Cet article d’astrologie parle de deux écrivains qui ont décrit la vie quotidienne des humbles et promu des changements sociaux. Quelles sont les données de leurs thèmes natals ?

Victor Hugo et Émile Zola sont deux figures emblématiques de la littérature française, ayant marqué leur époque par des œuvres puissantes et engagées. Victor Hugo, né en 1802, est connu pour sa poésie et pour ses romans tels Les Misérables, où il dépeint avec humanité la souffrance des classes populaires. À travers Jean Valjean et d’autres personnages, Hugo explore la lutte pour la dignité en dépit de la pauvreté et de l’injustice sociale, cherchant à endiguer la fatalité.

Émile Zola, quant à lui, né en 1840, est l’un des chefs de file du naturalisme. Dans son célèbre cycle de romans, Les Rougon-Macquart, il décrit avec un réalisme frappant la société de son temps et notamment la vie difficile des ouvriers et des mineurs, par exemple dans L’Assommoir ou Germinal. Son écriture met en lumière les conditions de travail éprouvantes et l’exploitation économique des plus démunis.

Le point commun entre ces deux écrivains est leur engagement pour dénoncer les inégalités sociales et donner une voix aux opprimés. En explorant le thème du travail, ils ont tous deux mis en évidence les luttes quotidiennes des pauvres, contribuant ainsi à éveiller les consciences et à promouvoir des réformes.

Grâce à l’astrologie, on peut découvrir que l’intérêt de ces deux romanciers pour les conditions de travail des pauvres correspond aux données karmiques de leurs thèmes respectifs.

Cela signifie que l’engagement social de ces deux écrivains plonge ses racines dans le passé. Il peut s’agir de leur passé personnel, de leur passé familial. En outre, si l’on croit à la réincarnation, on peut également considérer que leur engagement pour la cause des faibles a pour origine des existences antérieures, l’âme faisant l’expérience de multiples incarnations dans des corps différents, selon cette théorie.

Dans cet article, les données karmiques des thèmes seront commentées sous l’angle de la réincarnation. Je parlerai donc de vies antérieures, mais le lecteur peut tout à fait rattacher les tendances personnelles de Victor Hugo et d’Emile Zola à des expériences qu’ils ont vécues dans l’enfance, qui ont modelé leur caractère tout en donnant naissance à de puissantes motivations dans leur vie d’adulte. Ces interprétations psychologiques sont également valables et relèvent d’un karma, au sens où il est question d’un conditionnement provenant du passé.

En définitive, nous nous demanderons en quoi ces deux romanciers, en écrivant sur le thème du travail, et en s’engageant pour les faibles, ont été en accord avec les données de leur thème astral et avec leur chemin de vie.

Victor Hugo

Dans le thème de Victor Hugo, un trigone Mars-Uranus le pousse à défendre fermement ses opinions et à promouvoir des progrès. En effet, il a pris la défense des humbles, a lutté contre le travail des enfants, contre l’esclavage. Il a également combattu la peine de mort. Cet aspect Mars-Uranus se forme en signes humains, le Verseau et la Balance : la révolte de Victor Hugo repose sur des intentions généreuses et humanistes. Cet aspect est à mettre en correspondance avec l’esprit de la Révolution française – avec son image positive, en tout cas. Cet aspect planétaire résonne avec des scènes de barricades, et avec des personnages comme Gavroche. Il peut aussi s’apparenter au slogan de la République « Liberté, Égalité et Fraternité ». Victor Hugo est né d’une mère royaliste et d’un père franc-maçon. Cependant, il n’est pas étonnant, qu’avec ce trigone Mars-Uranus d’air, il soit devenu fervent républicain au cours de la seconde partie de sa vie.

Mais si l’on recherche sur la carte du ciel de Victor Hugo des données à propos du travail et de la protection des opprimés, ce sont les Nœuds lunaires qui ressortent. En effet, ils se situent sur l’axe Vierge-Poissons, deux signes symbolisant ces thématiques. Ainsi, les tendances sociales et humanistes de Victor Hugo ont un rapport étroit avec son chemin de vie et avec l’évolution spirituelle que son âme était venue accomplir en s’incarnant sur Terre. Par parenthèses, il faut noter, toutefois, que ces données sont assez fréquentes chez les créateurs et les artistes, en général.

Le Noeud sud de la Lune en Vierge indique que les tendances karmiques de Victor Hugo sont liées à un comportement humble, à une dévalorisation éventuelle de soi-même, dans une autre vie -soit le natif a vécu dans la pauvreté, soit il a travaillé avec des personnes de condition modeste, peut-être dans une profession. Quoi qu’il en soit, le natif a ressenti un sentiment d’imperfection et a souhaité contribuer à améliorer la société. La Vierge peut également indiquer un savoir-faire travaillé dans des vies antérieures, et qui est exploité dans la vie présente -c’est pourquoi cet axe est fréquent dans les thèmes d’artistes. Au négatif, la Vierge souligne un comportement trop critique et pointilleux.

La maison XI de la participation sociale, secteur du Noeud sud, souligne également l’importance du groupe et de la solidarité collective- celle-ci a été expérimentée antérieurement, avec plus ou moins de bonheur. La maison XI peut également correspondre à un engagement politique, dans une précédente vie. Dans ce cas, Victor Hugo a poursuivi dans cette voie au cours de sa vie, puisqu’il fut, non seulement écrivain, mais aussi homme politique, ayant occupé des fonctions officielles. En outre, son engagement intellectuel n’est pas à démontrer.

Par conséquent, ces données signifient que Victor Hugo était concerné par le sort des plus faibles au sein de la société, et que son chemin de vie consistait justement à s’impliquer pour résoudre cette problématique collective.

En outre, on voit sur le thème de Victor Hugo, la planète régente du Noeud sud dans le secteur du Noeud nord et un trigone entre les régents sud et nord, ce qui dénote une continuité très créatrice entre les différentes vies du natif. Victor Hugo a donc clairement repris dans sa vie des motivations qu’il avait déjà eues antérieurement (en modifiant certains comportements sans doute). Il a également continué à développer sa créativité personnelle, sa générosité sociale, et son dévouement aux humbles. On le sait, tout au long de sa vie, il a pratiqué la charité et a aidé matériellement ceux qui étaient dans le besoin. Il a manifesté une fécondité personnelle également à travers son œuvre magistrale, et à travers un intérêt pour différentes formes d’art (la décoration, la peinture, etc.) Pour étayer cette tendance créative, les amours de Victor Hugo ne sont pas en reste – cet aspect ne sera pas développé dans le cadre de cet article …

Victor Hugo a manifestement cherché à ouvrir les perspectives (psychiques, sociales) des hommes dans la société, à travers l’art et la création littéraire. Il a souhaité partager une beauté et un idéal avec ses contemporains, également appréciés par la postérité. En outre, avec le Noeud nord en maison V, secteur de l’éducation, il a accordé une importance primordiale à la pédagogie. En effet, Victor Hugo était convaincu qu’un des moyens d’éradiquer la misère et la criminalité était l’instruction gratuite et obligatoire pour tous et il plaidait donc en faveur de l’instruction.

De plus, la maison V en Poissons évoque la création d’images -d’images littéraires, ou d’iconographies. Les « images » créées, en Poissons, détiennent un grand pouvoir collectif et peuvent exprimer les idéaux d’un pays, d’une culture. On le voit, ce Noeud nord évoque l’ensemencement de la société entière.

Enfin, Hugo a souhaité continuer à développer dans sa vie une approche spirituelle ; il a prôné l’importance de la bonté et de la foi. Le Noeud nord en Poissons évoque aussi l’intuition et les capacités médiumniques de Victor Hugo. On sait qu’il est entré en contact avec les esprits en pratiquant des séances de tables tournantes, notamment après le décès accidentel de sa fille Léopoldine.

Toutefois, le carré Mercure-Lune évoque le karma de Victor Hugo. Il correspond apparemment à une dissonance entre l’intellect et la sensibilité … Victor Hugo a peut-être expérimenté cette problématique karmique dans son rapport à l’opinion publique, à travers des erreurs de communication -en manifestant de la subjectivité, par exemple. Certains de ses écrits se sont avérés moins populaires -même si Hugo jouissait de son vivant d’une grande popularité, on le sait. Toutefois, certaines de ses pièces de théâtre ont été interdites. Il a connu l’opposition du milieu artistique; des auteurs et des critiques littéraires ont refusé les codes de Victor Hugo, comme le mélange des genres, et le grotesque.

Par ailleurs, engagé en politique, Victor Hugo a aussi connu des déboires dans ce contexte. Son attitude très militante a provoqué de l’adversité. Ses idées très progressistes étaient parfois impopulaires. Par exemple, lors de la Commune, il fut en faveur de l’amnistie des Communards, une position peu partagée. On le sait aussi, il a connu de l’adversité politique, s’étant opposé au coup d’état de Napoléon III (« Napoléon le petit », comme le nommait Hugo), et il a dû fuir en exil à Jersey et à Guernesey.

Émile Zola

Si l’on fait la même recherche dans le thème d’Emile Zola, on observe en premier lieu un Milieu-du-ciel en Vierge, qui évoque une restriction et une dévalorisation sociale. Sur le plan personnel, Emile Zola a connu des débuts difficiles. Après le décès de son père, sa mère démunie est restée proche de son fils jusqu’à sa mort, et il a dû subvenir à ses besoins. De condition modeste, il a raté deux fois son baccalauréat et s’en est inquiété. Il a été naturalisé français en 1862, et a fini par obtenir un travail chez Hachette. Il y côtoie le milieu du livre, et devient journaliste, durant une période d’essor de la presse. Ceci lui permet d’écrire d’abord pour les journaux et de se faire connaître en tant qu’écrivain. Toutefois, des difficultés financières ont marqué toute sa vie. En outre, par ce Milieu-du-Ciel en Vierge, l’auteur de Germinal perçoit les manques qui caractérisent la vie collective et sa réalisation dans une carrière dépend d’une observation de la société et d’une propension à corriger ce qui ne va pas.

Le Noeud Sud de la Lune se situe en Vierge également – une similitude remarquable avec le thème de Victor Hugo. En outre, le Noeud sud de Zola est en maison IX ; en toute logique, le Noeud Nord est en Poissons, en secteur III. On retrouve l’idée d’une restriction, d’une humilité qui caractérisent le karma. Emile Zola a peut-être déjà connu dans ses incarnations antérieures, des conditions d’existence modestes et a mené une vie un peu à l’étroit. Il ramène aussi du passé des savoir-faire, une tendance à l’analyse et à la critique (dans un sens positif comme négatif). Avec la maison IX, de plus, une problématique karmique de nature sociale ressort. Elle semble liée aux classes sociales, d’où le développement, par l’homme de lettres, d’œuvres sur des milieux sociaux, comme les ouvriers et les mineurs, par exemple. En maison IX, la problématique karmique de Zola peut aussi concerner son rapport au savoir, aux croyances, aux idées, aux études. On l’a vu, Emile Zola jeune a raté le baccalauréat. Des opinions et des croyances personnelles ont sans doute entravé également ses possibilités d’évolution.

Mais avant de développer ces entraves, revenons d’abord aux données Vierge influençant les secteurs IX et X. Elles sont à mettre en correspondance avec la méthode de travail très rationnelle du romancier naturaliste. Reporter dans l’âme, Emile Zola a une méthode documentaire pour préparer ses romans . Il est aussi un précurseur de la sociologie (Vierge, maison IX), qui analyse les comportements sociaux. Zola se déplaçait et prenait des notes très précises sur les milieux qu’il voulait dépeindre dans ses romans. Il a par exemple passé dix jours dans la Valenciennois avant d’écrire Germinal. En prévision du Ventre de Paris, il a écrit 300 pages d’observations sur les Halles. Par la Vierge, Emile Zola effectue des réflexions et écrit des notes sur le futur roman, emploie des brouillons. Par ailleurs, écrivant son roman en feuilletons d’abord pour la presse, il corrige ensuite les pages avant leur édition sous forme de livres. Toutefois, chez Zola, la méthode précise de la Vierge est contrebalancée par les Poissons à l’opposé -le signe de l’intuition directe. Malgré ses « dossiers préparatoires », Emile Zola explique que la part de l’intuition est très grande chez lui : « Les notes prises, il faut savoir les mépriser », dit-il.

Si, contrairement à Victor Hugo, Emile Zola s’écarte de la vie politique, il s’engage néanmoins dans des causes sociales. D’ailleurs, Mercure dans le signe du Bélier, en conjonction de Mars et de Pluton, renseigne sur le karma du passé. Il suggère justement des combats intellectuels violents, au cours d’existences antérieures. Dans son thème, l’impulsivité peut pousser à un manque de prudence, de réflexion et à une agressivité. On le voit, l’esprit de polémiste fait partie intrinsèque du karma d’Emile Zola et semble impliquer beaucoup d’adversité dans sa vie.

On pense à la lettre ouverte qu’il a écrite pendant l’affaire Dreyfus, « J’accuse ! », puis aux batailles et aux conflits suivis de poursuites judiciaires -d’après son thème, l’affaire Dreyfus découle donc directement du karma d’Emile Zola ! Justement, cette affaire a eu des effets négatifs sur sa situation financière puisque ses biens ont été confisqués par la justice. Zola a subi beaucoup d’attaques de la part de anti-dreyfusards et a fait l’expérience d’une forte inimitié. Au moment de sa mort par asphyxie, à cause d’une cheminée présente dans sa chambre à coucher, les anti-dreyfusards se sont réjouis … Un doute persiste même sur la mort de Zola, qui ne fut peut-être pas accidentelle -Le conduit de cheminée de Zola aurait été bouché de l’extérieur, sur le toit de son habitation. Ainsi, le sens karmique de cette affaire est confirmé, et elle semble prendre ses racines dans d’autres vies …

Le Noeud Nord en Poissons indique le voie d’évolution d’Emile Zola. Il s’agit de se détacher du mental et de développer plus de foi, d’inspiration, de guérir certaines blessures. En maison III, le Noeud Nord donne de l’importance à la communication et à l’écriture. Il évoque la transmission des idées mais aussi (en Poissons, comme Victor Hugo) la transmission d’inspirations personnelles et d’images propres à traduire la vision et la compréhension du natif. Les passionnés de littérature connaissent le pouvoir d’évocation magistral de l’écriture zolienne …

Neptune en maison II, en Verseau, évoque aussi un don et une inspiration futuriste. Il est vrai qu’Emile Zola s’intéressait au progrès technique, un intérêt mêlé de fascination et de crainte. Des œuvres comme La Bête humaine (qui parle de l’invention du train), et L’argent, Au Bonheur des Dames (les grands travaux de Paris, les spéculations, l’avènement des grands magasins et de la société de consommation, la mort des petits commerces) en témoignent. Zola transmet à ses semblables des images inoubliables sur la mort d’un monde, et se fait prophète des révolutions futures … Neptune confirme le puissant pouvoir évocateur de l’artiste.

Anne L jesuisjecree.com