisation dans une carrière dépend d’une observation et d’une propension à corriger ce qui ne va pas dans la société.

Le Noeud Sud de la Lune se situe dans le signe de la Vierge également – cela est une similitude importante avec le thème de Victor Hugo. En outre, le Noeud sud de Zola est en maison IX ; en toute logique, le Noeud Nord est en Poissons, et en secteur III. On retrouve une notion de restriction, d’humilité qui caractérise le karma. Emile Zola a peut-être déjà connu dans ses vies antérieures, des conditions de vie modestes et a mené une vie un peu à l’étroit. Il ramène aussi du passé des savoir-faire techniques, une tendance à l’analyse et à la critique (dans un sens positif comme négatif). Avec la maison IX, de plus, une problématique karmique de nature sociale ressort. Elle est liée notamment aux classes sociales, d’où le développement, par l’homme de lettres, d’œuvres sur des milieux et des sujets sociaux, entre autres sur les ouvriers et les mineurs. En maison IX, la problématique karmique de Zola concerne également le savoir -son rapport au savoir, aux croyances, aux idées, aux études. On l’a vu, Emile Zola jeune a raté le baccalauréat, ce qui l’a beaucoup affecté. Des opinions et des croyances personnelles entravent également ses possibilités d’évolution.

Mais avant de développer ces entraves, revenons d’abord aux données Vierge influençant les secteurs IX et X. Elles sont à mettre en correspondance avec la méthode de travail très rationnelle du romancier naturaliste. Reporter dans l’âme, Emile Zola a une méthode documentaire pour préparer ses romans . Il est aussi un précurseur de la sociologie (Vierge maison IX), qui analyse les milieux sociaux. Zola se déplaçait et prenait des notes très précises sur les milieux qu’il voulait dépeindre dans ses romans. Il a par exemple passé dix jours dans la Valenciennois avant d’écrire Germinal. En prévision du Ventre de Paris, il a écrit 300 pages d’observations sur les Halles. Par la Vierge, Emile Zola effectue des réflexions et écrit des notes sur le futur roman, emploie des brouillons. Par ailleurs, il écrit son roman en feuilletons d’abord pour la presse , ce qui lui permet de corriger ensuite les pages publiées avant l’édition en livres. Toutefois, la méthode précise de la Vierge est contrebalancée par les Poissons à l’opposé -le signe de l’intuition directe, par opposition à l’intellect plus laborieux et potentiellement stérilisant. Malgré ses « dossiers préparatoires », Emile Zola explique que la part de l’intuition est très grande chez lui : « Les notes prises, il faut savoir les mépriser », dit-il.

Si, contrairement à Victor Hugo, Emile Zola s’écarte du monde politique, il s’engage néanmoins dans des causes sociales. Mercure dans le signe du Bélier, en conjonction de Mars et de Pluton, renseigne sur le karma du passé. Il suggère des expériences antérieures de combats intellectuels violents, voire de guerres. Dans son thème, Mercure évoque une impulsivité, et peut correspondre à un manque de prudence, un manque de réflexion et une agressivité. On le voit, l’esprit de polémiste fait partie intrinsèque du karma d’Emile Zola et semble impliquer beaucoup d’adversité dans sa vie. On pense à la lettre ouverte qu’il a écrite pendant l’affaire Dreyfus, « J’accuse ! », puis aux batailles et aux conflits suivis de poursuites judiciaires -D’après son thème, l’affaire Dreyfus semble donc découler directement du karma. Justement, les suites de l’affaire Dreyfus ont des effets négatifs sur sa situation financière puisque ses biens sont confisqués par la justice. Il reçoit beaucoup d’attaques de la part de anti-dreyfusards et connaît une forte inimitié. Au moment de sa mort par asphyxie, à cause d’une cheminée présente dans sa chambre à coucher, les anti-dreyfusards se réjouissent. Un doute persiste même sur la mort de Zola, qui ne fut peut-être pas accidentelle -Le conduit de cheminée de Zola aurait été bouché de l’extérieur, sur le toit de son habitation. Ainsi, le sens karmique de cette affaire est confirmé. Elle semble avoir des racines dans d’autres vies …

Le Noeud Nord en Poissons indique le voie d’évolution d’Emile Zola. Il s’agit de se détacher du mental et de développer plus de foi, d’inspiration, voire de guérir certaines blessures. En maison III, le Noeud Nord donne de l’importance à la communication et à l’écriture. Il évoque la transmission des idées mais aussi (en Poissons, comme Victor Hugo) des inspirations et des images propres à traduire la vision et la compréhension que le natif veut transmettre. Les passionnés de littérature connaissent le grand pouvoir d’évocation de l’écriture zolienne …

Neptune en maison II, en Verseau, évoque aussi un don, et une inspiration futuriste. Il est vrai qu’Emile Zola ressentait un intérêt pour le thème du progrès technique, mêlé de fascination et de craintes. Des œuvres comme La Bête humaine (qui parle de l’invention du train), et L’argent, Au Bonheur des Dames (les grands travaux de Paris, les spéculations, l’avènement des grands magasins et de la société de consommation, la mort des petits commerces) en témoignent. Zola transmet à ses semblables des images sur la mort d’un monde, et se fait le prophète des révolutions futures … Neptune confirme le puissant pouvoir évocateur de l’artiste.

Anne L jesuisjecree.com